Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere

[Giovanni]

Temat Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere dhe Pyetje per te krishteret u bashkuan.

Faleminderit per mirkuptim Giovanni.

[Giovanni]

Shume kan ber pyetje mbi trinitetin ketu jam munduar te gjej disa materiale te thjeshta dhe te kuptueshme.



Para se gjithash Trinia e Shenjte eshte fshehtesi feje, mister. Dhe cdo njeri i cili do te thote dicka per Trinine Shenjte duhet ta kete parasysh kete fshehtesi dhe prej saj duhet filluar fjalen e vet. Trinia e Shenjte eshte bashkesi e Atit e Birit dhe Shpirtit Shenjt, pra bashkesi dashurie, jo bashkesi e qenieve te ndryshme, sikurse tek qeniet njerezore, por bashkesi ne te njejten esence hyjnore.
Ajo eshte fshehtesi - misteri i Hyjit ne vetvete. Fshehtesi e cila eshte e paarritshme - e pakapshme per arsyen njerezore. Megjithate ky Hyj ne te vertete eshte bere "i arritshem-i kapshem" per arsyen njerezore ashtu qe ne bashkim me Shpirtin Shenjt e dergoi Birin e vet, Jezu Krishtin, ne bote i cili edhe na zbuloi Hyjin-At.
Ne baze te kesaj Zbulese dhe mesimit te Katekizmit te Kishes Katolike do te mundohem, ne pika te shkurtera, te paraqes ketu dicka per Trinine Shenjte ne tri Vehtje hyjnore.

Ati

Prej Besojmes se Nikese dhe Konstantinopolit mund te shohim se ne pjesen e pare e deshmojme fene ne nje Hyj Atin e gjithepushtetshem(Katekizem i Kishes Katolike - KKK, nr. 237). Ne jeten konkrete te besimtareve shpeshhere nuk dallohet shprehja Hyj dhe At.

Hyji eshte nje dhe si nje eshte At, Bir dhe Shpirt Shenjt. Nga Beselidhja e Re ne gjuhen greke mundemi ne menyre te qarte ta shohim kete dallim. Kur paraqitet shprehja me theks te caktuar ho Theos kjo gjithemone ka te beje me Atin. Kjo shprehje kurre nuk paraqitet kur eshte fjala per Hyjin ne Trini apo per Shpirtin Shenjt, kurse per Jezusin paraqitet pa theks (Krah. Kusar Stjepan, Misteri i Trinise Shenjte, Zagreb 1994, fq. 93; po ashtu Rom 9, 5; Tit 2, 13; Gjn 1, 1; 18, 20; 28; 1 Gjn 5, 20.). Sipas kesaj mundemi te shohim qarte se shprehja ho Theos gjithmone ka te beje me Atin, mund te them edhe si emer personal per Atin.

Biri

U tha me larte se Vetja e dyte hyjnore eshte Biri, me relacionin (raportin) e bijerise, te cilin Hyji - At e lind prej shekujve ne bashkim me Shpirtin Shenjt. "'Por, kur erdhi koha e caktuar, Hyji dergoi Birin e vet, te lindur prej gruaje, te nenshtruar Ligjit, qe t'i shperblente te nenshtruarit e Ligjit, qe ne ta fitonim bijesine ne shpirt" (Gal 4, 4-5). Hyji Ati i gjithpushtetshem e i amshuar e dergoi Birin e vet, Vetjen e dyte hyjnore qe ta pershkoje popullin e vet dhe te permbush premtimin te cilin i'a dha Abrahamit dhe pasardhesve te tij" (Krs. KKK 422).

Ne Besojmen e Nikese - Konstantinopolit e deshmojme fene ne Jezu Krishtin nje te lindurin Birin e Hyjit. Jezusi eshte nje i linduri Bir, i amshueshmi Bir i Hyjit i cili u be njeri, i cili eshte ne Atin dhe e posedon (ka) Atin ne vete, i cili 'erdhi prej Hyjit' (Gjn 13,3), dhe u be njeri (Krs. GJn 1,14-16). Nese Hyji mes Jezu Krishtit dhe Shpirtit Shenjt definitivisht dhe ne plotesi e zbuloi vetveten dhe me kete u definua si 'Ati Zoterise sone Jezu Krishtit', atehere Jezusi i perket eksistences se amshueshme hyjnore. Prandaj ai eshte Biri i Hyjit prej shekujve.

Shpirti Shenjt

Shpirti Shenjt eshte Vetja e trete hyjnore i cili rrjedh prej Atit dhe Birit. Katekizmi thote: "'Gjithçka eshte ne Hyjin, askush nuk di, perveç Shpirtit te Hyjit' (1 Kor 2, 11). Kurse Shpirti i tij, i cili e zbulon, na mundeson t'a njohim Krishtin, Mendimin e tij dhe Fjalen e Gjalle, por vetveten nuk e shpreh. Ai qe 'foli me anen e profeteve' ben qe ta degjojme Fjalen e Atit. Por Ate (Shpirtin) nuk e degjojme. Ne e njohim vetem ne levizje e cila na 'zbulon' Krishtin, nuk flet prej vetvetes (Gjn 16, 13). Mbulesa e tille, ne kuptimin e plote hyjnor, shpjegon pse 'bota nuk mund ta pranoje, sepse nuk e sheh e as nuk e njeh', kurse ata qe besojne ne Krishtin e njohin sepse Ai mbetet ne ta" (KKK 678).

Ajo cka u tha me pare per Atin dhe Birin vlen edhe per Shpirtin Shenjt. Ai eshte Zot, Vetja e trete hyjnore, nje natyre (njegjejte) me Atin dhe Birin. Ai eshte Shpirti i Hyjit, jeteberes, i pandashem ne jeten intime te Trinise, as edhe ne dhurimin e dashurise se vet per boten.

Prej gjithe asaj qe u tha shihet se Ati, Biri dhe Shpirti Shenjt vertete ne eksistencen hyjnore e perbejne nje Hyj te vetem. Te perkryer ne gjithcka. Ati e lind Birin prej shekujsh, Biri rrjedh prej Atit kurse Shpirti Shenjt prej Atit dhe Birit duke e formuar kesht nje bashkesi te perkryer. Ai eshte nje Hyj i vetem te cilin e perbejne tri Vetje hyjnore, te cilat dallohen mes veti, por jo edhe ne natyre. Te Tre jane te nje eksistence - natyre mes veti, dhe te krishteret me plote te drejte e deshmojne Fene ne nje Hyj, i cili si nje eshte Ati, Biri dhe Shpirti Shenjt.

[valiii]

si u bë qe i biri të kryqëzohet e i ati te mos ndërmer asgjë.-une e di se qdo baba per te birin e vet hyn edhe ne flakë , apo i ati nuk pati fuqi ta shpëtoj.???

[Zana_ch]

Postimi origjinal është bërë nga valiii

si u bë qe i biri të kryqëzohet e i ati te mos ndërmer asgjë.-une e di se qdo baba per te birin e vet hyn edhe ne flakë , apo i ati nuk pati fuqi ta shpëtoj.???

hmmmm qka met than or i nderuar ty .................a ke pa ti noj her Zotin (hmm per ty ashte Allahu)............????????

[valiii]

Postimi origjinal është bërë nga Zana_ch

hmmmm qka met than or i nderuar ty .................a ke pa ti noj her Zotin (hmm per ty ashte Allahu)............????????

negativ!!!!!

[King_Gentius]

Postimi origjinal është bërë nga valiii

si u bë qe i biri të kryqëzohet e i ati te mos ndërmer asgjë.-une e di se qdo baba per te birin e vet hyn edhe ne flakë , apo i ati nuk pati fuqi ta shpëtoj.???

Kryqezimi i Krishtit eshte plotesim i misionit te tij ne toke, dhe nuk ka lidhje me mungesen e fuqise se Atit. Ati sigurisht mund ta ndalonte kryqezimin, po kjo do pengonte misionin e tij te shpetimit tone.

[Giovanni]

Postimi origjinal është bërë nga Albanian eX|PerT

Edhe mua me intereson pergjigjeja e kesaj pyetje? Valle, cfare prindi mund jete dikush kur nuk ndihmon te birin?

Qite koken ne funksion dhe bej pytje nga ti e jo nga te tjeret megjithe ate une nuk jam i kategoris tende jam i thjesht e nuk jam expert andaj edhe nese te pergjegji do te jet pergjegje e pa vler sepse ne te dy jemi d kategori te ndryshme.

[Kavaleri]

Pershendetje vllazen e motra Shqiptar,te Besimit Katolik.
Pa ndo nje synym, apo mendim te keq, perkundrazi Rrespektoj cdo Besim , si Besimin tim tek Zoti.
Dashta te di diqka rreth Shen Gjergjit, a esht kjo Fest e Besimit Katolik, apo ndo nje Besimi tjeter? apo thjesht e te gjith Shqiptarve?
Nese nuk dini diqka te sakt, bon me dhon edhe mendimin tuaj per Shen Gjergjin.
Po me intereson me dit se si u lind kjo Fest, dhe pse i mbeti Emri kesaj Festes SHEN GJERGJ.?
Edhe cka ta te bome Tyrbja me Shengjergj?

Nese bon me i gra allakatunarqe se sma rrok Letersine.
Pershendetje te gjithve.

Nese esht diku e njeta tem, kerkoj falje..(Fshirene)

__________________________________________________ ______________________________


Kavaleri temen ta mbylla pasi qe tema per te ber pyetje per qeshtjen katolike ekziston andaj ta dergova ketu... Giovanni

[arton bala]

Edhe une e kam nje pyetje, ama jo te koplikuar:

Cka eshte Eukaristia?

Deri sot e di qe eshte nje nder (me duket gjithsejt) 8 sakramentet katolike. Dhe e di qe ka te bej dicka me buken he veren.

Cka deshta te mesoj pra, eshte prapavija e ketij rituali dhe se a e ka tere Krishterimi (katoliket, ortodokset, evangjelet) kete sakrament, apo vetem katoliket?

[Zana_ch]

Postimi origjinal është bërë nga arton bala

Edhe une e kam nje pyetje, ama jo te koplikuar:

Cka eshte Eukaristia?

Deri sot e di qe eshte nje nder (me duket gjithsejt) 8 sakramentet katolike. Dhe e di qe ka te bej dicka me buken he veren.

Cka deshta te mesoj pra, eshte prapavija e ketij rituali dhe se a e ka tere Krishterimi (katoliket, ortodokset, evangjelet) kete sakrament, apo vetem katoliket?

Eukaristia apo Kungimi


Sakramenti i trete dhe njekohesisht i fundit te hyrjes ne bashkimin e plote te krishtere eshte kungimi. Ai eshte i lidhur drejtperdrejte me meshen e shenjte. Mirepo, mesha eshte teme teper e gjere per ta perpunuar tani, ne kete kontekst. Duhet te perpunohet ne librezen e posacme. Ketu do te theksojme vetem disa te dhena kryesore, praktike, ne lidhje me kunimin shenjt – qe jane te nevojshme per jeten e perditshme fetare.



Cka eshte kungimi?

Kungimin rregullisht e percaktojme si nje prej shtate sakramenteve qe i themeloi Jezu Krishti, ne te cilin ne trajten e bukes dhe te veres e marrim Korpin dhe Gjakun e Krishtit ne shpirterat tane.
Krishti e themeloi kungimin ne Darken e mbrame kur mori buken, e theu dhe ua dha apostujve te vet duke thene ato fjale qe perseriten ne cdo meshe: “Merrni dhe hani te gjithe prej tij, ky eshte Korpi im qe do te flijohet per ju”. Poashtu pas darkes mori edhe goten plot me vere dhe tha: “Merrni dhe pini te gjithe prej tij: ky eshte kelku i Gjakut tim, i Beselidhjes se Re e te amshuar qe do te derdhet per ju dhe per te gjithe njerezit”. Dhe vazhdoi: “Beni kete ne perkujtimin tim”.
Urdheroi pra, qe te hame te gjithe dhe te pime te githe. E pse duhet te hame dhe te pime, na tregoi pasi i ushqeu 5000 vete me pese buke dhe dy peshq (Gjn 6, 1-15). Pas asaj mrekullie ai mesonte popullin: “Une jam buka e gjalle qe zbriti prej qiellit: nese ndokush e ha kete buke, do te jetoje per amshim. E buka qe une do ta jap eshte korpi im per jeten e botes... Nese nuk e hani korpin e Birit te njeriut e nuk e pini gjakun e tij, nuk keni jete ne vetvete. Kush ushqehet me korpin tim dhe e pi gjakun tim, ka jeten e pasosur. Une do ta ringjalli ne diten e fundit” (Gjn 6, 51.53-54). Shume nxenes thane se ky mesim eshte i pakuptueshem dhe u larguan prej tij, por Krishti nuk nderroi vendimin: kush beson ne te, ai edhe do te jetoje prej tij.
Kisha seriozisht e kupton dhe vazhdimisht e zbaton kete urdher. Cdo besimtar e ka per detyre qe te kungohet se paku nje here ne vit – per Pashke, por jo vetem nje here! Kisha na nxit te kungohemi sa me shpesh: me mundesi cdo dite. Nese kemi marre pjese ne dy meshe per nje dite, ne te dy meshet mund te kungohemi. Sidomos secili i krishtere ka obligim te kungohet ne rrezik vdekjeje.



Cka eshte e nevojshme per kungim te mire?

Kungimi i shpeshte eshte i dobishem dhe i nevojshem per rritjen dhe perforcimin e jetes se krishtere, per zhvillimin e jetes shpirterore. Megjithate nuk guxojme te kungohemi nese nuk jemi te denje!
1. Puna e pare e nevojshme per kungim te mire eshte hiri shenjterues, te cilin e marrim ne pagezim. Duhet te jemi te lire prej mekateve – sidomos prej te gjitha mekateve te renda. D.m.th.: nuk mund te kungohen ata qe nuk jane pagezuar: hebrenjte, myslimanet, hinduistet, budistet, animistet etj. Nuk guxon te kungohet as njeiru i pagezuar qe ka cfaredo mekati te rende ne shpirt, sepse me cdo mekat te rende humbet hiri shenjterues.
2. Kisha e kerkon para kungimit edhe agjerimin eukaristik (ngjinesen): nje ore para kungimit te mos hame as mos te pime asgje pervec ujit. Ky agjerim perpara ka qene shume me i gjate: me se pari prej mesnates, pastaj tri ore, e tani vetem nje ore. Pse? A thua Kisha nuk e respekton aq shume agjerimin? – Jo. Por Kisha deshiron qe besimtareve t’ua jape mundesine qe te kungohen sa me shpesh, sepse kungimi eshte me i rendesishem dhe me i dobishem se shume vepra tjera te mira.
3. Puna e trete e nevojshme per kungim te mire eshte qe te besojme me gjithe fuqi se ne kungim marrim Krishtin ne zemer: me korp dhe shpirt, me mish dhe gjak, si Hy dhe si Njeri. Per kete arsye nuk kungohen femijet e vegjel dhe njerez intelektualisht aq te kufizuar, qe nuk jane te afte te dallojne Korpin e Krishtit prej bukes se thjeshte. Po ashtu nuk mund te kungohen ateistet dhe besimtaret e llojllojshem, qe nuk besojne se ne kungim eshte i pranishem vete Krishti, Zot e Njeri.



Frytet e kungimit

Kungimi ka fryte te shumta dhe te begatshme:

1. me te ushqehet shpirti;
2. ai simbolizon bashkimin tone me Krishtin dhe me te gjithe vellezerit e Krishtere;
3. kungimi na mbron prej mekatit dhe se keqes;
4. njekohesisht eshte pengu i lumturise se ardhshme i ringjalljes;
5. sikurse me cdo veper te mire, ashtu edhe me kungim, lirohemi prej mekateve te vogla;
6. cdo kungim i mire na jep gezimin dhe kenaqesine shpirterore.

Nderkaq duhet te kemi parasysh edhe kete fakt: sa te begatshme dhe shelbimprurese jane frytet e kungimit te mire dhe te denje, aq mekat te madh ben njeriu qe kungohet pa dinjitet dhe pa respekt te duhur.
Pasi kungimi eshte dhurate aq e madhe e Zotit, kurre nuk duhet qe menjehere pas kungimit te dalim prej kishes. 10-15 minuta falenderimi nuk jane shume per nje dhurate aq te vlefshme.


i nderuari arton kerkoi falje se me vones e kam lexuar pytjen e juaj ...shpresoi se pak a shum jam mundue me ju shpjegue se qfar ashte EUKARISTIA



ME NDERIME
Zana_ch

[arton bala]

Postimi origjinal është bërë nga Zana_ch

Eukaristia apo Kungimi


Sakramenti i trete dhe njekohesisht i fundit te hyrjes ne bashkimin e plote te krishtere eshte kungimi. Ai eshte i lidhur drejtperdrejte me meshen e shenjte. Mirepo, mesha eshte teme teper e gjere per ta perpunuar tani, ne kete kontekst. Duhet te perpunohet ne librezen e posacme. Ketu do te theksojme vetem disa te dhena kryesore, praktike, ne lidhje me kunimin shenjt – qe jane te nevojshme per jeten e perditshme fetare.



Cka eshte kungimi?

Kungimin rregullisht e percaktojme si nje prej shtate sakramenteve qe i themeloi Jezu Krishti, ne te cilin ne trajten e bukes dhe te veres e marrim Korpin dhe Gjakun e Krishtit ne shpirterat tane.
Krishti e themeloi kungimin ne Darken e mbrame kur mori buken, e theu dhe ua dha apostujve te vet duke thene ato fjale qe perseriten ne cdo meshe: “Merrni dhe hani te gjithe prej tij, ky eshte Korpi im qe do te flijohet per ju”. Poashtu pas darkes mori edhe goten plot me vere dhe tha: “Merrni dhe pini te gjithe prej tij: ky eshte kelku i Gjakut tim, i Beselidhjes se Re e te amshuar qe do te derdhet per ju dhe per te gjithe njerezit”. Dhe vazhdoi: “Beni kete ne perkujtimin tim”.
Urdheroi pra, qe te hame te gjithe dhe te pime te githe. E pse duhet te hame dhe te pime, na tregoi pasi i ushqeu 5000 vete me pese buke dhe dy peshq (Gjn 6, 1-15). Pas asaj mrekullie ai mesonte popullin: “Une jam buka e gjalle qe zbriti prej qiellit: nese ndokush e ha kete buke, do te jetoje per amshim. E buka qe une do ta jap eshte korpi im per jeten e botes... Nese nuk e hani korpin e Birit te njeriut e nuk e pini gjakun e tij, nuk keni jete ne vetvete. Kush ushqehet me korpin tim dhe e pi gjakun tim, ka jeten e pasosur. Une do ta ringjalli ne diten e fundit” (Gjn 6, 51.53-54). Shume nxenes thane se ky mesim eshte i pakuptueshem dhe u larguan prej tij, por Krishti nuk nderroi vendimin: kush beson ne te, ai edhe do te jetoje prej tij.
Kisha seriozisht e kupton dhe vazhdimisht e zbaton kete urdher. Cdo besimtar e ka per detyre qe te kungohet se paku nje here ne vit – per Pashke, por jo vetem nje here! Kisha na nxit te kungohemi sa me shpesh: me mundesi cdo dite. Nese kemi marre pjese ne dy meshe per nje dite, ne te dy meshet mund te kungohemi. Sidomos secili i krishtere ka obligim te kungohet ne rrezik vdekjeje.



Cka eshte e nevojshme per kungim te mire?

Kungimi i shpeshte eshte i dobishem dhe i nevojshem per rritjen dhe perforcimin e jetes se krishtere, per zhvillimin e jetes shpirterore. Megjithate nuk guxojme te kungohemi nese nuk jemi te denje!
1. Puna e pare e nevojshme per kungim te mire eshte hiri shenjterues, te cilin e marrim ne pagezim. Duhet te jemi te lire prej mekateve – sidomos prej te gjitha mekateve te renda. D.m.th.: nuk mund te kungohen ata qe nuk jane pagezuar: hebrenjte, myslimanet, hinduistet, budistet, animistet etj. Nuk guxon te kungohet as njeiru i pagezuar qe ka cfaredo mekati te rende ne shpirt, sepse me cdo mekat te rende humbet hiri shenjterues.
2. Kisha e kerkon para kungimit edhe agjerimin eukaristik (ngjinesen): nje ore para kungimit te mos hame as mos te pime asgje pervec ujit. Ky agjerim perpara ka qene shume me i gjate: me se pari prej mesnates, pastaj tri ore, e tani vetem nje ore. Pse? A thua Kisha nuk e respekton aq shume agjerimin? – Jo. Por Kisha deshiron qe besimtareve t’ua jape mundesine qe te kungohen sa me shpesh, sepse kungimi eshte me i rendesishem dhe me i dobishem se shume vepra tjera te mira.
3. Puna e trete e nevojshme per kungim te mire eshte qe te besojme me gjithe fuqi se ne kungim marrim Krishtin ne zemer: me korp dhe shpirt, me mish dhe gjak, si Hy dhe si Njeri. Per kete arsye nuk kungohen femijet e vegjel dhe njerez intelektualisht aq te kufizuar, qe nuk jane te afte te dallojne Korpin e Krishtit prej bukes se thjeshte. Po ashtu nuk mund te kungohen ateistet dhe besimtaret e llojllojshem, qe nuk besojne se ne kungim eshte i pranishem vete Krishti, Zot e Njeri.



Frytet e kungimit

Kungimi ka fryte te shumta dhe te begatshme:

1. me te ushqehet shpirti;
2. ai simbolizon bashkimin tone me Krishtin dhe me te gjithe vellezerit e Krishtere;
3. kungimi na mbron prej mekatit dhe se keqes;
4. njekohesisht eshte pengu i lumturise se ardhshme i ringjalljes;
5. sikurse me cdo veper te mire, ashtu edhe me kungim, lirohemi prej mekateve te vogla;
6. cdo kungim i mire na jep gezimin dhe kenaqesine shpirterore.

Nderkaq duhet te kemi parasysh edhe kete fakt: sa te begatshme dhe shelbimprurese jane frytet e kungimit te mire dhe te denje, aq mekat te madh ben njeriu qe kungohet pa dinjitet dhe pa respekt te duhur.
Pasi kungimi eshte dhurate aq e madhe e Zotit, kurre nuk duhet qe menjehere pas kungimit te dalim prej kishes. 10-15 minuta falenderimi nuk jane shume per nje dhurate aq te vlefshme.


i nderuari arton kerkoi falje se me vones e kam lexuar pytjen e juaj ...shpresoi se pak a shum jam mundue me ju shpjegue se qfar ashte EUKARISTIA



ME NDERIME
Zana_ch

Ok..
Nuk mund te them se e kuptova ne teresi, (sepse po e verej se po dalin pyetje tjera kuptimi ne lidhje me disa terme dhe rituale te panjohura,) por megjitheate ne thelb mu duk nje shpjegim i kuptueshem mbi eukaristine (kungimin), e cila tanime se paku nuk eshte nje term i panjohur per mua.

Ne kete kuptim, motrushe e nderuar, me pershendetjet me te sinqerta te falenderoj dhe te uroj nje dite plote perjetime te mira.

Artoni

[Zana_ch]

Postimi origjinal është bërë nga arton bala

Ok..
Nuk mund te them se e kuptova ne teresi, (sepse po e verej se po dalin pyetje tjera kuptimi ne lidhje me disa terme dhe rituale te panjohura,) por megjitheate ne thelb mu duk nje shpjegim i kuptueshem mbi eukaristine (kungimin), e cila tanime se paku nuk eshte nje term i panjohur per mua.

Ne kete kuptim, motrushe e nderuar, me pershendetjet me te sinqerta te falenderoj dhe te uroj nje dite plote perjetime te mira.

Artoni

Inderuar Artoni ne shkrime e ma shpar qe ishte ne te ashte i theksum i ter termi i Eukaristia apo Kungimi, te kuptoi shum mire se ashte pak a shum i pa njohur noshte per ty por si me ta then shkrimi shejt ashte aq i nderllidhur mes veti sikur jeta e njeriut .
Dua edhe nje gja ta sqaroi se Sakramentet e Kishes jan shtaten e jo tete sikur e keni cek ju edhe pse e ke then se me duket se jan tete.

Sakramentet e Kishes jan shtate e keto jane:
1. Pagëzimi
2. Krezmimi (ose Përforcimi)
3. Kungimi
4. Rrëfimi
5. Vajimi
6. Urdhri shenjt
7. Kurora e martesës


Per çdo pytje do te perpiqem me ju ndimue aq sa die dhe aq sa mundem .
Zoti ju ruajt te gjithve e ne radhe te pare Popullin tim Dardan .



zana_ch

[device on line]

une kisha dashur qe te me japin pergjigje te shkurte dhe te qarte.

Cfare kane besuar krishteret para ardhjes se krishtit ??


ju lutem nese deshirroni te pergjigjeni pa ofendime urdheroni ,nese jo atehere mos ofendoni klm

[SoKoLi-i-Maleve]

Postimi origjinal është bërë nga device on line

une kisha dashur qe te me japin pergjigje te shkurte dhe te qarte.

Cfare kane besuar krishteret para ardhjes se krishtit ??


ju lutem nese deshirroni te pergjigjeni pa ofendime urdheroni ,nese jo atehere mos ofendoni klm

Nese don pergjigjeje,riformulo pytjen.
Sepse ska pas te Krishter para ardhjes se Jezu Krishtit.

[VIRGJERESHA]

kan besuar idhujt dhe gjdo gje qe u eshte dukur e shenjte

(jo vetem te krishteret por e gjith populli sepse ateher nuk kan qen te ndar KATOLIK E MUSLIMAN)