Citim:
|
Postimi origjinal ėshtė bėrė nga giovanni
Askush dhe asgje nuk eshte e perkryer ne kete jete andaj si bibla ashtu dhe kurani mund te kene gabime.
Nese nuk kupton diqka mund te pysesh ne menyer te shjellshme dhe po ne ate menyre ndokush do te pergjigjet, por nese fillon te pysesh ne menyer arrogante te tilla te vine edhe pergjegjet.
Nuk di ēfar pitje i ke ber sokolit te maleve por nese nuk priton ma bene perseri dhe mbrenda mundesive te mija do te jap pergjigje aq sa di.
|
Njerzit e kėsaj bote dhe veprat(librat) e tyre janė qenje/gjėra relative, tė papėrkryer, me plotė tė meta.Librat shenjtė(Bibla, Kur'hani, po e rrespektoj kronologjinė e paraqitjes sė tyre nė kohė...) dhe autorėt e tyre (Shėn..., Muhamedi) janė gjėra dhe qenje absolute, tė pėrkryera, pa tė meta.
Nė librat shenjtė nuk duhet tė ketė asnjė e metė, absolutisht jo, sepse janė pikėrisht tė pėrkryer!
Sa iu pėrket kundėrthėnieve tė nėnvizuara nga disa forumist kėtu mė lart, ato ekzistojnė pėr logjikėn dhe mėntjen tonė relative : dimensioni dhe bota pėr tė cilėn rrėfejnė librat shenjtė janė transhendente dhe kualitativisht asnjė krahasim nuk mund tė bėhet nė mes imanencės dhe transhandencės : logjika jonė nuk lejon kundėrthėniet; logjika hyjnore tejkalon, transhendon, tė gjitha kundėrthėniet. Zoti pėrkufizohej nė mesjetė (do tė keni vėnė re se pėrdora "pėrkufizohej" : si mund tė pėr-KUFIZOHET njė qenje e e pa pėrkufizuar, problemi prap te logjika dhe gjuha qź nuk mund tė funkcionojnė ndryshe pa u ushqyer vazhdimisht me kundėrthźnie...) si njė "sferė e paskajshme, e permanente, i pranishėm nė tė njėjtėn kohė edhe nė qendren e asaj sfere edhe nė tė tigja pikat periferike
tė saj".Ky definicion vret logjikėn dhe mendjen e njeriut qė nuk ka mundėsinė tė jetė i pranueshėm nė dy vende tė ndryshme nė tė njėjtin moment. Njeriu karshi perėndisė ėshtė qenje trefish e kufizuar : nė kohė, nė hapsirė, nė logjikė. Pra qenje mizerabėl, e vdekshme qė nuk di madje as pse ka lindur as ku e pse jeton as ēfarė do ndodh pas vdekjes tmerruese!
Krahasuar me qenje tjera tė gjalla njeriu rezulton i pa fat : njeriu ėshtė qenje e mjerė sepse ėshtė plotėsisht i vetėdijshėm pėr mjerimin dhe vdekshmėrin e tij!
Medet pėr njeriun!