A ka Zot?
 

Llogaritet që në botë ka mbi 1 miliard ateist.

Sipas tyre: nuk ka Krijues dhe nuk ka Përendi/Atë mbi njeriun.

Shumë ateist janë humanist dhe shumë humanist janë ateist !


A do të mund dëshmohet shkenctarisht një ditë (mos)egzistenca e Zotit?








[I]Gjatë disa shekujve të fundit shkenca gradualisht është duke marrë primatin ndaj besimit tradicional në ekzistimin e Zotit. Shumica e asaj që dikur ka qenë misterioze, siç është ekzistenca e racës njerëzore, kushtet e përkryera për jetë në tokë dhe funksionimi i gjithësisë, sot mund të shpjegohen me biologji, astronomi, fizikë dhe degët tjera të shkencës.

Edhe pse shumë mistere kozmike edhe sot mbeten të pashpjeguara, Sean Carroll, kozmologu teorik nga Instituti për teknologji në Kaliforni, beson që ekziston probabilitet i madh që shkenca më në fund të sjellë të kuptuarit e tërësishëm të universit, i cili nuk do të lërë hapësirë për besimin në Zot.

Siç thotë Carroll, ndikimi i religjionit është reduktuar në mënyrë drastikë në kohën moderne, sepse fizikanët dhe kozmologët kanë arritur të shpjegojnë fillimet e evolucionit të universit.

“Sa më shumë e kuptojmë universin, gjithnjë e më pak ka nevojë për të kërkuar ndihmën e të tjerëve”, ka thënë Carroll.

Shkencëtarët kanë mbledhur shumë dëshmi që mbështesin teorinë për Shpërthimin e Madh (Big Bang). Modeli për shpërthimin e madh nënkupton që universi gjatë 13,7 miliardë vitesh është zgjeruar nga gjendja e përflakur, e dendur pakufishëm deri në gjendjen e sotme. Kozmologët mund të modelojnë çdo gjë që ka ndodhur prej 10-43 të sekondës pas shpërthimit e deri sot. E panjohur është vetëm një pjesëz e sekondës para shpërthimit.

Siç ka thënë Carroll para pak kohe, qëllimi kryesor i fizikës moderne është formulimi i teorisë e cila përshkruan tërë universin, nga niveli subatomik deri te madhësitë astronomike, brenda teorisë së njëjtë. Teoria e tillë, e quajtur gravitacioni kuantik, do të përshkruajë gjithçka që ka ndodhur në momentin e shpërthimit të madh.

Një nga këto teori thotë që në shpërthimin e madh nuk duhet të shikohet si në pikën fillestare, por si në periudhën transitore të universit të amshueshëm. Universi sillet si balonë, e cila periodikisht fryhet dhe shfryhet nën disa kushte të veta. Sipas asaj teorie, koha nuk ka pasur fillimin e vet, çka do të thotë që Libri i Gjenezës bëhet tërësisht irelevant.

Megjithatë, disa shkencëtarët besojnë që dëshmia për ekzistimin e Zotit ndodhet në shumë konstante fizike të cilat definojnë universin tonë, të cilat janë absolutisht të përkryera dhe të përshtatshme për përkrahjen e jetës. Nëse ndonjëra nga këto konstante do të ndryshonte edhe fare pak, universi do të ishte i panjohshëm.

Megjithatë, disa versione të teorisë së gravitacionit kuantik kanë shpjegim edhe për këtë. Sipas këtyre teorive, universi ynë është vetëm një nga shumë universe të pakufishme të cilët së bashku formojnë multiversumin. Në secilin prej atyre universeve situata është e ndryshme, ndërsa vetëm disa nga ato kanë kushte të përkryera për jetë.[/I]

Re: A ka Zot?
 

Po ka, ai eshte Allahu xh.sh, qe na ka krijuar, krijuesi i gjithesise...

Titulli: A ka Zot?
 

[QUOTE=Zero Cool;2245728]Llogaritet që në botë ka mbi 1 miliard ateist.

Sipas tyre: nuk ka Krijues dhe nuk ka Përendi/Atë mbi njeriun.

Shumë ateist janë humanist dhe shumë humanist janë ateist !


A do të mund dëshmohet shkenctarisht një ditë (mos)egzistenca e Zotit?






.[/QUOTE] Ja ana logjike e pyetjes tende

Duke predikuar se janë të mençur, ata budallallosen…” “Më lejoni t’ju spjegoj problemin që e ka shkenca me Zotin.”
Profesori ateist i filozofisë pauzon para klasës së tij dhe mandej kërkon që njëri prej studentëve të tij të ngritet në këmbë.
“Ti je musliman, apo jo, biro?”
“Po, zotëri.”
“Atëherë sigurisht beson në Zot?”
“Absolutisht.”
“A është Zoti i mirë?”
“Sigurisht! Zoti është i mirë.”
“A është Zoti i plotfuqish_ëm? A mundet Zoti të bën çdo gjë?”
“Po.”
“Ti a je i mirë apo i keq?”
“Kur’ani thotë se jam i keq.”
Profesori zgërdhihet me vetëdije. “Ahh! KUR’ANI!” Ai pauzon për një çast.
“Kam një pyetje për ty. Të themi se këtu ka një njeri të sëmurë dhe se ti mund ta shërosh. A do ta kishe ndihmuar? A do të ishe munduar?”
“Po zotëri, do t’i kisha ndihmuar.”
“Atëherë je i mirë…!”
“Nuk do ta kisha thënë atë.”
“Përse të mos e thuash atë? Ti do ta kishe ndihmuar personin e sëmurë dhe të gjymtuar… Në fakt po të mundeshim, shumica prej nesh do ta kishim bërë këtë,… por Zoti nuk e bën.
(S’ka përgjigje.)
“Ai nuk e bën, apo jo? Vëllanë e kisha musliman i cili vdiq nga kanceri edhe pse i luteshte Zotit ta shëron. Si mund të jetë ky Zot i mirë? Hmmm? A mund t’i përgjigjesh kësaj?”
(S’ka përgjigje.)
Njeriu i moshuar është ngushëllues.
“Jo, nuk mundesh, apo jo?”
Ai ngre gotën prej bankës së tij dhe pi një gllënjkë që t’i jep kohë studentit për t’u liruar. Në filozofi duhet të shkosh ngadalë me të rinjtë.
“Të fillojmë përsëri, djalosh. A është Zoti i mirë?”
“Hm… Po.”
“A është dreqi i mirë?”
“Jo.”
“Prej nga vjen dreqi?”
Studenti belbëzon: “Prej… Zotit…”
“Ashtu është. Zoti e bëri dreqin, apo jo?”
Njeriu i moshuar i kalon gishtat kockëdalë nëpër flokët e tij të rralla dhe i kthehet publikut studentor që zgërdhihet.
“Mendoj se do të kemi një semestër shumë zbavitës, zonja dhe zotëri.”
Pastaj i kthehet muslimanit: “Më trego, biro. A ka të keqe në botë?”
“Po, zotëri.”
“E keqja është çdokund, apo jo? A krijoi Zoti çdo gjë?”
“Po.”
“Kush e krijoi të keqen?”
(S’ka përgjigje.)
“A ka në këtë botë sëmundje, amoralitet, urrejtje, shëmtime, pra të gjitha gjërat e këqija, a ekzistojnë në këtë botë?”
Studenti përpëlitet në këmbë. “Po.”
“Kush i krijoi ato?”
(S’ka përgjigje.)
Profesori befas i bërtet studentit të tij. “KUSH I KRIJOI ATO, MË TREGO TË LUTEM!”
Profesori afrohet për sulmin përfundimtar dhe i hypë muslimanit mbi fytyrë. I flet me zë të ulët dhe të qetë: “Zoti krijoi çdo të keqe, apo jo. Ai, biro?”
(S’ka përgjigje.)
Studenti mundohet ta mban shikimin e qetë, te profesori, por dështon. Befas ligjëruesi ndahet për të bërë ca hapa në klasë si një ujk i vjetër.
Klasa është e fascinuar.
“Më trego”, vazhdon ai “si është e mundur që ky Zot është i mirë nëse ai ka krijuar çdo të keqe gjatë të gjitha kohërave?”
Profesori i hap duart gjerë e gjatë për ta përshkuar tërë të keqen dhe marrinë e botës.
“E gjithë urrejtja, brutalieti, tërë dhimbjet, të gjitha mundimet, të gjithat vdekjet, shëmtimet dhe të gjitha vuajtjet e krijuara nga ky Zot i mirë janë anekënd botës, apo jo, djalosh i ri?”
(S’ka përgjigje.)
“A nuk e vëren në çdo vend? Hm?”
Pauzë.
“A thua aspak?”
Profesori i afrohet përsëri fytyrës së studentit dhe pëshpëritë,
“A është Zoti i mirë?”
(S’ka përgjigje.)
“A beson në Zot, biro?”
Zëri i vet e tradhëton studentin dhe ai shpërthen. “Po, profesor, besoj.”
Njeriu i vjetër e shkundë kokën me mërzi: “Shkenca thotë se ke pesë shqisa të cilat i përdorë për ta identifikuar dhe vështruar botën rreth teje. A e ke parë ndonjëherë Zotin?”
“Jo, zotëri. Asnjëherë nuk e kam parë Atë.”
“Atëherë na trego se a e ke dëgjuar ndonjëherë Zotin tënd?”
“Jo, zotëri. Nuk e kam dëgjuar.”
“A e ke ndjerë ndonjëherë Zotin tënd, shijuar, apo nuhatur erën e Tij… Në fakt, a ke çfarëdo përceptimi shqisor për Zotin tënd?”
(S’ka përgjigje.)
“Përgjigju, të lutem.”
“Jo, zotëri, frikohem se jo.”
“Ti FRIKOHESH… se nuk ke pasur?”
“Jo, zotëri.”
“Dhe krahas kësaj ti beson në Atë?”
“…po…”
“Kjo kërkon BESIM!”
Profesori buzëqeshë me urtësi me vartësin.
“Sipas ligjeve të shkencës empirike, testuese, demonstruese, protokolare, Zoti yt nuk ekziston. Çka i thua kësaj, biro? Ku është Zoti yt tani?”
(Studenti nuk përgjigjet)
“Ulu poshtë, të lutem.”
Muslimani ulet…i mundur.
Një musliman tjetër e ngritë dorën: “Profesor, a mund ti drejtohem klasës?”
Profesori kthehet dhe buzëqeshë: “Ah, edhe një musliman në pararojë! Eja, eja, djalosh i ri. Fol pak mençuri të drejtë para këtij tubimi.”
Muslimani shikon rreth dhomës, e pastaj thotë: “Jeni duke bërë disa përfundime interesante, zotëri. Tani unë kam një pyetje për ju. A ka ndonjë gjë të tillë që quhet nxehtësi?”
“Po,” përgjigjet profesori. “Ka nxehtësi.”
“A ka ndonjë gjë të tillë që quhet ftohtësi?”
“Po biro, ashtu është, edhe ftohtësi ka.”
“Jo, zotëri nuk ka.”
Zgërdhirja e profesorit ngrihet. Dhoma befasisht ftohet tepër. Muslimani i dytë vazhdon.
“Mund të keni shumë nxehtësi, tepër nxehtësi, super nxehtësi, mega nxehtësi, nxehtësi të bardhë, pak nxehtësi ose aspak nxehtësi, por nuk kemi ndonjë gjë të quajtur “ftohtësi”. Mund të arrijmë 458 gradë nën zeron, që do të thotë aspak nxehtësi, por nuk mund të shkojmë më tutje nga ajo. Një gjë e tillë si ftohtë nuk ekziston, përndryshe do të mund të shkonim në më ftohtë se 458 gradë. E shihni, zotëri, ftohtë është vetëm fjala të cilën e përdorim që ta përshkruajmë mungesën e nxehtësisë. Ftohtësinë nuk mund ta masim, ndërsa nxehtësinë mund ta masim në njësi termale pasiqë nxehtësia është energji. Ftohtësia nuk është e kundërta e nxehtësisë, zotëri, por vetëm mungesa e saj.”
Qetësi. Një gjilpërë bie dikund në klasë.
“A ka një gjë të tillë si errësira, profesor?”
“Po…”
“Përsëri jeni në gabim, zotëri. Errësira nuk është diçka, ajo është mungesa e një gjëje. Mund të keni dritë të zbehtë, dritë normale, dritë të madhe, dritë shkrepëtuese por në qoftë se në mënyrë konstante nuk keni dritë ajo quhet errësirë, apo jo? Ai është kuptimi të cilin e përdorim për ta definuar fjalën. Në realitet, errësira nuk është (diçka). Po të ishte, dë të mundeshit ta bëni errësirën më të errët dhe të ma jepni një kuti me errësirë më të errësuar, profesor?”
Në kundërshtim me vetëveten, profesori buzëqeshë me paturpësisë rinore para tij.
“Ky me të vërtetë do të jetë një semestër i mirë. “A mund të na tregosh se cili është qëllimi yt, djalosh i ri?”
“Po, profesor. Qëllimi im është se, premiset tuaja filozofike janë e metë që në fillim dhe si rezultat i kësaj edhe përfundimet tuaja duhet të jenë të gabuara…”
Profesori bëhet tym.. “E metë…? Si guxon ti…!”
“Zotëri, a mund të sqaroj se çka nënkupoj?”
Klasa dëgjon me vëmendje.
“Sqaro…oh, sqaro…”
Profesori mundohet që të kontrollohet. Befasisht është i sjellshëm. Ai bën me dorë që ta qetësojë klasën, me qëllim që studenti të vazhdon.
“Ju punoni në premisën e dualitetit,” sqaron muslimani.
“Për shembull ka jetë dhe mandej ka vdekje; ka Zot të mirë dhe Zot të keq, ju e shihni konceptin e Zotit si diçka të kufizuar, si diçka të cilën mund ta masim. Zotëri, shkenca nuk mund ta sqaron as edhe një mendim. Ajo përdor elektricitet dhe magnetizëm por asnjëherë nuk i ka parë e lere më që plotësisht t’i kupton. Të shihet vdekja si e kundërta e jetës është të jeshë injorant nga fakti se vdekja nuk mund të ekziston si gjë e pavarur. Vdekja nuk është e kundërta e jetës, por vetëm mungesa e saj.”
Djali i ri ngre një gazetë të cilën e merr nga fqiu, i cili në ndërkohë e kishte para vete.
“Këtu është njëri prej tabloidëve më të neveritshëm në këtë vend, profesor.
A ka një gjë të tillë si amoralitet?”
“Me siguri se ka, shih tani…”
“Gabim përsëri, zotëri. E shihni! Amoraliteti është vetëm mungesa e moralit. A ka një gjë të tillë si padrejtësi? Jo. Padrejtësia është mungesa e drejtësisë. A ka një gjë të tillë si të keqe?”
Muslimani pauzon. “A nuk është e keqja mungesë e së mirës?”
Fytyra e profesorit ka fituar një ngjyrë alarmuese. Ai është aq i inatosur, saqë momentalisht është pa fjalë.
Muslimani vazhdon: “Nëse ka të keqe në botë, profesor, dhe ne të gjithë pajtohemi se ka, atëherë Zoti, nëse ekziston, do të duhet të plotësonte ndonjë punë përmes instrumentit të së keqes. Cila është ajo punë, të cilën Zoti e plotëson? Bibla na thotë se ajo është që të shihet nëse secili prej nesh, prej dëshirës sonë të lirë, do të zgjedhë të mirën nga e keqja.”
Profesori tërbohet: “Si shkencëtar i filozofisë, nuk e shoh këtë gjë si diçka që ka të bëjë me ndonjë zgjidhje. Si realist, unë në mënyrë absolute nuk e pranoj konceptin e Zotit ose të çfarëdo faktori tjetër teologjik si pjesë e barazimit botëror, pasiqë Zoti nuk mund të perceptohet.”
“Unë do të kisha thënë se mungesa e kodit moral të Zotit në këtë botë është me sa duket njëra prej fenomeneve të vazhdueshme më perceptuese”, përgjigjet muslimani.
“Gazetat bëjnë miliona dollarë duke e shfaqur çdo ditë! Më trego, profesor, a i mësoni studentët tuaj se kanë evoluar nga majmuni?”
“Në qoftë se i referoheni procesit natyror të evoluimit djalosh, po, me dije se i mësoj.”
“A e keni vëzhguar procesin e evoluimit me sytë tuaj, zotëri?”
Profesori bën një zë thithës me dhëmbët e tij dhe i jep studentit të tij një shikim të qetë e të ngurosur.
“Profesor, pasiqë askush asnjëherë nuk e ka perceptuar procesin e evoluimit gjatë veprimit të tij dhe së paku nuk mund të vërtetohet se ky proces është afatgjatë, a nuk po e ligjëroni vetëm mendimin tuaj tani, zotëri? Vallë, tani a nuk jeni shkencëtar, por prift?”
“Do ta lë të pandëshkuar paturpësinë tënde në favor të bisedës sonë filozofike.
Tani, mbarove plotësisht apo jo?” vërshëllon profesori.
“Pra nuk e pranoni kodin moral të Zotit për të bërë atë që është e drejtë?”
“Unë besoj në atë që është, e ajo është shkenca!”
“Ahh! SHKENCA!”, buzëqeshë fytyra e studentit.
“Zotëri, ju kumtoni me vërtetësi se shkenca është studim i fenomeneve të përceptuara. Shkenca është poashtu premisë e cila është e metë…”
“SHKENCA ËSHTË E METË…?”, belbëzon profesori.
Klasa është në zhurmë.
Muslimani vazhdon duke qëndruar në këmbë derisa zhurma humbet.
“Në vazhdim të çështjes të cilën ja diktonit më herët studentit tjetër, a mund të jap një shembull?”
Profesori qëndron i qetë me mençuri.
Muslimani shikon rreth e rrotull dhomës: “A ka ndokush në klasë i cili ndonjëherë ia ka parë trurin profesorit?”
Klasa shpërthen në gaz. Muslimani tregon kah ligjëruesi i vjetër, i cili është duke vluar.
“A ka ndokush në klasë i cili ia ka dëgjuar trurin profesorit…ndjerë, prekur apo nuhatur? Si duket askush nuk e ka bërë këtë!?”. Muslimani e shkundë kokën me keqardhje.
“Duket se askush këtu nuk ka pasur kurrfarë perceptimi shqisor të trurit të profesorit në çfarëdoqoftë mënyre. Pra, në përputhshmëri me ligjet e shkencës empirike, stabile, demonstruese, protokolare, unë DEKLAROJ se profesori nuk ka tru.”
Klasa është në kaos.
Muslimani ulet,… pasiqë karrigeja shërben për këtë.

Titulli: A ka Zot?
 

[I]Eu Laps bre, fitoi muslimani e hajt! Siç me duket mua paska qellu i njejti musliman, ai studenti i jadores qe e "mujti" Albert Ajnshtajnin. [/I]

Titulli: A ka Zot?
 

[QUOTE=Zero Cool;2245752][I]Eu Laps bre, fitoi muslimani e hajt! Siç me duket mua paska qellu i njejti musliman, ai studenti i jadores qe e "mujti" Albert Ajnshtajnin. [/I][/QUOTE]
Ben vaki:P
Habitem me nje gje, pse ndryshoni postimet e anetareve? Nje postim mund te ndryshohet vetem nese ka permbajtje fyese, raciste, e ku te di dicka tjeter qe jane kunder rregullave te forumit.
Sidoqoft, ti Zero ke nje forc per ndryshim, ndryshoje edhe kete fjali: JU moderatoret e dardanis jeni ne byth duke u qi... ju nuk jeni gje tjeter pervec bajga, plehera te krishter

Titulli: A ka Zot?
 

[QUOTE=Lapsi;2245797]Ben vaki:P
Habitem me nje gje, pse ndryshoni postimet e anetareve? Nje postim mund te ndryshohet vetem nese ka permbajtje fyese, raciste, e ku te di dicka tjeter qe jane kunder rregullave te forumit.
Sidoqoft, ti Zero ke nje forc per ndryshim, ndryshoje edhe kete fjali: JU moderatoret e dardanis jeni ne byth duke u qi... ju nuk jeni gje tjeter pervec bajga, plehera te krishter[/QUOTE]

Qe te tregoj pse i ndryshojme:

Prap [B][URL="http://dardania.de/vb/upload/showthread.php?t=16595"]rregullorja [/URL][/B]he mozomokeq:

1.Të gjitha shkrimet duhet të kenë madhësinë dhe formën standarde të forumit.

2.Nuk lejohen shkrimet me germa të mëdha, zmadhuara, trasha, pjerrëta, nënvizuara me ngjyra, pos në raste të rralla kur paraqitet ndonjë fjalë e veçantë, ndonjë titull apo edhe far citimi i shkurtë e jo kurrsesi i terë shkrimi.


Per keto eshte ndryshu postimi yt, dmth jan hjeke ngjyrat dhe shkronjat e stermadhuara jane zvogelu me shkronja normale.


Kete fjaline e fundit nuk do ta ndryshoj aspak, te lexojne edhe te tjeret (edhepse te gjithe e dijne se cfare anetari je ti Lapsi) ate qe thua dhe arsyjen e ndaleses [B]2 mujore[/B]!

Titulli: A ka Zot?
 

Hajt se te kallxoj laps pas dy muajve, edhe mos shaj mo :D

Titulli: A ka Zot?
 

.....a ka Zot? hmm... nje pyetje mjaft komplese qe ka fillu te shendrrohet ne banalitet, une do te thoja keshtu: per ata qe mendoin se ka Zote, ka edhe do te kete gjithmone, ndersa per ata qe mendoin se nuk ka Zote, nuk ka dhe as qe do te ket ndonjeher. Keto dy mendime sikur jane te ngulitura thelle ne mendjen dhe zemrat e njerezve, dhe eshte e kote nese mundohet njera pale te binde palen tjeter. P.SH ketu ne fd, ka antar qe besojne se ka Zote dhe ka te atille qe nuk besoin, ndersa ne staf mendoi qe i takoin grupit te dyte.

Re: A ka Zot?
 

Hej,
Si quhen ata qe besojne ne ekzistencen e zotit, por nuk i besojne asnje feje???

E keni parasyshë, ata qe jane ma patriota te mirefillte, nuk angazhohen neper parti politike.

Re: A ka Zot?
 

[QUOTE=Bajlozi i Zi;2245905]Hej,
Si quhen ata qe besojne ne ekzistencen e zotit, por nuk i besojne asnje feje???

E keni parasyshë, ata qe jane ma patriota te mirefillte, nuk angazhohen neper parti politike.[/QUOTE]

Pikerisht, besimtaret e vertete nuk jane fetare.

Titulli: A ka Zot?
 

[QUOTE=Hajra;2245899].....a ka Zot? hmm... nje pyetje mjaft komplese qe ka fillu te shendrrohet ne banalitet, une do te thoja keshtu: per ata qe mendoin se ka Zote, ka edhe do te kete gjithmone, ndersa per ata qe mendoin se nuk ka Zote, nuk ka dhe as qe do te ket ndonjeher. Keto dy mendime sikur jane te ngulitura thelle ne mendjen dhe zemrat e njerezve, dhe eshte e kote nese mundohet njera pale te binde palen tjeter. P.SH ketu ne fd, ka antar qe besojne se ka Zote dhe ka te atille qe nuk besoin, ndersa ne staf mendoi qe i takoin grupit te dyte.[/QUOTE]

...harrova edhe diqka, ka te atille qe mendoin se Zot jane vete, ju duket vetja i/e ditur se i ka lexu 7 libra, ose te forte, mandej ka edhe te atille qe besoin ne diqka ndoshta edhe ne Zot por pa rregulla, veq kuturu si gjaja qashtu hajt bac, arave dikah kah te mundesh.:biggrin:

Titulli: A ka Zot?
 

Si pika e parë
Autori i temës është zgjuar shumë vonë nga gjumi
si pika e dytë
pe e parë ëndërr mundohen të bëhen filozof
si pika e tretë
çfare zoti allahile kanë ateistet .. jetojn një jetë ''shkel e shko'' pa e menduar , faktikisht një trupit të vet iu besojnë i/e cili vlen për një kohë të caktuar , ndërsa shpirtit të vet nuk i besojnë.

Titulli: A ka Zot?
 

[QUOTE=premium;2245922]Si pika e parë
Autori i temës është zgjuar shumë vonë nga gjumi
si pika e dytë
pe e parë ëndërr mundohen të bëhen filozof
si pika e tretë
çfare zoti allahile kanë ateistet .. jetojn një jetë ''shkel e shko'' pa e menduar , faktikisht një trupit të vet iu besojnë i/e cili vlen për një kohë të caktuar , ndërsa shpirtit të vet nuk i besojnë.[/QUOTE]

shkrim i vitit 2012

Titulli: A ka Zot?
 

[QUOTE=Hajra;2245921]...harrova edhe diqka, ka te atille qe mendoin se Zot jane vete, ju duket vetja i/e ditur se i ka lexu 7 libra, ose te forte, mandej ka edhe te atille qe besoin ne diqka ndoshta edhe ne Zot por pa rregulla, [B]veq kuturu si gjaja qashtu hajt bac, arave dikah kah te mundesh.:b[/B]iggrin:[/QUOTE]

Hajro rrejte qetu.
Kam taku shum njerez qe besojn ne Zot, pa e perzi me asnje fe, dhe be po te baj qe jan miliona her me te mir se shum te deklaruar besimtar e fetar.

Titulli: A ka Zot?
 

[QUOTE=Murgesha;2245935]Hajro rrejte qetu.
Kam taku shum njerez qe besojn ne Zot, pa e perzi me asnje fe, dhe be po te baj qe jan miliona her me te mir se shum te deklaruar besimtar e fetar.[/QUOTE]

.....qy qy Murgesha hygjym e rrejte,:biggrin: nejse de masi po thu ti qashtu po e lajm, a e pate fjalen per ata njerez te mire e "besimtar" gay? Po ketu te jap plotesisht te drejt e nderuar se edhe ata kapen dikund,bile bile kan qef me u kap sa ma fort, pe din ti me besim e kam fjalen:biggrin: