Shiko Postimin Tek
Vjetėr 07-09-12, 09:05   #56
Hajra
Guest
 
Postime: n/a
Gabim Titulli: Kronikat e Tursun Beut

Mustafa Qemal Ataturku

Ataturku ėshtė babai i Turqisė moderne. Qėllimi im nuk ėshtė qė t’i marrim kujt kėtė figurė qė s’ka bėrė pėr Shqipėrinė aq sa ka bėrė pėr Turqinė, po tė vė nė dukje etnicitetin e tij. Turqit, nė ndryshim nga disa kombe tė tjera, ia kanė ditur pėr nder Shqiptarėve pėr kontributin qė ata kanė dhėnė pėr shtetin turk. Ataturku rrjedh nga njė familje shqiptare nga Dibra qė ishte shpėrngulur nė Selanik, i cili nė atė kohė banohej ashtu si dhe pjesa mė e madhe e Maqedonisė nga shqiptarė. Ai lindi nė Selanik dhe rininė e kaloi nė Shqipėrinė e kohės. Pati lidhje me ēetat shqiptare tė Bajo Topullit dhe tė Mihal Gramenos. Ataturku ėshtė me origjinė shqiptare nga nėna dhe babai dhe fakte pėr kėtė na japin autorėt e kohės sė tij turq apo tė huaj. Kėshtu, Harold Armstrong pėr origjinėn e nėnės sė tij shkruan: “Zybejdeja qe njė vajzė e njė katundari nga Shqipėria e Jugut dhe nėnėn e kishte nga Maqedonia” Po tė njėjtėn gjė thotė edhe njė shkrimtar arab Azir Hanki qė ka qenė ambasador nė Ankara: “Zybejdeja qė vjen nga njė baba shqiptar dhe njė nėnė maqedonas. Mustafa Qemalit i ziente nė damar gjaku i Aleksandrit tė Madh dhe Mehmet Aliut tė Kavallės”.

Pra nga kėto tė dhėna del se nėna ishte shqiptare. Ndėrsa nga i ati, ishte shqiptar me origjinė nga Dibra. Tė dhėnat pėr kėtė na i jep njė gazetar dhe historian turk i quajtur Murat Sertologu i cili nė 1970 shkroi se “Dikur pėr tė mėsuar biografinė e Ataturkut, e sidomos prejardhjen e tij, kisha vajtur deri nė Selanik dhe kisha bėrė hulumtime. Sė pari, shėnoj se Ali Bej Efendiu ka qenė njerku i Ataturkut. Babai i vėrtetė i Mustafa Qemalit ėshtė Beqir Agai, qė quhej Beqir Aga Shqiptari. Ai kishte vrarė njė kaēak dhe kishte rėnė nė burg ku edhe vdiq. Zybejdeja pati me tė dy djem, Surenė dhe Mustafanė dhe njė vajzė. Zybejdeja pasi u martua me Ali Rizanė tė tre fėmijėt i regjistroi nė emrin e tij. Unė kėtė shėnim vazhdon autori, e bėra qė t’i shėrbej historisė.”. Pra, sipas tė dhėnave tė kėtij historiani qė pėr tė ditur origjinėn e saktė tė Ataturkut ka ardhur deri nė vendlindjen e tij, babai i Ataturkut ėshtė shqiptar. Kur Asaf Xhaxhuli ambasador i Shqipėrisė nė Turqi i paraqiti letrat kredenciale Mustafa Ataturkut filloi t’i lexojė ato nė frėngjisht. Ataturku e ndėrpreu e i tha: “Tė lutem mos mė fol frėngjisht, por turqisht ose shqip se unė kuptoj edhe shqip”.

Ēfarė ka bėrė Ataturku pėr Turqinė.

Pas mbarimit tė Luftės sė Parė Botėrore Turqia doli humbėse, dhe tokat e saj u pushtuan nga forcat fituese tė Antantės, pra kėshtu ajo humbi sovranitetin. Pėr tė shpėtuar vendin
nė Ankara u formua njė qeveri paralele me atė tė sulltanit, me nė krye Qemal Ataturkun i cili sė pari, krijoi ushtrinė kombėtare. Kėshtu, vendi hyri nė njė luftė civile midis Sulltanistėve dhe Qemalistėve nė njė kohė kur ishte i pushtuar nga forcat e huaja, pėrfshirė edhe ato greke. Tė dy ushtritė brenda vendit hynė nė veprime ushtarake tė drejtpėrdrejta dhe fituan forcat ushtarake tė Mustafa Qemalit. Forcat greke nė kushtet e anarkisė pėrparuan mė nė lindje dhe trupat e huaj zotėronin ngushticat. Nė kėto kushte, nė 1919, sulltani nėnshkroi marrėveshjen e paqes me anė tė sė cilės humbte dhe tokat e fundit tė perandorisė dhe ē’ishte mė e keqja, Turqisė i mbetej shkretėtira e Anadollit, dhe ca territore nė detin e Zi se tė tjerat do i mbante Antanta, qė do i jepte edhe ca Greqisė. Nė kėto kushte duhej njė dorė e fortė qė tė luftonte me Antantėn e cila sapo kishte fituar Luftėn e Parė Botėrore dhe kishte pozita tė forta nė botė.

Grupimi politik i Ataturkut organizoi zgjedhjet dhe mori situatėn nė dorė. Nė vitin 1921 nė jug tė vendit forcat ushtarake tė Ataturkut mundėn forcat franceze dhe italiane dhe kėto fuqi tė mundura nėnshkruan marrėveshje paqeje dhe u larguan nga Turqia. Lufta u drejtua ndaj grekėve tė cilėt kishin pėrfituar nga gjendja kaotike brenda vendit dhe nga pėrkrahja ndėrkombėtare, dhe ishin futur thellė nė trojet turke. Kėshtu Ataturku i theu grekėt nė vitin 1921, por sulmi pėrfundimtar u krye nė vitin 1922 dhe pėrfundoi me disfatėn e grekėve, tė cilėt pas kėsaj lanė pėrfundimisht Anadollin e Turqinė. Nė vitin 1923 Turqia me marrėveshjen e paqes qė nėnshkroi me fuqitė e mėdha ruajti territoret e saj dhe kjo u arrit nė saj tė luftės qė organizoi Ataturku. Ai nė histori njihet si shembulli mė i mirė i pėrqafimit tė reformave dhe institucioneve perėndimore. Shpalli Turqinė Republikė dhe vet u zgjodh president, sepse nuk pėlqente formėn monarkike tė qeverisjes, se po tė kishte dashur ishte bėrė edhe mbret, pasi me reputacionin qė kishte do ta kishin pėrkrahur tė gjithė. Ai i dha vendit njė kushtetutė moderne qė ishte shumė kur dihet se vendi qeverisej me sheriatin dhe populli e pranoi. Ai realizoi njė kod tė ri civil qė rregullonte sipas mėnyrės moderne marrėdhėniet nė pronėsi dhe familje, tė cilat deri nė atė kohė ishin rregulluar me Kuran.

Vendosi disa ligje tė ēuditshme, por po tė marrėsh parasysh etnicitetin e tij, nuk janė se shqiptari ėshtė dalluar nė shekuj pėr tolerancė fetare dhe pėrqafimin e modernizmit. Kėshtu ai vuri ligj, qė tė pėrdorej kapelja, dhe jo mė shamitė qė mbanin burrat. Vendosi kalendarin dhe numrat ndėrkombėtarė. Regjistroi popullsinė dhe shpalli tė drejtėn e votės pėr tė gjithė, kėshtu ai u bė nga tė parėt nė botė qė i dha tė drejtėn e votoės gruas, po tė kihet parasysh se pėr shembull, Shqipėria kėtė tė drejtė grave iu dha nė 1945. Vendosi alfabetin me germa latine duke hequr ato arabe, pėr ta sjellė vendin sa mė afėr perėndimit. Pėrveē kėtyre, mori dhe masa tė rrepta ndaj fesė, pasi mbylli gjyqet fetare. Ai u vendosi turqve mbiemra, sepse ata deri nė atė kohė kishin mbajtur vetėm tituj feudalė. Ndau fenė nga shteti, pra laicizoi pushtetin politik qė mė parė kishte pasur tipare teokratike, pasi sulltani e mbante veten si kalif, pra si udhėheqės i myslimanėve tė botės, por laicizmi nuk godiste fenė myslimane vetėm sa e ndante nga shteti. Reformat qė ndėrmori ishin perėndimore dhe moderne tė cilat nga vende tė ndryshme tė botės nuk ishin pranuar si nga Kina dhe vendet e tjera aziatiko-myslimane. Nė histori ky lloj reformimi njihet me emrin Qemalizėm, qė konsiston nė pėrqafimin e modernizimit nė ekonomi dhe institucionet politike perėndimore.

Kėto reforma ishin perėndimore dhe nuk kishte guxuar asnjė drejtues i njė populli mysliman t’i ndėrmerte, jo atėherė por as edhe sot, por ishin tė domosdoshme tė ndėrmerreshin sepse Turqia ishte afėr Evropės dhe nuk mund tė rrinte e pareformuar. Turqia nė bazė tė reformave tė Mustafa Qemalit ėshtė vendi mė i reformuar mysliman dhe po tė njihet mirė besimi fetar mysliman, ata kanė braktisur shumė nga traditat e tyre fetare pėr tė arritur deri kėtu, dhe kjo ėshtė pėr t’u vlerėsuar, sepse ėshtė njė sakrificė e madhe, por perėndimorėt, do bėnin mirė, qė tė lexonin Kuranin pėr tė kuptuar se sa ka bėrė Turqia. Pėr ato qė ka bėrė pėr Turqinė e kanė quajtur at tė turqve dhe heroin e tyre kombėtare, dhe qė e ka merituar plotėsisht.

Kenan Everen (Reisi) me origjinė shqiptare?

Nė Turqi jetojnė edhe sot njė numėr i madh shqiptarėsh pėr tė cilėt nuk ka statistika tė qarta, por janė disa milionė. Shpesh turqit thonė se nuk iu kemi shtypur ne ju, por ju ne
pasi siē e kemi parė, shumė nga drejtuesit e shtetit osman kanė qenė shqiptarė. Kenane Evereni thuhet se ka qenė i biri i Murat Reisit, njė shqiptari mysliman nga Presheva e Dardanisė. Ishte antar i shoqėrisė sė miqėsisė shqiptaro-turke. Ai ka qenė gjenerali qė udhėhoi grushtin e shtetit tė vitit 1980 nė Turqi. Sa erdhi nė pushtet, shpėrndau qeverinė dhe parlamentin dhe krijoi njė qeveri tė re. Nė vitin 1982 deri nė vitin 1989 ishte presidenti i Turqisė. Ėshtė kritikuar se ka drejtuar Turqinė me dorė tė hekurt, por megjithatė, vendi ka parė shumė tė mira nga ai.
  Pėrgjigju Me Kuotė