[Kercovari]

Mua më duhet të pranoj se plotsisht pajtohem me të gjithë atë që ka shkruar Naki,dhe kur jemi tek kompetencat sociale e cila edhe paraqitet si bazë thelbësore mu ashtu si edhe e ka sqaruar Naki,edhe në moderimin virtual.

Kompetencat sociale në pedagogji eksperimentale,krijon mundësi për fillimin e vetë-organizuar të mësuarit pikërisht me ndihmën e arsimit ekperiencial,që do të thotë se edhe moderimi kërkon eksperincën që buron nga kompetenca sociale si bazë themelore pedagogjike e vetëmësimit të një lënde të njohur ose që duhet të mësohet për ta njohur atë.


Nga këndi akademike është për të ndjekur çështjen se kush janë aspektet teorike të zhvillimit të kompetencës sociale që mund të sigurohet në bazë të të mësuarit experiencial. Vështirësia këtu është një kombinim i dobishëm i dy temave të ndërlikuara në veten e tyre, aftësitë e tyre sociale nga njëra anë, dhe të arsimit eksperiencial nga ana tjetër,që të mund të kombinohen në mënyrë kuptimplotë.
Më këtë nënkuptohet se për të moderuar një emision ose edhe disa tema të caktuara të web portale,fillimisht behet zgjedhje e temave me të cilat përafërsisht kemi eksperiencën të asaj fushe,që më pas të ushtrojmë kompetencat sociale në fushën e aftësive që posedojmë.


Përkufizimi ose definimi shkon në skajshmëri diversiteti dhe është një pengesë për studimin teorik të edukimit eksperiencial.Faktori kryesorë që lidhet me këtë është edhe punësimi në bazë të aftësisë sociale që ka një shumëllojshmëri të ngjashme përkufizimi. Prandaj, në studimin aktual në kuptim shumë të veçantë kemi edhe arsimin eksperimental me mundësitë e zhvillimit të kompetencave sociale të diskutueshme,
P.sh,një moderatori këtu nuk i jepet mundësia e të mësuarit eksperimental për të marrë përsipër seriozisht moderimin në bazë të eksperiencë aftësive që më vonë duke mësuar pedagogjinë eksperimentale të armatoshet me eksperiencë edukatën.

Kjo është bërë në bazë të teorisë së sistemeve autopoetike, të cilët referojnë veten në teorinë e sistemeve të tyre"argumentimi dhe konstruktivizmi".


Dhe kur unë i bëjë një pyetje adminstratorit dhe moderatorit të faqes se pse është zhdukur mundi im që kam dhënë këtu,stafi si argument autopoetik ose nuk jep fare sqarim ose thotë se e bërra unë për këtë ose këtë arsye,dhe kjo është forma e konstruktivizmit që gjithçka të shkoj sipas konstrukcionit të tyre.

Këtu moderatori mbetet nën hije duke mos qenë i aftë të kuptoj dhe të mësojë ose të tregoj veten se cilat aftësi e bëjnë ate moderator,dhe cilat jo,kurse për mësim aksperimental as mund të diskutohet kur po ky i njëjti shpesh nuk di se moderatori global ka mundësi të moderojë po edhe të modifikojë,dhe shpesh ndonjë ankese të antarit as që di të i përgjigjet sepse ai moderotarë global ose admin,modifikon,ndryshon,fshi e shly,dhe kështu moderatori privohet edhe nga kompatencat sociale edhe kur ai ka aftësi dhe eksperiencë më të madhe se vetë administratori.

Autorja e librit Pedegogjik"Kompetencat sociale" Ilona Pfaff",në mes tjerash sqaron dhe pyet:

A ka nevojë për kompetencë sociale në shoqërinë tonë?

Duke lexuar Nakin, më duket se ka,po a janë të njohur të gjithë si përdoret këtu teoria shkencore dhe si justifikohet qasja epistimelogjike,po edhe cilat janë format e të kuptuarit didaktik që mund të rrjedhin nga një mënyrë e të menduarit konstruktiv?

Çka kuptohet me kompetenca sociale nga perspektiva e konstruktivizmit dhe autopoetisë?

..dhe në fund autorja citon pedogogun e madhe Schweitzer të paktën për të kuptuar autopoetsinë.

Dhe më tej theksoi Schweitzer:


"Asnjë prej nesh nuk mund të i thotë një tjetëri: Se ne për këtë ose atë arsye i përkasim njeri tjetërit ,dhe unë kam të drejtë të di të gjitha mendimet tuaja. Madje as nëna nuk mund të përdorë këtë mënyrë me fëmijën e saj.Çdo qëndrim dhe pyetje e këtij lloji është e papërgjegjshme dhe shkatërrimtare. Këtu duhet të egsistojë liria për të i dhënë vetëm diçka dikujt,sepse vetëm duke i dhënë e ngre ate. Pjesa shpirtërore e juaj dhe të atyre që me ju janë në të njëjtën rrugë,duhet sa më shumë që ju mundeni të i jepni diçka të çmuar,sepse për të marrë diçka nga e çmuara, me të çmuar do të kthehet tek ju prej tyre që u keni dhënë".
Në këtë citat të Schweitzer të githë ne duhet të gjejmë veten për aq kohë sa jemi duke vepruar kundrazi.