Vdekja e entuziazmit

[Bjeshka1]

Baton Haxhiu
Gazeta Express


Nuk di a keni ndonjë xhami afër që në ora pesë të mjesit,ezani i hoxhës t’u zgjojë fëmijët tuaj nga gjumi. Nuk po flasim për zërin engjëll dhe përkëdheljen e hoxhës, por po flasim për një zë që del kumbueshëm çdo mëngjes në mbi qindra xhamia të Kosovës që në formë garuese tregojnë se cili nga imamët ka blerë teknikën e fundit të zërimit për të dominuar tokën dhe banorët përreth. Për ne që përjetojmë çdo ditë këtë masakër zërimi, kjo është e pakuptimtë,e me gjasë për imamët ka një kuptim tjetër – ndoshta iu duket si një hajmali myslimanizmi për dominim në jetën ditore të njeriut kosovar. Fakti që ky zë na del kumbueshëm dhe frikëson fëmijët e vegjël nuk ka të bëj me suksesin e botës islame për kontributin
e njohjes së pavarësisë së Kosovës, dhe se kumbueshëm tregon fuqinë e kësaj bote në këtë vend. Por tregon se ky vend ka një respekt për fenë islame dhe për të kaluarën e kësaj feje në këto troje. Bile jashtë të gjitha rregullave urbane secili hoxhë ka të drejtë të na zgjojë nga gjumi kur atij t’i teket. Edhe në pesë të mjesit, edhe në mesditë edhe në pikë të natës. Kaq për respektin e këtij populli që i bën fesë islame. Besoj që e dini që gjumi nuk i takon asnjë feje.

Kjo është një temë tjetër që duhet trajtuar një herë tjetër, por e lexova Qemajl Morinën dhe arsyetimet e tij për botën islame rreth monjohjes së pavarësisë së Kosovës. Sot, dy janë përgjigjet që duhet t’i jepen Bashkësisë Islame. Mos u përgjigjni fetarisht në një koncept par-exellence politik dhe mos arsyetoni asnjë shtet arab për mosnjohjen e pavarësisë së Kosovës. Sepse nuk e keni atë mandat. Në një kohë jo të largët ka dhjetë vjet më herët teza kryesore e Serbisë dhe propagandës së saj ka qenë rreziku që i vjen Europës nga bota islamike me një Kosovë të tillë nëmes të Europës. Kujtoheni, besoj, për transverzalen e gjelbëraq të përfolur dhe të vizatuar në të gjitha hartat gjeopolitike serbe. Dhe e dyta ka qenë e drejtuar nga ish-Presidenti Rugova për mungesë sensi politik, siç thuhej atëherë, duke mospërdorur ilaçin e duhur politik për Kosovën që quhej botë islame. Shkohej aq larg në botën e radikalëve islamë në
Kosovë sa thuhej se të gjitha të këqijat që vinin në Kosovë gjatë viteve të nëntëdhjeta vinin ngaqë është braktisur rashëgimia hyjnore e islamit.

Sot, gjuha e Qemajl Morinës, edhe pse jo e thënë qartëme këtë ton, lë të nënkuptohet se arsyet e mosnjohjes sëKosovës nga bota islame fshihen në këtë pikë. Të gjithë heshtën për këtë intervistë. Unë t hem se nuk bën të heshtësh as në tema të ndjeshme. Më duhet të shkruaj për një mungesë lirie të bashkësisë islame (as që e kam pritur nga ta) dhe në mungesë sinqeriteti të liderit të saj Qemajl Morina. Një intervistë e botuar dy ditë më herët në gazetën Express m’i ngjau një gjuhe të qulltë të sqarimeve. E para, për shkak të dështimit të këtij institucioni, e dyta për shkak të turpit që bashkësia islame po bartë për fajin që nuk e ka - mosnjohjen e Kosovës së pavarur nga shtetet islamike. Ndërkohë Morina nuk është bindës në lojën e hedhjes së fajit gjetkë, qoftë kjo qeveria dhe mungesa e saj te shtetet islamike, qoftë paragjykimi për popullin shqiptar të Kosovës si popull mysliman i vakët, qoftë për faktin paragjykues se ky shtet i ri sundohet nga proamerikanët. Pra nga 95 për qind e popullsisë.

Pyetja është e thjeshtë: Kush na solli deri këtu dhe kush na bëri që të jemi të lirë. Lideri islam i Kosovës nuk gjen asnjë dozë guximi për të thënë të vërtetën e kësaj historie e cila nga ana jonë na çon të vetëm një pyetje dhe kërkesë që duhet ta thotë Morina pa adresuar asnjë shigjetë nga politika dhe qeveria, pa dërguar asnjë shigjetë nga bota perëndimore dhe ata që quhen të pafe. Përgjigjja është: Si mund të bëhet që të ndreqet kjo gjendje. Pikërisht tek kjo pyetje e tek përgjigjet e ndryshme që jepen për njohjen e Kosovës, mbetet shpresa për të ardhmen. Për një vrojtues arab që ka ndërtuar xhami në Kosovë dhe ka shtruar shtrat ideologjik gjatë këtyre viteve nuk do mend se është e qartë se në Kosovë ka 95 për qind myslimanë. Atëherë shtrohet pyetja, çfarë prezence dhe qartësie duhet më shumë për bindjen e shteteve arabe, se sa përbërja e popullsisë së Kosovës. Mund të quhemi të pafe. Mund të quhemi edhe myslimanë jo të devotshëm, por liria e fituar në Kosovë është më e rëndësishme se sa fejaqë Ju predikoni. Dhe thënë edhe më qartë liria është më e gjithëfuqishme se sa ideja totalitare e sundimit të fesë.

Për fund, Zoti Morina, në intervistën tuaj keni treguar qartë se vërtetë Bashkësia Islame edukon dhe prodhon individë të nënshtruar, të paaftë për të jetuar në një shoqëri të lirë dhe të hapur. Pavarësisht se çfarë mendimi do të kesh për këtë që shkrova, një ndër faktorët përcaktues të besimit të fesë islame në Kosovë nuk është njohja apo mosnjohja e pavarësisë së Kosovës nga shtetet arabe, por është liria e jote që të ndërtosh një koncept religjioz dhe shkollë meide liberale e jo një kundërmim të islamizmit të pafe, që po përjeton bota arabe. Unë nuk dua të kërkoj nga ju arsyet e këtij ç’ekuilibri në rritje, por nëse vazhdoni të frymoni zhdukjen e lirisë së mendimit, e humbni betejën në misionin që keni nisur në Kosovë.
Për fund desha të them edhe këtë: Nuk ishte dashur, dhe nuk do të ishte mirë, që ky shtet i ri të interpretohej si ndeshje mes krishterimit dhe islamit. Për ne forcimi i shtetit dhe shtetësisë së Kosovës është jetik qoftë në të kuptuarit e lirisë që po ndërtohet, qoftë si mundësi e re për qytetarët e Kosovës për të jetuar të lirë. Asgjë më shumë. Problemin religjioz mbaje shumë ngurtë brenda institucionit ku jeton. Biles, mund t’ua ulesh zërin altoparlantëve në minaret e xhamive. Jo pse na pengojnë shumë por nuk është qytetëruese të bërtasësh për të predikuar fe. Është qytetëruese të flasësh butë dhe ëmbël para besimtarëve islam. Mos e kupto si tolerancë apo edhe më keq frikë të pushtetit për të lejuar britmat për
shkak të votave që mund t’i humbin. Më shumë kuptoje si mungesë të kulturës së institucionit tënd për të mbajtur fenë brenda qetësisë së besimtarit. Bernard Lewis do të thoshte shkurt: “Është koha e tolerancës dhe e sinqeritetit.


Nësenuk keni kuptuar (flet për shtetet islamike) kjo është koha e vdekjes së entuziazmit”…, për të predikuar adhurimin, moralitetin dhe një mënyrë të jetës duhet respektuar vlerat dhe praktikat shoqërore he kulturore në Kosovë. Larg shumë larg është Arabia.
P.S: Kërkoi shumë falje nga lexuesi që nuk jam pragmatik
në reagimin tim si grupi që lobon për njohjen e pavarësisë

[BE LK]

Pergjigja historike z.Haxhiu dhe te gjithe haxhinjte e Vatikanit,eshte edhe me e thjeshte seajo qe keni tentuar te veshni ju me pavdekshmerine historike.
Ne tre momente te harrura nga Haxhiu por te shkruara diku ne histori edhe pse te pluherosuradeshmohe t se shkaktare te mos kohezionit etno-politik te popullit tone jane vetem Fuqite e Medha.Ne Kongresin e Berlinit,Bismarku pohonte se nuk njihte ceshtje shqipetare,Franca vendosi veton per mosnjohjen e Shqiperise si antare ne Lidhjen e Kombeve dhe Republika Popullore e Shqiperise,
pervec faktit qe ja ka per borxh themelimin,vendimev e te Jaltes ku ne u percaktuam se duhej te ishimnen perden Komuniste,ka rregjistruar edhe nje "lufte" 10-vjecare kunder vetove amerikane qe na mbyllnin deren e OKB-se. Natyrisht rrethanat gjeopolitike te kohes ishin themelore ne zgjedhjet e
Perendimit ne lidhje me popullin shqipetare por mos te harrojme se po keta rrethana na kane vendosur ne nje situate pozitive. Te njejtat Fuqi qe vendosen fatet e popullit tone shekullin e XX sotjane lirisjelleset ne nje kohe qe Turqia vazhdon te kriminalizohet per faje legjendare. Perandoria Osmane ka fajet e saja por katastrofa qe pesoi populli yne eshte merite perendimore. Pyetja me
e drejte do te ishte : Si erdhem ne deri ketu dhe a do te vinim pa te kqijat e sjella nga historia??Me histori nenkuptohet e kaluara qe per Haxhiun eshte sinonin i erresires,natyrisht te sjellur ngaosmanet sebashku me fene dhe ezanin qe bucet nga xhamiat. Ato te fajesuarit per gjendjen tonezbriten paradhesit e Haxiut nga malet ku i kishte interrnuar Dushani, u dha fund adhurimit te shenjetoreve serbsic ishte Ducanski, beri te mundur qe ne te mos perballoheshim sot me nje Bato me "-vic" ne fund te mbiemrit. Ne fakt nuk ka dallim mes Batonit dhe Batos sepse funksioni eshte i njejte,i pari esht emohues i vetvetes dhe i identitetit Islam,i dyti mohues i identitetit shqipetare dhe i atije Islam. E perbashketa eshte se qe te dy nuk mohojne identitetin Kristjan dhe fajesojne identitetin Islam. Por Batoni i "yne" nga Bato-ja serb,eshte akoma me i neveritshem pasi niset nga pikepamje fetare dhe eshte mohues i popullit te vet.

Amerika nuk njeh miresi por interesa. Shikoni si vepron sot ne Gjeorgji !! Nderhyrje e menjehershmeper te penguar ndarjen e ketij shteti ne nje kohe qe per Kosoven ka opinone te tjera,vetevendosese !Shikohet tek kerkesat per liri dhe drejtesi ne Tibet,duke varrosur ceshtjen e muslimaneve ujgure te persekutuar dhe te pushtuar nga Kina,ashtu si ceshtjen Cecene,apo duke mbeshtetur grushtin e
shtetit qe i mori pushtetin forcave Islame ne Algjeri ndersa "grushtin e shtetit" te Berishes ne 1998 e cilesuan si jodemokratik, per ta mbyllur fjaline por jo historine e imperialzmit me katastrofat e Amerikes Qendrore dhe Latine ku humanizmi amerikan ka mbeshtetur diktaturat me te egra te shekullit te kaluar. Nuk eshte antishqiptarizem nese une kritikoj veprimet politike te shtetit Shqipetare dhe nuk duhet te jete antiamerikane sic pohon Batoni,kritika e politikes amerikane.Ne rastin e Kosoves duhet ta pergezojme por ne asnje menyre ta adhurojme dhe ta devijojme imperializmin ne meshire per popullin tone apo deshire per te na dhene lirine qe na e kishin mohuar perpara nje shekulli ne nje kohe qe keto "bamires"
jua ndalojne popujve te tjere. Jemi ne maredhenje interesi dhe jo dashamiresi. Punetori qe kerkon pune dhe e gjen prane nej punedhenesi, ofron potencialin per te mbijetuar. Pranohet ne pune jo per miresi por per interes. A ka ndonje punetore qe e shikon punedhenesin ashtu sic pretendon Haxhiu se duhet ta
shikoje Morina superfuqine e botes ?!

Nuk eshte turp per asjne musliman qe vendet Islame nuk e njohin pavaresine e Kosoves. Keto vende nuk drjetohen nga sheriati,nga vota e muslimaneve, nuk drejtohen nga Islami si identitet i perbashket i shqipetareve dhe i popullsive te ketyre vendeve. Islami,feja e All-llahut nuk pengon pavaresine dhe te drejten e nje populli per te jetuar i lire.Keto vende me politiken e tyre filoamerikane, megjithese miq me te hershem dhe me jetike per SHBA-ne nuk pranojne te njohin pavaresine e "miqve" te rinj te superfuqise. Eshte ceshtje politike dhe jo fetare. Duhet te turperohen shen Rugova dhe haxhileret e politikes kosovare qe i bejne tawaf Vatikanit duke kerkuar (gjoja) vize per ne familjen Europiane. Megjithe jargavitjet teokracia vatikanzes nuk e njeh Kosoven. Europa na ka pranuar njekohesisht duke na vendosur ne priorioritetet e politikes rajonale,pa kushte konvertimi dhe kthim ne identitete e fantazma mesjetare. Te turperohen ato qe mohojne prinderit dhe jo muslimanet qe nuk njihen nga politika e korruptuar dhe joislame e shteteve te ashtuquajtura Islamike.

Ezani eshte thirrja melodioze qe fton besimtaret ne qetesi shpirterore, etiken Islame,normat e pastrimit te veprimeve tona. Cdo besim ka menyren e vet te fteses. Krishterimi ka zgjedhur kembanat me tingullin e prodhuar nga goditja e
metalit qe nuk mund te shnderrohet kurre ne nje kombinim prodhues te melodise.
Europa gumezhin jo nga besimtaret qe mbushin kishen por nga keto zhurma, jo vetem ne momentet e liturgjise Kristjane por edhe ne pagezim, krezmin, martese, vdekje e festa te ndryshme. Imagjinoni sa here ne dite persertet kjo thirje dhe shifra do te jete akoma me e madhe nese konsiderojme qe kisha ka ne cdo shesh,rruge, madje edhe istitucione publike. Kontinenti te cilin mundohemi te majmunizojme ka "qytetarizuar" keto zhurma, i ka bere pjese te vetvetes dhe trashegimise se tij. Ezani(ne Europe) eshte veshtire te degjohet per mungesen e nje shtresezimi social autokton dhe i nje tabani kulturore shekullore. Islami ne Perendim etiketohet gjithmone si sinonim i emigracionit. Ne shqipetaret kemi nje realitet te ndryshem sepse Islamin e kemi trashegimi kulturore,realitet dhe kemi nje shtresezim social masiv. Eshte pjese e jona sic eshte cdo embleme kombetare qe meriton respekt. Shqiperia eshte mbushur me kryqa,statuja figurash fetare,emertime istitucionesh me personazhe fetare joislame dhe se fundmi zbuluam se ne Shqiperi kemi me shume kisha katolike se xhami edhe pse keto istitucione ne maxhorance jane ndertuar per vete 10-12% te popullsise dhe cka eshte me groteske keto istitucione zhurmojne dhe shpojne qiellin me kembanore e askush nuk u kerkon heshtjen !! Ashtu sic ka Europa traditat e saja edhe trojte tona etnike duhet te respektojne traditat shekullore nder te cilat eshte edhe ezani. "Haxhileret" kerkojne te na mesojne se kur duhet te falemi,kur duhet te therrasim ezanin,si dhe me sa volum,te nisur nga "qytetarizmi" . Meqenese Kontinenti Plak ka keto parametra qytetarizmi dhe lejon zhurmimin e kembaneve
perse per ne shqipetaret duhen peshore te cuditshme? Batoni i fshatrave te Ballkanit eshte me qytetare se vete Kontinenti ? Nuk kuptohet se ku qendron Batoni pasi nga njera ane i "shembellejne" syte perballe Europes por nga ana tjeter thirja Islame eshte e ndryshme, per kete zoteri, nga thirja Kristjane ne mes te indiferentizmit te qytetareve Europiane. Batonet me shoke duan pikerisht te na heshtin ezanin,te shkaterrojne minaren sepse prish urbanizmin,te mbyllin edhe xhamine sepse eshte oriantale. Por ai shkon me tej sepse kerkon heshtjen jo vetem te ezanit simbolik por te muslimaneve, turperim te tyre,vazhdim te gjumit. Eshte bere shkas nje shkrim i thjeshte (shpresojme jo i fundit) i Morines qe "haxhileret" antislam te frigesohen nga zgjimi i muslimaneve. Nuk mjafton qe na vjedhin cdo dite historine,simbolet, vlerat kombetare,dani duan te na myllin gojen,te na heqin te drejten e fjales te sanksionuar nga Demokracia. Harrojne qe eshte All-llahu ai i cili na ka dhuruar te drejten e fjales. Ne jemi te obliguar ta perhapim ate,te jemi krenare,prandaj z.Haxhiu te jete i sigurte se femijet do t'i edukojme me qytetarizmin e ezanit konform realitetit Europian te zhurmave normale.

Morina ka guximit te pranoje se eshte musilam,ndersa batonet turperohen. Nuk jane guxim servilizmi dhe mashtrimet historike.

Therrisni ezanin,por mos u mjaftoni me kaq,zgjohuni dhe nxirrni zerin tuaj.

[Inxhja_Karimon]

"Ne Kongresin e Berlinit,Bismarku pohonte(thoshte) se nuk njihte ceshtje shqipetare"

Blek,s`po ka kohe Inxhja,ma shume,me u marr me ket "filozofin" tane,,se po me pret plaku me dal n`qarshi,..veten nje po ta thot Inxhja e lidhe me krejt keto budallakit e juve qe po tentoni me paraqit Kombin Shqipetar si Islamist,Musliman(si ne Bosnje)e keshtu kure ceshtejt Shqipetare ju lihen ne duar Turqeve,Arabeve,ext-Islamistave.

Qe pse bismarku nuk e njofti ceshtjen Shqipetare,arsyeja se deri ne ate kohe e perfaqesuan Turqit,edhe vet ne Kongresin e Berlinit perfaqesues i Shqipetarve ishte Turk.
E Shqipetaret disa si ju nuk ju bejke pershtypje ajo pune,me randsi me dergu nje musliman,ajo ishte e rendsishmja.
Pasha Karamfilin qeshtu ish kan,,se vet baba i plakut tem me ka kallxu,,gjall u kan nat kohe

[Murgesha]

Postimi origjinal është bërë nga Bjeshka1

Nuk po flasim për zërin engjëll dhe përkëdheljen e hoxhës, por po flasim për një zë që del kumbueshëm çdo mëngjes në mbi qindra xhamia të Kosovës që në formë garuese tregojnë se cili nga imamët ka blerë teknikën e fundit të zërimit për të dominuar tokën dhe banorët përreth.

Më falni që këtu nuk është ndoshta tema për këtë pyetje.

Kur isha vjet në pushime edhe pse nuk falem mu dashke me u qu herët pikërisht nga thirrjet e ezanit.
Në rregull sështë me rëndësi prishja e gjumit tim, po edhe atëherë më shkonte në mendje pse nuk po hyp më muzeini në minare e me thirrë ezanin, po po e lëshon në altoparlant.

A është fetarisht në rregull kjo gjë??

Apo mos rastësisht pikërisht për thirrje ezani muslimanët kan zbulu altoparlantin?

[Inxhja_Karimon]

Postimi origjinal është bërë nga Murgesha

Më falni që këtu nuk është ndoshta tema për këtë pyetje.

Kur isha vjet në pushime edhe pse nuk falem mu dashke me u qu herët pikërisht nga thirrjet e ezanit.
Në rregull sështë me rëndësi prishja e gjumit tim, po edhe atëherë më shkonte në mendje pse nuk po hyp më muzeini në minare e me thirrë ezanin, po po e lëshon në altoparlant.

A është fetarisht në rregull kjo gjë??

Apo mos rastësisht pikërisht për thirrje ezani muslimanët kan zbulu altoparlantin?

Murgesh qyqja Inxhja! e bam ket tem ...po spo munet inxhja mos me te deftu pse spo guxojn hoxhollaret me hyp ma ne minare me knu ezanin si perpara

po i knojn granimi qiko i banen hore..a ke ni per at hoxhen e Qinavecit ish shku imam ne tjeter katund e grat e knojshin:..

ore Hoxha i qinavecit qinajna e qinaneeeee hoxh ma i mire ska ardh te neeeee
hoxha jau kthejke allahu ekberrrr ooooo mas iftari tonaveeeel lailahilalaaaaaaa

[Kercovari]

Postimi origjinal është bërë nga Murgesha

Më falni që këtu nuk është ndoshta tema për këtë pyetje.

Kur isha vjet në pushime edhe pse nuk falem mu dashke me u qu herët pikërisht nga thirrjet e ezanit.
Në rregull sështë me rëndësi prishja e gjumit tim, po edhe atëherë më shkonte në mendje pse nuk po hyp më muzeini në minare e me thirrë ezanin, po po e lëshon në altoparlant.

A është fetarisht në rregull kjo gjë??

Apo mos rastësisht pikërisht për thirrje ezani muslimanët kan zbulu altoparlantin?

qe kur une ja berra sherin hoxhes ja shtrova shkallet e minares me groshe dhe rreshqeti shkalleve teposhte si rrefe,u shfaqen ne treg altoparantet,dhe per mos u trembe nga ezani i hoxhes dhe kambanes kishes ka mbete njej zgjidhje per batonet..o te zene veshte me kokra groshe o te veshin pampersa te mos dhiten

[Murgesha]

Postimi origjinal është bërë nga Inxhja_Karimon

Murgesh qyqja Inxhja! e bam ket tem ...po spo munet inxhja mos me te deftu pse spo guxojn hoxhollaret me hyp ma ne minare me knu ezanin si perpara

po i knojn granimi qiko i banen hore..a ke ni per at hoxhen e Qinavecit ish shku imam ne tjeter katund e grat e knojshin:..

ore Hoxha i qinavecit qinajna e qinaneeeee hoxh ma i mire ska ardh te neeeee
hoxha jau kthejke allahu ekberrrr ooooo mas iftari tonaveeeel lailahilalaaaaaaa

Qe tybe ne paskam ndi kurrë këtë kongë oj Inxhe hahahahahahahah.



Edhe ti Kërçovar boll i përdreqtë je e hiq nuk besoj që sja u ke hudhë groshën shkallëve, mos me ta prishë gjumin e sabahit hahahahahaahahahahaha.

Po unë po i pres ndonjë nga këta fetarët mos po vijnë me ndoj spjegim pse tash imamët a muzeinët po pritojnë me i ngjitë ato shkallë të minareve??

[Kercovari]

Edhe prifti e ben gjemen nga poshte edhe hoxha..po ketyre aq ze i mire u ka dale sa qe nuk duhet altoparlanta se kan tani batonista..dhe dedista..

[BE LK]

“Telepredikuesi” Baton Haxhiu urdhëron heshtjen

Reagim ndaj shkrimit të Baton Haxhiut “Vdekja e Entuziazmit” botuar në gazetën Express me datë 21.08.2008



Pas ndërhyrjes në shtyp, të mbetur jetime, e z.Qemal Morina – zëvendësdekanit të Fakultetit Teologjik të Prishtinës – rreth disa çështjeve jetike për popullin shqipetar dhe veçanërisht atij të Kosovës, vijnë të vetëtimshme arroganca, injoranca, manipulimi, servilizmi, mercenarizmi, mohimi i origjinave dhe i të drejtës së fjalës nga “gjithologu” Baton Haxhiu, zotërues i një pasaportë të veçantë mediatike që i ka dhënë mundësinë monopolizimit të ekraneve në mediat, që, shqiptare (popullore) kane vetëm emërtimin dhe gjuhën. Sa herë që nëpër media shfaqët një personalitet i organizmave Islame nëse shkrimi nuk është konform parametrave të çuditshëm të një demokracie dhe teologjie të diktuar nga replikuesit, shndërrohet në një pretekst vazhdimi të Islamofobisë dhe urrejtjes që e shoqëron. Batoni në funksionin e tij si ingranazhe i një makinerie që i kalon kufijtë tanë, i bie të njëjtave vegla, tingujt e të cilave i hapin atij rrugët nëpër media. Kësaj radhe përveç tentativës të një leksioni historik që tashme gjithandej strukturohet në formën e disa formulave dhe përkufizimeve standard pa baze dhe logjikë, përveç shëmtisë së servilizmit të radhës që shpesh merr ngjyra komike dhe barazon lexuesin me injorantin, vjen fuqishëm në formën urdhërore kërkesa për heshtje pas një alienizimi të kulturës Islame nga z.Haxhiu.
Në brendi të replikës analisti pyet shqiptarët dhe Morinën por përgjigjen e jep sipas emotivizmit personal.” Pyetja është e thjeshtë: Kush na solli deri këtu dhe kush na bëri që të jemi të lirë? Lideri islam i Kosovës nuk gjen asnjë dozë guximi për të thënë të vërtetën e kësaj historie…”
E vërteta nuk është e Vërteta si Hyjni po e vërteta e Batonit. “Deri këtu” , sipas imagjinatës së autorit, na solli Perandoria Osmane që në periudhën e nacionalizmit evuloi ne Turqinë aktuale e cila është ndër miqtë me të fuqishëm të Kosovës për vetë rrethanat historike dhe për aleancën më të ngushtë me SHBA-në. Këtu kemi një gafe politike pasi jo vetëm gjykohet me parametra mesjetare manastiresh sllavo-heleno- ortodokse por kriminalizohet indirekt edhe Turqia, një nga kolonat mbështetëse të pavarësisë së Kosovës. Nëse nuk është gafe politike dhe logjika e z.Haxhiu i referohet të shkuarës para njëshekullore, vetëm osmane (edhe pse do të ishte abstrakte që osmanizmi të shkëputej nga elementi turk) atëherë na takon të pyesim ç’farë lidh Morinën me këtë të kaluar dhe me aktualitetin ? Përgjigja është, feja Islame. Nëqoftëse kjo është logjika e Batonit, nuk kemi gafe politike por një kriminalizim të fesë Islame dhe fajësim për gjendjen e trojeve etnike. Serbët, malazezët, grekët dhe maqedono-bullgaret me gjithë mjerimin që na kanë shkaktuar nga shekulli i V p.K dhe vazhdojnë të na shkaktojnë, megjithëse nuk e njohin Kosovën ( mbajnë të pushtuara toka shqiptare), nuk i përkasin fatkeqësive të Kombit tonë në këndvështrimin batonian. Nëse improvizimin historian, ky “gjitholog” e adreson tek faktori “fe” dhe “turko-osman” copëtimin me një kapërcim të menjëhershëm në :“kush na bëri që të jemi të lirë ?, pra me një hop në të ashtuquajturin Faktor Ndërkombëtar që para një shekulli emërtohej Fuqitë e Mëdha. Më lejoni t’ju kujtoj tre momente z.Haxhiu nga ajo çka historia e ka veshur me pavdekshmëri edhe pse ju tentoni t’i pluhurosni me harresë. I pari lidhet me Kongresin e Berlinit ku çështja Shqiptare u shpërfill nga Faktori Ndërkombëtarë i cili përmblidhet në fjalët e Bismarkut : “ nuk njohim asnjë çështje Shqiptare”. Ky Kongres me vullnetin e Faktorit Ndërkombëtarë na shndërroi në një leckë ku mund të merrnin një copë të gjithë. I dyti rast i përket postpavarësimit të Shqipërisë ashtu si sot Kosova. Pas një dekade nga shpallja e pavarësisë Franca vendosi veton për të ndaluar hyrjen e Shqipërisë në familjen e Lidhjes së Kombeve. As në një organizëm Ndërkombëtarë, pas çlirimit me forcat tona (jo plotësisht), nuk na lejohej hyrja ! I treti por jo i fundit është i pas luftës së dytë botërore ku Republikës Popullore ju deshën 10 vite “luftë” me vetot amerikane për t’u pranuar më në fund në OKB. Ishte po ky faktor që gjatë luftës, ne Jaltë, kishte përcaktuar fatet e popullit tonë duke na lënë si dhuratë nën influencën e BS dhe perdes komuniste.
Pyetja më e drejtë do të ishte: a do të vinim gjer këtu duke ndjekur linjën historike të Batonit ?
Pas betejës të gjithë bëhen gjeneralë por nuk është e vështirë të hipotetizosh nisur nga përhapja që kishte marrë metastaza e fqinjëve në trupin tonë etnik se paraardhësit e Batonit, falë sundimit osman, zbritën nga malet ku i kishte syrgjynosur Dushani. I dhanë fund adhurimit të shenjtorëve serb siç ishte Duçanski. Populli shqiptar, paraardhësit e Batonit, bashkëjetuan me sundimtarë të tjerë por me dy dallime thelbësore: së pari, Perandoria Osmane karakterizohej nga polifetarizmi dhe multietniciteti ku të gjithë respektoheshin dhe nuk ishin të detyruar të fshihnin identitetet; së dyti, fqinjët e përhapur në tokat iliro-shqiptare ishin monofetare dhe monoetnik, faktor këto që ndikonin në zhdukjen e popullit tonë. Kështu sot ka gjasa që Batoni të ishte Bato ku mbiemri do të shoqërohej me “-viç”. Nisur nga turpi që autori ka për mbiemrin e vet “Haxhiu” ndoshta kjo situatë hipotetike do të ishte krenari! Ne fakt nuk ka dallim mes Batonit dhe Batos sepse funksioni është i njëjtë, i pari është mohues i vetvetes dhe i identitetit Islam, i dyti mohues i identitetit shqiptar dhe i atij Islam. E përbashkëta është së që të dy nuk mohojnë identitetin Kristian dhe fajësojnë identitetin Islam, por , Batoni i "ynë" nga Bato-ja serb, është akoma më i neveritshëm pasi në identifikimin e shqiptarëve niset nga pikëpamje fetare duke u shndërruar në mohues të popullit të vet pa çka se në replikën ndaj Morinës e këshillon atë për një këndvështrim jofetar të politikes madje në tentativën për të bërë ironi e urdhëron të mbyllet fare në xhami sepse muslimani i Batonit nuk ka kuptim jashtë xhamisë. Kontradiktat në replike janë mjaft qesharake dhe aspak vlerësuese për një figurë që mjafton të ndezësh televizionin dhe e gjen si të vetmin përfaqësues të Kosovës.

Faktori Ndërkombëtar, ndryshe nga tentativa e z.Haxhiu për ta barazuar me Nënë Terezën, nuk njeh mirësi por interesa. E vëmë re tek kërkesat për liri-drejtësi ne Tibet nga njëra anë, por duke varrosur çështjen e ujgureve të përsekutuar dhe të pushtuar nga Kina nga ana tjetër, ashtu si çështjen Çeçene. Nuk ndërhyn NATO në vetëvendosjen e popullit Çeçen, Tibetian, Palestinez etj. Mbështetet grushti i shtetit që i mori fitoren me votën e lire forcave islamike në Algjeri ndërsa "grushti i shtetit" i Berishës ne 1998 cilësohet si i paligjshëm siç është vetë termi grusht shteti, rebelimi i një viti me parë (1997) është normal! Për ta mbyllur, me katastrofat e Amerikës Qendrore dhe Latine, Afrikës në tërësi ku humanizmi i Faktorit Ndërkombëtar shpesh ka qenë ideator dhe punëdhënës i diktaturave më të egra të shekullit të kaluar. Nuk është antishqiptarizë m nëse unë kritikoj veprimet politike të shtetit Shqiptar dhe nuk duhet të jetë antiperëndimore siç pohon Batoni, kritikë-evidentimi i situatave të mësipërme. Në rastin e Kosovës Faktori Ndërkombëtar veçanërisht ai anglo-amerikan duhet përgëzuar por në asnjë mënyrë adhuruar. Ndërhyrja në Kosovë është vendosje e elementit shqiptar në agjendën e interesave gjeopolitike të asaj pjesë të Faktorit që ka ndërmarrë këtë veprim. Sikurse të ishte bamirësi do të ndërhyhej që në nënshkrimin e paqes mbi konfliktin e Bosnjës, ky i fundit në vazhdimësi të kësaj bamirësie nuk duhej të ndodhte aspak. Mos shtrirja e kësaj bamirësie edhe në popuj e vende të tjera sot apo ne periudha të ndryshme e barazon atë me interesat. Perëndimi është ndërtuar ne marrëdhënie interesash, noton në një moment kapitalizmi agresiv dhe konsumimi 360 gradësh. Kjo nuk e lejon bamirësinë, nuk ka asnjë rast historik që e vërteton përveç servilizmit të Batonëve. Punëtori që kërkon punë dhe e gjen pranë një punëdhënës, ofron potencialin e vet për të mbijetuar. Pranohet në punë jo për mirësi por për interes. A ka ndonjë punëtorë që e shikon punëdhënësin ashtu siç pretendon z.Haxhiu së duhet ta shikoje z.Morina Faktorin Ndërkombëtar ?! Ndodh që punëdhënësi të adhurohet por ky i përket vetëm atyre që ushtrojnë profesionin e servilit sahanlëpirës. Është e vështirë që “gjithologu” i kudondodhur të posedojë nuhatje më të hollë gjeopolitike se Noam Chomsky. Servilizmi nuk i mungon po ashtu siç nuk fsheh dot së “haxhi” i cilës Meke është.


Vazhdon....

[BE LK]

Vazhdimi...


Nuk është turp për asnjë musliman që vendet Islame nuk e njohin pavarësinë e Kosovës. Këto shtete nuk drejtohen nga sheriati, nga vota e muslimanëve, nuk drejtohen nga Islami si identitet i përbashkët i shqiptarëve dhe i popullsive të këtyre vendeve. Islami ne nivel doktrinar nuk pengon pavarësinë dhe të drejtën e një populli për të jetuar i lire. Këto vende me politiken e tyre filo-amerikane, megjithëse miq më të hershëm dhe më jetikë për SHBA-në nuk pranojnë të njohin pavarësinë e "miqve" të rinj të superfuqisë. Sikurse çështja të ishte fetare dhe sikurse populli të ishte udhëheqës në këto shtete, Kosova do të njihej, por ashtu siç nuk njeh Faktori Ndërkombëtar bamirësi në të njëjtën mënyrë edhe këto shtete nuk drejtohen nga etika fetare dhe bamirësia. Duhet të turpërohen politikanë dhe “haxhilerë” të ndryshëm kosovarë që i bëjnë tauaf(1) interesave vetjake duke kërkuar (gjoja) vizë për në familjen Evropiane. Megjithë jargavitjet e tyre, Evropa na ka pranuar njëkohësisht duke na vendosur në prioritetet e politikes rajonale, pa kushte qytetarizmi që për z.Haxhiu janë edhe kthimet në identitet-fantazmat mesjetare. Të turpërohen ato që mohojnë prindërit dhe jo myslimanët që nuk njihen nga politika e korruptuar, joislame, filo-perëndimore, anti-njerëzore, anti-qytetare, diktatoriale në shume raste, e shteteve të ashtuquajtura Islamike.

Ezani është thirrja melodioze që fton besimtarët në qetësi shpirtërore, etikën fetare, normat e pastrimit të veprimeve tona. Çdo besim ka mënyrën e vet të ftesës. Krishterimi ka zgjedhur kambanat me tingullin e prodhuar nga goditja e metalit. Evropa gumëzhin jo vetëm nga besimtarët që mbushin kishën por nga këto tinguj, jo vetëm në momentet e liturgjisë Kristiane por edhe në pagëzim, krezmin, martesë, vdekje e festa të ndryshme. Imagjinoni sa here në ditë përsëritët kjo thirrje dhe shtoni imagjinatës numrin e lartë të tempujve në çdo shesh, rrugë, madje edhe institucione publike. Gjithashtu Evropa gumëzhin nga zhurma e diskotekave, ndeshjeve të futbollit, kinemave e organizimeve tjera. Kontinenti të cilin mundohemi të majmunizojmë ka "qytetëruar" këto “zhurma”(duke përdorur një etiketë të z.Haxhiu), i ka bërë pjesë të vetvetes dhe trashëgimisë së tij. Ezani (në Evropë) është vështirë të dëgjohet për mungesën e një shtresëzimi social autokton dhe i një tabani kulturorë shekullorë. Islami ne Perëndim etiketohet gjithmonë si sinonim i emigracionit. Ne shqiptarët kemi një realitet të ndryshëm sepse Islamin e kemi trashëgimi kulturore, realitet dhe kemi një shtresëzim social masiv autokton. Është pjesë e jona siç është çdo emblemë kombëtare laike që meriton respekt. Shqipëria vitet e fundit është mbushur me simbologji fetare neper kodra dhe male, me statuja figurash fetare të veshura me një patriotizëm të çuditshëm që as vetë ato nuk e kane zgjedhur sa ishin ne jetë, me emërtime institucionesh gjithashtu nga personazhe fetare joislame dhe së fundmi zbuluam se në Shqipëri kemi më shumë kisha katolike se xhami edhe pse këto institucione janë ndërtuar për vetëm 12% të popullsisë katolike dhe çka është me groteske këto institucione zhurmojnë, shpojnë qiellin me kambanore, respektohen dhe nuk ua kërkon njeri heshtjen! Ashtu siç ka Evropa traditat e saja edhe trojet tona etnike duhet të respektojnë traditat shekullore ndër të cilat është edhe thirrja e myslimaneve. "Haxhilerët" kërkojnë të na mësojnë së kur duhet të falen myslimanet, kur duhet të thërrasin ezanin, si dhe me sa volum, të nisur nga "qytetarizmi" . Nga historiograf, Batoni shndërrohet ne sociolog, arkitekt dhe së fundmi ne teolog. Meqenëse Kontinenti Plak ka këto parametra qytetarizmi dhe lejon zhurmimin e kambanave persë për ne shqiptarët duhen peshore të manipuluara? Batoni i fshatrave të Ballkanit është me qytetarë së vetë Kontinenti të cilit po kërkon t’i imitoje qytëtarizmin?
“...nuk është qytetëruese të bërtasësh për të predikuar fenë...”- shkruan Batoni teolog. “Bërtitja” shtjellohet në dy mënyra. E para është thirrja e ezanit që krahasohet me “bërtitje” dhe kjo na qenka jo qytetare edhe pse dëgjojmë bërtitjet e tjera çdo ditë të cilat përsëritën në zemër të Evropës me gjithë indiferentizmin e sajë. Këtu nuk kuptohet se ku fillon dhe ku mbaron Evropa e autorit. E dyta është “bërtitja” e z.Morina. Deklarata e tij krahasohet me ulërimë. Duhet të jemi kafshë që në asnjë mënyrë të mos “bërtasim” dhe të mbijetojmë, por të fshihemi në errësire të flemë si ariu mundësisht me një letargji të përhershme. Ezani shurdhues, minarja e shëmtuar, xhamitë e kota dhe të shumta në numër, hoxhë që flasin tepër, myslimanë që duhet të turpërohen, qytetaria batoniane…pas këtyre pretendimeve, fjalët që i keni drejtuar z.Morina ne frazën :” liria e fituar në Kosovë është më e rëndësishme sesa feja që Ju predikoni” a vlejnë edhe për juve ? A duhet që liria e fjalës së Morinës, e demonstrimit të identitetit, e fesë dhe e respektimit të kulturës së popullit tuaj të jenë më të vlefshme se teologjia e juaj perverse? E di që nuk vlen koncepti i lirisë kur flitet për Morinën, ajo është liri kufijtë e së cilës duhet t’i përcaktoni ju, por ama, kjo nuk është liria e konceptuar në qytetarizmin Evropian, është vetëm liri e njëanshme. Ato që mohojnë lirinë e fjalës, që urdhërojnë heshtjen nuk kanë të drejtën morale të hyjnizojnë lirinë dhe të jenë akuzues të të tjerëve për mungesë të sajë. Kosova ka përjetuar mohimin e lirisë së fjalës nga serbët, Shqipëria nga Enverizmi, sot është krijuar një mishele e atillë që kërkon t’u tregojë shqiptarëve se “liri” do të thotë ajo çka mendon Baton Haxhiu.
Nuk mjafton vjedhja e përditshme e historisë nga historiograf mercenarë, devijimi i simboleve dhe vlerave kombëtare, tani kërkohet heshtja ose të mësohet ndonjë sure( kaptinë Kuranore) sipas “profetit” Baton, pasi vetëm kështu do të jemi të pranuar në të qenurit shqiptar. Kemi të drejtën tonë të edukojmë fëmijët me normalitetin e thirrjes së ezanit konform realitetit dhe qytetarizmit të zhurmave normale në Evropë, por mbi të gjitha konform traditës shekullore. Është kjo traditë që ju turpëron juve. Pranimi i identitetit është liri, është guxim por jo servilizmi, mashtrimet historike, moralizmat e njëanshme, imponimi dhe haxhillëku i interesave personale.

Shkruar nga Doan Dani

[Luciano]

E paska mbeshtet per toke b.Haxhiun, :Dd

E pershendes repliken e z. Danit, qe eshte e argumentuar dhe e bazuar mbi nje realitet qe ndoshta si pelqen haxhiut e kolaboratoreve te tij, por ketu skem qka ti bejm, nese mua sme pelqen nata apo dita, kjo dmth qe eshte probem i imi, personal, e jo problem i pergjithshem.

[BE LK]

Postimi origjinal është bërë nga Luciano

E paska mbeshtet per toke b.Haxhiun, :Dd

E pershendes repliken e z. Danit, qe eshte e argumentuar dhe e bazuar mbi nje realitet qe ndoshta si pelqen haxhiut e kolaboratoreve te tij, por ketu skem qka ti bejm, nese mua sme pelqen nata apo dita, kjo dmth qe eshte probem i imi, personal, e jo problem i pergjithshem.

Me te vertete ishten je shkrim i bukur i bere nga zoti Dani !

Ky shkrim eshte botuar dje dhe sot ne dy pjese ne gazeten Express.
Ne fakt e kam nxjerre ketu pa e pyetur zotin Dani, shpresoj te me mirekuptoje.

c'do te mire

be lk

[Dilaver]

Kosova dhe bota arabe


Konferenca "Kosova dhe bota arabe" e organizuar në Prishtinë nga e ashtuquajtura shoqëria civile u shndërrua në një konfrontim të ashpër mes dy koncepteve të kundërta ideologjike, të cilat vazhdojnë të përplasën në forma direkte apoindirekte në Kosovë: njërit se Kosova me një "shumicë" islame duhet të trajtohet ndryshe nga bota islame dhe këndej pari duhet të ketë marrëdhënie të posaçme me të, dhe tjetrit, siç e definoj qartë dhe guximshëm kryeministri Thaqi, se Kosova ka zgjedh rrugën e vërtet, e cila kalon nëpërmjet Uashingtonit dhe Brukselit. Thënë shkurt, Kosova është në aleancë të plotfuqishme me bllokun perëndimor. Për të kulmuar filozofinë politike dhe intencën e një platforme që tashmë dy dekada ndjek elita politike në Kosovë, Thaqi tërhoqi vërejtjen për "rrugët e dyshimta" nëpër të cilat Kosova nuk guxon të kaloj.
Në të vërtet deklarimi i Thaqit tejkaloj shumëfish një retorike të zakonshme politike, sepse qartazi, guximshëm dhe në cilësinë e një lideri vizionar shprehu një qëndrim të natyrshëm përtej politikë: Kosova mbetet e përkushtuar për të kultivuar marrëdhënie të natyrshme me botën perëndimore dhe nuk ka asnjë lloj ambicie për ambivalenca politike dhe moral të dyfishtë politikë. Historikisht shqiptarët kanë vuajtur për shkak të mos aftësisë për t'u rreshtuar në politikat ndërkombëtare. Këso gabimesh të shumta e të trashëguara, liderët e Kosovës, tanimë të vetëdijesuar, nuk duan ta bëjnë. Prandaj ata, duke qenë koshient për këtë, nuk duan trajtim të veçantë nga bota arabe, madje as nuk duan ta shohin atë me një pasion të veçantë, i cili do të kishte për bazë dimensionin religjioze. Në të vërtet ky do të ishte një gabimi fatal për Kosovën, prandaj thirrja e Thaqit për të mos shkelë nëpër rrugë të dyshimta duhet kuptuar dhe interpretuar drejtë dhe pa ekuivoke. Përkundrazi liderët kosovarduan çështjen e Kosovës tashohin si çështje puro politike.Dhe ky në realitet është njëqëndrim tejet i matur politikë, icili ruan aleancat e natyrshme me botën perëndimore, pa të cilën ëndrra për pavarësinë e Kosovës, gjithsecili e kupton se do të mbetej një iluzion i trishtë. Ne kemi sendërtuar këtë ideal vetëm në saje të ndihmës nga perëndimi.
Në të vërtetë, edhe naivët më të mëdhenj do ta kuptonin sa e rëndësishme është njoha e pavarësisë së Kosovës nga shtetet arabe, por, në anën tjetër edhe naivët më të mëdhenj s'do të mund ta duronin këtë letargji më të cilën disa elemente në Kosovë e trajtuan dhe trajtojnë këtë konferencë duke i dhënë karakter të theksuar religjioz. Do ta dëshmojë koha se efektet e saj politike, do të matën baras me një zero të madhe. Ashtu sikur shumica e tendencave të mëparshme të atyre që trumbetuan dhe organizuan këtë konferencë.
Prandaj edhe Thaqi ishte i vetëdijshëm për këtë, ashtu sikur edhe drejtuesit tjerë të Kosovës dhe i dhanë një përgjigje meritore, jo vetëm Veton Surroit, por edhe gjithë atyre që rrugëtimet dhe orientimet e Kosovë i shohin me ekuivoke dhe ambivalenca politike. Ky i fundit, pasionet e tij politike dhe tendencat e një superpolitikani asnjëherë s' ka arrit t'i përmbajë, prandaj gjithmonë ka abuzuar me dimensionet e jashtme politike për të hedh hi para syve te popullit, i cili, në të vërtet e ka ndëshkuar në mënyrën më të vrazhdë, politikisht.
Për më tepër, që të mos banalizohet krejt kjo çështje, kishte plotësisht të drejtë para disa ditësh analisti Baton Haxhiu, i cili duke parodizuar këtë konferncë, theksoj faktin se shumica e botës arabe as që e ka idenë se çfarë është shoqëria civile. Në të vërtet Haxhiu e tha një të vërtet të padiskutueshme, e cila as që do koment, ngase kemi të bëjmë me një botë të errtë, ku çdo gjë është e censuruar, ku thuajse secila gazetë është e kontrolluar, ku madje varën gazetarët, ku persekutohen shkrimtarët e njerëzit që mendojnë ndryshe. Andaj të kërkosh brenda këtij komunitetit shoqëri civile është një shaka e vërtet, të cilët dinë ta bëjnë vetëm ata që duan i dinë të manipulojnë katërçipërisht me pasionet e popullit të Kosovës.
Ndërkohë që Kosova ka fituar pavarësinë dhe tanimë është njohur nga shtetet kryesore të botës, sikurse në aspektin ekonomik, njashtu edhe për nga sferat e influencës, tingëllon e pakuptimtë euforia me të cilën përshkohet debati lidhur me mosnjohjen e Kosovës nga bota arabe. Në fakt karakteri religjioz që synohet t'i vishet këtij debati është i dëmshëm për imazhin e Kosovës. Të thuhet se bota arabe duhet të na njoh, pse Kosova paska nje shumicë islame, ky fakt për ata që sadopak kanë informacion për marrëdhëniet të cilat kanë këto shtete sikur me armiqtë tanë, njashtu me miqtë tanë, është vërtet një vlerësim tejet naiv dhe krejt i pamatur. Ne duhet të kthejmë vetëm pakëz memorien mbrapa dhe nuk ka më shumë se pesë dekada, kur pikërisht nga njëri shtet i fuqishëm i botës islame jemi tkurrur shumë, falë një bashkëpunimi të shkëlqyer të atëhershëm mes atij shteti dhe pushtetit komunist në Beograd.
Kosova dhe shoqëria e saj, e cila është në rrugë të mëkëmbjes, më së paku ka nevoje për retorikë dhe zhurmë boshe, të tilla qfarë mund të nxjerrim nga këso konferencash. Mbi të gjitha ajo ka nevoje të demonstroj se po shtreson elementet bazike të një demokracie stabile, sipas principeve perëndimore.
Kjo platformë është alfa dhe omega e së tashmes, mbi të gjitha e së ardhmes së Kosovës. E për ketë është e përkushtuar pa asnjë rezervë elita politike në Kosovë.
Ndërkaq shoqëria civile kosovare, në vend që të bëjë propaganda të caktuara politike, duhet t'i shërbejë vërtet vendit më së miri duke dëshmuar se ne jemi shtet dhe kemi pushtet. Kjo është sfidë dhe betejë e vërtet e Kosovës.


Ndue Ukaj

[Shpati]

Postimi origjinal është bërë nga Dilaver

Kosova dhe bota arabe


Konferenca "Kosova dhe bota arabe" e organizuar në Prishtinë nga e ashtuquajtura shoqëria civile u shndërrua në një konfrontim të ashpër mes dy koncepteve të kundërta ideologjike, të cilat vazhdojnë të përplasën në forma direkte apoindirekte në Kosovë: njërit se Kosova me një "shumicë" islame duhet të trajtohet ndryshe nga bota islame dhe këndej pari duhet të ketë marrëdhënie të posaçme me të, dhe tjetrit, siç e definoj qartë dhe guximshëm kryeministri Thaqi, se Kosova ka zgjedh rrugën e vërtet, e cila kalon nëpërmjet Uashingtonit dhe Brukselit. Thënë shkurt, Kosova është në aleancë të plotfuqishme me bllokun perëndimor. Për të kulmuar filozofinë politike dhe intencën e një platforme që tashmë dy dekada ndjek elita politike në Kosovë, Thaqi tërhoqi vërejtjen për "rrugët e dyshimta" nëpër të cilat Kosova nuk guxon të kaloj.
Në të vërtet deklarimi i Thaqit tejkaloj shumëfish një retorike të zakonshme politike, sepse qartazi, guximshëm dhe në cilësinë e një lideri vizionar shprehu një qëndrim të natyrshëm përtej politikë: Kosova mbetet e përkushtuar për të kultivuar marrëdhënie të natyrshme me botën perëndimore dhe nuk ka asnjë lloj ambicie për ambivalenca politike dhe moral të dyfishtë politikë. Historikisht shqiptarët kanë vuajtur për shkak të mos aftësisë për t'u rreshtuar në politikat ndërkombëtare. Këso gabimesh të shumta e të trashëguara, liderët e Kosovës, tanimë të vetëdijesuar, nuk duan ta bëjnë. Prandaj ata, duke qenë koshient për këtë, nuk duan trajtim të veçantë nga bota arabe, madje as nuk duan ta shohin atë me një pasion të veçantë, i cili do të kishte për bazë dimensionin religjioze. Në të vërtet ky do të ishte një gabimi fatal për Kosovën, prandaj thirrja e Thaqit për të mos shkelë nëpër rrugë të dyshimta duhet kuptuar dhe interpretuar drejtë dhe pa ekuivoke. Përkundrazi liderët kosovarduan çështjen e Kosovës tashohin si çështje puro politike.Dhe ky në realitet është njëqëndrim tejet i matur politikë, icili ruan aleancat e natyrshme me botën perëndimore, pa të cilën ëndrra për pavarësinë e Kosovës, gjithsecili e kupton se do të mbetej një iluzion i trishtë. Ne kemi sendërtuar këtë ideal vetëm në saje të ndihmës nga perëndimi.
Në të vërtetë, edhe naivët më të mëdhenj do ta kuptonin sa e rëndësishme është njoha e pavarësisë së Kosovës nga shtetet arabe, por, në anën tjetër edhe naivët më të mëdhenj s'do të mund ta duronin këtë letargji më të cilën disa elemente në Kosovë e trajtuan dhe trajtojnë këtë konferencë duke i dhënë karakter të theksuar religjioz. Do ta dëshmojë koha se efektet e saj politike, do të matën baras me një zero të madhe. Ashtu sikur shumica e tendencave të mëparshme të atyre që trumbetuan dhe organizuan këtë konferencë.
Prandaj edhe Thaqi ishte i vetëdijshëm për këtë, ashtu sikur edhe drejtuesit tjerë të Kosovës dhe i dhanë një përgjigje meritore, jo vetëm Veton Surroit, por edhe gjithë atyre që rrugëtimet dhe orientimet e Kosovë i shohin me ekuivoke dhe ambivalenca politike. Ky i fundit, pasionet e tij politike dhe tendencat e një superpolitikani asnjëherë s' ka arrit t'i përmbajë, prandaj gjithmonë ka abuzuar me dimensionet e jashtme politike për të hedh hi para syve te popullit, i cili, në të vërtet e ka ndëshkuar në mënyrën më të vrazhdë, politikisht.
Për më tepër, që të mos banalizohet krejt kjo çështje, kishte plotësisht të drejtë para disa ditësh analisti Baton Haxhiu, i cili duke parodizuar këtë konferncë, theksoj faktin se shumica e botës arabe as që e ka idenë se çfarë është shoqëria civile. Në të vërtet Haxhiu e tha një të vërtet të padiskutueshme, e cila as që do koment, ngase kemi të bëjmë me një botë të errtë, ku çdo gjë është e censuruar, ku thuajse secila gazetë është e kontrolluar, ku madje varën gazetarët, ku persekutohen shkrimtarët e njerëzit që mendojnë ndryshe. Andaj të kërkosh brenda këtij komunitetit shoqëri civile është një shaka e vërtet, të cilët dinë ta bëjnë vetëm ata që duan i dinë të manipulojnë katërçipërisht me pasionet e popullit të Kosovës.
Ndërkohë që Kosova ka fituar pavarësinë dhe tanimë është njohur nga shtetet kryesore të botës, sikurse në aspektin ekonomik, njashtu edhe për nga sferat e influencës, tingëllon e pakuptimtë euforia me të cilën përshkohet debati lidhur me mosnjohjen e Kosovës nga bota arabe. Në fakt karakteri religjioz që synohet t'i vishet këtij debati është i dëmshëm për imazhin e Kosovës. Të thuhet se bota arabe duhet të na njoh, pse Kosova paska nje shumicë islame, ky fakt për ata që sadopak kanë informacion për marrëdhëniet të cilat kanë këto shtete sikur me armiqtë tanë, njashtu me miqtë tanë, është vërtet një vlerësim tejet naiv dhe krejt i pamatur. Ne duhet të kthejmë vetëm pakëz memorien mbrapa dhe nuk ka më shumë se pesë dekada, kur pikërisht nga njëri shtet i fuqishëm i botës islame jemi tkurrur shumë, falë një bashkëpunimi të shkëlqyer të atëhershëm mes atij shteti dhe pushtetit komunist në Beograd.
Kosova dhe shoqëria e saj, e cila është në rrugë të mëkëmbjes, më së paku ka nevoje për retorikë dhe zhurmë boshe, të tilla qfarë mund të nxjerrim nga këso konferencash. Mbi të gjitha ajo ka nevoje të demonstroj se po shtreson elementet bazike të një demokracie stabile, sipas principeve perëndimore.
Kjo platformë është alfa dhe omega e së tashmes, mbi të gjitha e së ardhmes së Kosovës. E për ketë është e përkushtuar pa asnjë rezervë elita politike në Kosovë.
Ndërkaq shoqëria civile kosovare, në vend që të bëjë propaganda të caktuara politike, duhet t'i shërbejë vërtet vendit më së miri duke dëshmuar se ne jemi shtet dhe kemi pushtet. Kjo është sfidë dhe betejë e vërtet e Kosovës.


Ndue Ukaj

Batonin ata qka e njofin mir e din se i njeti deshiron te fluturon por te njetit i mungojn Krihet...
E ky fare Ndue ja paska fute kot!
Ne te njeten kohe angazhohet per shoqeri te lir por edhe kunder shoqeris se lir!

[Luciano]

E kuptoj shqetësimin e Ndue Ukës, si njohjës i bibles qe eshte nuk me befason edhe aq qe shkruan ashper ndaj shteteve islamike, por ajo qe me befasoj me shum eshte postimi i shkrimit te tij, ne boten perendimore thuan; nese deshiron te behesh me fame, at here thuaje, bere nje budallaki. Ashtu edhe ka vepruar uka, por pse te postohet nje shkrim i till ? Ai eshte i krishter dhe qka bejn muslimanet me vllezerit e tyre te fes kjo nuk duhet fare te i interesoj Ndues, sepse eshte ende i ri, ani pse bart nje mjekerr cjap. Ai le te shqetesohet me shtetin e vatikanit qe as ata nuk e kan njohur kosoven e pavarur dhe nuk eshte fare ne planin e tyre vjetor.

I nderuari zotni Dilaver,

Lexova dje me vemendje disa tema ne rubriken e politikes, me rat ne sy si nje njeri anti-thaq, kurse ketu i nenvizoni, i skuqeni thenjet e thaqit sikurse te flisni ju permjet fjaleve te ndues, e ndue permjet thaqit.Thuaje vella mendinim tend. Per mua nuk eshte normale qe te flitet per shtetet islamike dhe njekohesisht te nenvizohen 5 shekujt otoman. Ketu vertet kemi problem tolerance dhe nuk eshte problem politik por vetem fetar. Ne aspektin politik, turqia qe ju dhe ndue e perqeshni duke i quajtur te prapambetur jan i vetmi shtet qe sa her qe na viziton ne kosove premton dhe tregon qe kan lobuar per te na njohur edhe pse kjo eshte detyr e kosovareve. Ata gjithashtu ishin te paret qe na njohen, gjithashtu ishin te paret qe ndertuan nje ure mes orientit dhe kosoves qe te njihemi me mir, e ndertuan edhe uren e ekonomis qe te na ndihmoje financiarisht. E mira kthehet me te mir, kurse e keqja me te keqe. 5 shekujt e lart permendur askush nuk ankohet perpos kesaj pakice qe her pas here na perkujtojn vuajtjet e tyre, vuajtje te cilet duket sikur vet ti kishin shkruar. Ti perqeshësh shtetet islamike ne at menyr fanatike, dhe ta mbeshtetësh me kaq ekstremizëm, eshte njesoj sikurse ti postoja mendimet e usama bin ladenit per perëndimin, paramendoni qe ket ndue uken (me fjal te rrafshta) lesh do e kishte bere ! Por sjemi ketu te xhelozojm siq beni ju, sjemi ketu as te paragjykojm lirin e cfardo shteti qoft ai, nëse shtetet me popullsi islame na njohin kjo do te ishte nje fitore e shqiptarëve. Por as kete sun po e arritni, po mendoni qe i keni borxh perendimit kurse ata ne fakt, na kthyen nje copë të lirisë ! Dhe prap, na mbetën BORXHË !