Shiizmi

[Alima]

Postimi origjinal është bërë nga Zero Cool

Fjala Shi'a nënkupton "ithtarë; anëtarë të një partie". Allahu ka përmendur në Kur'an se disa sherbetorë të devotshëm të Tij kanë qenë shi'at e disa sherbetorëve tjerë të Tij të devotshëm.

Dhe metëvërtetë Ibrahimi ka qenë mes Shi'ave (ithatrëve) të vet. (Kur'ani 37:83)

Ai hyri në qytet në një kohë kur banorët e tij nuk hetuan dhe aty hasi në dy vetë të cilët riheshin. Njëri ishte nga populli (Shi’at) e tijkurse tjetri nga ai armik. (Kur’ani 28:15)

Pra, shi'a (ithtarë) është fjalë zyrtare e përdorur nga Allahu në Kur'anin e Tij për profetët e tij të dalluar dhe ithatrët e drejtë të tyre.
Nëse dikush është shi'a (ithtarë) i robërve më të devotshëm dhe më të drejtë atëherë nuk ka asgjë të keqe në të se bëhet shi'a. Nga ana tjetër, nëse dikush bëhet ithtarë i një tirani apo gabimtari, ai do të ballafaqohet me fatin e udhëheqësit të vet. Sipas Kur'anit, në Ditën e Gjykimit njerëzit do të tubohen në grupe ku çdo grup do të ket prijësin (Imamin) e vet që do t'u paraprij. Allahu thotë:

Atë ditë kur të thërasim tërë njerëzit me gjithë prijësit (Imamët) tyre (Kur'ani 17:71)

*** Ma shume argumente ke ketu

...


Kuran , 37 : 71,72 ,73 ,74 ,75, 76 ,77 ,78 ,79, 80 ,81, 82, 83

71. Po, edhe para këtyre (popullit tënd) shunica e popujve të kaluar ishin të humbur.
72. Ne atyre u patëm dërguar pejgamberë.
73. E shif se si ishte përfundimi i atyre, të cilëve u qe tërhequr vërejtja.
74. Me përjashtim të robëve të All-llahut që ishin të sinqertë.
75. Për Zotin Neve na pat thirr në ndihmë Nuhu, Ne jemi përgjegjës të mirë.
76. Dhe Ne e shpëtuam atë dhe familjen e tij prej asaj të keqe të madhe.
77. E pasardhësit e tij i bëmë ata që vazhduan jetën.
78. Dhe Ne ua lamë atë kujtim për njrëzit e ardhshëm.
79. Selam i qoftë Nuhut (prej All-llahut e prej krijesave) në mbarë botën (si kujtim ndaj tij).
80. Ne kështu i shpërblejmë të mirët.
81. Vërtet, ai ishte prej robëve tanë që janë besimtarë.
82. E pastaj i përmbytëm në një ujë të tjerët (që nuk besuan).
83. Edhe Ibrahimi ishte i grupit të tij.


...


rrene kofte se kishte te beje me shiat ajeti ... por me Nuhun alejhi selam !


.

[Zero Cool]

Po`m doket ti u duft me argumentu kete (por ska problem shkrolat pa apre shkruj cka te nteket ):

Postimi origjinal është bërë nga Alima

...

Po de , bile aq large shkoin sa qe thojne , Allahu u duft me ba Aliun radiAllahu anhu profet e jo Muhamedin alejhi selam ...pos tjerave , edhe Zotin e fajsoin , mesoin etj etj ...


.

[Alima]

Postimi origjinal është bërë nga Zero Cool

Fjala Shi'a nënkupton "ithtarë; anëtarë të një partie". Allahu ka përmendur në Kur'an se disa sherbetorë të devotshëm të Tij kanë qenë shi'at e disa sherbetorëve tjerë të Tij të devotshëm.

Dhe metëvërtetë Ibrahimi ka qenë mes Shi'ave (ithatrëve) të vet. (Kur'ani 37:83)

Ai hyri në qytet në një kohë kur banorët e tij nuk hetuan dhe aty hasi në dy vetë të cilët riheshin. Njëri ishte nga populli (Shi’at) e tijkurse tjetri nga ai armik. (Kur’ani 28:15)

Pra, shi'a (ithtarë) është fjalë zyrtare e përdorur nga Allahu në Kur'anin e Tij për profetët e tij të dalluar dhe ithatrët e drejtë të tyre.
Nëse dikush është shi'a (ithtarë) i robërve më të devotshëm dhe më të drejtë atëherë nuk ka asgjë të keqe në të se bëhet shi'a. Nga ana tjetër, nëse dikush bëhet ithtarë i një tirani apo gabimtari, ai do të ballafaqohet me fatin e udhëheqësit të vet. Sipas Kur'anit, në Ditën e Gjykimit njerëzit do të tubohen në grupe ku çdo grup do të ket prijësin (Imamin) e vet që do t'u paraprij. Allahu thotë:

Atë ditë kur të thërasim tërë njerëzit me gjithë prijësit (Imamët) tyre (Kur'ani 17:71)

*** Ma shume argumente ke ketu

...


28:15

15. Dhe ai hyri në qytet në një kohë të pahetuar prej banorëve të tij, dhe në të i gjeti dy veta që po përlaheshin, njëri prej ithtarëve të tij e tjetri prej armiqve të tij, e ai i anës së tij i kërkoi ndihmë kundër armikut dhe Musai i ra grusht e ai vdiç. Ai (Musai) tha: ìkjo është prej veprave të djallit, e síkadyshim se ai është armik i hapët që shpie në humbjeî.


besimtareve / pasuesve .... mosbesimtareve / kundershtareve

s' ka lidhje me shia ky ajet !




...


Imamet , jo !

te derguarit , poh !


e sheh se ata u japin perparesi imameve e jo te derguarve , e di ti se ata njejt sikur te krishteret qe fusin Isain ne mes tyre dhe Zotit , shiiat fusin imamet mes tyre dhe Zotit = shirk !


.

[Alima]

Postimi origjinal është bërë nga Zero Cool

Po`m doket ti u duft me argumentu kete (por ska problem shkrolat pa apre shkruj cka te nteket ):

...

Paj njo prej tariqeve te tyre e thojne edhe kete , prit sa te bi ni shiia , ta verteton :D


Jo pa pare hiç , se muj per muj e paguj internetin ! ... kajhere me qellon gratis i komshive qe nuk e codojne :D



.

[Zero Cool]

Postimi origjinal është bërë nga Alima

...




Imamet , jo !

te derguarit , poh !


e sheh se ata u japin perparesi imameve e jo te derguarve , e di ti se ata njejt sikur te krishteret qe fusin Isain ne mes tyre dhe Zotit , shiiat fusin imamet mes tyre dhe Zotit = shirk !


.

Gabim je shuuuuuuuuuuuuuuuuume :


Në historinë islame, termi "Shi'a" ka qenë i përdorur special për ithtarët e Imam Aliut (a). Pra, kjo frazë nuk është e shpikur vonë kur kemi parasysh se për të parën herë e ka përdorur pejgamberi i Allahut. Siç thotë ajeti në vijim:

Kurse ata që besojnë dhe bëjnë vepra të mira ata janë, një mend, krijesat më të mira (Kur’ani 98:7)

Pejgamberi (s) i tha Aliut: "Kjo është për ty dhe Shi'at e tu." Ai mëtej tha: "Betohem në Atë që jeta ime është në duart e Tij se ky njeri (Aliu) dhe Shi'at e tij janë të siguruar nga llogaria e Ditës së Gjykimit."

Pejgamberi (s) ka thënë:
O Ali (në Ditën e Gjykimit) ti dhe shi'at e tu tek Allahu do të ktheheni të lumtur duke kënaqur dhe Allahun dhe pastaj do të vijnë armiqtë e tu të hidhëruar dhe kokfortë.

Pejgamberi (s) ka thënë:
Myzhde për ty o Ali! Metëvërtetë ti dhe ithtarët (shi'at) e tu do të jeni në Parajsë".


ka predikuar pejgamberi Ibrahim (a) mdonjë sektë? Atëherë çka mund të thuhet për pejgamberin Nuh (a) dhe pejgamberin Musa (a)? Nëse termi Shi'a do të kishte kuptim fraksional ose sektarë, as Allahu nuk do ta përdorte si formë e piedestalit më të lartë të profetëve, as pejgamberi Muhamed (s) nuk do të lartësonte atë.
Duhet theksuar se pejgamberi (s) asnjëherë nuk ka dëshiruar që muslimanët të ndahen në grupacione. Ai urdhëroi njerëzit të ndjekin Imam Aliun (a) si përfaqsues të tijin gjatë jetës së vet dhe si trashigues dhe Kalif pas tij. Por për fat të keq ata të cilët iu nënshtruan dëshirës së pejgamberit, ishin në një numër shumë të vogël dhe njiheshin si "Shi'at e Aliut". Ata ishin të nënshtruar gjitha formave të diskriminimit dhe persekutimit edhe kanë vuajtur prej ditës kur Mëshira ndaj Njerëzimit, pejgamberi Muhamed (s) ndëroj jetë. Nëse gjithë muslimanët do t'i nënshtroheshin dëshirës së pejgamberit, atëherë nuk do të ekzistonte asnjë grupacionë brenda islamit. Në një rastë pejgamberi (s) ka thënë:

"Menjëherë pas meje në mesin e juaj do të filloj urejtja dhe përçarja, kur të vij një situatë e tillë drejtohuni tek Aliu se ai mund ta ndajë të mirën nga e meta."

[Zero Cool]

Postimi origjinal është bërë nga Alima

...

Paj njo prej tariqeve te tyre e thojne edhe kete , prit sa te bi ni shiia , ta verteton :D


Jo pa pare hiç , se muj per muj e paguj internetin ! ... kajhere me qellon gratis i komshive qe nuk e codojne :D



.

Hajnia është e lejuar per sunitët apo ?

[Alima]

Postimi origjinal është bërë nga Zero Cool

Gabim je shuuuuuuuuuuuuuuuuume :


Në historinë islame, termi "Shi'a" ka qenë i përdorur special për ithtarët e Imam Aliut (a). Pra, kjo frazë nuk është e shpikur vonë kur kemi parasysh se për të parën herë e ka përdorur pejgamberi i Allahut. Siç thotë ajeti në vijim:

Kurse ata që besojnë dhe bëjnë vepra të mira ata janë, një mend, krijesat më të mira (Kur’ani 98:7)

Pejgamberi (s) i tha Aliut: "Kjo është për ty dhe Shi'at e tu." Ai mëtej tha: "Betohem në Atë që jeta ime është në duart e Tij se ky njeri (Aliu) dhe Shi'at e tij janë të siguruar nga llogaria e Ditës së Gjykimit."

Pejgamberi (s) ka thënë:
O Ali (në Ditën e Gjykimit) ti dhe shi'at e tu tek Allahu do të ktheheni të lumtur duke kënaqur dhe Allahun dhe pastaj do të vijnë armiqtë e tu të hidhëruar dhe kokfortë.

Pejgamberi (s) ka thënë:
Myzhde për ty o Ali! Metëvërtetë ti dhe ithtarët (shi'at) e tu do të jeni në Parajsë".


ka predikuar pejgamberi Ibrahim (a) mdonjë sektë? Atëherë çka mund të thuhet për pejgamberin Nuh (a) dhe pejgamberin Musa (a)? Nëse termi Shi'a do të kishte kuptim fraksional ose sektarë, as Allahu nuk do ta përdorte si formë e piedestalit më të lartë të profetëve, as pejgamberi Muhamed (s) nuk do të lartësonte atë.
Duhet theksuar se pejgamberi (s) asnjëherë nuk ka dëshiruar që muslimanët të ndahen në grupacione. Ai urdhëroi njerëzit të ndjekin Imam Aliun (a) si përfaqsues të tijin gjatë jetës së vet dhe si trashigues dhe Kalif pas tij. Por për fat të keq ata të cilët iu nënshtruan dëshirës së pejgamberit, ishin në një numër shumë të vogël dhe njiheshin si "Shi'at e Aliut". Ata ishin të nënshtruar gjitha formave të diskriminimit dhe persekutimit edhe kanë vuajtur prej ditës kur Mëshira ndaj Njerëzimit, pejgamberi Muhamed (s) ndëroj jetë. Nëse gjithë muslimanët do t'i nënshtroheshin dëshirës së pejgamberit, atëherë nuk do të ekzistonte asnjë grupacionë brenda islamit. Në një rastë pejgamberi (s) ka thënë:

"Menjëherë pas meje në mesin e juaj do të filloj urejtja dhe përçarja, kur të vij një situatë e tillë drejtohuni tek Aliu se ai mund ta ndajë të mirën nga e meta."

...

Ku n' dreç i gjete kto rrena bre !?


.

[Alima]

Postimi origjinal është bërë nga Zero Cool

Hajnia është e lejuar per sunitët apo ?

...

Nuk eshte hajni , por sherbim :D !


duhet me e kodu !


ps. kur e paguaj timin , pse te shfrytezoi te atij gomari qe e ka lene pa cod !

se gadi te thash turqe... qashtu !


.

[Zero Cool]

Postimi origjinal është bërë nga Alima

...

Nuk eshte hajni , por sherbim :D !


duhet me e kodu !


ps. kur e paguaj timin , pse te shfrytezoi te atij gomari qe e ka lene pa cod !

se gadi te thash turqe... qashtu !


.

Mos e arsyeto hajnin tash se m`duket askujt nuk i lejohet, e aq më pak një besimtareje si që pretendon të jesh ti.

Postimi origjinal është bërë nga Alima

...

Ku n' dreç i gjete kto rrena bre !?


.

Rrenat pi gjej ne librat që ti si lexon por i merr gjërat kallëp dhe beson në atë që nuk e din as cfarë është. Fatkeqësisht nuk je e vetmja, lexo:

Jalal al-Din al-Suyuti, Tafsir al-Durr al-Manthur, (Cairo) vol. 6, p. 379
Ibn Jarir al-Tabari, Tafsir Jami' al-Bayan, (Cairo) vol. 33, p. 146
Ibn Asakir, Ta'rikh Dimashq, vol. 42, p. 333, p. 371
Ibn Hajar al-Haythami, al-Savva'iq al-Muhriqah, (Cairo) Ch. 11, section 1, pp 246-247
Ibn al-'Athir, al-Nihaya fi gharib al-hadith, (Beirut, 1399), vol. 4 p. 106
al-Tabarani, Mu'jam al-Kabir, vol 1 p 319
al-Haythami, Majma' al-Zaëa'id, vol. 9, number 14168
Ahmad Ibn Hanbal, Fadha'il al-Sahaba, (Beirut) vol. 2, p. 655
Abu Nu'aym al-Isbahani, Hilyatul Avvliya, vol. 4, p. 329
al-Khatib al-Baghdadi , Tarikh Baghdad, (Beirut) vol. 12, p. 289
al-Tabarani, Mu'jam al-Kabir, vol. 1, p. 319
al-Haythami, Majma' al-Zavva'id, vol. 10, pp. 21-22
Ibn 'Asakir, Ta'rikh Dimashq, vol. 42, pp. 331-332
Ibn Hajar al-Haythami, al-Savva'iq al-Muhriqah, (Cairo) Ch. 11, section 1, p. 247

Dhe shumë e shumë tjera, dhe në fund po ta them edhe këtë:

Termi Shi'a është përdorur në Kur'an për ithtarët e shërbetorve të mëdhenj të Allahut dhe në thëniet e profetit potencuar për ithtarët e Imam Aliut (a). Ai i cili ndjek një udhëzim të tillë hyjnorë u ka shpëtuar dilemave religjioze dhe është kapur fortë për Litarin e Allahut dhe i është dhënë sihariqi për në parajsë.

[Alima]

Postimi origjinal është bërë nga Zero Cool

Mos e arsyeto hajnin tash se m`duket askujt nuk i lejohet, e aq më pak një besimtareje si që pretendon të jesh ti.





Rrenat pi gjej ne librat që ti si lexon por i merr gjërat kallëp dhe beson në atë që nuk e din as cfarë është. Fatkeqësisht nuk je e vetmja, lexo:

Jalal al-Din al-Suyuti, Tafsir al-Durr al-Manthur, (Cairo) vol. 6, p. 379
Ibn Jarir al-Tabari, Tafsir Jami' al-Bayan, (Cairo) vol. 33, p. 146
Ibn Asakir, Ta'rikh Dimashq, vol. 42, p. 333, p. 371
Ibn Hajar al-Haythami, al-Savva'iq al-Muhriqah, (Cairo) Ch. 11, section 1, pp 246-247
Ibn al-'Athir, al-Nihaya fi gharib al-hadith, (Beirut, 1399), vol. 4 p. 106
al-Tabarani, Mu'jam al-Kabir, vol 1 p 319
al-Haythami, Majma' al-Zaëa'id, vol. 9, number 14168
Ahmad Ibn Hanbal, Fadha'il al-Sahaba, (Beirut) vol. 2, p. 655
Abu Nu'aym al-Isbahani, Hilyatul Avvliya, vol. 4, p. 329
al-Khatib al-Baghdadi , Tarikh Baghdad, (Beirut) vol. 12, p. 289
al-Tabarani, Mu'jam al-Kabir, vol. 1, p. 319
al-Haythami, Majma' al-Zavva'id, vol. 10, pp. 21-22
Ibn 'Asakir, Ta'rikh Dimashq, vol. 42, pp. 331-332
Ibn Hajar al-Haythami, al-Savva'iq al-Muhriqah, (Cairo) Ch. 11, section 1, p. 247

Dhe shumë e shumë tjera, dhe në fund po ta them edhe këtë:

Termi Shi'a është përdorur në Kur'an për ithtarët e shërbetorve të mëdhenj të Allahut dhe në thëniet e profetit potencuar për ithtarët e Imam Aliut (a). Ai i cili ndjek një udhëzim të tillë hyjnorë u ka shpëtuar dilemave religjioze dhe është kapur fortë për Litarin e Allahut dhe i është dhënë sihariqi për në parajsë.

...


mos ngjit !




..

e ti , pse i merr keto kallep ?





eeeh po de po .... shejtani burre i fort qe besa !


.

[Zero Cool]

Postimi origjinal është bërë nga Alima

...


mos ngjit !


.

Ti e thae e jo unë

Postimi origjinal është bërë nga Alima

...


Jo pa pare hiç , se muj per muj e paguj internetin ! ... kajhere me qellon gratis i komshive qe nuk e codojne :D



.

Epo tash kur po them une qe jam ma musliman se ti e te tjerët këtu, spo besoni, hyp se t`vrava , zhdryp se t`vrava,

Postimi origjinal është bërë nga Alima

...


..

e ti , pse i merr keto kallep ?





eeeh po de po .... shejtani burre i fort qe besa !


.

Postimi origjinal është bërë nga Alima

...


mos ngjit !




..

e ti , pse i merr keto kallep ?





eeeh po de po .... shejtani burre i fort qe besa !


.

......le ti qe eshte i fort po as mendjen nuk e ka me u ba musliman, prandaj

[Zero Cool]

Askush tjetër asnjëherë, në historinë e Islamit nuk ka fituar vlerë dhe madhështi, përkatësisht nuk ka zënë vend të çmuar, ashtu siç ka zënë Imam Aliu a.s. Ndaj nisur nga kjo, del si imperativ porosia që kërkohet prej pasuesve, që atë (Imamin, vërej e përkth.) ta çmojmë, ta duam dhe ta ndjekim ç’do gjurmë të jetës së tij. Kur’ani i Madhërueshëm, tradita dhe tekstet autentike historike si dhe librat e ndryshëm, me rrëfime të vërteta, të cilat duke e lavdëruar dhe ngritur lart pozitën e Imam Aliut a.s, shkëlqejnë si madalje në gjoksa, të cilat shërbejnë për të spikatur dhe vënë në pah rregullat dhe urdhërat, duke i obliguar muslimanët që ta ndjekin dhe pasojnë rrugën e tij. Nga shpërblimet që Imam Aliu a.s ka marrë nga All-llahu i Lartësuar dhe Pejgamberi i Tij a.s mund të përmendim mbase edhe atë të fundit:

“… All-llahu ka për qëllim që nga ju, o familje e shtëpisë (së Pejgamberit) të largojë ndytësinë e mëkateve dhe t’ju pastroj deri në skaj.” (El-Ahzabë, 33)

Komentatorët e këtyre ajeteve thonë se ky ajet ka të bëjë përkatësishtë i dedikohet të Dërguarit të All-llahut xh.sh Muhammedit a.s, Imam Aliut a.s, hazreti Fatimesë, Hasanit dhe Husejnit, të cilët, Pejgamberi a.s njëherë në një rast të gjithë së bashku i mbuloi me jorganin e tij. Kur u shpall ky ajet, Ummu Seleme, bashkëshortja e Pejgamberit a.s e pyeti Pejgamberin: ”A bëj pjesë edhe unë në anëtarët e familjes?” Jo,” u përgjigj Pejgamberi a.s. ”por ti je në rrugën e drejt” (43)

“E kush të kundërshton ty në çështjen e tij (Isait) pasi të është bërë e ditur e vërteta, ti thuaj: ”Ejani i thërrasim bijtë tanë dhe bijat tua, gratë tona dhe gratë tuaja, vetë ne dhe vetë ju, mandej sinqerisht të lutemi për mallkim, dhe mallkimin e All-llahut ta hedhim kundër gënjeshtarëve!” (Ali-Imran, 61)

Të gjithë mufesirët dhe komentatorët e hadithit pohojnë se ky ajet është shpallur kur Pejgamberi a.s e dërgoi Imam Aliun a.s, Fatimenë, Hasanin dhe Husejnin, për ti takuar të krishterët e Naxhranit, për shkak të mospaguajtjes së obligimit (xhizjes, vërej e përkth.). Kur të krishterët e panë Pejgamberin a.s se vjenë bashkë me familjen e tij, ata filluan të frikësohen dhe filluan të arsyetohen për mospagesën e tyre, dhe premtuan se këtë oblogim do ta kryejnë për hir të rrespektit ndaj Pejgamberit a.s (44)

“Dhe ushqimin ua jepnin, edhepse vet e dëshironin-të varfërit, bonjakut dhe robit.” Ne juve ju ushqejmë vetëm për hir të dashurisë ndaj All-llahut, nga ju nuk kërkojmë as falënderime as lavdërime, ne i frikësohemi Zotit tonë, atë ditë kur fytyrat do të jenë të errësuar dhe të mëzitura.”
Dhe atyre, atë ditë All-llahu frikën do t’ua largojë dhe mirëqenie e gëzim do t ‘u jep.” (Ed-Dehr, 8-11).

Njohësit e tefsirit dhe hadithit unanimisht pajtohen se këto ajete janë shpallur për nderë të Aliut, Fatimesë, Hasanit dhe Husejnit a.s, kur Hasani dhe Husejni ishin të sëmurë, ndërsa Aliu, Fatimeja dhe Fiddah (amvisja e tyre) u betuan ndaj All-llahut xh.sh se do të agjërojnë tri ditë, nëse dy vogëlushat do të shërohen nga sëmundja e tyre. Vogëlushat u shëruan ndaj ata të tre agjëruan.
Para perëndimit të diellit, një ditë një i varfër trokiti në derën e tyre, dhe ata ia dhanë një bukë prej elbit, të vetmen që e kishin. Të nesërmen, ditën e dytë sërish një fukara trokiti në derën e tyre, dhe ata përsëri e ushqyen. Ditën e tretë të agjërimit të tyre, një rob lufte gjithashtu kërkoi prej tyre ushqim, dhe ata ia dhan atë që e kishin. Kështuqë, Kjo Familje a.s agjëroi tri ditë duke mos ngrënë asgjë, pos asaj që pinë vetëm ujë. Për shkak të kësaj ngjarjeje, u shpallën ajetet fisnike, të cilët i lavdërojnë ata dhe vepërn e tyre, duke ju treguar si shembull ndjekësve të tyre.

“A mos e konsideruat dhënien e ujit haxhinjëve dhe kujdestarinë ndaj Xhamisë së Shenjtë, si besimin e atij që i besoi All-llahut dhe ditës së fundit dhe që luftoi në rrugën e All-llahut? Jo, ata nuk janë të barabarta te All-llahu. Popullin mizor All-llahu nuk e vë në rrugë të drejtë.” (Et-Tevbe, 19)

Ndërsa, ky ajet i mësipërm u shpall kur Talha ibn Shejbe e lavdëroi Abbas ibn Abdul-Muttalibin duke i thënë: ”Unë kamë kompetenca më të mëdha ndaj Qabesë, ngase unë jam përgjegjës për furnizimin e haxhinjve me ujë dhe çelësi i Qabesë është në duart e mia.”
Pikërisht në këto çaste Imam Aliu a.s qëlloi të kaloi pranë tyre dhe i pyeti:
“Me çka lavdërohesh ti?” Kur e morri përgjigjen, Ai - Aliu a.s tha: ”Kur isha fëmijë, isha i zgjedhur, gjë që askush prej jush nuk është.”
“Çfarë është ajo?” - e pyetën ata. Ai u përgjigj: ”Unë i pari jam lutur në Islam, dhe jam i pari që kam zhvilluar në rrugën e All-llahut.”
Që nga ai çast, zbritja e ajeteve ishte lavdërim i dinjitetit të Imam Aliut a.s (46)
Veç nderimit të madh të Imam Aliut a.s që i bën Kur’ani i Madhërueshëm, duke rrespektuar traditën, Pejgamberi a.s fletë për të si vijon:
“Unë jam qyteti i diturisë, ndërsa Aliu porta e atij qyteti.”(47)
Rresull-llahu a.s gjithashtu ka thënë, duke iu drejtuar Imam Aliut a.s:
"Ti je për mua ashtu siç ishte Haruni për Musanë a.s veçse pas meje nuk ka pejgamber.”(48)
“Vetëm besimtarët do të duan ty, ndërsa dyftyrëshit do të urrejnë.”(49)
Në ditën e vëllazërimit të muhaxhirëve me ensarët, Pejgamberi a.s i tha Imam Aliut a.s:
“Ti je vëllau im, ndërsa unë jam vëllau yt. Nëse dikush të pyet thuaji : ”Unë jam rob i All-llahut dhe vëlla i të Dërguarit të Tij. Nëse dikush këtë cilësi do t’ia përshkruante vetes së tij, ai ka gënjyer.”(50)
Këto ishin disa nga shembuj me të cilat është lavdëruar Imam Aliu a.s. Për tekste të tjera lidhur me këtë çështje, duhet shikuar: ”Fada’il Kamsah Min,” “Al Sihah Al Sittah”, ”Yanabi’u Al-Mevada,” “Ahmed ibn Hanbel,” “Musned,” dhe “Dala’il Al-Sadik, ” veprën “Fadail Emirul Muëmininin” dhe argumentet e imamatit të tij.


Virtytet e Imama Aliut a.s.

Si burim i cili potencon të qenit besnik ndaj Imam Aliut a.s si udhëheqës të muslimanëve, mund ta theksojm ajetin vijues:
“Mik (i afërt) juaji është vetëm All-llahu, është i Dërguari i Tij dhe ata që besuan e që falin namazin dhe japin zeqtin duke bërë rukuë (duke qenë respektues).” (El-Maide, 55)

Komentatorët e Kur’anit thonë se ky ajet posaçërisht është shpallur për Imam Ali ibn Ebu Talibin a.s duke pohuar se ai detyrimisht mbetet si Imam, autoritet ideologjik, dhe lider politik e shoqëror i komunitetit.(51)
Kjo ështa shpallur atëherë kur Imam Aliu a.s e nxorri unazën e tij prej gishti duke u falur dhe ia dha një fukaraje si sadaka. Ajeti u shpall tamam në këtë rast të rëndësishëm dhe e vërtetoi imamatin e Imam Aliut a.s..

[4peace]

*

teresant,
teresant,


sa me ma pak killa tema
aq ma "teresante"


...per spirra e bujashka (çifti s'na gjindet n'dynja)


*

[Zanzi/M]

Postimi origjinal është bërë nga premium

Simbas teje
Kemi fituar demokracinë apo komunizmin .

Premium. Sinqerisht eshte mire me i kuptu keto dy nocione para se te folesh per to ( demokracine dhe komunizmim).






.