Kein Macromedia Flashplayer? Klick bitte hier!
Dardania.de
Kethu Mbrapa   Dardania.de > Bota Shpirtėrore > Toleranca fetare!
Emri
Fjalėkalimi
Toleranca fetare! A jemi ne Shqipetarėt popull tolerant nė fe?



Pėrgjigju
 
Funksionet e Temės Shfaq Modėt
Vjetėr 05-09-13, 16:08   #1
Zero Cool
Administratorėt
 
Avatari i Zero Cool
 
Anėtarėsuar: 18-03-03
Vendndodhja: Netherland
Postime: 24,987
Zero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėm
Thumbs up Njė komunitet i ri mysliman?!

Shkruan: Faton Abdullahu







Autori ėshtė ligjerues dhe dekan i Fakultetit Juridik nė Kolegjin “Riinvest” dhe autor i librit “Dimensionet e identitetit qytetėrues, feja - kultura - politika”


A po krijohet njė komb i ri shqiptar, apo njė komunitet i ri mysliman?



Xhamia duhet ta ketė kupolėn tė bardhė, e cila duhet tė simbolizojė plisin shqiptar, dhe ezani duhet tė thirret vetėm nė gjuhėn shqipe. Nė xhami duhet tė shkruhen citate nga Kanuni i Lekė Dukagjinit. Nė muret dhe hapėsirat e xhamive duhet tė vendosen, apo tė gdhenden portretet dhe skulpturat e intelektualėve dhe patriotėve shqiptarė, dhe tė gjitha xhamitė duhet tė emėrtohen me emra shqip. Nė ytbe duhet tė valojė flamuri kuqezi tė cilėn hoxha duhet ta puthė para se tė fillojė tė thotė ēfarėdo fjale. Ky do tė jetė vetėm fillimi i ndryshimeve tė mėdha.


Mandej mund tė vazhdohet edhe me interpretime tė reja tė Kuranit dhe haditheve, si dhe pėrshtatjen dhe shtrirjen e organizuar tė tė gjithė kėtyre rirreshtimeve nė krejt tokat shqiptare. Po tė ndodhė kėshtu: a do tė mbeteshin dhe a do tė pranoheshin edhe mė tutje si myslimanė tė gjithė ata qė i bėjnė dhe fillojnė t’i zbatojnė kėto kėrkesa dhe tė gjithė ata qė i pėrkrahin dhe i vazhdojnė kėto ndryshime? Pėrgjigjen nė kėtė pyetje e gjejmė nėse mundohemi t’i pėrgjigjemi pyetjes qė del nga konstatimi i filozofit tė njohur gjerman E. Gelner, i cili thotė: “Dy persona i pėrkasin tė njėjtit komb (e njėjta vlen edhe pėr fe) nėse dhe vetėm nėse ata tė dy e pranojnė njėri-tjetrin se i pėrkasin tė njėjtit komb (fe)”. Krejt e kuptueshme se tė gjithė kėta me kėto kėrkesa tė reja pėr tė bėrė plotėsime e ndryshime tė tilla nė fenė islame te shqiptarėt, nuk do tė konsiderohen e as nuk do tė pranohen si myslimanė nga shumica e myslimanėve tė botės. Nė rastin tjetėr, ky do tė ishte themelim i njė sekti tė ri, nga jo tė paktė qė janė nė botėn islame, fenomen i pranishėm edhe te fetė e tjera monoteiste. Tė tilla kėrkesa rreth fesė islame sė paku deri mė sot nuk ka nė Kosovė. Por njė hyrje tė tillė nė kėtė ese e bėra pėr ta kuptuar mė mirė atė qė do ta analizoj mė poshtė. Nė tė vėrtetė ka diēka tjetėr nė Kosovė, konkrete dhe reale. Ka kėrkesa, refuzime, sulme e shpjegime tė reja rreth kombit shqiptar, pėrkatėsisht vlerave, ngjarjeve, figurave, trashėgimisė dhe aspiratės kombėtare shqiptare. Le ta shpjegojmė edhe kėtė, por mė gjerėsisht.

Nė disa qarqe, nga disa hoxhallarė, nga disa intelektualė, nga ndonjė deputet a parti politike, nė disa rrethe e nė disa xhami, nė disa portale e nė rrjete sociale, shtrohen pyetje, jepen konstatime e bėhen kėrkesa edhe tė kėsaj natyre, si: Prania osmane nė tokat shqiptare nuk ishte pushtim, por bashkėsundim me shqiptarėt vendas dhe periudhė lulėzimi pėr shqiptarėt, konvertimi i shqiptarėve nė myslimanė ėshtė bėrė me vullnet tė lirė e pa kurrfarė dhune apo shtrėngimi; Skėnderbeu nuk ėshtė hero i shqiptarėve pėrkundrazi, nė tė vėrtetė, ai ėshtė vetėm hero i shqiptarėve krishterė, lufta e tij ishte e gabueshme sepse ai vrau me dorėn dhe ushtrinė e tij myslimanė; se sulltanėt e Perandorisė Osmane, sidomos ata qė erdhėn nė tokat shqiptare, duhet trajtuar si heronj tė shqiptarėve dhe shpėtimtarė sepse kanė shpėrndarė fenė islame nė viset shqiptare; duhet tė ndryshohet flamuri i shqiptarėve sepse fillet i ka te fiset krishtere, (apo sė paku nė tė duhet tė shkruhet me shkronja arabe “Allahu ekber”); se shkronjat latine nuk janė adekuate ato qė duhet t’i ketė shqipja; se e drejta zakonore shqiptare ėshtė sajesė dekadente e kulturės malore tė fiseve gjysmė tė egra shqiptare; se mosmbulimi i femrės shqiptare ėshtė dekadencė; se Nėnė Tereza e ka vendin nė xhehenem; se nuk duhet tė festohet Viti i Ri sepse ėshtė haram dhe shumė tė tjera tė kėsaj natyre.

Krejt kėsaj i shtohen edhe vėrejtjet deri nė refuzim tė mėnyrės sė tė jetuarit, tė punuarit dhe tė tė vepruarit, si dhe koncepteve politike e kulturore liberal-demokratike tė botės perėndimore. Kėto konstatime, pyetje, por edhe kėrkesa, nė pėrpjekje pėr t’u pėrpunuar intelektualisht dhe politikisht, po prekin apo mė saktė kontestojnė dhe sulmojnė shtyllat kruciale mbi tė cilat ėshtė krijuar dhe mbi tė cilat qėndron kombi shqiptar, qė nga themelimi i tij. Pėr nga pėrmasa dhe intensiteti e gjithė kjo ėshtė risi. Kjo bėhet nga njerėzit qė flasin shqip dhe qė i thonė vetes myslimanė, por edhe shqiptarė, sado qė kėtė identitetin e dytė nuk e kanė tė trashėguar shumė, as qė e shquajnė theksueshėm. Kjo pėrcillet edhe me disa karakteristika tjera tipike pėr ideologjitė e ndryshme. Kėta qytetarė pėrpiqen qė edhe vizuelisht tė dallohen, me veshmbathje, me mjekra, me stil jete e tė tjera tė kėsaj natyre. Por tani njė pyetje kruciale: a po mbesin edhe mė tej kėta qytetarė, ky grup njerėzish me kėto kėrkesa dhe qėllime ende shqiptarė? Nėse prapė e thėrrasim filozofin Gelner pėr ndihmė, na del se dilema gjithsesi ka lindur dhe ka tregues tė cilėt shpejt mund tė kthehen nė fakte e realitete tė reja dhe tė na japin tė drejtė tė konstatojmė se nė Kosovė, por edhe nė disa pjesė tė tjera tė hapėsirės shqiptare, nga kombi shqiptar po shkėputet dhe po lind njė etni e re, njė komunitet i ri, me karakteristika tė reja, i cili tash pėr tash mund tė quhet komuniteti mysliman apo mund tė quhet ashtu sikundėr mund tė preferojnė ata, por zor se mund tė mbesin edhe mė shqiptarė, si shumica tjetėr shqiptare nė Ballkan. Me fe islame tė ridefinuar e tė riinterpretuar, shpesh nė kundėrshtim jo tė vogėl me atė tė trashėguar e tė aplikuar nga shqiptarėt, me mohimin pothuajse total tė vlerave e parimeve nacionale shqiptare, traditės, trashėgimisė, historisė e kulturės, por edhe me kontestim dhe refuzim tė aspiratės politike e kulturore euro-perėndimore, goxha jomiqėsor ndaj islamit jo-syni, tė cilin gjithnjė e mė shumė kanė rinisur ta kritikojnė ashpėr pėr devijime, pa as mė tė voglėn pėrpjekje pėr afrim e bashkim kombėtar tė shqiptarėve, pa kokėēarje se me konceptet e tyre pėrjashtojnė krishterėt shqiptarė nga kombi shqiptar, tė pėrqendruar mė shumė nė Kosovė dhe mė theksueshėm nė Rrafshin e Kosovės, por me gjuhė tė parė gjuhėn shqipe, me veshje dhe paraqitje tė panjohur pėr rrethanat dhe traditėn shqiptare, kėta qytetarė po i vėnė fillet e njė etnie tė re ndėr ne, e cila ndoshta mund tė konsolidohet mė qartė dhe mė fort nė tė ardhmen, ndoshta jo, gjė qė do tė varet prej shumė faktorėve.

Thėnė ndryshe kėta, duke u munduar tė ndryshojnė te tė gjithė shqiptarėt, pothuajse ēdo gjė shqiptare, por duke mos qenė tė njėjtė si asnjė komunitet tjetėr, po tjetėrsohen nga shqiptarėt, duke u bėrė diēka tjetėr, ende jo krejt qartė ēka, por gjithsesi se nuk po mbesin shqiptar. Ēka i determinoi kėto kėrkesa tė reja politike e kulturore nė Kosovė, pse kėto po bėhen tash dhe pse me kėtė intensitet, kush po i strukturon e dizajnon dhe prej cilave shtresa vijnė ata qytetarė qė i konceptojnė dhe i pėrshtatin pėr rrethanat shqiptare dhe prej nga rekrutohen ata tė cilėt i pranojnė ato? Konsideroj, sė pari, se ato po bėhen nė kėtė fillimshekull nė Kosovė sepse janė pėrgjigje, nė variantin kosovar, rirreshtimeve kulturore e politike shumė tė gjėra qė po ndodhin nė botėn arabo-islame. Kjo ėshtė njė frymė e re nė botė, njė rilindje ideologjike qė pėr bazė pėrpiqet tė marrė njė fe, islamin, e pėr mbrojtje botėn arabo-islame, pėr tė cilėn konsideroj se ėshtė e diskriminuar dhe e defaktorizuar sidomos nė krahasim me shtrirjen dhe numrin qė ka. Shqiptarėt tė njohur me identitet jo tė qėndrueshėm, jo vetėm njė herė nė historinė e tyre kanė pėrqafuar mė shpejt, mė shumė, dhe mė gjatė, se tė tjerėt ide dhe ideologji tė shpėrndara nėpėr Evropė e botė. Komunizmi ishte shembull tipik. A nuk ishin jo pak shqiptarė qė e pėrqafuan kėtė ideologji, duke e bėrė edhe mėnyrė jetese e formė pushteti e sistemi politik, a nuk ishin disa nga ata tė cilėt nė emėr tė kėsaj ideologjie vdisnin stepave tė Spanjės? A nuk po shkojnė edhe sot tė rinj shqiptarė pėr njė ideal e ideologji tjetėr pėr tė luftuar dhe vdekur nė Siri?

Konsideroj, sė dyti, gjithashtu se ato po bėhen nė kėtė fillimshekull nė Kosovė pėr shkak se nacionalizmi shqiptar, forca kryesore shtytėse e konsoliduese e luftės sė fundit te shqiptarėt, (dhe nė krejt shekullin e kaluar) ka pėrmbushur njė mision tė vet, krijimin e shtetit tė Kosovės, me ē’rast ėshtė relaksuar dhe ėshtė bėrė fleksibil, prandaj edhe mė pak agresiv e efikas kundėr ndikimeve e importeve tė huaja kulturore e politike. Pėr mė shumė, ky nacionalizėm, i cili nė rrethana normale do tė vepronte ashpėr nė rast se do tė cenoheshin vlerat shqiptare, sikundėr po cenohen sot, ka humbur jo pak nga morali pėr ta bėrė kėtė ashtu si duhet, sepse pushtetarėve, tė cilėt si pėrfaqėsues sė saj erdhėn nė pushtet, degraduan veten dhe konceptet pėr tė cilat luftuan. Ndėrkohė qė gjendja e rėndė ekonomike, jostabiliteti juridiko-politik, korrupsioni dhe hajnia tash sa kohė nė Kosovė bėhen pandalshėm ushqyes tė majmė tė ideologjive tė reja, gjė qė e bėn Kosovėn tokė shumė pjellore pėr farėn e kėsaj apo ēfarėdo ideologjie tjetėr. Por kjo nuk ėshtė e tėra.

Sė treti, konsideroj se pėrveē kėtyre faktorėve, ėshtė edhe njė tjetėr element shumė i rėndėsishėm, i cili ndikon qė te shqiptarėt myslimanė, kjo ide dhe kjo ideologji apo ky projekt dhe ky koncept kulturor, fetar e politik tė gjejė vend pėr shtrirje. Pėr aq sa ėshtė luftuar shqiptarizmi, apo pėr qa sa ėshtė diskriminuar dhe ėshtė sulmuar ēdo gjė shqiptare nė shekullin e fundit dhe nė fillim tė kėtij shekulli, dhe pėr aq sa ėshtė dobėsuar identiteti shqiptar, pėr aq te njė pjesė e qytetarėve, te disa familje tona, kanė gjetur vend tė pėrshtatshėm pėr tė zėnė farė e shtrirje identitetet e tjera fetare, kulturore e tė tjera, joshqiptare. Tė qėndruarit dhe tė mbeturit si shqiptarė ka qenė posaēėrisht e vėshtirė nė njėqind vjetėt e fundit pėr shumėkėnd, prandaj jo pak nė Kosovė, nėse nuk janė konvertuar nė diēka tjetėr, mosshquarja e identitetit shqiptar pėr ta ka qenė vazhdimisht premisė e mbijetesės dhe bėrje lak dhunės e diskriminimit. Mu te kėto shtresa njerėzish dhe te kėto familje me identitet tė zbehur shqiptar, ėshtė bėrė mė e lehtė mbjellja e farės sė re sot, pėr njė identitet tė ri, sikundėr ėshtė ai qė unė po e quaj kėtu identitet i komunitetit tė ri mysliman. Tek kėto shtresa shumė lehtė po kontestohet ēdo gjė shqiptare, sepse shumė punė ka kryer vite mė parė komunizmi jugosllav dhe pandalshėm shteti serb, sidomos represioni dhe diskriminimi i organizuar shtetėror e kulturor i kėtij shteti. Pėr mė shumė edhe nė rrethanat aktuale nė Kosovė, krejt kjo merr mbėltim dhe shtrirje mė tė kollajshme te kėto shtresa, sepse shqiptarizmi sot ėshtė vlerė e pambrojtur me ligj, bile ai as qė njihet me kushtetutė. Ai nė Kosovė vazhdon tė jetė vetėm vlerė gjysmėklandestine, e cila as nuk ushqehet, as pėrpunohet e pėr tė cilėn as nuk investohet. A po lind pra njė komunitet i ri mysliman nė Kosovė? Po, ai po krijohet pa pikė dyshimi. A do tė konsolidohet ky proces pėr t’u theksuar dukshėm dhe bindshėm pėr t’u bėrė edhe kategori kushtetuese si komunitet i ri, mbetet tė shihet. Do tė ishte mė mirė qė kjo tė mos ndodhė dhe kjo tė mbetet vetėm njė ideologji si tė tjerat dhe tė davaritet ngadalė pa pasoja ashtu si erdhi. Por shteti i Kosovės ėshtė i brishtė dhe jo sa duhet shqiptarė pėr tė qenė i fortė dhe efikas pėr ta parandaluar gjithė kėtė me elegancė. Nėse lind ky komunitet, shqiptarėt nuk do tė mund tė bėjnė shumė, veēse ta pranojnė kėtė komunitet tė ri ashtu si edhe atė ashkali, egjiptas, goran, torbesh dhe ta trajtojnė atė nė mėnyrėn mė demokratike tė mundshme, por duke u munduar tė mbajnė ekuilibrin, tė brishtė, por jetik nė Kosovė, pėr tė siguruar qė shqiptarizmi dhe aspirata euro-perėndimore tė gėrshetohen suksesshėm dhe pėrmbajtėsisht.


__________________
Asgjė nuk ėshtė e pamundur. Pamundėsinė apsolute e shkakton mosdija jonė reale.
Zero Cool Nuk ėshtė nė linjė   Pėrgjigju Me Kuotė
Nyje Interesante
Vjetėr 05-09-13, 17:07   #2
AmonRa
 
Anėtarėsuar: 14-12-12
Postime: 163
AmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėm
Gabim Titulli: Njė komunitet i ri mysliman?!

Para shpalljes sė Islamit arabėt jetonin nė gadishullin arabik, me njė diasporė nėpėr viset e Kananit, Mesopotamisė dhe Azisė sė Vogėl. Pjesa mė e madhe e tyre tė quajtur beduinė jetonin nė shkretėtirė dhe nė kufijtė e saj duke u marrė me blegtorinė e deveve. Kėta arabė ishin politeistė. Besonin nė shumė perėndi, nė mesin e tė cilėve ishte dhe Allat perėndi e hėnės. Adhuronin Gurėt e Zinj nė Mekė, ku mbanin pelegrinazh ēdo vit, duke u sillur rreth kėtyre gurėve.

Fiset arabe beduine ishin nė luftė tė vazhdueshme mes vete, dhe kjo duhet tė ketė qenė njė ndėr brengat kryesore tė Muhamedit, motivi kryesor qė tė shpallė fenė e re.
Nė Mekėn e asaj kohe qė ishte qytet tregtar, jetonin edhe njė numėr ēifutėsh e kristianėsh me tė cilėt Muhamedi duhet tė ketė rėnė nė kontakt patjetėr. Muhamedi e shihte edhe politeizmin si njė pengesė drejt bashkimit tė arabėve, sepse secili fis kishte zotin ose zotat (panteonin) e vet. Muhamedi e shpalli fenė e tij vetėm nė moshėn 40-vjeēare dhe kjo dėshmon mjaft mirė se pėr gjithė kėto vite ai ka pasur kohė mjaft tė mendohej e tė planifikonte fenė qė do tė bėnte.

Feja islame u krijua si njė ngjizje e kulteve tė deriatėhershme arabe me monoteizmin judeokristian. Perėndia e vetme nė kėtė fé ėshtė Allahu. Kjo mund tė vijė nga emri i perėndisė pagane Allat, duke u transformuar emri, ose mund tė jetė variant i fjalės 'ilah' qė dtth zot. Ndryshe nga gjuhė tjera ku emri lakohet duke ndryshuar nė fund, nė arabisht emri ndryshon nė fillim psh. Allahu, nė gjinore bėhet Ullahu, (Rahmetullahi, Kelimullahi etj) kėshtuqė edhe "ilahi" shumė mirė mund tė jetė variant i emrit Allah.

Kėshtu nė pikėn kryesore, nė perėndinė qė besohet kjo fé ėshtė arabe. Nga ana tjetėr lidhja e Allahut me Allatin, qė ėshtė perėndesha e hėnės, nuk ėshtė pėr t'u injoruar, meqė duke qenė se feja islamike mban kalendarin hėnor, dhe nėpėr minare vihet gjysmėhėna si simbol, nėpėr flamuj islamikė poashtu vėhet gjymėhėna, atėherė ėshtė e natyrshme tė mendojmė qė kjo u nis si kult i hėnės e ashtu edhe doli.

Ndėrkaq tė ashtuquajturat "melaikhi" apo engjėj, nuk ishin perėnditė arabe, por engjėjt e fesė judeokristiane ēifute, Mikael, Gabriel, etj. qė iu ndėrrojnė emrat nė arabisht si Mikail, Xhebrail etj. Janė caktuar engjėjt judaikė nė vend tė perėndive arabe, me qėllim qė t'i pėrmbahet politikės kryesore tė ndjekur nga Kurani, anti-paganizmit.
Kjo ndonėse nė shikim tė parė duket korrekt, nė tė vėrtetė edhe engjėjt e fesė judeokristiane janė perėndi tė lashta hebraike, qė nė fenė judaike u mbajtėn si engjėj. Kur jemi tek mitet, qė nga krijimi i njeriut tė parė e deri tek profeti i kristianizmit Krishti, Kurani i ka tė njėjtėt personazhe, tė njėjtat histori me judeo-kristianizmin.

Ndryshojnė emrat ngapak, si pasojė e ndryshimeve gjuhėsore, psh Adami bėhet Adem, Eva bėhet Hava, Abrahami bėhet Ibrahim etj. Me njė fjalė huazim i mirėfilltė nga judeokristianizmi ose plagjiat.
Ndryshime tė vogla ka edhe nė ngjarje, ashtuqė ngjarjet e shkruara nė Kuran duken tamam siē janė, motėrzime ose plagjiate tė legjendave ēifute. Nė pėrgjithėsi kėto ndryshime nga arabėt interpretohen paturpėsisht si njė saktėsi e Kuranit kundrejt pasaktėsisė qė kanė librat tjerė. Pelegrinazhi ndryshe i quajtur haxhillėk, sėrish ėshtė njė ngjizje e paganizmit arab me judeokristianizmin. Sepse vetė vendi ku mbahet pelegrinazhi,
Meka, ishte vendi ku mblidheshin dhe paganėt arabė pėr pelegrinazh, gurėt e zi janė po ata tė njėjtit qė kanė qenė para Muhamedit etj. Kurse si dukuri judeo-kristiane kėtu paraqitet obligimi i besimtarit qė edhe nga vise tė largėta tė vijė njė herė nė jetė nė Mekė, ngjashėm sikur nė kristianizėm, ku pelegrinė nga e gjithė Evropa shkonin nė Jeruzalem.Kjo e fundit vje si pasojė e universalizmit qė pretetendojnė tė dyja fetė. Apokalipsa i quajtur "Kiamah" (kjameti, qameti), ėshtė njė besim karakteristik pėr tė tri fetė semite (judaizmi, kristianizmi dhe islamizmi). Njėherėsh ky ėshtė besim karakteristik pėr tė ashtuquajturin Apokalipticizėm.
Kėtu ideja ėshtė se do tė vijė njė ditė kur ēdo gjė do tė shkatėrrohet mė saktė zoti do tė shkatėrrojė tėrė gjithėsinė, tė gjithė njerėzit do tė vdesin, zoti do t'i gjykojė njerėzit sipas veprave qė kanė bėrė dhe sipas ligjit qė ka caktuar vetė nė libėr.

Ky ėshtė njė ndėr obsesionet kryesore tė besimtarit, dhe gjithsecili besimtar ka frikė kėtė ditė sikur ajo do tė vijė pėrnjėmend, dhe thua ti sikur na qenka e domosdoshme qė kjo ditė tė vijė. Ideja e Kiametit qėndron si njė shpatė Dhamokleu mbi qafėn e besimtarit, dhe saherė qė shohin dikė duke punuar keq, pėrmendin Ditėn e Gjykimit. Kada Kaderi i Zotit, ėshtė njė ide tjetėr absurde dhe kundėrthėnėse, sipas sė cilės ēdo gjė qė ndodh ndodh me urdhėrin e vullnetin e zotit.

Kjo bie nė kundėrthėnie me besimin nė gjykimin e zotit, qė do tė dėnohen njerėzit sipas veprave qė kanė bėrė, sepse pėr ē'arsye do t'i ndėshkojė zoti njerėzit pėr njė punė qė ka ndodhur me urdhėrin dhe vullnetin e vet zotit?

Dy lutje kryesore tė Islamizmit janė huazuar direkt nga Kristianizmi. E para ėshtė formula e trinisė sė shenjtė, "Nė emėr tė Atit, Birit, e Shpirtit Shenjtė" qė nė Islamizėm u bė "Nė emėr tė Allahut, Mėshiruesit, Mėshirėbėrėsit".

Kėtu nuk ka ndonjė paqartėsi, meqė zoti ėshtė Ati nė krishterim, sikurse Allahu nė Islamizėm. Biri ėshtė Krishti, qė nė kėtė lutje i pėrgjigjet Mėshiruesit, dhe Krishti na paraqitet nė pėrgjithėsi Mėshirues. Shpirti i Shenjtė ėshtė Mėshirėbėrėsi. Lutja tjetėr ėshtė lutja kristiane "Ati ynė qė je nė qiell", qė u fut si kapitulli i parė i librit islamik, Kuranit.

Tė bėjmė krahasimin mes tė dyjave:

Ati ynė, qė je nė qiell, shejtnue kjoftė emni yt, ardhtė mbretnia jote, u baftė vullnesa jote, si nė qiell ashtu nė dhe. Bukėn tonė tė pėrditshme epna ne sot, e ndiejna ne fajet e mėkatet tona, si i ndiejmė na fajtorėt tonė. E mos na len me ra nė keq, por largona prej gjith sė keq. Ashtu kjoftė.
1. Me emrin e All-llahut, Mėshiruesit, Mėshirėbėrėsit!
2. Falėnderimi i takon All-llahut , Zotit tė botėrave !
3. Mėshiruesit, Mėshirėbėrėsit!
4. Sunduesit tė ditės sė Gjykimit!
5. Ty tė adhurojmė dhe prej Teje ndihmė kėrkojmė!
6. Udhėzona nė rrugėn e drejtė!
7. Nė rrugėn e atyre ndaj tė cilėve ke bekimin, e jo nė tė atyre qė je i hidhėruar , dheqė kanė humbur !
Amin

Nė tė dyja rastet fillohet me njė lartėsim tė perėndisė semitike, theksohet se do tė vijė dita e gjykimit (ardhtė mbretėria jote), adhurohet dhe kėrkohet ndihmė nga perėndia semitike (bukėn tonė epna...), lut perėndinė semitike qė tė mos e lejojė besimtarin tė shkojė "rrugės sė keqe", dhe nė fund lutja karakteristike semite "Amin".

Namazi ėshtė kushti kryesor (nė radhėn e ritualeve) pėr tė qenė musliman.
Cili ėshtė funksioni i kėtij rituali, dhe me ēfarė arsyetohet ky detyrim? Namazi ėshtė lutja pesė herė nė ditė qė bėjnė islamikėt. Namazi nė vetvete ka kushte tjera tė cilat duhet tė plotėsohen nė mėnyrė qė tė jetė i vlefshėm, dhe shumica nga kėto kushte kanė pėr funksion kryesor ndikimin nė trurin e njeriut pėr ta transformuar atė nė njė qenie ēfarė do tė dėshironte Muhamedi po tė ishte gjallė.
Disa nga kėto kushte kanė tė bėjnė me pastėrtinė, psh nuk bėn tė jetė besimtari i papastėr, duhet tė pastrojė ekstremitetet kryesore (gjymtyrėt, kokėn, fytyrėn), tė ketė rrobe tė pastėra, dhe vendi ku falet tė jetė i pastėr. Ky ėshtė njė kusht me efekte psikike, pėr tė krijuar medomos respekt tek besimtari pėr kėtė ritual, nė shkretėtirėn e tė djersiturėve ku pastėrtia ėshtė e kėrkuar.

Kushti tjetėr, pėr t'u kthyer kah Meka, gjatė tė luturit, tregon arabocentrizmin e fesė islame, dhe kėtu qėllimi kryesor ėshtė qė tė krijohet tek besimtari respekti pėr Arabinė, qė Arabia me Kabėn e saj tė jetė qendra e botės. Namazi nė pėrgjithėsi ka si funksion kryesor sugjestionimin apo vetė-sugjestionimin i individit-besimtarit.
Me kėtė ritual besimtari pesė herė nė ditė ia kujton vetes se i pėrket Arabisė, se ėshtė i lidhur me Arabinė, i pėrulet Arabisė kur i lutet zotit. Nė rastin e lutjeve tė thėna, kėto thuhen arabisht. Me siguri qė duke i thėnė pesė herė nė ditė ato fjalė, njė ditė ia ngjallin kurreshtjen qė t'ua dijė kuptimin, dhe kjo ėshtė njė metodė mjaft efikase pėr t'a imponuar gjuhėn arabe, edhepse nė tė vėrtetė nuk ia ka askush nevojėn kėsaj gjuhe. Nė rastin e arabėve, ata ua dinė kuptimin atyre fjalėve, dhe sėrish shėrbejnė pėr sugjestionim, sepse nė tėrėsi i dedikohen perėndisė semitike Allahut.

Nė fund ėshtė edhe detyrimi qė njė herė nė javė tė falet nė faltore sė bashku me tė tjerėt, dhe duke qenė se aty ka muslimanė pa dallim kombi, ky ritual nė kėtė mėnyrė shėrben edhe si shkatėrrues i identitetit kombėtar sepse e bėn individin tė shoqėrueshėm e tė afėrt me popujt tjerė, sepse ai do tė falet nė faltore pėrkrah jevgut, para turkut, prapa arabit, dhe afėr njė serbi musliman etj.

E tėrė kjo psikozė arsyetohet si njė detyrim nga zoti.

Agjėrimi ėshtė njė zakon tjetėr islamik, qė zgjat njė muaj rresht, gjatė gjithė ditės qėndrohet pa ngrėnė, pa pirė, pa tymosur (duhan) dhe pa bėrė seks, e kėto lejohen vetėm natėn.
Tri tė parat, shėrbejnė pėr tė ndėrruar pėrbėrjen kimike tė gjakut e bashkė me tė edhe ndjenjat dhe karakterin e individit, duke shpėrlarė trurin nė mėnyrėn mė efikase tė mundshme. Individi duke qenė nė gjendje tė dobėt (uritur, etur, etj), pranon lehtė auto-sugjestionet nga namazi nga i cili nuk heq dorė edhe gjatė muajit tė agjėrimit, ndėrkohė qė nuk mungojnė as leximet e kuranit tė cilat kėshillohen gjatė kėsaj periudhe.
Ndalimi i seksit, ėshtė jo vetėm dukuri pėrcjellėse e ndalimit tė ushqimit e ujit, por mė tepėr njė metodė pėr kontrollimin e plotė tė individit. Nė pėrgjithėsi nėpėr sekte e kulte tė ndryshme sidomos ato me qėllime negative, rėndom kontrollohet jeta seksuale e besimtarit, sepse vėnia nėn kontroll e jetės seksuale e bėn rob tė tėrin, rob psikik.

Nė fund ia vlen tė pėrmendim edhe tė ashtuquajturat Taravķtė, qė janė predikime disa orėshe gjatė muajit tė agjėrimit, pra pėr 30 ditė rresht, tė cilat bėhen pas namazit tė natės, qė nuk kanė tjetėr funksion pėrveē tru-shpėrlarjen e besimtarėve, duke u futur idetė e Kuranit nė kokė, duke ua forcuar ato qė ua kanė futur nė kokė mė herėt, dhe duke ua bėrė bajat idetė qė nuk pėrputhen me Kuran.
Edhe ndėrtesat fetare janė tė ndikuara nga stili kristian. Kėshtu duke dashur t'i imitojnė kishat, pėrkatėsisht kumbonaret, islamikėt ndėrtuan minare, veēse nė vend tė kėrcasė kumbona thirret ezani.

Kjo ėshtė tėrėsisht kopjim nga judeokristianizmi.
AmonRa Nuk ėshtė nė linjė   Pėrgjigju Me Kuotė
Vjetėr 05-09-13, 17:09   #3
AmonRa
 
Anėtarėsuar: 14-12-12
Postime: 163
AmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėmAmonRa i pazėvėndėsueshėm
Gabim Titulli: Njė komunitet i ri mysliman?!

Feja islame pra siē thamė u krijua nga Muhamedi pėr tė bashkuar arabėt dhe pėr t'a bėrė popullin arab faktor politik nė rajon. Pėr kėtė ende sot shėrben Kurani. Vetė falja kolektive e namazit shėrben pėr tė kriju mendėsinė kolektive tek besimtarėt, se ata i pėrkasin asaj tufe, dhe se bariu i tyre ėshtė imami (prijėsi i xhamisė).

Nė kėtė funksion janė edhe vargjet kuranore qė bėjnė thirrje pėr luftė, pėr armatosje, pėr bashkim, etj. Po radhisim disa prej tyre: El Enfal 60. E ju pėrgatituni sa tė keni mundėsi force e kuaj tė caktuar pėr betejė kundėr atyre e me tė, ta frikėsoni armikun e Allahut, armikun tuaj dhe tė tjerėt...

El Tewbe 5. E kur tė kalojnė muajtė e shenjtė, luftoni idhujtarėt kudo qė ti gjeni, robėroni dhe ngujoni ata, e vinju pritė nė ēdo shteg.
El Tewbe 11. Po, nėse ata pendohen, e falin namazin dhe e japin zeqatin, atėherė i keni vėllezėr nė fe. Ne sqarojmė agumentet pėr ata njerėz qėkuptojnė.
El Tewbe 29. Luftoni ata qė nuk besojnė Allahun e as botėn tjetėr, nuk e konsiderojnė tė ndaluar atė qė e ndaloi All-llahu dhe i dėrguarii Tij, nuk besojnė fenė e vėrtetė, prej atyre tė cilėve u ėshtė dhėnė libri, derisa ta japin xhizjen nė dorė e duke qenė tė mposhtur.
El Huxhurat 9. Nėse dy grupe besimtarėsh tentojnė tė luftojnė ndėrmjet vete, ju pajtoni ata, e nė qoftė se ndonjėri prej tyre e sulmon tjetrin, atėherė luftonie atė grup qė vėrsulet me pa tė drejtė, derisa tķi bindet udhėzimit tė All-llahut, e nėse ktheheni, atėherė me drejtėsi bėni pajtimin ndėrmjet tyre, mbanie drejtėsinė, se vėrtet All-llahu i do tė drejtit.
Kėtu shohim qė vargu i fundit shėrben pėr tė forcuar kohezionin mes muslimanėve-arabėve, vargu i parė bėn thirrje pėr armatosje dhe pėrgatitje pėr luftė, vargjet dy, tre dhe katėr, bėjnė thirrje qė tė luftohen, tė vriten e tė mposhten vazhdimisht gjithė ata qė nuk janė muslimanė. Kjo edhe ėshtė mėnyra kryesore se si mė parė u zgjerua islami dhe kombi arab nėpėr gjithė Mesdheun jugor qė nga Kina e gjer nė Spanjė, periudhė qė muslimanėt e evokojnė me krenari, anipse kjo ishte pushtim i popujve tjerė, gjė qė nuk e do askush pėr vete, e as vetė muslimanėt. Jo vetėm kaq por sipas Kuranit, lufta nuk duhet tė ndalet asnjėherė pėrveēse kur e tėrė bota tė bėhen muslimanė:
El-Enfal 39. Luftoni ata derisa tė mos mbetet idhujtari, e i tėrė adhurimi tė bėhet vetėm pėr Allahun. Po nėse ata ndalen, Allahu ėshtė mbikėqyrės pėr atė qė veprojnė. Sikurse nė vargjet mėsipėrme, edhe kėtu, ka dy rrugė, "o bėhu musliman o tė vrava".

Madje pėr kėtė shembulli i parė dhe mė i mirė ėshtė rasti kur toka dhe qielli me plot dėshirė dhe vullnet iu bindėn Allahut nėn frikėn e kėrcėnimit tė pėrdorimit tė dhunės:
El-Fussilet 11. Mandej e mėsyu qiellin e ai ishte tym dhe atij e edhe tokės i tha: "Qasuni urdhėrit Tim me dėshirė ose me dhunė" Ato tė dyja thanė: "Po i qasemi me dėshirė"
Kjo ka ndodhur edhe gjatė shekujve qė nga shpallja e Islamit, ku popuj tė tėrė janė detyruar dhunshėm qė tė kalojnė nė Islam "me dėshirėn e tyre" (vetė fjalia ėshtė nė kundėrthėnie, por kėshtu ėshtė e shkruar nė Kuran). Ende sot popujt trashėgimtarė tė Kalifateve nuk e pranojnė dhunėn qė kanė bėrė mbi popuj tjerė, por theksojnė se islami u pėrhap me dėshirė.

Njė fe e kėtillė mbetet rrezik permanent pėr ēdo popull tjetėr (jo-arab), sepse pranimi i Islamit nuk ėshtė thjesht njė ndėrrim i kultit apo i perėndisė. Ky ėshtė njė ndėrrim i mėnyrės sė jetesės, njė kulturė e tėrė, kulturė e re pėr cilindo popull, njė kulturė arabe e kristalizuar nė Kuran, qė iu imponohet popujve tjerė me shpatė.

Mėnyra se si islamizmi arabizon popujt tjerė, ėshtė e vetvetishme. Ajo qė bėn sundimtari arab mbi popujt e pushtuar ėshtė vetėm islamizimi, qė ata tė pranojnė fenė. Mė pastaj arabizimi bėhet vetvetiu. Kėtu ndikojnė shumė elemente, sė pari adhurimi i gjuhės arabe. Vetė Kurani dėshmon se kjo fe ėshtė vetėm pėr arabishtfolėsit, kur thuhet:

El-Fussilet 3. Libėr qė ajetet e tij janė tė shkoqitura, duke qenė Kuran arabisht pėr njė popull qė di ta kuptojė. Kjo do tė thotė, se vetėm nė arabisht e kupton Kuranin. Detyrimisht mėsohet gjuha arabe, qė tė kuptohet fjala e zotit, pėrndryshe "nuk je besimtar i devotshėm". Kjo ėshtė e sqaruar edhe mė mirė nė fjalėn popullore arabe "Kurani i vėrtetė ėshtė vetėm arabisht, tė tjerėt janė kopje tė pėrkthyera". Sė dyti adhurimi i vendeve arabe, bėhet siē e pėrmendėm mė lart pėrmes pelegrinazhit, si dhe pėrmes namazit. Secili islamik pesė herė nė ditė, pėrkulet para Arabisė tė cilėn e ka si ndėrmjetės mes tij dhe Allahut. Kjo krijon respekt dhe adhurim pėr Arabinė. Ai vend mbahet pastaj si qendra e botės, dhe njėfarė respekti sadoqė nė rrugė subkoshiente e ofron edhe pėr popullin arab. Historia islamike, nė thelb ėshtė ēifute-arabe, me njė fjalė semite.
Mė pas historia islamike e kohės sė Muhamedit dhe pas Muhamedit, pėrsėri nė pjesėn mė tė madhe ėshtė arabe. Edhe perandoria e fundit qė mbahet si turke, nė tė vėrtetė sundimtari ishte arab, pėrdorej shkrimi arabisht, dhe vetė gjuha turke ishte mbushur aq shumė me arabizma sa po tė zgjaste edhe pak ai pushtet turqit do tė arabizoheshin plotėsisht. E si tė mos jetė arabizuese njė fe, qė tė vėrshon jetėn tėnde me ēdo gjė arabe?
Vėllazėrimi gjithė-islamik. Islamizmi i kurajon popujt qė tė shoqėrohen mes vete, tė mos ndahen, madje edhe martesat t'i bėjnė bashkė.
El Huxhurat 13. O njerėz! Vėrtet Ne ju krijuam ju prej njė mashkulli dhe njė femre, ju bėmė popuj e fise qė tė njiheni ndėrmjet vete, e s’ka dyshim se tek Allahu mė i ndershmi ndėr ju ėshtė ai qė mė tepėr ėshtė ruajtur, e Allahu ėshtė shumė i dijshėm dhe hollėsisht i njohur pėr ēdo gjė.
Edhe hadithi i Muhamedit thotė tė njėjtėn gjė: "Nuk ka pėrparėsi arabi ndaj jo arabit, e as jo arabi ndaj arabit, pėrveē se nė devotshmėri."

Pra sipas Islamizmit ndarja nė popuj, kombe, fise, raca, ka vetėm kuptimin qė tė njihen njerėzit mes vete, dhe asgjė mė shumė. Kurse rėndėsinė mė tė madhe e ka devotshmėria fetare, kėshtu qė muslimanėt nxiten e kurajohen qė tė jenė mė muslimanė se deri atėherė, e kjo bukvalisht do tė thotė "mė arab se deri atėherė", duke qenė se islamizmi ėshtė kulturė arabe e kristalizuar nė njė libėr.
Sė dyti martesat mes popujve nxiten nga Kurani:

25. Dhe kush nuk ka prej jush mundėsi materiale qė tė martohet me femra tė lira besimtare, le tė martohet me ato besimtare tuaja qė i keni nėn pushtetin tuaj (robėreshat). All-llahu di mė sė miri pėr besimin tuaj. Ju jeni nga njėri- tjetri (tė njė origjine). Martesat mes popujve tė ndryshėm muslimanė, shkatėrrojnė thelbin e kombit, qė ėshtė raca apo ndėrtimi gjenetik. Pos kėsaj nė martesat e dy jo-arabėve, arabishtja si gjuhė feje, mbetet si kompromis mjaft i mirė, duke bėrė qė gjenerata e re tė arabizohet, e sidomos kur njėri bashkėshort ėshtė arab, atėherė s'ka dyshim qė arabishtja mbetet nė rend tė parė si gjuhė amtare.

Do tė ishte mirė tė bėjmė fjalė edhe pėr asimilimin e ngadalshėm nė rrafshin kulturor, qė ndodh larg trojeve arabe, psh te populli shqiptar. Islamizmi ndalon muzikėn me instrumente, dhe lejon vetėm muzikėn korale, me njė melos vajtues, kushtuar fesė islame apo Allahut, tė ashtuquajturat "ilahije". Kėto kėngė kanė karakter degjenerues pėr individin, sepse kanė melos vajtues tė stilit "aman-aman", pėrmbajtjet janė nga mė degjenerueset psh. kėngėtari pendohet pse nuk ėshtė bėrė musliman mė herėt por ka pritur deri atė ditė, vajton se ēfarė do t'a gjejė kur tė shkojė nė ferr (xhehenem) pra nė ditėn e gjykimit, pendohet pėr veprat anti-islamike qė i ka bėrė deri atėherė, etj.
Por ky zakon ka funksion degjenerues edhe pėr tėrė kombin.
Paramendoni se si e tėrė epika jonė kreshnike zhduket pėrnjėherė, si pasojė e asaj se ndalohen instrumentet. Ose se si do tė mund tė zhdukej e tėrė epika jonė sikur shqiptarėt tė ishin bėrė muslimanė tė zellshėm qė nė ditėt e para tė Osmanisė.

Karakteri shkombtarizues i Islamizmit shihet edhe nė ndalimin e paganizmit, e praktikave rituale pagane, adhurimit tė gjėrave tjera pėrveē Allahut, festimit tė festave tjera (kombtare) me pėrjashtim dy festat arabe Kurban Bajrami e Fitėr Bajrami, ndalimi i emrave shqip ose ēfarėdo gjuhe tjetėr, me pėrjashtim tė emrave arabė. Me njė fjalė njė kulturė e tėrė, dhe njė mitologji e tėrė qė ėshtė shpirti i njė kombi, humb nė harresėn e pėrjetshme si pasojė e tru-shpėrlarjes qė shkakton Islamizmi. Duke qenė se njė komb ka si veti kryesore racėn (gjakun), gjuhėn, kulturėn, dhe siē pamė mė sipėr qė tė tria kėto shkatėrrohen apo tjetėrsohen nėn ndikimin e Islamizmit, atėherė ėshtė plotėsisht e qartė se islamizmi ėshtė ideologji shkombėtarizuese.

Gjėja qė mė sė shumti e prek njeriun normal, dhe e bėn tė ketė mėshirė pėr kėto viktima ėshtė idiotizimi i intelektit nė ato pėrmasa ēfarė nuk i ndodh askujt.
Tė tillėt, janė nė gjendje tė besojnė se edhe dielli sillet rreth tokės, edhe evolucioni nuk ėshtė i vėrtetė meqė e kundėrshton kurani, edhe mrekullitė qė kinse kanė ndodhur para mija vjetėsh nga profetėt, besohen madje shfaqin ndjenja habie, "au ēfarė mrekullie ka bėrė zoti".

Zakonisht nė kushte paqeje Islamin e frekuetojnė kategori tė caktuara: tė varfėrit qė nxiten pėr kėtė me anė tė ndihmave humanitare qė iu ofrohen, njerėzit qė nuk kanė mundur tė gjejnė veten, njerėz me probleme si pijanecė, narkomanė, etj. Me kalimin e kohės Islami pėrhapet edhe mė tepėr pėrmes konvertimeve, si dhe pėrmes martesave, sepse sipas Kuranit martesa lejohet vetėm nėse jo-muslimani kalon nė islamizėm. Nė rastet kur populli ėshtė nominalisht musliman, por nuk mbajnė fenė, atėherė ėshtė edhe mė lehtė, sepse shfrytėzojnė si karrem pikėrisht identifikimin e popullit si musliman, dhe kritikojnė mungesėn e devotshmėrisė. Nė pėrgjithėsi rolin mė tė madh e luan propaganda.

Nga sa pamė deri tash, Islami mbetet rrezik nė veēanti pėr kombin shqiptar, dhe nė pėrgjithėsi pėr tėrė botėn.
Qėllimi i islamikėve ēka iu shkruan edhe nė libėr ėshtė arabizimi i tėrė botės, edhepse njė pjesė e tyre nuk janė tė vetėdijshėm pėr kėtė, sepse mendojnė se vetėm fenė po e pėrhapin.

Si i tillė islamizmi duhet tė luftohet.

Njė ndėr mėnyrat e luftimit ėshtė vetėdijėsimi i popullit, pėr rreziqet qė sjell kjo fé, por edhe pėr dėmet qė na ka sjellur. Duhet pėrqėndruar nė pikat kryesore:
1. Feja asimilon kombin
2. Pėrēan kombin
3. Ėshtė jo-shkencore e kundėr shkencės
4. Diskriminon femrėn.

Mėnyra tjetėr ėshtė sanksioni shoqėror leēitja: Viktimat e kėtilla meqė kanė zgjedhur qė tė jenė viktima duhet tė pyeten, "a do mė shumė shqiptarin e fesė tjetėr, a turkun musliman", dhe nėse mė tepėr do turkun musliman, ky njeri duhet tė leēitet nga tė gjithė, duhet tė linēohet tė lihet vetėm, askush tė mos i shkojė nė vizitė, dhe askush tė mos ia hap derėn. Sepse njė njeri i tillė ėshtė antishqiptar, dhe nėse jemi shqiptarė nuk duhet t'i japim bukė, e ai tė na vrasė nė bukė tonė.

Sa i pėrket problemit se nuk bėn pa fé, kjo ėshtė thjesht njė e pavėrtetė.
Viktimat e kėtilla jo vetėm qė kanė pėrvetėsuar idenė se ekziston njė zot qė i sheh vazhdimisht se ēfarė po bėjnė, etj, por edhe kanė krijuar bindjen se nuk jetohet pa njė tė tillė besim.
Pra vetė ekzistenca e ateistėve e rrėzon kėtė pohim. Njeriu nuk ka nevojė pėr kurrėfarė besimi.

Megjithatė nėse dikujt i pėlqejnė kėto gjėra, atėherė mund tė shpikė diēka nga vetja, e t'a mbajė vetėm pėr veten e tij, ose tė zgjedh ndonjė nga kultet ilire, por jo tė pėrhap sėmundjet arabo-ēifute nė mesin tonė duke ndihmuar asimilimin kombit.

Meqė ra fjala pėr kultet ilire, pothuajse ēdo element i islamit ka elementet pėrgjegjės nė mitologjinė iliroshqiptare:
Nė vend tė pagėzojmė fėmiun me emra arabė, kemi emra iliro-shqiptarė, nė vend tė kulteve tė Allahut e Jehovės, kemi mjaft kulte tė lashta ilire, qė janė shumė mė tė kuptimta se sa asburditetet semitike, nė vend tė festave arabe (Bajram) sipas kalendarit hėnor, kemi festat pagane tė motmotit qė janė me prejardhje tė lashtė pellazgo-ilire, nė vend tė legjendave semitike pėr profetė kemi epikėn kreshnike me herojt tanė, etj.
AmonRa Nuk ėshtė nė linjė   Pėrgjigju Me Kuotė
Vjetėr 05-09-13, 19:34   #4
Guri i madh
Kafir Arrnaut
 
Avatari i Guri i madh
 
Anėtarėsuar: 28-08-05
Vendndodhja: nė klysyr
Postime: 14,638
Guri i madh i pazėvėndėsueshėmGuri i madh i pazėvėndėsueshėmGuri i madh i pazėvėndėsueshėmGuri i madh i pazėvėndėsueshėmGuri i madh i pazėvėndėsueshėmGuri i madh i pazėvėndėsueshėmGuri i madh i pazėvėndėsueshėmGuri i madh i pazėvėndėsueshėmGuri i madh i pazėvėndėsueshėmGuri i madh i pazėvėndėsueshėmGuri i madh i pazėvėndėsueshėm
Dėrgo mesazh me anė tė  AIM tek Guri i madh
Gabim Titulli: Njė komunitet i ri mysliman?!

po krijohet nji etnitet i zdralanave e i zgjyrave me do mjekrra te ndyta qe nuk do tju zgjat shum e kan gjet Kosoven me probleme ma te mdha siq esht shtet ndertimi e kta zdralana e kan ngrit koken po nuk do tju zgjat shum
__________________
Kosoven nuk e pret rreziku nga Serrbija po te mos e kishte PDKen e SHIKun e pikrishit Hashim thaqin
Guri i madh Nuk ėshtė nė linjė   Pėrgjigju Me Kuotė
Vjetėr 09-09-13, 11:04   #5
power8
 
Anėtarėsuar: 22-08-13
Vendndodhja: Republika e Kosoves
Postime: 292
power8 i pazėvėndėsueshėmpower8 i pazėvėndėsueshėmpower8 i pazėvėndėsueshėmpower8 i pazėvėndėsueshėmpower8 i pazėvėndėsueshėmpower8 i pazėvėndėsueshėmpower8 i pazėvėndėsueshėmpower8 i pazėvėndėsueshėmpower8 i pazėvėndėsueshėmpower8 i pazėvėndėsueshėmpower8 i pazėvėndėsueshėm
Gabim Titulli: Njė komunitet i ri mysliman?!

Citim:
Postimi origjinal ėshtė bėrė nga Guri i madh Shiko postimin
po krijohet nji etnitet i zdralanave e i zgjyrave me do mjekrra te ndyta qe nuk do tju zgjat shum e kan gjet Kosoven me probleme ma te mdha siq esht shtet ndertimi e kta zdralana e kan ngrit koken po nuk do tju zgjat shum
Bajram Asllani ende kėrkohet nga FBI-ja

Bajram Asllani vazhdon ta kalojė jetėn i qetė nė Mitrovicė. Pak ka ndryshuar nė tė pėrditshmen e personit qė nga vera e vitit 2010, kur e kėrkonin Shtetet e Bashkuara tė Amerikės, si tė dyshuar pėr ndėrlidhje me terrorizėm.
FBI (Federal Investigation Bureau) kishte pėrgjuar komunikimin e Asllan Bajramit dhe tė riut nga Gjilani, Hysen Sherifit, i cili kishte emigruar si refugjat nė vitin 1999 nga Kosova nė SHBA, transmeton “Tribuna”.

Sherifi u dėnua nga drejtėsia amerikane nė janar tė vitit 2012 me 45 vjet burg sė bashku edhe me disa tė tjerė me prejardhje nga vendet e Lindjes, pasi u gjetėn fajtorė si persona tė pėrfshirė nė plane terroriste pėr tė sulmuar trupat amerikane jashtė SHBA-ve, pėrfshirė edhe nė Kosovė. /Tribuna/
________________________________

http://www.telegrafi.com/lajme/bajra...a-2-35902.html
_________________________________________

euleshi e ruen si syte e ballit me que n'siri me liftue "diktaturen" e asadit. Dofare bajramash si ky, franca e amerika i prun ne pushtet edhe n'libi e tunizi.
__________________
Njeri pa firmė !
power8 Nuk ėshtė nė linjė   Pėrgjigju Me Kuotė
Vjetėr 13-09-13, 18:38   #6
the godfather
 
Anėtarėsuar: 03-02-05
Vendndodhja: underground
Postime: 422
the godfather e ka pezulluar reputacionin
Gabim Re: Njė komunitet i ri mysliman?!

Mos inkuadrimi im ne kete forum w ndoshta te shum te tjerve qe ishin para disa viteve eshte bere per shkak se forumi Dardania.de eshte bere nje forum qe shkakton perēarje nga.disa individ qe marrin materiale te ndryshme copy/paste vetem e vetem te bejne sa me shum perēarje duke e shkaterruar tolerancen nder-fetare ne mesin tone duke e shpalosur atdhedashurin ne thojza dhe duke e.luftuar fene e vellezerve shumice.
E vėrtetė qe kan ardh organizata te ndryshme si nga Lindja poashtu edhr nga Perendimi,por juve forumista e moderatore kush po ju paguan qe e luftoni pa nderprerė fene e Shumicės,me kete metodė ju jo qe sjeni aspak Kombtare por nuk i sherbeni ketolij populli asgjė vetem se Shumica po ua sheh sherrin Pse? sepse ju po e.prishni.edhe.pak at tolerance qe ekziston ne keto Troje.
Them nganjeher vet me veti sikur te kishim qene musliman e katolik 50-50 ēfare do te ndodhte nemesin e ketij populli po them sikur te ishim 90% katolik shqiptar e 10% shqiptar musliman ky 10% nuk do te ekzistonte ndoshta. Ne po kerkojme bashkim Kombtar per ēka per te luftuar njeri tjetrin,qė 500 vite jetuam ne harmoni 3 fete ndersa per 14 pas 99-shit dojm mu bo copa ndermjet veti pse kjo kujt i sherben kjo me se paku neve.si Komb Shqipetar andaj nese doni ti.sherbeni ketij Populli ndal STOP perēarjes mos e akuzoni beaimin e askujt por te punojme te shkojme perpara per te ardhmen e gjeneratave te reja.

Ndoshta kam bere disa gabime drejtshkrimore per shkak.se po shkruaj nga celulari
the godfather Nuk ėshtė nė linjė   Pėrgjigju Me Kuotė
Vjetėr 11-12-13, 22:33   #7
Bujari-d
 
Anėtarėsuar: 04-05-10
Vendndodhja: Prishtinė
Postime: 60
Bujari-d i respektuarBujari-d i respektuarBujari-d i respektuarBujari-d i respektuarBujari-d i respektuarBujari-d i respektuar
Gabim Titulli: Njė komunitet i ri mysliman?!

Citim:
Postimi origjinal ėshtė bėrė nga Zero Cool Shiko postimin
Shkruan: Faton Abdullahu







Autori ėshtė ligjerues dhe dekan i Fakultetit Juridik nė Kolegjin “Riinvest” dhe autor i librit “Dimensionet e identitetit qytetėrues, feja - kultura - politika”


A po krijohet njė komb i ri shqiptar, apo njė komunitet i ri mysliman?



Xhamia duhet ta ketė kupolėn tė bardhė, e cila duhet tė simbolizojė plisin shqiptar, dhe ezani duhet tė thirret vetėm nė gjuhėn shqipe. Nė xhami duhet tė shkruhen citate nga Kanuni i Lekė Dukagjinit. Nė muret dhe hapėsirat e xhamive duhet tė vendosen, apo tė gdhenden portretet dhe skulpturat e intelektualėve dhe patriotėve shqiptarė, dhe tė gjitha xhamitė duhet tė emėrtohen me emra shqip. Nė ytbe duhet tė valojė flamuri kuqezi tė cilėn hoxha duhet ta puthė para se tė fillojė tė thotė ēfarėdo fjale. Ky do tė jetė vetėm fillimi i ndryshimeve tė mėdha.
Nuk kish qene aspak keq te ndodhte kjo,por eshte larg realitetit,sepse te shqiptaret po krijohet nje komunitet krejtesisht i kundert nga ky,e qe ka tendence ta arabizoje kombin shqiptar-Vehabizmi islamik
Bujari-d Nuk ėshtė nė linjė   Pėrgjigju Me Kuotė
Vjetėr 09-01-14, 16:49   #8
Zero Cool
Administratorėt
 
Avatari i Zero Cool
 
Anėtarėsuar: 18-03-03
Vendndodhja: Netherland
Postime: 24,987
Zero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėmZero Cool i pazėvėndėsueshėm
Thumbs down Titulli: Njė komunitet i ri mysliman?!

Flliqani, Imam Omer Bajrami: Myslimanėve u ndalohet tė punojnė nė Polici dhe Ushtri



Imami Omer Bajrami ka “goditur” pėrsėri. Bajrami, qė kohė mė parė u bė i " famshėm" duke arsyetuar martesėn me vajzėn e axhės, tash ėshtė duke rritur famėn e tij me komentime tė tjera.

Sė fundi ėshtė duke u shpėrndarė njė video e tij, ku ai jep “feta” (pėrgjigje fetare) dhe ndalon punėn e myslimanėve nė Polici dhe Ushtri. Ai thotė se kėto ndalesa vijnė nga Profeti Muhamed, i cili sipas imam Bajramit “Profeti Muhamed ka ndaluar punėn nė Polici dhe Ushtri nė kohėn kur udhėheqėsit janė jo myslimanė”, thotė ai.




__________________
Asgjė nuk ėshtė e pamundur. Pamundėsinė apsolute e shkakton mosdija jonė reale.
Zero Cool Nuk ėshtė nė linjė   Pėrgjigju Me Kuotė
Pėrgjigju


Anėtarėt aktiv qė janė duke parė kėtė Temė: 1 (0 Anėtarėt dhe 1 Guests)
 
Funksionet e Temės
Shfaq Modėt

Rregullat E Postimit
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is ON
Figurinat Janė ON
Kodi [IMG] ėshtė ON
Kodi HTML ėshtė OFF



Hyrja | Chat | Diskutime | Muzik Shqip | Poezi | Lojra | Kontakt


1999 - 2014 Forumi Dardania

Te gjitha kohėt janė nė GMT +1. Ora tani ėshtė 19:09.
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.