[musl|m]

Mjekimi I syrit
Argumenta nga kurani I nderuar per ndikimin e syrit

Ajeti 67-68 sure Jusuf)

67. Po ai (Jakubi) tha: "O bijt e mi, mos hyni (në Egjipt) për një derë, po hyni nëpër dyer të ndryshme. Unë nuk mund të largoj prej jush asnjë send nga caktimi i All-llahut, vendimi nuk është i tjetërkujt vetëm i All-llahut, vetëm Atij iu kam mbështetur dhe vetëm Atij le t'i mbështeten ata që besuan.
68. Dhe ata hynë ashtu si i porositi babai i tyre, po ajo nuk ishte gjë që do t'u ndihmonte asgjë nga caktimi i All-llahut, përveç një dëshire të Jakubit që e kishte në vete dhe e kreu. Po ai (Jakubi) ishte i dijshëm për të, ngase Ne e kemi mësuar për atë, por shumica e njerëzve nuk e dinë.

Ka then ibn kethiri rahimuallah ne komentin e ketyre ajetetve Allahu na lajmeron neve per jakubin a.s se ai I urdheroi bijte e tij kur bashke me vellane e tyre benjaminin I pergatiti per te hyre ne egjypt qe te mos hynin te gjithe nga nje dere port e hynin nga dyer te ndryshme.Sic tha Ibn Abasi Muhamed ibn kabb muxhahidi ed-dahak katade dhe suddi.Ai u frikesau se mos ata I godiste syri sepse ata ishin te bukur dhe me emer te mire.
Dhe syri eshte I vertete dhe rrezon kaloresin nga kali e thenia “Unë nuk mund të largoj prej jush asnjë send nga caktimi i All-llahut, vendimi nuk është i tjetërkujt vetëm i All-llahut, vetëm Atij iu kam mbështetur dhe vetëm Atij le t'i mbështeten ata që besuan”

Tregon porosia qe u dha dhe se ruajtja nga keto gjera nuk e tregojne percaktimin e Allahut e Allahu nese do dicka ajo nuk e ndryshohet e nuk ndalohet.

Ajeti 51 kalem
51. E ata që nuk besuan gati sa nuk të zhdukin ty me shikimet e tyre, kur e dëgjuan Kur'anin, e (nga inati) thanë: "Ai është i marrë!"

Tha ibn kethiri se ka then Ibn Abasi dhe Muaxhahidi etj se fjala “ Do te zhdukin me shikimet e tyre “ dmth do te hanin ne sy se te kishin cmire nga urretja e tyre nese nuk do ishte mbrotja e Allahut prej tyre.Ky ajet eshte argument se ndikimi e goditja e syrit eshte e vertet me lejen e Zotit sic eshte transmetuar ne shume hadithe te tjera.

Argumente nga hadithet e profetit Muhamed per ndikimin e syrit.

Nga Ebu Hurejre r.a trasn se tha I derguari I Allahut .as se “Syri eshte I vertetete” (Buhariu-Muslimi)
Nga Aishe r.a trasnmetohet se profeti .as tha “kerkoj mbrotje e Allahut nga syri I keq se syri eshte I vertete”
Transmeton Ibn maxha
Nga iBn Abasi r.a trasn se I derguari I Allahut a.s ka thenSyri eshte I vertete sikur te kishte dicka qe do shpejtonte kaderin e Allahut do te kishte qene syri nese ju kerkojne qe te laheni atehere lahuni.trasn Muslimi.
Pra ne se ju kerkohet te laheni per ndodnje nga vellezerve tuaj muslimane qe e ka goditur syri plotesojani kerkesen duke u lare.
Nga Esma bint Emejes r.a tha O I derguari I Allahut bijte e xhaferrit I godet syri e te kerkon tu lexosh atyre per sherim.tha .Po nese do te kishte dicka do ta shpejtonte caktimin e allhut do te ishte syri”
Nga ebu dheri tha I derguari I Allahut “Syri ndikon tek burri me lejen e Allahut derisa ai burri gjendet ne nje vend te larte e p[astaj rrezohet prej tij”
Nga ibn Abasi trans se ka thene I derguari I Allahut Syri eshte I vertete e te rrezon nga lartesia”.
Nga xhabiri r.a tras se ka thene I derguari I Allahut .Syri e fut burrin ne varr dhe devene ne tenxhere”
Dmth e vdes njeriun dhe e semur devene dhe pastaj duhet ta theresh se mos ngordhi e e gatuan ne tenxhere per ta ngrene.

Nga xhabiri r a trans se ka thene I derguari I Allahut.Shumica e tyre qe vdesin pas gjykimit te Allahut jane nga percaktimi I syrit

Nga Aishe r.a tha se .ishte I derguari I Allahut qe urdheronte per kerkimin e leximit nga syri
Nga Enes ibn Malik r.a trans se “lejoi I derguari I Allahut leximin e kuranit per sherim nga syri dhe pickimi qelbi qe del nga te carat e trupit.(pickimi eshte per cdo pickim gjarpri ose akrepi)
Nga ume Seleme r.a trasm se I derguari I Allahut I tha nje fshinje ne shtepine esaj qe kishte nje njolle ne fytyre .Ate e ka goditur syri laxoji asaj.(buhariu –Muslimi)
Nga xhabiri r.a trasm se Lejoi I derguari I Allahut a.s leximin per sherim nga gjarpri) tek familja e hazim dhe I tha Esma bint Umejes.cfare ndodh qe po shoh trupat e bijve te vellait tim te dobet mos kane ndonje gje?Ajo I tha jo por syri shpejton tek ata.tha lexoji atyre dhe tregoi atij femijet e u tha .lexohu atyre (kuran)

Theniet e dijetareve per vertetesine e syrit

Tha hafidh ibn Kethir Ndikimi nga goditja e syrit eshte vertete me lejen e Allahut
Tha hafidh Ibn haxheh vertetesia e syrit eshte se ai eshte shikim I perzier me cmiren e njeriu me shpirt te keq dhe demtohet ai qe I bie syri.
Tha ibn Ethir e godet filanin syri nese armiku e shikon ate ose e ka cmire ndikon tek ai aid he semuret per shka te tij.
Tha ibn kajim Permbledhja e fjales se tij Ai qe mohon syrin eshte inorant.

Ndryshimi midis syrit dhe cmires

Cmira eshte e pergjithshme nga syri.
Syri eshte I vecante .jo cdo cmire shte sy e cdo sy eshte cmire.Per kete erdhi kerkimi I mbrotjes nga cmira ne suren El Felek.nese muslimani kerkon mbrotja nga e keqa e cmires hyn net e dhe syri.

Kjo eshte permbledhja e kuranit per cdo gje mrekullia e tij dhe forca sheruese e tij dhe ajo letrare.
2)Cmira vjen nga urretja e madhe e deshira e shpresa qe ti ike beagtia atij qe e ka ndersa syri eshte si shkak I cuditjes e pelqimit te dickaje te mire.
3)Cmira dhe syri shoqerojne njeri tjetrin ne ndikimin keq tek ai qe e kap cmira apo syri e ndryshojne ne origjinen e tyre.origjina cmires eshte djegia e zemres per shtimin ebegatise se vetes tende dhe deshira qe atij tjetrit ti largohet begatia.
Ndersa nga origjina e syrit eshte me shume cuditje dhe ndezja e shikimit te syrit per pasurine kafshen ose mbjeljen e tjetrit por pa deshiruar largimin e asaj gjeje nga I zoti I saj dhe perzihet shikimi me nefsin e keshtu ndodh ndikimi nga syri I keq.

4) Cmirezinjte mundet qe te kene cmire per nje ceshtje para se te ndodhe ajo nderkohe qe syri nuk godet pervecse kur e shikon objektin.
5) Njeriu nuk ka cmire pasurine e tij por veten e tij por I ha ata me sy.
6) nuk godet cmira pervec nga personat e ndyre ndersa syri mund te godase dhe nga nje person I mirebesimtar si pasoje e cudise se tij per dicka pa dashur ai qe ajo te largohet ose ti prishet te zotit te saj.sic ndodhi Amir ibn rebijes kur e goditi syri I Sehl Ibn Hunejfe edhe pse Amiri ishte nga te paret ne islam dhe pjesetaret e bedrit>prej atyre qe vecuan syrin nga cmira jane ibn Xheuzi,Ibn Haxher,Ibn Kajimi Allahu I meshirofte.Eshte e pelqyeshme per muslimanin qe nese shikon dciak qe e cudit te luetet per begati ndaj asaj gjeje qofte e tij kjo gje ose e tjereve sipas thenies se profetit a.s then Sehl Ibn Hunejfe “A nuk u lute per bereqet ndaj tij” sepse kjo dua e ndalon ndikimin e syrit .(te thoshte Mashallah la kuete ila bilah ose Mashallah tebarekallah.

Xhindi ha ne sy njeriun
]Nga ebi Seid el hudrij rat ha se Ishte I derguari I Allahut a.s qe kerkonte mbrotje nga syri I xhindeve pastaj nga syri I njerzve.Kur zbriti surja Felek dhe EN_Nas lexonte ato dhe I la lutjet e tjera

Nga nena jone um-mu Seleme r.a trasm se Pejgamberi .a.s pa ne shtepine e saj ne fqinje qe ne fytyren kishte njolle te zeze e tha “kerkoni ti lexohet asaj se ate e ka goditur syri””
Nga keto dy hadithe na qartesohet se syri godet nga xhindi ashtu sic godet syri I njeriut prandaj eshte detyre per muslimanin qe te kujtoje Allahun kur heq rroben e tij ose kur shikon veten e tij ne pasqyre ose ne cdo pune tjeter qe keshtu ta largoje veten e tij nga demtimi I syrit te xhindeve.

Mjekimi I syrit
Ka disa rruge per mjekimin e syrit e po permend prej tyre
Rruga e pare
Larja e atij qe te ha ne sy nese njihet se kush e e ka ngrene ne sy e urdheron ate te lahet e paswtaj e merr ujin qe ai u la dhe hidhet mbrap atij qe e ka goditur syri I keq e sherohet me lejen e Zotit

Nga Ebi Sehli ibn Hunejf ne herrar (Elherar eshte lugine nga luginat e medines) dhe hoqi xhuben Sehli.Amiri ibn Rebija pa tek ai se e skihte lekuren shume te bardhe e te bukur e tha Amiri si nje vajze qe nuk e ka rrahur dielli filloi te kollitet Sehli dhe iu forcua kola dhe lajmeruan profetin a.s per kollen dhe jut ha atij se Sehli nuk ngrihej atehere I derguari I Allahut tha-A dyshon tek ndonje?I then Amer ibn rebija.Dhe e thirri ate profeti a.s e merzit me te e I tha-Pse te vrase ndonjeri prej jush vellane e vet dhe nuk lutet per bereqet per te dhe I that e lahej.U la Amiri fytyren duart breyllat gjunjet kembet pastaj ia hodhi ujin nga pas dhe u sherua Sehli aty ne vend.