Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

Nje pyetje kisha.

Nese nje i krishter martohet sipas ligjit te kishes dhe pastaj per arsye te ndryshme ndahet ai i lejohet me te lidh kurore ne kishe ketij njeriu apo jo???

Thjesht dhe sinqerte (kete thenjen e kam huazuar nga turisti).

BE LK

Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

[quote=BE LK]Nje pyetje kisha.

Nese nje i krishter martohet sipas ligjit te kishes dhe pastaj per arsye te ndryshme ndahet ai i lejohet me te lidh kurore ne kishe ketij njeriu apo jo???

Thjesht dhe sinqerte (kete thenjen e kam huazuar nga turisti).

BE LK[/quote]

Ne bazë të ligjit katolik ( jo atij protestant ) nes enje njeri ndahet nga gruja , nuk ka të drejtë martese për të dyten here ne kishë, vlen si per femra ashtu edhe per meshkuj.
Por , nese partneri vdesë, atehere ka të drejtë martese pa asnje problem.
Ne bazen Psikologjike, cdo njeri mundet që të ketë mundesin e bashkjeteses , sepse njeriu permiresohet dhe nuk ndryshon.
Kurorë nuk marrin qiftet nese ata nuk deklarohen se janë të palqimit per martesë.
Keto dukuri kan qenë qysh moti , edhe atehere kur nuk pytej vajza se per kend do të martohet por vetem fejohej dhe shkonte nuse.

Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

[QUOTE=Psikologu]Ne bazë të ligjit katolik ( jo atij protestant ) nes enje njeri ndahet nga gruja , nuk ka të drejtë martese për të dyten here ne kishë, vlen si per femra ashtu edhe per meshkuj.
Por , nese partneri vdesë, atehere ka të drejtë martese pa asnje problem.
Ne bazen Psikologjike, cdo njeri mundet që të ketë mundesin e bashkjeteses , sepse njeriu permiresohet dhe nuk ndryshon.
Kurorë nuk marrin qiftet nese ata nuk deklarohen se janë të palqimit per martesë.
Keto dukuri kan qenë qysh moti , edhe atehere kur nuk pytej vajza se per kend do të martohet por vetem fejohej dhe shkonte nuse.[/QUOTE]
Faleminderit, e kuptova mjaft qarte.

BE LK

Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

[quote=Psikologu]Sikur karikatura e mUhamedit dhe thenja e Papes.
Edhe ai shokim ka një domethenje .[/quote]

Qe un po te tregoj se si e perceptova ket shokimin e juaj (ne gjeneral dhe mos e merni si Provokim).

Me nje postim tek Video me karakter Islame, ke deklaruar qe per tu ber i krishter duhet me njoftë shum mir besimin e Krishter apo jo (qka eshte normale) ?

Ne nje tjeter postim tjeter tek tema "Kend e don Zoti ?"... nje far Laliloli (me duket), me shpyrt e zemer e tha qe Jezusi a.s. ka qen "100% Njeri, dhe 100% zot".

E nëse ka qen 100% njeri,.. kjo dmth qe nuk paska pasur dallime nga nje njeri normal. Pra, nuk eshte edhe per te shokuar nese ai ka pasur Mardhenje apo jo ?!

Po per juve ky lajm (i rrejshëm) i Dan Brown-it ka qen i papranueshëm, pra ashtu si karikaturat e Muhamedit a.s. Pse ?... sepse nuk ka qen e Mundshme, e Papranueshme qe Jezusi a.s. te ket mardhenje e te ket famije (korigjojumni kur ta kem gabim).

Kurse ne tjetrën an.... me duket qe keni harruar qe per Zotin e vërtet thuani qe Jezusi eshte Bir i Zotit,... pra kjo i bjen qe Zoti paska ber nje femij me Marijen (100% Njeri) apo Merjemen dhe e konsideroni "normale" kurse per te "birin" JO...?

Ku eshte spjegimi ? Dhe e [U]vërteta[/U] ne ket histori ?

Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

Nëse ndonjëherë del e vërtetë se Jezusi ishte vetëm një njeri "normal" e në çka nuk kam as trohën e dyshimit pasiqë për mendimin tim të gjithë profetët kan qenë njerëz "normal" por pak më të zgjuar se të tjerët bashkëkohës. Nejse nuk për të mos u bërë monoton me zgjatjen e pyetjes po e përpiloj.
Nëse e vërteta është se Jezusi biri qiellor kishte fëmijë të vet a bijnë në humner krishterizmi dhe muslimanizmi??

Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

[quote=Murgesha]Nëse ndonjëherë del e vërtetë se Jezusi ishte vetëm një njeri "normal" e në çka nuk kam as trohën e dyshimit pasiqë për mendimin tim të gjithë profetët kan qenë njerëz "normal" por pak më të zgjuar se të tjerët bashkëkohës. Nejse nuk për të mos u bërë monoton me zgjatjen e pyetjes po e përpiloj.
Nëse e vërteta është se Jezusi biri qiellor kishte fëmijë të vet a bijnë në humner krishterizmi dhe muslimanizmi??[/quote]

[I][SIZE=2]Jo moj qfare humnere, njerezit kan prirje per me besu dikun, qe 2000 vite jane duke besuar ne harap edhe do te besojne edhe naj vjet e dikur i ndodhe naj "qudire", dhe kthehen te "Qudira e Re".[/SIZE][/I]

Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

[QUOTE=Preshevar]Ne nje tjeter postim tjeter tek tema "Kend e don Zoti ?"... nje far [B][COLOR="Red"]Laliloli[/COLOR][/B] (me duket), me shpyrt e zemer e tha qe Jezusi a.s. ka qen "100% Njeri, dhe 100% zot".[/QUOTE]

Preshevar kjo thenje eshte postuar nga [B]lalivani[/B]. [COLOR="red"][B]Laliloli [/B][/COLOR]eshte anetar tjeter.

Kot e thashe per sqarim. Se lalivanin e kam koleg. Dhe nuk dua me ja hup Fjalen kot. hahahah

BE LK

Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

[QUOTE=Murgesha]Nëse ndonjëherë del e vërtetë se Jezusi ishte vetëm një njeri "normal" e në çka nuk kam as trohën e dyshimit pasiqë për mendimin tim të gjithë profetët kan qenë njerëz "normal" por pak më të zgjuar se të tjerët bashkëkohës. Nejse nuk për të mos u bërë monoton me zgjatjen e pyetjes po e përpiloj.
Nëse e vërteta është se Jezusi biri qiellor kishte fëmijë të vet a bijnë në humner krishterizmi dhe muslimanizmi??[/QUOTE]
Po te ishte tek pyetje per fene islame do pergjigjesha.!! Por ketu po ju le hapesire atyre qe marin vesh nga krishterimi. Me qe tema eshte [COLOR="red"]pyetje per qeshtje te ndryshme ne fene Krishtere.[/COLOR]

BE LK

Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

[B][COLOR=#000080][SIZE=3]Mësime mbi Jezusin - Gjithçkja mbi Jezu Krishtin Zot


[/SIZE]JEZUSI I HISTORISE[/COLOR][/B]

[B]Të dhënat historike dhe burimet hebraike[/B]

Kater Ungjijt me se na flasin mbi Jezusin nga Nazareti. Por qellimi i ketyre librave nuk eshte ta pershkruajne kronologjine e jetes dhe te veprave te Jezusit. Pos ketyre burimeve kemi edhe burime te tjera qe na flasin mbi ekzistencen historike te Jezusit. Keto burime ndahen ne [B]tre grupe:[/B]


[B]Burimet hebraike (deshmi jashte Bibles) [/B]

[B]Jozef Flavi[/B] u lind ne vitin 37. pas Krishtit ne Jerusalem. Eshte historian. Vepren "[I]Te vjetrat e hebrenjve[/I]" e shkroi diku ne vitin 94 pas Kr. ne dymbdhjete volume. Ne kete veper [B]Jezusi[/B] permendet dy here. Ne librin XVIII - 3,3 paragrafi 63-64 shkruan keshtu: "[I]Ne ate kohe Jezusi, njeri i urte, ne qofte se mund te quhet njeri. Prandaj, beri mrekulli te medha dhe ishte mesues populli. I afroi afer vetes shume judenj dhe greke. Megjithese Pilati me kerkese te krereve te popullit tone e denoi me vdekje ne kryq, ata te cilet e donin i mbeten besnik".[/I]

Ai perseri u deftua pas tre ditesh i gjalle, porsi profetet kete e paralajmeruan. Deri ne dite tona ekziston populli i cili quhet ne emer te tij: te krishteret!"
Ne librin XX - 9,1 kemi nje tekst i cili quhet "[I]teksti i Jakobit[/I]". Ketu lexojme: "[I]Anania thirri nje mbledhje gjykatesish dhe solli Jakobin, vellan e Jezusit te quajtur Krisht dhe disa te tjere..[/I]." Pos ketyre kemi edhe deshmi ne [B]Talmud.[/B]

Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

[B][COLOR=#000080]BURIMET GREKO-ROMAKE

[/COLOR]Kornel Taciti[/B] ishte historian i madh romak. Lindi reth vitit 55 pas Kr. dhe vdiq rreth vitit 129. Ne kohen e Trajanit, ne vitin 116 shkroi vepren "[I]Vjetaret[/I]". Ne kete liber permend ndezien e Romes ne kohe te Neronit ne vitin 64 pas Kr. Ne Librin XV, 44 lexojme: "[I]Per te qetesuar popullin, Neroni i paraqiti si fajtor dhe e nenshtroj ne mundime te medha, ata te cilet i quante popull te krishtere, per arsye te veprave te kota. Themeluesi i emrit te tyre ishte Jezu Krishti, i cili ne kohe kur mbreteronte Tiberiani ishte denuar me vdekje prej Ponci Pilatit. E shtypur per pak kohe, kjo bestytni perseri shpertheu, jo vetem ne Jude, ku ishte fillimi i kesaj te keqeje, por edhe ne qytetet ku e keqja dhe tmerri gjenin admirues[/I]".


[B]Plini i Vogel[/B]

Ishte zevendes i mbretit Trajan (98-117) ne Betani. Ky ka korrespondence me mbretin. Ne leterkembim pyet Trajanin si duhet te sillet me te krishteret. Trajani nuk jep asnje ligj, as qe kishte ndonje ligj te shkruar, por e udhezon Plinin si duhet te veproje. Pra porosit qe mos t'i japin rendesi letrave anonime, mos t'i gjykoje ata te cilet, pas hetimeve zyrtare ia kthejne shpinen krishterimit, por ata qe mbajne te veten ti denoje.


[B]Svetoni[/B]

[B]Svetoni[/B] ishte kritik i njohur. Te njohur e beri vepra e tij "[I]Jeta e te dymbedhjete mbreterve[/I]". Kjo veper u shkrua rreth viteve 111-112.
Svetoni kur flet per mbretin Klaudi (41-54 pas Krishtit) shkruan: Mbreti Klaud dha urdher qe te largohen nga qyteti hebrenjte - te krishteret - sepse ata u bene, me ndikimin e njefar Krishti, shkaku i shqetesimeve.
[B]Svetoni[/B] kur fol mbi jeten e mbretit Neron shkruan: ne [I]mundime i shtinte te krishteret, nje lloj njerezish, te cilet ishin te dhene pas nje bestytnie te re dhe te demshme.[/I]

Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

[B][COLOR=#000080]BURIMET KRISTIANE[/COLOR][/B]


Ne [B]BR (Beselidhja e Re)[/B] mbi jeten e Jezusit na flasin [B]4.[/B] ungjijt: [B]Mateu, Marku, Luka dhe Gjoni.[/B] Edhe ne kreret e pare te [B]Veprave te apostujve[/B] kemi disa te dhena.
Keta libra jane historik, por jo ne kuptimin e historise se sotme. Qellimi i tyre eshte te na japin nje pamje te vertete: [I]kush ishte ne te vertete Jezu Krishti i Nazaretit.[/I]
Me kete nuk anulohet elementi historik, i cili eshte i dukshem dhe i rendesishem. Ungjijt na paraqesin Jezusin me fjale teologjike, fjale feje e jo historine e tij te thjeshte.

Megjithate duke lexuar keto libra mund te konstruktohet jeta tokesore e Jezusit, ekzistenca historike.

Pos ketyre librave te BR, kemi edhe shume burime te tjera kristiane. Ti cekim disa: "[B]Didake[/B]" [I](shkrese e dhjetevjeqarit te fundit te shekullit te I-re);[/I] [B]Letra e Klementit te Aleksandrise derguar romakeve[/B] [I](shkruar rreth vitit 96);[/I] [B]deshmite e shen Injacit te Antiokise[/B] [I](rreth vitit 107);[/I] [B]Letra e shen Polikarpit derguar Filipianeve[/B] [I](shkruar ne fillim te shekullit te dyte);[/I] [B]Vepra e shen Justinit[/B] [I](i cili lindi mes viteve 100-119);[/I] "[B]Dialogu me Trifonin[/B]"; [B]shen Ireneu[/B], nxenes i shen Polikarpit [I](letrat e tij te shkruara ne fillim te shekullit te dyte);[/I] "[B]Diatessaron[/B]" i Tacianit [I](shkruar diku rreth vitit 170)[/I]; [B]Kater koncilet e pergjithshem te Kishes[/B]: ne [B][I]Efes[/I][/B] (viti 325); ne [B][I]Konstantinopol[/I][/B] (381); ne [B][I]Efes[/I][/B] [I]Koncili i dyte Ekumenik[/I] (viti 431) dhe ne [B][I]Kalcedon[/I][/B] (451).

Kemi edhe [B]apokrifet[/B] (libra te cilet nuk bejne pjese kanonikisht ne librat e BR, quhen me kete emer sepse ekzistojne dyshime mbi frymezimin hyjnor te ketyre librave): [B]Ungjilli sipas Tomes[/B], [B]Ungjilli sipas Barnabes[/B] dhe vepra te tjera.
Pastaj kemi edhe kodekse. Me te njohurit jane: [B]Codex Sinasticus[/B], [B]Codex Vaticanus[/B], [B]Codex Aleksandrinus[/B] [I](te gjithe te shekullit te IV)[/I]. Kemi edhe "[B]Papirus Badne[/B]" [I](shekulli II-te)[/I]; [B]Papirus Chester Beatty[/B] [I](shekulli III-te)[/I].

Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

[B][COLOR=#000080]FIZIONOMIA E JEZUSIT[/COLOR][/B]

Mbi fizionomine e Jezusit nuk kemi asgje te shkruar qe mund ti besohet. Ungjilltaret mbi kete teme heshtin. [B]Shen Ireneu[/B] [I](fundi i shekullit te dyte)[/I], i cili ishte mik i [B]shen Polikarpit[/B] [I](ky i fundit nxenes i apostujve)[/I] na thote: Fizionomia e Jezusit na eshte krejtesisht e panjohur. Kete e thote edhe [B]shen Augustini[/B] (shekulli IV-te).

Tani si argument mbi fizionomine e Jezusit kemi "[B][I]Pelhuren e Torinos[/I][/B]" e cila na paraqet nje njeri te kohes se Jezusit, i cili ka perjetuar fatin e njejte me Jezusin. A ishte ne kete pelhure i mbeshtjelle trupi i Jezusit apo jo? Shumica besojne se ky ishte Jezusi nga Nazareti.

Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

[B][SIZE=3][COLOR=#000080]PRINDERIT E JEZUSIT[/COLOR][/SIZE][/B]


[B]Jozefi [/B]

Jozefi ishte biri i [B]Jakobit[/B] (krah Mt 1,16; Lk 3,23) i fisit te [B]Judes[/B]. Nuk dime saktesisht se ne c'vit ka lindur. Eshte per te besuar se lindi ne Nazaret, ku punonte si zdrukthtar. Perkiste [I]fisit te Davidit Mbret.[/I] Ishte fejuar me nje vajze nga Nazareti me emer Maria.
Kur pa ndryshime ne te fejuaren, pasi ishte njeri i mire dhe i drejte, deshiroi ta leshoje fshehurazi. I keshilluar nga engjelli, ai vendosi te martohet me Marine. Para popullit dhe ligjit Jozefi u be burri i Marise e me vone babai i Jezusit. Keshtu e therriste edhe Jezusi, megjithese ne te vertete ai nuk ishte babai i tij.
Pas kthimit nga Jerusalemit, kur Jezusi ishte dymbedhjetevjeqar, Jozefi me nuk permendet ne BR.
Jozefi ishte njeri i pershpirtshem dhe plote fe. Kishte kujdes te vecante ndaj Marise dhe Jezusit.


[B]Maria[/B]

Edhe per Marine nuk kemi te dhena te sakta se kur ka lindur. Nga Tradita dhe [B]Ungjijte Apokrif[/B] dime emrat e prinderve te saj: [B]Ana[/B] dhe [B]Joakimi.[/B] Nje gje eshte e sigurte, se ajo ka lindur ne Nazaret, poashtu edhe Maria i perkiste fisit te Davidit.
Derisa ishte ende e fejuar per Jozefin, ne shtepi te saj iu deftua Engjelli i Hyjit dhe i lajmeroi se ajo eshte e zgjedhur prej Hyjit dhe i lajmeroi se ajo eshte e zgjedhur prej Hyjit te jete e denje ta linde birin e Zotit me fuqi te Shpirtit Shenjt, i cili do te zbres dhe do te hyje ne kraharorin e saj. Ajo kerkoi nga Engjulli qe t'ia shpjegoi kete gje, dhe pastaj me plote fe dhe gezim ajo pranoi duke thene: u befte vullneti i Zotit.

Pas kesaj ngjarjeje ajo shkoi tek kusherira e saj [B]Elizabeta[/B] dhe [B]Joakimi.[/B] Aty qendroi tre muaj dhe i ndihmoi Elizabetes, e cila lindi Gjon Pagezuesin. Pasi qe u martua me Jozefin, Maria shkoi tek ai dhe jetoi me te. Disa jave para se te lind, u nisen per ne Betlehem ne regjistrim ku edhe lindi Jezusin.

Sikurse cdo hebre edhe ajo shkoi ne [B]Tempull[/B] pas katerdhjete ditesh. Me kete rast kushtoi Jezusin ne Tempull te Jerusalemit. Per cdo vit shkonte ne Jerusalem per Pashke. Pasi qe Jezusi mbushi [I]katermbedhjete vjec[/I], ajo dhe Jozefi e moren Jezusin me vete per Pashke ne Jerusalem. Pasi qe e gjeten Jezusin, tre dite me vone ne Jerusalem, u kthyen perseri ne Nazaret.

[B]Marine[/B] e takojme ne fillim te ministerit te Jezusit, si psh. ne nje dasem tek kusherinjt e saj ne [B]Kane te Galilese[/B], edhe Maria ishte e pranishme. Jo vetem e pranishme, por edhe plote kujdes qe dasma te perfundoj me nder.
Ajo edhe e njoftoje te birin te ndermarr dicka, se pothuajse e ter vera kishte te perfunduar. Jezusi ne kete dasem beri [I]mrekulline e pare[/I] (Gjn 2,1-11). Nenen e Jezusit e takojme edhe ne oret e fundit te jetes se birit te vet. Ishte e pikelluar, zemerthyer, plote dhimbje, me lot prane kryqit, ku birin e saj e kishin kryqezuar (Gjn 19,25-27).

Maria ishte me apostuj ne [B]Jerusalem[/B] gjate zgjedhjes se pasardhesit te Judes (Vap 1,14).

Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

[B][COLOR=#000080]Mishërimi i Jezusit


[/COLOR]Të misheruarit[/B]

Më gjerësisht se të tjerët ungjilltarë na shkruan shen Luka. Sipas planit të Hyjit, Birit te tij iu desh nëna. E zgjedhura nder vajza ishte Maria, e fejuara e Jozefit.

"[I]Tek hebrenjteë koha për martesë fillonte shume heret, mirpo martesa kryesisht është bërë diku në vitin e 18 të jetës. Koha ndermjet fejesës dhe martesës nuk ishte e gjatë mëse një vit... Prandaj Maria ishte shumë e re, kur ne kraharorin e saj u misherua Biri i Hyjit[/I]".

[B]Maria[/B] ishte në shtepi. Nderkohë që [B]Krye-engjelli Gabriel[/B] (që do te thotë "[I]fuqia e Zotit[/I]") hyn në shtëpi dhe e pershendeti Marinë! Pasi që ishte pershendetje solemne dhe jo e perdishme, ajo u habit dhe u tremb. Perjetimi dhe takimi me engjellin nuk është i perditshëm. [B]Gabrieli[/B] ia shpjegon dhe ia sqaron ardhjen dhe qellimin, duke e lajmeruar se çka do të ndodhë me Marinë, është punë hiri dhe plani i Hyjit: do ta lindë një djalë dhe do ta quaje Jezus. Maria kishte plotë të drejtë, kur nuk e kuptoi ketë, sepse ishte ende vajzë.

Pas sçarimit të Gabrielit, Maria e pranon, plot fe në Hyjin, të bëhet vullneti i Hyjit, ne ate çast Biri i Hyjit fillon të mishërohet në kraharorin e Marisë, pasi që në të zbriti Shpirti Shenjtë.

Kjo ngjarje ndodhi diku në fillim të vitit [B]747[/B] apo [B]7-5[/B] para Krishtit.

[B][COLOR=#000080]Regjistrimi i popullit[/COLOR][/B]

Mbreti dha urdhër të bëhej regjistrimi i popullsisë në tërë boten. Ky urdhër e perfshiu edhe Galilenë e Judenë si dhe tërë vendet që ishin nën sundimin romak.

Në histori, siëç na thotë edhe [B]Jozef Flavi[/B], e dimë se një regjistrim në këto krahina u bë në kohë te Kuirinit (guvernator i Sirise), mirepo ai ndodhi më vonë diku ndermjet viteve 5 dhe 7 pas Kr. (Vap 5,37).

Kur [B]shen Luka[/B] flet per regjistrimin e parë, duket se mendon në ndonjë regjistrim në kohen kur lindi Jezusi, diku mes viteve 7-5 para Kr., kur [B]Augusti[/B] vendosi që nënshtruesit të tregojnë besnikëri dhe degjesë.

Kështu pasi qe ky regjistrim zgjati një apo dy vjet, duhet të jetë diku rreth viteve [B]7[/B] dhe [B]5[/B] para Kr., e kjo perputhet me vitin e Lindjes së Jezusit. Por shumë lehtë mund të kuptohet regjistrimi si një plotesim i formularve per tatim.

Pasi që regjistrimi nuk bëhej ne vendbanim, por në vendin ku ishte prejardhja e tyre, [B]Maria[/B] dhe [B]Jozefi[/B] moren rrugën për Betlehem, sepse ishin prej fisit te Davidit.

Titulli: Pyetje per qeshtjet e ndryshme ne fene Krishtere
 

[B][COLOR=#000080]Lindja e Jezusit[/COLOR][/B]

[B]Jozefi[/B] dhe [B]Maria[/B] (e cila ishte shtatzënë) arriten në [B]Betlehem.[/B] Marisë i erdhi koha për të lindë. Ajo lindi në një shpellë apo stallë bagetish, ne afersi te fshatit ose ne fshat. Jezusi lindi natën. Barinjtë ishin të parët që paten fat ta shohin Fjalen e Hyjit si njeri, pos [B]Marisë[/B] dhe [B]Jozefit.[/B] Keta jo vetëm që panë të parët Jezusin, por ishin edhe adhuruesit e parë dhe deshmitarë të parë për Jezusin Mbret. Lindja e Jezusit ndodhi diku mes viteve [B]7-5[/B] te epokes sonë.

[B][COLOR=#000080]Emri Jezus


[/COLOR][/B]Emri "[B][I]Jezus[/I][/B]" në gjuhen shqipe do te thotë "[I]Hyji shpeton[/I]". Këtë emër foshnjes ia dhuroi [B]Engjëlli[/B] "[I]e ngjitja emrin Jezus[/I]". Zyrtarisht emri foshnjes iu dha të tetën ditë, në diten e rrethprerjes. Ne fjalorin biblik emri ka një rëndësi të madhe. Emri nuk është vetëm emer. Emri ne vete mban [I]natyren, sherbesen, rolin e personit[/I], i cili mban emrin. Ne emrin Jezus fshihet vetia e fshehtë e Jezusit, Hyjit.

Ai me ketë emër na zbulon dergimin, detyren dhe vetinë e Jezusit, Jezusi është [B]Shelbuesi[/B], mbreti i amshuar, Hyj.

[B][COLOR=#000080]Kushtimi i Jezusit ne Tempull


[/COLOR]Maria[/B], katerdhjetë ditë pas lindjes, shkoi në [B]tempull[/B] te kushtoi Jezusin. Me të ishte edhe [B]Jozefi.[/B] Por ishte edhe ligj që çdo i paralindur mashkull t'i kushtohej Zotit.

Këtë e bënë edhe prindërit e Jezusit. Me këtë u tregua marrëdhenia e Jezusit ndaj Tempullit.

[B][COLOR=#000080]Takimi me Simonin


[/COLOR][/B]Në [B]Jerusalem[/B] jetonte një njeri i drejtë dhe i pershpirtshëm me emër [B]Simon[/B]. Ai priste ngushëllimin e Izraelit. [B]Shpirti Shenjt[/B] ia kishte zbuluar se [I]nuk do te vdiste pa e parë Mesinë.[/I]

E priti këtë ditë. Porsa e sollen Jezusin në Tempull, ai e mori në duar dhe i kendoi Hyjit këngen plotë falenderime.

[B]Simoni[/B] është tip ideal i pershpirtërisë së Beselidhjes së Vjeter. Simoni mundët në emër te të gjithe atyre të rrefej fenë e gjallë në Mesinë. Beslidhja e Vjetër mund të lëshohet, sepse Beslidhja e Re arriti.

Zbulesa e fshehtësisë në fjalët e Simonit është e qartë; "[I]Hyji e caktoi këtë femijë te shkaktoi rrënim dhe ngritje për shumë njerëz në Izrael[/I]"!