Citim:
Postimi origjinal ėshtė bėrė nga emine
,dhe fatkesisht kudo flitet ne cdo fe per vlersimin dhe dashurin ndaj gruas po e verteta ka tregu krejt diqka te kunderte
|
Gjithashtu Allahu thotė:
Zoti i tyre iu pėrgjigj lutjes sė tyre (e tha): Unė nuk ia humbė mundin asnjėrit prej jush, mashkull qoftė apo femėr. (Ali Imran 3-195)
Kush bėn vepėr tė mirė, qoftė mashkull ose femėr, e duke qenė besimtar, Ne do ti japim atij njė jetė tė mirė (nė kėtė botė), e (nė botėn tjetėr) do tu japim shpėrblimin mė tė mirė pėr veprat e tyre. (En Nahl, 97)
Kush bėn ndonjė nga punėt e mira, qoftė, mashkull ose femėr duke qenė besimtar, tė tillėt hyjnė nė xhennet dhe nuk u bėhet fare padrejtėsi. (En Nisa, 124)
Nuk ekziston religjion, popull, shoqėri apo ligj, i cili mund tė krahasohet me nderin qė gruaja ka nė islam.
Nė qoftė se vėshtrojmė statusin e gruas nė hebraizėm, vendimi dhe statusi i saj nė Dhjetėn e vjetėr ėshtė siē vijon:
Dhe fillova tė mendoj pėr tė kuptuar,
Tė hetoj dhe tė gjurmoj menēurinė dhe konspektin e gjėrave
Dhe tė kuptoj idiotėsinė e keqdashjes
Dhe marrėzinė e budallallėkut
E gjej mė tė hidhėt se vdekja gruan e cila ėshtė kurth,
Zemra e sė cilės ėshtė grackė, e duart e sė cilės janė zinxhir
(Ecclesiastes 7:25-26 versioni i ri internacional)
Sa i pėrket gruas bashkėkohore nė Evropė, Amerikė dhe nga vendet e tjera industriale, ajo ėshtė krijesė, e cila ėshtė e degraduar dhe e abuzuar pėr qėllime komerciale.
Ajo ėshtė tipar e shoqėrive reklamuese, dhe gjėrat kanė arritur nė atė fazė sa qė ajo zhvishet pėr tė reklamuar produktet nėpėr pllakate, dhe ajo shet dhe ekspozon trupin e saj sipas njė sistemi tė shpikur nga meshkujt, kėshtu qė ajo nuk ėshtė asgjė mė tepėr se njė objekt kėnaqėsie pėr ata nė ēdo vend.
Gruaja ėshtė e respektuar pėrderisa mund tė japė dhe kontribuon fizikisht dhe mentalisht. Kur ajo do tė plaket dhe nuk ka mė se ēka tė shėrbejė, shoqėria, individėt dhe institucionet e braktisin atė dhe ajo jeton vetėm nė shtėpinė e saj apo nė spital mental.