Urdhėrimi pėr tė mirėn dhe ndalimi prej tė keqes
Nga Ibn Tejmije
HYRJE
I gjithė falėnderimi i takon Allahut. Ne e lavdėrojmė Atė, dhe kėrkojmė ndihmėn dhe faljen e Tij. Kėrkojmė strehim tek Allahu nga e keqja qė ėshtė brenda nesh, dhe nga e keqja e veprave tona. Atė qė e udhėzon Allahu, askush smund ta humbė; atė qė Allahu e humb, askush smund ta udhėzojė.
Dėshmoj se askush nuk meriton tė adhurohet pėrveē Allahut, i Cili ėshtė pa ortak, dhe dėshmoj se Muhamedi ėshtė robi dhe i Dėrguari i Tij. Allahu e dėrgoi atė me udhėzim dhe rugėn e sė vėrtetės, ashtu qė Ai ta lartėsojė atė mbi tė gjitha mėnyrat tjera tė jetės. Allahu mjafton si dėshmitar. Allahu dėrgoftė bekimet dhe pėrshėndetjet e Tija mbi Muhamedin dhe mbi njerėzit e Muhamedit.
Urdhėrimi pėr tė mirėn dhe ndalimi prej tė keqes ėshtė ajo me tė cilėn Allahu i dėrgoi librat e shpallura, dhe me kėtė Ai dėrgoi tė Dėrguarit e Tij, dhe kjo ėshtė pjesė integrale e rrugės (fesė). Porosia e Allahut pėrbėhet nga pjesėt informative dhe udhėzuese. Pėrsa u pėrket atyre informative, Allahu na informon pėr veten e Tij, siē ėshtė teuhidi (monoteizmi), apo informimi qė Ai na e bėn nė lidhje me krijimin e Tij, siē janė rrėfimet e njerėzve dhe Pejgamberėve tė mėparshėm, tė cilat pėrmbajnė mėsime, kėrcėnime dhe premtime. Pjesa udhėzuese konsiston nė urdhėrat qė duhet bėrė, urdhėrat qė sduhet bėrė, dhe gjėrat tė cilat i mbeten zgjedhjes dhe diskrecionit tonė.
Kėshtu, ėshtė pėrmendur nė hadith se kaptina e Kuranit e cila fillon me:
Thuaj: Ai ėshtė Allahu. I Vetmi..., ėshtė e barabartė me njė tė tretėn e Kuranit, pėr shkak se kjo pėrfshin tė tretėn e teuhidit. Kurani pėrbėhet nga teuhidi, urdhėrat, dhe ngjarjet historike.