Shiko Postimin Tek
Vjetėr 05-09-13, 17:07   #2
AmonRa
 
Anėtarėsuar: 14-12-12
Postime: 163
AmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėm
Gabim Titulli: Njė komunitet i ri mysliman?!

Para shpalljes sė Islamit arabėt jetonin nė gadishullin arabik, me njė diasporė nėpėr viset e Kananit, Mesopotamisė dhe Azisė sė Vogėl. Pjesa mė e madhe e tyre tė quajtur beduinė jetonin nė shkretėtirė dhe nė kufijtė e saj duke u marrė me blegtorinė e deveve. Kėta arabė ishin politeistė. Besonin nė shumė perėndi, nė mesin e tė cilėve ishte dhe Allat perėndi e hėnės. Adhuronin Gurėt e Zinj nė Mekė, ku mbanin pelegrinazh ēdo vit, duke u sillur rreth kėtyre gurėve.

Fiset arabe beduine ishin nė luftė tė vazhdueshme mes vete, dhe kjo duhet tė ketė qenė njė ndėr brengat kryesore tė Muhamedit, motivi kryesor qė tė shpallė fenė e re.
Nė Mekėn e asaj kohe qė ishte qytet tregtar, jetonin edhe njė numėr ēifutėsh e kristianėsh me tė cilėt Muhamedi duhet tė ketė rėnė nė kontakt patjetėr. Muhamedi e shihte edhe politeizmin si njė pengesė drejt bashkimit tė arabėve, sepse secili fis kishte zotin ose zotat (panteonin) e vet. Muhamedi e shpalli fenė e tij vetėm nė moshėn 40-vjeēare dhe kjo dėshmon mjaft mirė se pėr gjithė kėto vite ai ka pasur kohė mjaft tė mendohej e tė planifikonte fenė qė do tė bėnte.

Feja islame u krijua si njė ngjizje e kulteve tė deriatėhershme arabe me monoteizmin judeokristian. Perėndia e vetme nė kėtė fé ėshtė Allahu. Kjo mund tė vijė nga emri i perėndisė pagane Allat, duke u transformuar emri, ose mund tė jetė variant i fjalės 'ilah' qė dtth zot. Ndryshe nga gjuhė tjera ku emri lakohet duke ndryshuar nė fund, nė arabisht emri ndryshon nė fillim psh. Allahu, nė gjinore bėhet Ullahu, (Rahmetullahi, Kelimullahi etj) kėshtuqė edhe "ilahi" shumė mirė mund tė jetė variant i emrit Allah.

Kėshtu nė pikėn kryesore, nė perėndinė qė besohet kjo fé ėshtė arabe. Nga ana tjetėr lidhja e Allahut me Allatin, qė ėshtė perėndesha e hėnės, nuk ėshtė pėr t'u injoruar, meqė duke qenė se feja islamike mban kalendarin hėnor, dhe nėpėr minare vihet gjysmėhėna si simbol, nėpėr flamuj islamikė poashtu vėhet gjymėhėna, atėherė ėshtė e natyrshme tė mendojmė qė kjo u nis si kult i hėnės e ashtu edhe doli.

Ndėrkaq tė ashtuquajturat "melaikhi" apo engjėj, nuk ishin perėnditė arabe, por engjėjt e fesė judeokristiane ēifute, Mikael, Gabriel, etj. qė iu ndėrrojnė emrat nė arabisht si Mikail, Xhebrail etj. Janė caktuar engjėjt judaikė nė vend tė perėndive arabe, me qėllim qė t'i pėrmbahet politikės kryesore tė ndjekur nga Kurani, anti-paganizmit.
Kjo ndonėse nė shikim tė parė duket korrekt, nė tė vėrtetė edhe engjėjt e fesė judeokristiane janė perėndi tė lashta hebraike, qė nė fenė judaike u mbajtėn si engjėj. Kur jemi tek mitet, qė nga krijimi i njeriut tė parė e deri tek profeti i kristianizmit Krishti, Kurani i ka tė njėjtėt personazhe, tė njėjtat histori me judeo-kristianizmin.

Ndryshojnė emrat ngapak, si pasojė e ndryshimeve gjuhėsore, psh Adami bėhet Adem, Eva bėhet Hava, Abrahami bėhet Ibrahim etj. Me njė fjalė huazim i mirėfilltė nga judeokristianizmi ose plagjiat.
Ndryshime tė vogla ka edhe nė ngjarje, ashtuqė ngjarjet e shkruara nė Kuran duken tamam siē janė, motėrzime ose plagjiate tė legjendave ēifute. Nė pėrgjithėsi kėto ndryshime nga arabėt interpretohen paturpėsisht si njė saktėsi e Kuranit kundrejt pasaktėsisė qė kanė librat tjerė. Pelegrinazhi ndryshe i quajtur haxhillėk, sėrish ėshtė njė ngjizje e paganizmit arab me judeokristianizmin. Sepse vetė vendi ku mbahet pelegrinazhi,
Meka, ishte vendi ku mblidheshin dhe paganėt arabė pėr pelegrinazh, gurėt e zi janė po ata tė njėjtit qė kanė qenė para Muhamedit etj. Kurse si dukuri judeo-kristiane kėtu paraqitet obligimi i besimtarit qė edhe nga vise tė largėta tė vijė njė herė nė jetė nė Mekė, ngjashėm sikur nė kristianizėm, ku pelegrinė nga e gjithė Evropa shkonin nė Jeruzalem.Kjo e fundit vje si pasojė e universalizmit qė pretetendojnė tė dyja fetė. Apokalipsa i quajtur "Kiamah" (kjameti, qameti), ėshtė njė besim karakteristik pėr tė tri fetė semite (judaizmi, kristianizmi dhe islamizmi). Njėherėsh ky ėshtė besim karakteristik pėr tė ashtuquajturin Apokalipticizėm.
Kėtu ideja ėshtė se do tė vijė njė ditė kur ēdo gjė do tė shkatėrrohet mė saktė zoti do tė shkatėrrojė tėrė gjithėsinė, tė gjithė njerėzit do tė vdesin, zoti do t'i gjykojė njerėzit sipas veprave qė kanė bėrė dhe sipas ligjit qė ka caktuar vetė nė libėr.

Ky ėshtė njė ndėr obsesionet kryesore tė besimtarit, dhe gjithsecili besimtar ka frikė kėtė ditė sikur ajo do tė vijė pėrnjėmend, dhe thua ti sikur na qenka e domosdoshme qė kjo ditė tė vijė. Ideja e Kiametit qėndron si njė shpatė Dhamokleu mbi qafėn e besimtarit, dhe saherė qė shohin dikė duke punuar keq, pėrmendin Ditėn e Gjykimit. Kada Kaderi i Zotit, ėshtė njė ide tjetėr absurde dhe kundėrthėnėse, sipas sė cilės ēdo gjė qė ndodh ndodh me urdhėrin e vullnetin e zotit.

Kjo bie nė kundėrthėnie me besimin nė gjykimin e zotit, qė do tė dėnohen njerėzit sipas veprave qė kanė bėrė, sepse pėr ē'arsye do t'i ndėshkojė zoti njerėzit pėr njė punė qė ka ndodhur me urdhėrin dhe vullnetin e vet zotit?

Dy lutje kryesore tė Islamizmit janė huazuar direkt nga Kristianizmi. E para ėshtė formula e trinisė sė shenjtė, "Nė emėr tė Atit, Birit, e Shpirtit Shenjtė" qė nė Islamizėm u bė "Nė emėr tė Allahut, Mėshiruesit, Mėshirėbėrėsit".

Kėtu nuk ka ndonjė paqartėsi, meqė zoti ėshtė Ati nė krishterim, sikurse Allahu nė Islamizėm. Biri ėshtė Krishti, qė nė kėtė lutje i pėrgjigjet Mėshiruesit, dhe Krishti na paraqitet nė pėrgjithėsi Mėshirues. Shpirti i Shenjtė ėshtė Mėshirėbėrėsi. Lutja tjetėr ėshtė lutja kristiane "Ati ynė qė je nė qiell", qė u fut si kapitulli i parė i librit islamik, Kuranit.

Tė bėjmė krahasimin mes tė dyjave:

Ati ynė, qė je nė qiell, shejtnue kjoftė emni yt, ardhtė mbretnia jote, u baftė vullnesa jote, si nė qiell ashtu nė dhe. Bukėn tonė tė pėrditshme epna ne sot, e ndiejna ne fajet e mėkatet tona, si i ndiejmė na fajtorėt tonė. E mos na len me ra nė keq, por largona prej gjith sė keq. Ashtu kjoftė.
1. Me emrin e All-llahut, Mėshiruesit, Mėshirėbėrėsit!
2. Falėnderimi i takon All-llahut , Zotit tė botėrave !
3. Mėshiruesit, Mėshirėbėrėsit!
4. Sunduesit tė ditės sė Gjykimit!
5. Ty tė adhurojmė dhe prej Teje ndihmė kėrkojmė!
6. Udhėzona nė rrugėn e drejtė!
7. Nė rrugėn e atyre ndaj tė cilėve ke bekimin, e jo nė tė atyre qė je i hidhėruar , dheqė kanė humbur !
Amin

Nė tė dyja rastet fillohet me njė lartėsim tė perėndisė semitike, theksohet se do tė vijė dita e gjykimit (ardhtė mbretėria jote), adhurohet dhe kėrkohet ndihmė nga perėndia semitike (bukėn tonė epna...), lut perėndinė semitike qė tė mos e lejojė besimtarin tė shkojė "rrugės sė keqe", dhe nė fund lutja karakteristike semite "Amin".

Namazi ėshtė kushti kryesor (nė radhėn e ritualeve) pėr tė qenė musliman.
Cili ėshtė funksioni i kėtij rituali, dhe me ēfarė arsyetohet ky detyrim? Namazi ėshtė lutja pesė herė nė ditė qė bėjnė islamikėt. Namazi nė vetvete ka kushte tjera tė cilat duhet tė plotėsohen nė mėnyrė qė tė jetė i vlefshėm, dhe shumica nga kėto kushte kanė pėr funksion kryesor ndikimin nė trurin e njeriut pėr ta transformuar atė nė njė qenie ēfarė do tė dėshironte Muhamedi po tė ishte gjallė.
Disa nga kėto kushte kanė tė bėjnė me pastėrtinė, psh nuk bėn tė jetė besimtari i papastėr, duhet tė pastrojė ekstremitetet kryesore (gjymtyrėt, kokėn, fytyrėn), tė ketė rrobe tė pastėra, dhe vendi ku falet tė jetė i pastėr. Ky ėshtė njė kusht me efekte psikike, pėr tė krijuar medomos respekt tek besimtari pėr kėtė ritual, nė shkretėtirėn e tė djersiturėve ku pastėrtia ėshtė e kėrkuar.

Kushti tjetėr, pėr t'u kthyer kah Meka, gjatė tė luturit, tregon arabocentrizmin e fesė islame, dhe kėtu qėllimi kryesor ėshtė qė tė krijohet tek besimtari respekti pėr Arabinė, qė Arabia me Kabėn e saj tė jetė qendra e botės. Namazi nė pėrgjithėsi ka si funksion kryesor sugjestionimin apo vetė-sugjestionimin i individit-besimtarit.
Me kėtė ritual besimtari pesė herė nė ditė ia kujton vetes se i pėrket Arabisė, se ėshtė i lidhur me Arabinė, i pėrulet Arabisė kur i lutet zotit. Nė rastin e lutjeve tė thėna, kėto thuhen arabisht. Me siguri qė duke i thėnė pesė herė nė ditė ato fjalė, njė ditė ia ngjallin kurreshtjen qė t'ua dijė kuptimin, dhe kjo ėshtė njė metodė mjaft efikase pėr t'a imponuar gjuhėn arabe, edhepse nė tė vėrtetė nuk ia ka askush nevojėn kėsaj gjuhe. Nė rastin e arabėve, ata ua dinė kuptimin atyre fjalėve, dhe sėrish shėrbejnė pėr sugjestionim, sepse nė tėrėsi i dedikohen perėndisė semitike Allahut.

Nė fund ėshtė edhe detyrimi qė njė herė nė javė tė falet nė faltore sė bashku me tė tjerėt, dhe duke qenė se aty ka muslimanė pa dallim kombi, ky ritual nė kėtė mėnyrė shėrben edhe si shkatėrrues i identitetit kombėtar sepse e bėn individin tė shoqėrueshėm e tė afėrt me popujt tjerė, sepse ai do tė falet nė faltore pėrkrah jevgut, para turkut, prapa arabit, dhe afėr njė serbi musliman etj.

E tėrė kjo psikozė arsyetohet si njė detyrim nga zoti.

Agjėrimi ėshtė njė zakon tjetėr islamik, qė zgjat njė muaj rresht, gjatė gjithė ditės qėndrohet pa ngrėnė, pa pirė, pa tymosur (duhan) dhe pa bėrė seks, e kėto lejohen vetėm natėn.
Tri tė parat, shėrbejnė pėr tė ndėrruar pėrbėrjen kimike tė gjakut e bashkė me tė edhe ndjenjat dhe karakterin e individit, duke shpėrlarė trurin nė mėnyrėn mė efikase tė mundshme. Individi duke qenė nė gjendje tė dobėt (uritur, etur, etj), pranon lehtė auto-sugjestionet nga namazi nga i cili nuk heq dorė edhe gjatė muajit tė agjėrimit, ndėrkohė qė nuk mungojnė as leximet e kuranit tė cilat kėshillohen gjatė kėsaj periudhe.
Ndalimi i seksit, ėshtė jo vetėm dukuri pėrcjellėse e ndalimit tė ushqimit e ujit, por mė tepėr njė metodė pėr kontrollimin e plotė tė individit. Nė pėrgjithėsi nėpėr sekte e kulte tė ndryshme sidomos ato me qėllime negative, rėndom kontrollohet jeta seksuale e besimtarit, sepse vėnia nėn kontroll e jetės seksuale e bėn rob tė tėrin, rob psikik.

Nė fund ia vlen tė pėrmendim edhe tė ashtuquajturat Taravķtė, qė janė predikime disa orėshe gjatė muajit tė agjėrimit, pra pėr 30 ditė rresht, tė cilat bėhen pas namazit tė natės, qė nuk kanė tjetėr funksion pėrveē tru-shpėrlarjen e besimtarėve, duke u futur idetė e Kuranit nė kokė, duke ua forcuar ato qė ua kanė futur nė kokė mė herėt, dhe duke ua bėrė bajat idetė qė nuk pėrputhen me Kuran.
Edhe ndėrtesat fetare janė tė ndikuara nga stili kristian. Kėshtu duke dashur t'i imitojnė kishat, pėrkatėsisht kumbonaret, islamikėt ndėrtuan minare, veēse nė vend tė kėrcasė kumbona thirret ezani.

Kjo ėshtė tėrėsisht kopjim nga judeokristianizmi.
AmonRa Nuk ėshtė nė linjė   Pėrgjigju Me Kuotė