[SIZE=2]Para namazit farz thuhet ikameti, që është i ngjashëm me ezanin: [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]All-llahu ekber, All-llahu ekber [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Eshhedu en la ilahe il-lallah [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Eshhedu enne muhammeden resulullah [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Hajjales-salah [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Hajjalel-felah [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Kad kametis-salah [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Kad kametis-salah [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]All-llahu ekber All-llahu ekber [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]La ilahe il-lallah [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]( All-llahu është më i madhi, All-llahu është më i madhi, Dëshmoj se nuk ka të adhuruar përveç All-llahut, Dëshmoj se Muhammedi është i dërguari i All-llahut, Eja në namaz, Eja në shpëtim, Namazi po fillon Namazi po fillon All-llahu është më i madhi All-llahu është më i madhi Nuk ka të adhuruar përveç All-llahut. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]4. Të ngriten duart deri në vesh apo supe duke thënë: All-llahu ekber (All-llahu është më i madhi), pastaj të shikohet në vendin e sexhdes. Të vendoset dora e djathtë mbi të majtën dhe së bashku të vendosen në gjoks. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]5. Të thuhet lutja e hapjes: subhanekall-llahumme ve bihamdike ve tebarekesmuke ve teala xhedduke ve la ilahe gajruke. (I pastër je nga të metat dhe i lavdëruar, o All-llah, emri yt është i bekuar, e lartë është pozita Yte dhe nuk ka të adhuruar përveç Teje). [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Dhe thuhet: Eudhubil-lahi minesh-shejtanirr-rraxhim Bismil-lahirr-rrahmanirr-rrahim Elhamdulil-lahi rabbil alemin Err-rrahmanirr-rrahim Maliki jevmiddin Ijjake naëbudu ve ijjake nestein Ihdinas-siratal mustekim Siratal-ledhine enamte alejhim Gajril magdubi alejhim ve leddalin. Amin. (Kërkoj strehim tek All-llahu nga shejtani i mallkuar, Me emrin e All-llahut, të Gjithmëshirshmit, Mëshiruesit të Posaçëm Lavdërimi i takon All-llahut, Zotit të botëve, Të Gjithmëshirshmit, Mëshiruesit të posaçëm Sunduesit të Ditës së gjykimit Vetëm Ty të adhurojmë dhe vetëm nga Ti ndihmë kërkojmë, Na udhëzo në Rrugën e drejtë, Në rrugën e atyre të cilët i ke begatuar me të mira, E jo në të atyre që je hidhëruar në ta, Dhe as në të atyre që janë të humbur. Amin). (Pranoje o Zot!). Pastaj thuhet ndonjë sure a pjesë nga Kur'ani, për shembull: Bismil-lahir-rahmanir-rahim. “Vel asër. Innel insane le fi husër. Il-lel-ledhine amenu ve amilussalihati, ve tevasau bil hakki, ve tevasau bissabër.” [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2](“Pasha kohën. Vërtetë njeriu është në humbje.Përveç atyre që besojnë, bëjnë vepra të mira, porosisin njëri-tjetrin t'i përmbahen të vërtetës dhe të durojnë.”) ose Bismil-lahir-rahmanir-rahim. “Inna eëtajnakel kevther. Fe sal-li li rabbike venhar. Inne shanieke huvel ebter.” [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2](“Ne vërtetë të dhamë ty shumë të mira. Andaj ti falu dhe therr kurban për Zotin tënd. E s'ka dyshim se urrejtësi yt është i farësosur.”) ose Bismil-lahir-rahmanir-rahim. “Kul huvallahu ehad. Allahussamed. Lem jelid ve lem juled ve lem jekun lehu kufuven ehad.” [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2](Thuaj: Ai All-llahu është Një! Allahu është Ai që çdo gjë ka nevojë për Atë. Ai nuk ka lindur kë, e as që është i lindur. Dhe askush s'është i barabartë me Të.”), etj. Kjo lexohet me zë në namazin e sabahut, akshamit dhe jacisë. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]6. Të bëhet rukuja (përkulja) duke thënë: All-llahu ekber (All-llahu është më i madh), dhe duke i ngritur duart deri në vesh apo supe. Ashtu i kërrusur, drejtohet mirë shpina, e duart vendosen në gjunj, e në këtë pozitë thuhet: subhane rabbijel-adhim (i pa të meta je o Zoti im i Madh). Mirë është të thuhet kjo tri apo më shumë herë. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]7. Të ngritet nga rukuja duke thënë: semiallahu limen hamideh (All-llahu e dëgjon atë që e falënderon), duke i ngritur duart deri në vesh apo supe. Pas ngritjes thuhet: rabbena ve lekel-hamd (o Zoti ynë, Ty të takon lavdërimi). [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]8. Të bëhet sexhde duke thënë: All-llahu ekber (All-llahu është më i madh) do të thotë lëshohet me duar dhe vendoset në tokë balli, hunda, shuplakat e duarve, gjunjët dhe majet e gishtave të këmbës. Në këtë pozitë thuhet: subhane rabbijel-aëla (i patëmeta je o Zoti im i Lartë). Kjo thuhet tri apo më shumë herë. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]9. Të ngritet koka duke thënë: All-llahu ekber (All-llahu është më i madh) dhe të ulet mbi këmbën e djathtë. Në atë pozitë thuhet: rabbigfirlij, rabbigfirlij (më fal,o Zot). [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]10. Të bëhet sexhdeja e dytë duke thënë: All-llahu ekber (All-llahu është më i madh) dhe bëhen po ato veprime që janë bërë në sexhden e parë. Kështu është falur një rekat. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]11.Të ngritet koka nga sexhdeja duke thënë: All-llahu ekber (All-llahu është më i madh) dhe një çast të shkurtër qëndrohet ulur, e duke u mbështetur me grushta në tokë ngritet në këmbë dhe fillon rekatin e dytë. Ashtu i ngritur thuhet: Bismil-lahirr-rrahmanirr-rrahim, sureja: elhamdulil-lahi rabbil alemin… dhe njëra nga suret e Kur'anit. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]12. Nëse namazi është dy rekatësh (siç është sabahu dhe xhumaja) pas ngritjes nga sexhdeja e dytë qëndrohet ulur duke peshuar mbi këmbën e majtë, kurse gishtat e këmbës së djathtë mbesin të kthyera kah Kibleja. Në këtë pozitë, dora e djathtë vendoset mbi kofshën e djathtë dhe bëhet grusht, e gishti tregues drejtohet kah Kibleja, kurse dora e majtë mbi kofshën e majtë.Pastaj thuhet: [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Ettehijatu lil-lahi vessalavatu vettajjibatu, esselamu alennebijji ve rahmetullahi ve berekatuhu, esselamu alejna ve ala ibadil-lahissalihin. Eshhedu en la ilahe il-lallahu ,ve eshhedu enne muhammeden abduhu ve resuluhu. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2](Përshëndetjet janë për All-llahun, lutjet Atij dhe punët e mira. Paqja, mëshira dhe bekimi qoftë për të dërguarin e Tij. Paqja qoftë mbi ne dhe mbi të gjithë robërit e mirë të All-llahut. Dëshmoj se nuk ka të adhuruar përpos All-llahut dhe se Muhammedi është rob dhe i dërguar i Tij). Në vazhdim thuhet: Allahumme sal-li ala muhammedin ve ala ali muhammed, kema sal-lejte ala ibrahime ve ala ali ibrahime inneke hamidun mexhid. Allahumme barik ala muhammedin ve ala ali muhammed, kema barekte ala ibrahime ve ala ali ibrahime inneke hamidun mexhid. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2](O All-llah, mëshiroje Muhammedin dhe pasuesit e Muhammedit, siç e ke mëshiruar Ibrahimin dhe pasuesit e Ibrahimit. O All-llah bekoje Muhammedin dhe pasuesit e Muhammedit, siç e ke bekuar Ibrahimin dhe pasuesit e Ibrahimit, Ti je i Lavdëruar dhe i Madhëruar). Pastaj kërkohet strehim nga All-llahu prej katër gjërave: Allahumme inni eudhubike min adhabi xhehennem, ve min adhabil kabr, ve min fitnetil mahja vel memati, ve min fitnetil mesihiddexhal. (O All-llah, kërkojë strehim te Ti nga dënimi i xhehennemit, nga dënimi i varrit, nga sprova e jetës dhe e vdekjes dhe nga sprova e Dexhxhxhallit). Më pastaj kërkohen nga All-llahu të mirat e dynjasë dhe ahiretit, dhe lutet për prindërit e të gjithë muslimanët: [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Rabbena atina fiddunja haseneten ve fil ahireti haseneten ve kina adhabennar. Rabbenagfirlij ve li validejje ve lil mu'minine jevme jekumul hisab. (Zoti ynë, na jep në dynja të mira dhe në botën tjetër të mira dhe na ruaj nga dënimi i zjarrit. Zoti ynë, më fal mua, prindërit të mi dhe besimtarët në Ditën e llogarisë). Namazi përfundon duke dhënë selam e duke kthyer kokën në anën e djathtë me fjalët: [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE][SIZE=2]Esselamu alejkum ve rahmetullah (Paqja dhe mëshira e All-llahut qoftë mbi ju), dhe në të njëjtën mënyrë jepet selam në anën e majtë. Kështu falet sabahu dhe xhumaja (pra rekatet farz).[/SIZE]
vazhdon...

[SIZE=2]13. E nëse namazi është trerekatësh (akshami), atëherë lexohet vetëm: Ettehijjatu lil-lahi vessalavatu… dhe Allahummme sal-li ala muhammed… e pastaj duhet ngritur në këmbë duke u mbështetur me grushta në tokë dhe ngriten duart deri në veshë apo në supe, duke thënë: All-llahu ekber. (All-llahu është më i madh) Në pozitën vertikale vendosen duart mbi gjoks, ashtu siç u sqarua më lart dhe lexohet vetëm: Elhamdu lil-lahi rabbil alemin… (e s'është gabim nëse lexohet ndonjë sure pas kësaj), bëhet rukuja, sexhdet dhe më në fund bëhet ulja dhe thuhen ato dova që u sqaruan më lart dhe jepet selam. Kështu është falur akshami (pra rekatet farz). Kurse në namazet katërrekatëshe (ikindia dhe jacia) falen edhe dy rekate pas uljes së parë.Do të thotë duhet ngritur në këmbë, ku thuhet: El hamdu lil-lahi…, bëhet rukuja, dy sexhdet dhe prapë duhet ngritur në këmbë ku thuhet: El hamdu lil-lahi, bëhet rukuja dhe dy sexhdet dhe bëhet ulja e dytë ashtu siç u sqarua më lart dhe jepet selam. Kështu falet ikindia dhe jacia (pra rekatet farz). [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]14.Pasi është kryer namazi, bëhet dhikri pas namazit. Së pari thuhet tri herë: Estagfirullah (Kërkojë falje nga All-llahu), e më tutje: Allahume entesselam ve minkesselam tebarekte ja dhel xhelali vel ikram (O All-llah Ti je i Përsosur dhe nga Ti është shpëtimi, qofsh i bekuar o Zot i Madhështisë dhe Bujarisë). Pastaj Ajetul kursij (Tesbih dova): [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]All-llahu la ilahe il-la hu. El hajjul kajjum. La te' hudhuhu sinetun ve la neum. Lehu ma fissemavati ve ma fil ard. Men dhel-ledhi jeshfeu indehu il-la bi idhih. Jaëlemu ma bejne ejdihim ve ma halfehum. Ve la juhitune bi shejin min ilmihi il-la bi ma sha. Vesia kursijjuhussemavati vel ard. Ve la jeuduhu hifdhuhuma ve huvel alijjul adhim. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2](All-llahu është Një, nuk ka të adhuruar përpos Tij. I Gjalli, Mbikqyrësi i përhershëm. Atë nuk e kap as kotja, e as gjumi. E Tij është ç'ka në qiej e në tokë. Kush mund të ndërmjetësojë tek Ai, pos me lejen e Tij. E di të tashmen dhe të ardhmen, e nga ajo që Ai di, të tjerët dinë vetëm aq sa Ai do. Kursija e Tij është sa qiejt dhe toka, kurse kujdesi iTij ndaj të dyjave nuk i vie rëndë. Ai është i Larti, i Madhi). [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Pastaj thuhet: Subhanallah (33 herë) (i patëmeta është All-llahu), [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]El hamdulil-lah (33 herë) (i lavdëruar qoftë All-llahu), [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]All-llahu ekber (33 herë) (All-llahu është më i madhi) dhe në fund: La ilahe il-lallahu vahdehu la sherike lehu, lehul mulku ve lehul hamdu ve huve ala kul-li shejin kadir. (Askush s'meriton të adhurohet përpos All-llahut, Ai s'ka partner, Atij i takon krejt sundimi dhe lavdërimi dhe Ai ka mundësi për çdo gjë). [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]___________________________ [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]*Siç u pa më lart një rekat përbëhet prej: - tekbirit fillestar (shiko HAPIN 4); - leximit të subhanekallahumme…, elhamdulil-lahi… dhe sures (shiko HAPIN 5); - rukusë (shiko HAPIN 6) dhe - dy sexhdeve (shiko HAPIN 8, 9 dhe 10). [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]*Në fund të dy rekateve bëhet ulja (shiko HAPIN 12). *Nëse namazi është dyrekatësh përfundohet me selam (shiko HAPIN 12 në fund). *Nëse namazi është tre apo katër rekatësh atëherë falet edhe një, respektivisht dy rekate dhe bëhet ulja e fundit (shiko HAPIN 12). Numri i rekateve të: [/SIZE]
[CENTER]



[I][B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2][COLOR=#ffffff]Namazi/rekatet[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/I]
[FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2][COLOR=#000000]sunnetit të parë[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2][COLOR=#000000]farzit[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2][COLOR=#000000]sunnetit të dytë[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[I][B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2][COLOR=#99ccff]SABAHU[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/I]
[FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2][COLOR=#000000]2[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2][COLOR=#000000]2[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2] [/SIZE][/FONT]


[I][B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2][COLOR=#99ccff]DREKA[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/I]
[FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2][COLOR=#000000]4*[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2]4[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2]2[/SIZE][/FONT]


[I][B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2][COLOR=#99ccff]IKINDIA[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/I]
[FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2]4[/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2]4[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2] [/SIZE][/FONT]


[I][B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2][COLOR=#99ccff]AKSHAMI[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/I]
[FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2]3[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2]2[/SIZE][/FONT]


[I][B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2][COLOR=#99ccff]JACIA[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/I]
[FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2]4[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2]2[/SIZE][/FONT]


[I][B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2][COLOR=#99ccff]XHUMAJA[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/I]
[FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2]2[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][SIZE=2]2 ose 4*[/SIZE][/FONT]




[/CENTER]



[SIZE=2]Vërejtje. Sunnetet katër rekatëshe falen duke i ndarë dy nga dy rekate. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Pejgamberi alejhis-selam lidhur me sunetet e pesë namazeve thotë: “ç'do musliman që i falë çdo ditë dymbëdhjetë rekate vullnetarisht, pra jo të obliguara, All-llahu ia ndërton një shtëpi në Xhennet.” [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Në namazin e SABAHUT, AKSHAMIT dhe JACISث tekbiret (shqiptimet All-llahu ekber në fillim të namazit dhe gjatë ndërrimit të pozitës në namaz), Elhamdu lil-lahi… dhe sureja ( këto të dyja vetëm në dy rekatet e para) thuhen me zë të lartë. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE][SIZE=2]Namazi falet njejtë, si për meshkujt ashtu edhe për femra, ngase Pejgamberi alejhis-selam nuk ka bërë dallim mes formës së namazit të meshkujve dhe të femrave, me përjashtim se femra duhet t'i mbulojë disa pjesë të trupit më shumë se mashkulli. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][URL="http://www.albislam.com"]www.albislam.com[/URL]</SPAN>

[/SIZE]

Perberja e nje reqati duhet te jete ne kete menyre:

Tekbir-[B] farz[/B]

Nij-jeti- [B]sun-net[/B]

Subhaneke eudhu bil-lahi-[B] sun-net[/B]

el-Fatiha- [B]farz[/B]

Sure mbas Fatiha- [B]farz[/B]

Ruku- [B]farz[/B]

Subhane R... A... ose dua ma teper- [B]sun-net[/B]

Semi Allahulime hamideh[B]- farz[/B]

Rab-bena lek el hamd-[B] sun-net[/B]

Sexhde[B]-[/B] [B]farz[/B]

Subhane Rab-biel eala ose dua me teper[B]-[/B] [B]sun-net[/B]

Ngritja e e gishtit tregues- [B]sun-net[/B]


[B]Te ndejunit, Etehijatu- Vaxhib- Sun-net i fort, rekomandim

[/B]Dua ndejun-t[B] sun-net[/B] dhe

Me dhen selam- [B]sun-net[/B]

[B]Po qe se jame gabim, shpresoj se Ai te me fal gabimin.[/B]

[B]P.S. [/B]Ne [B]ruku[/B] dhe [B]sexhde[/B] nuk bene te lexohet nga Kur'ani, por vetem lutje dua.

[COLOR=#000080][FONT=Verdana][SIZE=2]O ju njerëz! Kini frikë Allahun dhe dijeni se përqendrimi në namaz është ai që e lartëson dhe e bën atë të vlefshëm. Allahu i ka cilësuar profetet dhe njerezit e Tij vepërmirë duke thënë për ta në Kuran: “...Ata përpiqeshin për punë të mira, na u luteshin duke shpresuar dhe duke u frikësuar, ishin respektues ndaj Nesh”. (Enbija,90) Po kështu dhe në suren Fatir ajeti 28, thuhet: “Dijetarët janë ata të cilët i frikësohen më tepër Allahut nga robërit e Tij.” Si dhe në suren Isra ajeti 107-109: “...atyre të cilëve u është dhënë dijeni para tij, kur u lexohet atyre, ata bien me fytyrë duke bërë sexhde. Dhe thonë: ‘I Lartësuar është Zoti ynë, premtimi i Zotit tonë është i realizuar, dhe duke qarë bien me fytyra ( kur e dëgjojnë Kuranin) dhe ai ua shton edhe më tepër devotshmërinë (khushunë).” [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000080][FONT=Verdana][SIZE=2]Baza e të përqendruarit është është butësia e zemrës, qetësia dhe modestia e saj. Nëse përqendrohet zemra, menjëherë përqendrohen dhe gjymtyret e gjithë trupit, sikurse thotë dhe hadithi i Muhamedit (alejhi selam): “Me të vërtetë, në trupin e njeriut është një copë mishi, nëse rregullohet ajo, atëherë është i rregullt i gjithë trupi, e ajo është zemra.” (Buhariu dhe Muslimi) Nëse dikush e ka përqendrimin vetëm në gjymtyrë e jo dhe në zemër, ky është përqendrim hipokrizie. Një ditë Umeri pa një djalë i cili e mbante kokën ulur dhe i tha: “O ti, ngrije kokën sepse frika (khushja) nuk tregohet me uljen e kokës dhe se ky veprim nuk ia shton përqendrimin zemrës, por frika e cila arrin në zemër është vetëm ajo e cila arrihet me njohjen e madhështisë së Allahut. Kush e njeh Allahun më shumë i frikësohet më tepër Atij.” Ndër shkaqet kryesore për të arritur frika në zemër është të thelluarit në të kuptuarit e fjalëve të Allahut (Kuranin). Allahu i Lartësuar thotë në suren Hashër, ajeti 21: “Sikur Ne ta zbrisnim këtë Kuran në ndonjë kodër do ta shihje atë të strukur e të çarë nga frika e Allahut.” Allahu i Lartësuar i ka cilësuar besimtarët e librave të mëparshëm me fjalën, të frikësuar, të përqendruar kur i dëgjonin ajetet e Kuranit. Këtë e vërteton fjala e Allahut në suren Isra ajetet 107-109, ku thuhet: “...atyre të cilëve u është dhënë dijeni para tij, kur u lexohet, ata bien me fytyrë duke bërë sexhde. Dhe thonë: ‘I Lartësuar është Zoti ynë, premtimi i Zotit tonë është realizuar, dhe duke qarë bien me fytyra ( kur e dëgjojnë Kuranin) dhe ai ua shton dhe më tepër devotshmërine (khushunë).” Allahu i ka qortuar ata që i kanë zemrat e tyre të ngurta ndaj ajeteve të Kuranit. Allahu thotë në suren Hadid ajeti 16: “A nuk është koha që zemrat e atyre të cilët besuan të zbuten me përkujtimin e Allahut dhe me atë të vërtetë që zbriti, e të mos bëhen si ata, të cilëve u është dhënë libri më parë e zgjati koha dhe zemrat e tyre u shtangen, e shumë prej tyre janë jashtë rrugës.” Si dhe ajeti 22 në suren Zumer: “...Të mjerët ata që i kanë zemrat e tyre të ngurta nga përkujtimi i Allahut, ata janë në një hubmje të qartë”. Profeti (alejhi selam) i kërkonte mbrojtje Allahut prej zemrës e cila nuk frikësohet. Transmeton Muslimi se i dërguari (alejhi selam) ka bërë këtë dua: “O Allah, unë të kërkoj mbrojtje nga dija e cila nuk ka dobi prej saj, nga zemra e cila nuk frikësohet, nga vetja e cila nuk ka të ngopur dhe nga duaja e papranueshme!” Allahu i Lartësuar i ka obliguar robërit e Tij me obligime ku të shfaqet përqendrimi i zemrës dhe i gjymtyrëve. Ndër më të mëdhatë e këtyre është namazi. Prandaj dhe i ka lavdëruar ata të cilët në namazin e tyre janë të përqendruar duke thënë: “Me të vërtetë, kanë shpëtuar besimtarët, ata të cilët në namazin e tyre janë të përqendruar.” (Muminun,1-2) [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000080][FONT=Verdana][SIZE=2]Thotë Muxhahidi, një komentues i Kuranit nga tabiinët: “Kur ndonjeri nga dijetarët çohej për të falur namazin, kishte frikë prej Allahut të çonte shikimin në diçka, të kthente kokën, të luante me guraleca apo të mendonte në di[/SIZE][/FONT][FONT=Verdana][SIZE=2]ç[/SIZE][/FONT][FONT=Verdana][SIZE=2]ka nga çështjet e dynjasë, vetëm se në harresë, deri sa të ishte në namaz.” Muslimi vërteton një hadith nga Othmani se i dërguari (alejhi selam) ka thënë: “Nuk ka ndonjë musiman që kur vjen koha e namazeve farze, e merr abdesin në mënyrën më të mirë, e shton përqendrimin (khushunë), e përmirëson rukunë, vetëm se Allahu ia fal të gjitha përveç gjynaheve të mëdha, e kjo është e gjithë koha (periudha e shkruar).”[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=2][COLOR=#000080]vazhdon...[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000080]O robërit e Allahut![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000080]Përqendrimi në namaz ka disa shkaqe, prej të cilave më kryesoret janë: [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000080]Përkujtimi i madhështisë së Allahut para të Cilit po qëndron, përkujtimi se Allahu është afër robit të Tij, e sheh dhe e dëgjon atë, di se ç’ka në zemrën dhe ndërgjegjen e tij, si dhe turpërimi nga Zoti i Tij. Shkaqe të tjera që ndikojnë në përqendrimin në namaz është dhe vendosja e dorës së djathtë mbi të majtën dhe vendosja e të dyjave mbi gjoks në shenjë nështrimi përpara Allahut të Madhëruar. Kur është pyetur Iman Ahmedi për këtë veprim u përgjigj se kjo paraqet nështrimin para Krijuesit të Madhëruar. Prej shkaqeve të përqendrimit në namaz është dhe eliminimi i lëvizjeve që s’janë pjesë e namazit. Një nga besimtarët e mëparshëm kur shikonte dikë që i lëvizte duart e tij jashtë lëvizjeve të duhura i tha: “Sikur të ishte e përqendruar zemra jote do të ishin të përqendruara dhe gjymtyrët e tua.” Këtë fjalë e kishte dëgjuar nga i dërguari (alejhi selam). Ka disa njerëz që kur falen i lëvizin së tepërmi këmbët, duart apo fërkojnë hundët, sa që shqetësojnë edhe të tjeret, e kjo tregon për mospërqendrim në namaz. Gjithashtu, nga shkaqet e përqendrimit në namaz është dhe prezantimi i zemrës në të dhe moszënia e saj me çështjet e dynjasë dhe problemet e saj. Pra qëndrimi përpara Allahut me zemër të frikësuar dhe të larguar nga diçka jasht namazit. Largimi i vëmendjes nga namazi është i ndaluar. Shpërqëndrimi nga namazi, sipas dijetarëve është dy llojesh:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000080]1.Shpërqendrimi i zemrës nga Allahu duke e zënë atë me punët e dunjasë, duke mos e përqendruar atë në Allahun e Madhëruar. Transmeton Muslimi në librin e saktë të tij një hadith nga Muhamedi (alejhi selam) ku flitet për mirësinë e abdesit: “... e nëse ai falet, e falenderon Allahun, e nderon dhe e madhëron Atë me atë që Ai e meriton, pastaj e largon zemrën e tij nga çdo gjë tjetër, pastrohet nga gjynahet sikurse ka qenë në ditën kur e ka lindur nëna.”[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000080]2. Shpërqendrimi duke e hedhur shikimin majtas ose djathtas duke e ditur se mbajtja e shikimit në vendin e sexhdes ndikon për përqendrimin në namaz dhe për mos shkëputjen e vëmendjes tek objektet që na rrethojnë.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000080]Muslimi transmeton se Aishja e pyeti të dërguari (alejhi selam) se ç’është shpërqendrimi nga namazi, ai iu përgjigj: “Shpërqendrimi është vjedhje me të cilën shejtani mundohet t’ia pakësojë sevapet njeriut.”[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000080]Ahmedi dhe Tirmidhiu transmetojnë një hadith nga Harith el Esharij nga i dërguar (alejhi selam) se ai ka thënë: “Allahu e udhëzoi Jahjan, të birin e Zekerijas me pesë fjalë që të punonte me to dhe të urdhëronte beni israilët që të punonin me to, përmendi prej tyre: Allahu ju urdhëron të falni namazin, sepse me të vërtet, Allahu vazhdon ta mbajë shikimin në fytyrën e robit të Tij, derisa njeriu të mos shpërqendrohet nga namazi, prandaj kur të faleni mos e largoni vëmendjen prej tij.”[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000080]Ahmedi transmeton nga Ebu Dherri se i dërguari (alejhi selam) ka thënë: “Allahu vazhon të qëndrojë përball robit të Tij kur është në namaz, deri sa të mos shpërqendrohet nga namazi, e nëse e largon vëmendjen prej tij, atëhereë edhe Allahu e largon shikimin nga robi i Tij.”[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000080]O robër të Allahut![/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000080]Me të vërtetë, namazi me të gjithë pjesët përbërëse të tij, si: qëndrimi në këmbë, në sexhde, dhikri që bëhet në këto pozicione është nështrim ndaj Allahut të Madhëruar.” Në suren Bekare ajeti 238, thuhet: “... dhe ndaj Allahut të jeni respektues (në namaze). Si dhe ajetin 43, po në suren Bekare: “... dhe bini në ruku (përkuluni) me ata që e bëjnë rukunë”. Sepse me te vertete rukuja (përkulja) është bindje ndaj Allahut dhe nështrim para Tij me githë trupin. Prandaj dhe mendjemëdhnjtë refuzuan t’i përkulen Allahut të Madhëruar për këtë arsye iu tërhoq vëmendja duke u thënë: “Dhe kur u thuhej atyre: ‘Përkuluni!’, ata nuk përkuleshin. Atë ditë është mjerim për ata që përgënjeshtruan.” Po kështu dhe sexhdja është një prezantim më i madh i nështrimit që robi i bën Zotit të tij. Kur njeriu vendos pjesët e tij më të nderuara në tokë, duke e nështruar dhe zemren e tij për Allahun e Lartësuar në shenjë modestie dhe frike ndaj krijuesit të tij. Një veprim i tillë e bën besimtarin të jetë më afër Zotit të tij, siç ka thënë dhe i dërguari (alejhi selam): “Me të vërtetë, njeriu është më afër Zotit të tij kur është në sexhde.” Allahu i Lartësuar ka thënë të dërgurit (alejhi selam): “... vazhdo me sexhde dhe afrohu Zotit tënd!”[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000080]Iblisi pasi refuzoi t’i bënte sexhde Ademit (alejhi selam) meritoi mallkimin dhe përçmimin e Allahut. Politeistët dhe politeistet refuzuan t’i bënin sexhde Allahut në këtë botë, për këtë arsye nuk do t’u mundësohet rënia në sexhde ditën kur do ta takojnë Zotin e tyre, siç thonë edhe ajetet 42-43 në suren Kalem: “Ditën kur ashpërsohet çështja deri në kulm (në Kiamet), e ata do të ftohen për të bërë sexhde, po nuk munden. Shikimet e tyre janë të përulura dhe ata i kaplon poshtërimi, kur dihet se ata kanë qenë të ftuar të bëjnë sexhde sa ishin të shëndoshë (e ata talleshin).” Buhariu transmeton nga Ebu Seid el Hudri se ka dëgjuar të dërguarin duke thënë: “Kur shfaq Zoti ynë Kërcirin e Këmbës së Tij, i bien në sexhde të gjithë besimtarët dhe besimtaret, mbetet vetëm ai që ka rënë në sexhde në këtë botë sa për t’u dukur dhe t’u dëgjuar, kur shkon për t‘i bërë sexhde Allahut shpina e tij transformohet në një pjesë të vetme (e palëvizshme). Ibn Kethiri thotë se ky është një hadith i njohur të cilin e transmetojnë Buhariu, Muslimi dhe të tjerë veç tyre.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000080]Ndër shkaqet që ndikojnë në përqendrimin në namaz është dhe përkujtimi i cilësive të larta të Allahut të Lartësuar si, i Lartësuari, i Madhëruar kur të jesh në sexhde apo ruku. Kur kujton këto cilësi duket sikur thua: O Allah, unë ndaj teje jam i nështruar dhe i bindur ndërsa Ti je i Madhëruar i Lartësuar, prandaj dhe duhet thënë në ruku “Subhane Rabi el adhijm” (larg nga të metat është Zoti im i Madhëruar), në sexhde të themi “Subhane Rabi el ala” (larg nga të metat je o Zoti im i Lartësuar).[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=2][COLOR=#000080][URL="http://www.klubikulturor.com"]www.klubikulturor.com[/URL][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=2]Shkaqet e sehvi-sexhdes në namaz janë tri:
[/SIZE]
[B][SIZE=2]- Shtimi në namaz
[/SIZE][/B]
[B][SIZE=2]- Lënia mangut dhe
[/SIZE][/B]
[SIZE=2][B]- Dyshimi
[/B]

[/SIZE]
[SIZE=2]- Shtimi
[/SIZE]
[SIZE=2]Shtimi është kur njeriu shton p.sh. ndonjë ruku, sexhde, kijam (qëndrimi në këmbë gjatë leximit të fatihas dhe leximit nga Kur’ani) apo ndonjë ulje (teshehud).


[/SIZE]
[SIZE=2]- Lënia mangut
[/SIZE]
[SIZE=2]Lënia mangut është kur njeriu lë mangut p.sh. ndonjë rukn (shtyllë) apo vaxhib të namazit.


[/SIZE]
[SIZE=2]- Dyshimi
[/SIZE]
[SIZE=2]Dyshimi është kur njeriu dyshon se sa rekate ka falur, tri apo katër rekate?
[/SIZE]
[SIZE=2]Sa i përket shtimit, nëse njeriu shton diç në namaz, ndonjë ruku apo ndonjë sexhde dhe këtë e vepron qëllimisht, atëherë namazi i tij është i pavlefshëm, sepse nëse ai shton diçka në namaz, ai ka rënë në kundërshtim me fjalën e Allahut dhe të të Dërguarit (salallahu alejhi ve sel-lem):
[/SIZE]
[SIZE=2]"Kush punon diç që është në kundërshtim me çështjen (sunetin) tonë, ajo vepër është e refuzuar." (Tra.Muslimi).
[/SIZE]
[SIZE=2]Ndërsa, nëse njeriu shton diçka në namaz nga harresa, atëherë namazi i tij është i vlefshëm, mirëpo ai duhet të bëjë sehvi-sexhde pasi të ketë dhënë selam. Argument për këtë e kemi hadithin e Ebu Hurejres (radijallahu anhu), ku i Dërguari (salallahu alejhi ve sel-lem) kishte dhënë selam pas dy rekateve në namazin e drekës apo të ikindisë dhe dikush ia përkujtoi gabimin, atëherë i Dërguari (salallahu alejhi ve sel-lem) plotësoi atë që kishte mbetur, dha selam dhe bëri dy sexhde (pas selamit). (Tra.Buhariu dhe Muslimi).
[/SIZE]
[SIZE=2]Poashtu kemi hadithin e Ibni Mes’udit (radijallahu anhu), ku i Dërguari (salallahu alejhi ve sel-lem) kishte falur drekën me pesë rekate. Pasi që përfundoi, ia përkujtuan duke e pyetur se a është shtuar diç në namaz, atëherë i Dërguari (salallahu alejhi ve sel-lem) tha:"Çka është shtuar?" I thanë:"Ke falur pesë rekate." Atëherë, i Dërguari (salallahu alejhi ve sel-lem) u kthye nga kibla, mblodhi këmbët dhe bëri dy sexhde. (Tra.Buhariu dhe Muslimi).[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]www.mburoja.net[/SIZE]

[SIZE=2][B]Namazi pas kohes se caktuar[/B]

Allahu i Lartësuar ka caktuar kufij kohorë për faljen e çdo namazi. Pra, namazi duhet të falet brenda këtyre kufijve të caktuar, brenda kohës së caktuar. Nëse kjo kohë e caktuar për një namaz të caktuar ka kaluar, atëherë ky namaz i cili falet jashtë kohës së caktuar quhet namaz kaza. [/SIZE][SIZE=2]Dijetarët janë të mendimit se nëse dikush ka harruar të falë namazin në kohën e duhur, ose ka fjetur gjatë kohës së namazit, atëherë është e detyrueshme që personi ta falë kaza atë namaz që ka humbur.
Kjo bazohet në hadithin e Profetit alejhi selam, i cili ka thënë: “Nuk ka pakujdesi kur dikush është në gjumë, por harresa ndodh kur dikush është zgjuar. Kur dikush harron të falë namazin, ose është në gjumë, atëherë ai duhet ta falë namazin kur të kujtohet për të.”
Ndërsa nëse një personi i bie të fikët dhe është i pavetëdijshëm, nuk është e nevojshme që ai person ta përsërisë namazin nëse nuk ndërgjegjësohet në një kohë të mjaftueshme për t’u pastruar dhe për ta falur namazin në kohën e duhur.

Abdurrezaku transmeton nga Nafiu, se njëherë Abdurrezaku u sëmur dhe humbi ndërgjegjen. Kur ai u ndërgjegjësua, nuk e fali namazin e humbur. Gjithashtu, Hamd bin Selemeja transmeton nga Junus bin Ubejdi, se Hasan El Basriu dhe Muhamed bin Sirini kanë thënë se ai të cilit i bie të fikët nuk duhet ta përsërisë namazin që mund të ketë humbur.Ndërsa për lënien e namazit me qëllim, shumica e dijetarëve thonë se është mëkat i madh dhe namazi i humbur duhet të falet. Imam Maliku dhe Imam Ebu Hanifeja thonë se nëse një person e lë me qëllim një namaz ose disa namaze, atëherë ai duhet t’i falë ato para se të falë namazin që ka kohën e vet. Kështu veprohet edhe nëse i ka humbur të pestë namazet dhe gjatë kësaj kohe mund të ndodhë që të humbë edhe namazin e kohës. Gjithashtu, ata thonë se nëse personi ka humbur më shumë se pesë namaze, ai duhet të fillojë me namazin të cilit i ka hyrë koha dhe më pas të falë namazet e humbura.
Pasi çdo namaz ka një kohë të caktuar kur fillon dhe nuk mund të falesh para kësaj kohe, gjithashtu ka edhe një kohë të caktuar kur mbaron dhe askush nuk duhet ta falë atë pas kohës së tij.

Allahu i Lartësuar nuk ka lënë asnjë justifikim për asnjë person i cili duhet të falë namaz që ta shtyjë atë nga koha e caktuar, madje as në raste lufte, frike, sëmundjeje, sado e rëndë qoftë ajo, ose gjatë udhëtimit.
Argument për këtë janë fjalët e Allahut të Lartësuar: “Kur të jesh ti (Muhamed) bashkë me ta dhe u fal namazin, një grup prej tyre, duke i bartur armët, le të vijë e le të falet me ty (grupi tjetër në roje), e kur të bien në sexhde (të kryejnë një rekat), këta le të qëndrojnë mbrapa jush (në roje) e le të vijë grupi tjetër, që nuk është falur, e të falet me ty dhe le t’i bartin armët dhe të jenë në gjendje gatishmërie.” (Nisa, 102)
“ E nëse keni frikë (nga armiku) , atëherë faluni duke ecur ose hipur mbi kuaj…”(Bekare, 239)[/SIZE][SIZE=2]
Muslimani nuk duhet të flejë me qëllim kur vjen koha e namazit dhe ta humbë atë, e pastaj ta përdorë gjumin si shfajësim që nuk u fal. Gjithashtu ai nuk duhet të neglizhojë shkaqet që e ndihmojnë që të falet, por duhet të përdorë të gjitha shkaqet që e çojnë te falja e namazit.
Humbja e një namazi me qëllim është një gjynah i madh, madje aq i rëndë, saqë disa dijetarë kanë thënë se ai që vepron kështu është jobesimtar. Prandaj, ai person duhet të pendohet sinqerisht, sipas mendimit të dijetarëve.
Në lidhje me faljen kaza të namazit të lënë me qëllim, ka një dallim në mendimet e dijetarëve, nëse do të pranohet ai namaz kur falet pas kohës së vet. Shumica e dijetarëve kanë thënë se njeriu duhet të falë namazin kaza dhe se ky namaz është i vlefshëm, edhe pse personi është gjynahqar (nëse nuk pendohet, e Allahu e di më së miri).
Namazet kaza falen në të njëjtën mënyrë si namazet e zakonshme. Nëse personi futet në xhami dhe ka një namaz kaza për të falur, ai duhet t’i bashkohet xhematit me nijetin e faljes së namazit kaza. Kështu, nëse një person ka humbur drekën dhe vjen në xhami në një kohë që xhemati po fal ikindinë, ai duhet t’i bashkohet xhematit me nijetin e faljes së drekës dhe nuk ka gjë pse imami ka nijet tjetër. Atëherë më pas ai mund të falë ikindinë.
Si muslimanë, ne duhet të jemi të kujdesshëm e të përpiqemi të falim çdo namaz në kohë, pasi Allahu thotë në Kuran: “...pse namazi është obligim (për kohë) i caktuar për besimtarët.” (Nisa, 103)
Në përmbledhjet e Buhariut dhe të Muslimit nga Abdullah ibn Mesudi transmetohet se një njeri e pyeti të Dërguarin e Allahut: "Cila vepër është më e dashur tek Allahu?” I Dërguari alejhi selam i tha: “Namazi në kohën e vet”...[/SIZE]

[SIZE=2][COLOR=black][B]Namazi i istihares
[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=black]Namazi i istihares është një sunet që Profeti alejhi selam e ka përcaktuar për këdo që dëshiron të bëjë një veprim, por heziton sepse nuk di çfarë të zgjedhë mes dy a më shumë zgjedhjeve. Istihare në arabisht nënkupton të kërkosh udhëzim për të marrë një vendim lidhur me diçka. Në terminologjinë e sheriatit, istihare do të thotë të kërkosh udhëzim (për vendimin e duhur) përmes namazit dhe lutjes së transmetuar për sa i përket istihares në lidhje me atë që është më e mira sipas dijes së Allahut.
Argumenti për namazin e istihares vjen nga hadithi i rrëfyer nga Xhabiri, Allahu qoftë i kënaqur me të, dhe i transmetuar nga Buhariu: “Profeti alejhi selam na mësonte të bëjmë istiharen për gjithë çështjet tona, ashtu siç na mësonte suret e Kuranit. Profeti alejhi selam na thoshte: “Nëse ndonjëri prej jush mendon të bëjë diçka, le të falë dy rekate namaz (jo prej namazit farz) dhe pastaj të thotë: “Allahumme in-ni estekhiruke bi ilmike. Ue estakdiruke bi kudretike, ue es'eluke min fadlikel-adhim. Fe inneke takdiru ue la akdiru, ue ta'lemu ue la a'ëlemu, ue ente 'allamul - gujub.
Allahumme, in kunte ta'ëlamu enne hadhel emru (përmend këtu me emër problemin tënd) hairun li fi dini ue ma'ashi ue akibeti emri ue 'axhilihi ue axhilihi fakdirhu li ue jes-sirhu li thumme barik li fihi.
Ue in kunte ta'ëlemu en-ne hadhel emru sherrun li fi dini ue me'ashi ue akibeti amri ue 'axhilihi ue axhilihi fasrifhu anni uesrifni anhu uakdir li al-hajre haithu kana thum-ma ardini bihi.”
(O Zot, me diturinë Tënde kërkoj hairin! Kërkoj ndihmë prej fuqisë Sate, kërkoj prej të mirave të Tua të shumta, sepse Ti je i Gjithëfuqishëm e unë jam i dobët, Ti di çdo gjë e unë nuk di, Ti je Ai që i di të fshehtat. O Zot, nëse në dijen Tënde kjo punë e imja (përmend këtu me emër problemin tënd) është hair për fenë dhe jetën time, për kohën e tashme dhe të ardhmen, bëj të mundshme që të realizohet, lehtëso dhe beko. E nëse në dijen Tënde kjo punë është e dëmshme për fenë dhe jetën time, për të tashmen dhe të ardhmen dhe për në ahiret, largoje prej meje dhe më largo mua nga ajo, më përcakto hairin kudo qoftë, pastaj më bëj të kënaqur me të.) Transmetuar nga Buhariu.
[/COLOR][/SIZE][SIZE=2][COLOR=black]Ibn Hixhri duke komentuar këtë hadith ka thënë se istihareja nënkupton t’i lutemi Allahut që të na ndihmojë të bëjmë një zgjedhje, që nënkupton të zgjedhim më të mirën mes dy gjërave kur duhet të zgjedhim mes tyre. Istihareja është një nënshtrim ndaj urdhrave të Allahut dhe një dëshmi praktike e asaj që askush nuk ka fuqi nga vetja e tij. Kjo do të thotë se njeriu i kthehet Allahut duke u përpjekur të bashkojë të mirat e kësaj bote me ato të botës tjetër. Për të arritur këtë ne duhet të përulemi para Allahu të Lartësuar. T’i lutemi Allahut të Lartësuar përmes namazit ose lutjeve është shprehje e nevojës sonë për të dhe falënderim drejtuar Atij.

Arsyet e namazit të istihares
Të katër shkollat juridike islame janë të pajtimit se namazi i istihares praktikohet në rastet kur një person nuk di si të marrë vendimin e duhur. Në rastet kur dihet se një gjë është e mirë ose e keqe, si për shembull veprat e adhurimit, bërja e veprave të mira ose e veprave të këqija, nuk ka nevojë të falet istihare. Nuk ka vend për të falur istiharen kur bëhet fjalë për gjëra që janë të detyrueshme, haram ose mekruh, por istihareja ka të bëjë me gjëra që janë të lejuara. Istihareja pra falet kur njeriu duhet të zgjedhë mes dy gjerave të lejuara, si për shembull kur duhet të zgjedhë se në cilin vend të shkojë për të marrë dije, ose me cilin a me cilën duhet të martohet, ose kur vendos për ndonjë çështje për të cilën ka hezitim mes zgjedhjeve. Imam Neveviu ka thënë se është mustehab që përpara se të falet namazi i istihares, të konsultohet dikush që personi e njeh si[/COLOR] të sinqertë, me përvojë dhe i besueshëm si dhe që njihet për dije fetare.[COLOR=#435374]
[URL="http://www.pertymoter.net"]www.pertymoter.net[/URL][/COLOR][/SIZE]

nga Hadithët Kudsij
 

Namazi i atij që nuk e ka kënduar thelbin e Kur’anit (suren el-Fatiha) gjat faljes është i paplotësuar (i mangët) dhe i ka përsëritur këto fjalë tri herë. Dikush i tha ebu Hurejres: A duhet ta këndojmë edhe pas imamit kur edhe ai këndon Fatihën? Ai tha: këndojeni në heshtje, se e kam dëgjuar të Dërguarin e All-llahut a.s. duke thënë:

All-llahu a.xh. ka thënë:
“E kam ndarë namazin ndërmjet Meje dhe robit Tim në dy gjysma, dhe ai (robi) do ta fitojë atë për të cilën është lutur.”

Kur robi thotë:
“El hamdu lil-lahi rabbil alemin”; All-llahu a.xh. thotë:
“Robi Im më lavdëroi.”

Kur robi thotë:
“Er-rahmanir-rahim”; All-llahu a.xh. thotë:
“Robi Im më lartësoi.”

Kur robi thotë:
“Maliki jeumid-din”; All-llahu thotë:
“Robi Im më lavdëroi (robi Im i është bindur Madhërisë Sime).”

Kur robi thotë:
“Ijjake na’budu we ijjake nesta’in”; Ai thotë:
“Kjo është ndërmjet Meje dhe robit Tim dhe ai do ta fitojë atë, për të cilën është lutur.”

Kur robi thotë:
“Ihdinas-siratal mustekim, siratal ledhine en amte alejhim, gajril magdubi alejhim we led-dalin”; Ai thotë:
“Kjo është për robin Tim, dhe ai do ta ketë atë që e ka kërkuar.”

Nuk ishte prej atyre që falin Namazin!
 

[SIZE=2]Nuk ishte prej atyre që falin Namazin! [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Ishim në një udhëtim për Dave në Jordani. Një ditë prej ditëve, falem namazin e xhumasë në një nga xhamiat e qytetit Zarka. Në këtë udhëtim ishin me ne edhe disa nxënësa dhe një dijetarë nga Kuvajti. Derisa ishim ulur në xhami dhe njerëzit ishin shpërnda, papritmas disa njerëz po hyjnë në xhami në formë jonormale dhe të trishtuar dhe duke thirrur: Ku është hoxha... ku është hoxha ?[/SIZE]
[SIZE=2] Erdhën tek hoxha, i cili ishte prej Kuvajti dhe i than: Hoxhë i nderuar, kemi një xhenaze, është djali i ri, vdiq sot në mëngjes në një aksident rrugor, e ne kur e hapem varrin e tij dhe e vendosem djalin në varr, papritmas na doli një gjarpër i madh aty, dhe ne ende nuk e kemi varrosur atë djalë, nuk dimë si t’ia bëjmë![/SIZE]
[SIZE=2]
Rrefyesi i kësaj ngjarje thotë:
U ngritëm sëbashku me hoxhën dhe shkuam deri tek varri, shikuam në varr dhe pamë gjarprin e madhe, i cili u rrotullonte në varrë, kokën e kishte brenda kurse bishtin jashta, sytë i kishte spikatur dhe i shikonte njerëzit.
Hoxha tha: leni ketë varr, hapeni një varr tjetër! Thotë treguesi i ndodhisë: Shkuam dhe hapem një varr tjetër, që largësia e varrit që e hapëm nga ai i të parit i kishte diku 100 metra. Filluam ta hapnim varrin tjetër, kur u afruam se përfunduari nga çelja prapë u shfaq po i njëjti gjarpër. Hoxha tha: shikoni varrin e parë! Shkuam tek varri i parë, kur përsëri gjarpri doli nga toka në varrin e parë.
Në fund hoxha tha: Edhe nëse do të hapim varr të tretë dhe te katërt përsëri do të del ky gjarpër. Nuk na mbet tjetër përveç të përpjekemi që ta nxjerrim jashtë nga varri.
I sollën disa vegla që ta nxjerrnin dhe me ndihmen e Allahut arritëm që ta nxjerrim jashtë varrit. Pasiqë e nxorrën gjarprin, ai filloj të qëndrojë në buzë të varrit. Të gjithë njerëzit e shikonin atë, i kaploj frika kurse disave ju binte të fikët, që disa u desh të ndërhyje ndihma e parë për t'i shoqëruar deri në spital.[/SIZE]
[SIZE=2]
Erdhi policia dhe rrethoi vendin dhe ndaloi që dikush t'i afrohet varrit përveç dijetarëve dhe të afrimëve të vdekurit.
Atëherë kur u soll xhenazja dhe e futën në varr, papritmas gjarpri që qëndronte buzë varrit lëvizi me një lëvizje aq të shpejte saqë çoi pluhur të madh, dhe u fut në varrin e djaloshit, ndërsa ata të cilët ishin ne varr duke e varrosur dolën nga frika e madhe.
Gjarpëri filloi ta rrotullojë dhe ta shtrëngojë trupin e të vdekurit. Filloj nga këmbët e tija derisa arriti tek koka. E shtërngonte aq shumë sa edhe eshtrat ia thyente. Thotë rrefyesi i kësaj ngjarje: Nuk mbeti asnjë njeri që nuk e dëgjoi zërin e eshtrave duke u thyer.
Kur u qetësua situata dhe pluhuri filloi te bie, u afruam tek varri që të vështrojmë, pamë se djaloshin e kishte rrethuar gjarpëri, e ne nuk kishim mundesi të ndërmarrim diçka.
Hoxha tha: Mbulojeni varrin! Pastaj shkuam tek prindi i tij dhe e pyetem për jetën e djalit të tij.
Babai i tij tha: Djali im ishte djalë i mirë, i edukuar me moral të lartë, i dëgjueshëm por e kishte një të metë: “Nuk ishte prej atyre qe falin Namazin”. Kërkojmë mbrojtjen e Allahut nga përfundimi keq.
[/SIZE]
[SIZE=2]Vëlla i dashur dhe motër e nderuar :
[/SIZE]
[SIZE=2] Kjo ngjarje duhet të jetë mësim për ata të cilët nuk e falin namazin dhe një stimulues që të pendohen e ti drejtohen Allahut, nga kjo vepër e keqe, para se të kaplojë dora e ashpër e melekut të vdekjes, e para se të thuash:[B] “O i mjeri unë që kam lënë mangu respektimin ndaj All-llahut dhe që kam qenë prej atyre që talleshin, Ose të mos thotë: “Ah, sikur të më kishte udhëzuar All-llahu (në rrugë të drejtë) e të kisha qenë prej atyre që janë të ruajtur!, Apo, kur ta shohë dënimin të thotë: “Sikur të isha kthyer edhe një herë e të isha bërë prej atyre bamirësve!" [/B][ez-Zumer:56-58][/SIZE]
[SIZE=2]
Ndërsa përgjigja për ty do të jetë:[B] “Jo, ty të patën ardhur argumentet e Mia, e ti i përgënjeshtrove ato, u bëre kryeneç dhe ishe prej atyre që nuk besuan.”[/B] [ez-Zumer: 59][/SIZE]
[SIZE=2] [/SIZE]
[SIZE=2]Përktheu:
[/SIZE][SIZE=2][B]Bexhet Dernjani
[/B] 16 janar 2007[/SIZE]

Një mesazhë i vogël.

[URL="http://www.youtube.com/watch?v=9zUHOLzUCp8"]http://www.youtube.com/watch?v=9zUHOLzUCp8[/URL]

[B][COLOR=#006400]Dobitë e Namazit

[/COLOR][/B]Falënderimet dhe lavdërimet i takojnë vetëm Allahut [Xhele Shanuhu], salavatet qofshin mbi të dërguarin e Tij Muhammedin (SalAllahu Alejhi ve Selem), familjen e tij, shokët e tij dhe gjithë muslimanëve që ndjekin rrugën e tij deri në Ditën e Gjykimit.

Nuk ka dyshim se falja e namazit ka dobi të shumta dhe mirësi, do ti cekim insha Allah disa prej tyre:

1. Namazi të largon nga të shëmtuarat dhe të irituarat.

Allahu [Xhele Shanuhu] thotë:

"Vërtet namazi largon nga të shëmtuarat dhe të irituarat, e përmendja e All-llahut është më e madhja (e adhurimeve); All-llahu e di ç'punoni ju."

2. Namazi është vepra më e mirë pas shehadetit (fjalës La ilahe il-lAllah)

Transmetohet se Abdullah ibn Mesudi (RadijAllahu Anhu) ka thënë:

"E kam pyetur pejgamberin (SalAllahu Alejhi ve Selem) për veprat më të mira? Më tha: ´Namazi në kohën e tij.´ "
(Buhariu dhe Muslimi)

3. Me namaz Allahu [Xhele Shanuhu] e ngrit robin e Tij dhe ia shlyen mëkatet.

Pejgamberi (SalAllahu Alejhi ve Selem) thotë:

"Shpeshtoni sexhdet, se me të vërtetë çdo sexhde që e bën, Allahu [Xhele Shanuhu] do të të ngris një shkallë dhe do ta shlyej një mëkat."
(Muslimi)

4. Namazi është ndriçim për te, në dunja dhe ahiret (në këtë botë dhe botën tjetër).

Pejgamberi (SalAllahu Alejhi ve Selem) thotë:

"Përgëzoni ata që shkojnë nëpër errësirë në xhami, sepse ata do të kenë ndriçim të plotë në Ditën e Gjykimit."(Tirmidhiu - sheikh Albani ka thënë se hadithi është sahih)

5. Namazi i shlyen gabimet dhe mëkatet.

Ka thënë Pejgamberi (SalAllahu Alejhi ve Selem):

"A e shihni, sikur të kalonte ndonjë lum pranë shtëpive të juaja, dhe sikur ju të laheshit pesë herë në ditë, athua do t´ju kishte mbetur ndonjë papastërti?" Thanë të pranishmit: "Nuk ka mundësi të mbetet ndonjë papastërti," Pejgamberi (SalAllahu Alejhi ve Selem) tha: "Kështu është çështja e faljes së pesë kohëve të namazit, Allahu [Xhele Shanuhu] i shlyen me to mëkatet."
(Muslimi)

6. Allahu [Xhele Shanuhu] i fal mëkatet që bëhen në mes të dy namazeve.

Pejgamberi (SalAllahu Alejhi ve Selem) thotë:

"Çdo person që merr abdest ashtu si duhet dhe e fal namazin, Allahu [Xhele Shanuhu] do t'ia fal mëkatet që i bën mes këtij namazi dhe namazit që vjen pas tij."
(Muslimi)

7. Allahu [Xhele Shanuhu] do ti përgatit falësit të namazit gosti në Xhennet sa herë që shkon për sabah dhe mbrëmje.

Pejgamberi (SalAllahu Alejhi ve Selem) thotë:

"Ai i cili shkon në namazin e mëngjesit apo të mbrëmjes, Allahu [Xhele Shanuhu] do ti përgatit atij gosti në xhennet sa herë që shkon në mëngjes dhe mbrëmje."
(Buhariu dhe Muslimi) [Gosti ka për qëllim atë çka përgatit pronari i shtëpisë për mysafirët e tij]

8. Ai i cili shkon për ta falur ndonjë namaz në xhami, ai e ka shpërblimin sikur të jetë në namaz derisa të kthehet.

Pejgamberi (SalAllahu Alejhi ve Selem) thotë:

"Çdo person i cili merr abdest ashtu si duhet dhe shkon në xhami, ai është në namaz derisa të kthehet."
(Hakimi - sheikh Albani ka thënë se ky hadith është sahih)

9. Melaiket luten për falësin e namazit sa të qëndroj ai në vendin ku është falur.

Pejgamberi (SalAllahu Alejhi ve Selem) thotë:

"Melaiket luten për falësin e namazit sa të qëndroj ai në vendin ku është falur, duke thënë: O Allah mëshiroje atë, o Allah falja mëkatet, o Allah pranoja pendimin, dhe kështu luten derisa të ngritet apo të flas."
(Buhariu dhe Muslimi)

10. Namazi i shlyen mëkatet.

Pejgamberi (SalAllahu Alejhi ve Selem) thotë:

"Falja e pesë kohëve të namazit, xhumaja deri në xhuma, ramazani deri në ramazanin tjetër, janë shkaktarë për shlyerjen e mëkateve që bëhen mes tyre, nëse i largohemi mëkateve të mëdha."
(Muslimi)

Së fundi e lusim Allahun Subhanehu ue Teala që të na bëj prej atyre që i kushtojnë kujdes namazit, dhe e falin atë në kohën e vet, sepse me të vërtetë vdekja është shumë afër dhe gjëja e parë për të cilin do të japim përgjegjësi para Allahut do të jetë namazi, e nëse namazin nuk e kemi kryer atëherë do të jemi në një humbje të madhe.

E lusim Allahun [Xhele Shanuhu] të na i falë mëkatet tona, të prindërve tanë dhe të gjithë muslimanëve.


autor: [B]Eroll Nesimi [/B]

Rėndėsia e namazit nė Kuran
 

[SIZE=3][B]Rėndėsia e namazit nė Kuran[/B][SIZE=+0][/SIZE][/SIZE][FONT=verdana, arial, sans-serif: font-size:12][I]I lusim tė gjithė ata qė pėr ndonjė arsye tė caktuar nuk e kanė kryer rregullisht namazin, tė pendohen sinqerisht te Krijuesi i tyre dhe tė fillojnė ta falin atė, nė mėnyrė qė tė shpresojnė nė shpėrblimin e Tij! Allahu ėshtė Falės dhe i Mėshirshėm![/I]
[B]Namazi[/B] ishte obligim edhe pėr shoqėritė e mėhershme
Ibrahimi (a.s.) i lutej Zotit qė ta bėjė atė dhe familjen e tij prej falėsve tė namazit.(14:37-40)
Ismaili (a.s.) urdhėronte familjen e tij qė tė falte namazin. (19:55)
Zoti i udhėzoi pasardhėsit e Ibrahimit (a.s.) pėr faljen e namazit. (21:73)
Llukmani e kėshillonte tė birin pėr faljen e namazit. (31:17)
Beni Israilėt u urdhėruan me namaz. (5:12)
Musai (a.s.) ėshtė urdhėruar qė tė falė namazin rregullisht. (10:87, 20:14)
Meremja urdhėrohet qė tė falė namaz. (3:43)
Isai (a.s.) thotė se Allahu e ka porositur me namaz gjatė gjithė jetės sė tij. (19:31)
Ithtarėt e librave janė urdhėruar qė tė falin namazin. (95:5)

Falja e namazit ėshtė shpėtim pėr besimtarėt
[B]Namazi[/B] ėshtė thjesht pėr Allahun, Zotin e botėve. (6:162)
Duhet t’i kthehemi nė tėrėsi Allahut gjatė ēdo [B]namazi[/B]. (7:29)
Allahu na porosit tė kėrkojmė ndihmė me durim dhe namaz. (2:45)
Ne duhet tė falim namaz dhe ta urdhėrojmė familjen tonė pėr kėtė. (20:132)
Kur bėhet thirrja pėr namaz ditėn e premte duhet shpejtuar pėr nė xhami. (62:9)
Namazet duhet tė falen me rregull, e posaēėrisht ai i ikindisė. (2:238)
[B]Namazi[/B] largon nga tė shėmtuarat dhe tė irrituarat. (29:45)
Djalli dėshiron qė pėrmes verės dhe bixhozit t’i largojė njerėzit nga [B]namazi[/B]. (5:91)
Besimtarėt qė e falin rregullisht namazin do tė shpėrblehen me xhenetet e Adnit.
(13:22)
Besimtarėt e devotshėm e falin rregullisht namazin. (2:177, 22:35, 24:56, 42:38, 6:92)
Allahu do t’i ndihmojė ata qė falin namaz. (22:41)
Ata qė e falin namazin do tė gjejnė shpėtim. (22:77)
Besimtarėt e sinqertė nuk i pengon as tregtia e largėt e as shitblerja nė vend pėr tė falur namazin, ata i frikėsohen njė Dite kur do tė tronditen zemrat dhe shikimet. (24:37)
Vargjet e Kuranit janė udhėrrėfyese dhe lajmėtare tė mira pėr ata qė e falin namazin. (27:1-3, 31:2-4)
Ata qė e falin namazin shpresojnė njė fitim tė pafund. (35:29)
Ata qė e falin namazin do tė kenė shpėrblim tė madh. (4:162)
Hipokritėt e falin namazin me pėrtaci. (9:54, 4:142)
Ata qė e lėnė namazin dhe jepen pas kėnaqėsive tė kėsaj bote do tė hidhen nė zjarr. (19:59)
Njė nga karakteristikat e personave qė do tė hidhen nė zjarrin e Sekarit (njė nga nivelet e ferrit-xhehenemit) ėshtė moskryerja e namazit. (74:43)

Dispozitat e namazit
[B]Namazi[/B] ėshtė obligim i caktuar (me kohė) pėr besimtarėt. (4:103)
Nuk bėn tė falet [B]namazi[/B] nė gjendje tė dehur ose tė papastėr. (4:43)
Besimtarėt janė tė pėrulur dhe tė kujdesshėm gjatė faljes sė namazit. (23:1-2) Ata i kushtojnė kujdes kohės sė namazit. (23:9)
Para faljes sė namazit, duhet tė marrim abdes. (5:6)
Zoti i botėrave na urdhėron qė tė vishemi bukur gjatė ēdo [B]namazi[/B]. (7:31)
Kur tė pėrfundojė [B]namazi[/B], duhet punuar dhe duhet pėrkujtuar shpesh Allahu. (62:10)
Nga frika mund tė falim namaz edhe duke ecur apo duke kalėruar. (2:239)
Nė udhėtim, [B]namazi[/B] mund tė shkurtohet. (4:101)

[B]I lusim tė gjithė ata qė pėr ndonjė arsye tė caktuar nuk e kanė kryer rregullisht namazin, tė pendohen sinqerisht te Krijuesi i tyre dhe tė fillojnė ta falin atė, nė mėnyrė qė tė shpresojnė nė shpėrblimin e Tij! Allahu ėshtė Falės dhe i Mėshirshėm![/B][/FONT]

Titulli: Rruga e lumturisë - NAMAZI
 

[SIZE=3][B]Namazi për fillestar[/B][/SIZE]

[SIZE=2]Muhammedi a.s ka thënë:[/SIZE]
[SIZE=2]"Shtylla e fesë është namazi..."[/SIZE]

[SIZE=2]Dhe:
“...Islam është:
1. Të dëshmosh se s'ka hyjni tjetër pos All-llahut dhe se Muhammedi është i dërguari i Tij;
2. Ta kryesh faljen e [B]namazit[/B],
3. Ta japish zekatin,
4. Ta agjërosh muajin Ramadan dhe
5. Ta kryesh haxhin nëse ke mundësi''[/SIZE]

[SIZE=2]Namazi përbëhet nga pjesët të quajtura rekate[/SIZE]
[SIZE=2]Në vazhdim në tabelë tregohet nga sa rekat ka namazet:[/SIZE]

[SIZE=2][IMG]http://www.faljaenamazit.com/images/tabela_rekateve.gif[/IMG]
[/SIZE]
[B][SIZE=2]Llojet e namazeve[/SIZE][/B]

[SIZE=2]Çdo namaz, qoftë farz ose sunnet falet për hir të Zotit dhe askujt tjetër.[/SIZE][SIZE=2]
Namazet farz janë obligim nga Zoti për çdo musliman të vetëdijshëm, dhe për mosfaljen e tyre pa shkak pason dënimi në këtë jetë dhe pas vdekjes.
Namazet sunnet është mirë që të falen ngase ato i ka falur edhe Muhammedi a.s. gjithmonë kur ka patur mundësi. Në tabelë janë cekur 12 rekatet sunnet që Muhammedi a.s. zakonisht i ka falur dhe e ka lavdëruar faljen e tyre duke thënë: [I]“Çdo musliman që vullnetarisht falë 12 rekate gjatë ditës për hir të All-llahut pos farzeve, All-llahu do t’ia ndërtojë një shtëpi në Xhennet.”[/I] Ndërsa në një rast ai ka thënë: [I]“Katër rekate para dreke, dy pas dreke, dy pas akshamit, dy pas jacisë dhe dy para sabahut”.[/I] Transmetohet se ai ka falur namaz edhe pas ikindisë dhe para akshamit. Ai ka thënë: [I]“Ndërmjet çdo ezani dhe ikameti ka namaz”[/I] dhe këtë e ka përsëritur 3 herë, pastaj ka thënë: [I]“Për atë që dëshiron.”[/I]
Namazi i vitrit nuk është mirë të lihet pa falur, edhe pse nuk është farz. Muhammedi a.s. atë nuk e ka lënë pa falur.
Përveç këtyre namazeve, Muhammedi a.s. ka falur edhe namaze të tjera vullnetare, si për shembull është çuar natën dhe ka falur namaz nate, ose ka falur namaz pas lindjes së diellit, ose kur është zënë dielli, ndërsa ndonjëherë ka falur namaz para se të ndërmarrë ndonjë vendim të rëndësishëm për ndonjë çështje të kësaj bote. Këto janë namaze vullnetare dhe kryerja e tyre edhe pse nuk është e domosdoshme, çmohet shumë.[/SIZE]

[SIZE=2]Si të falim namazin? ps| kliko te ai namaz që ke dëshirë të shohish.[/SIZE]

[B][URL="http://www.faljaenamazit.com/Fillim/falja.asp"]http://www.faljaenamazit.com/Fillim/falja.asp[/URL][/B]

[B]Allahu xh.sh. ua pranoft namazin të gjithë besimtarëve të sinqert![/B]

Titulli: Rruga e lumturisë - NAMAZI
 

[B]Falja e suneteve[/B]
Falja e suneteve dy rekatëshe bëhet si falja e sabahut, ndërsa falja e suneteve katër rekatëshe bëhet si falja e drekës, me atë që duhet patur për qëllim (nijet) faljen e tyre!

Titulli: Rruga e lumturisë - NAMAZI
 

[SIZE=2][/SIZE]
[CENTER][SIZE=2][B] [COLOR=blue]P[/COLOR][COLOR=blue]ERGEZIME MBI VLEREN E NAMAZIT[/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Falenderimi i takon Allahut, Zotit të botërave. Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi zotërinë e të Dërguarëve, e në vijim:[/SIZE]
[SIZE=2]Vëlla musliman! Po të drejtohem ty me disa përgëzime të mëdha mbi vlerën e namazit të cilat po ti paraqes si më poshtë: [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim se namazi është vepra më e mirë.[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Është pyetur i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]Cila është vepra më e mirë? Ai tha: "Kryerja e faljes në kohën e saj."[/B] [Trans. Muslimi][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim se namazi është lidhjet mes robit dhe Zotit të tij.[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Me të vërtetë që kur ndokush prej jush falet, ai komunikon me Zotin e tij." [/B][Trans. Buhariu][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim se namazi është shtylla e fesë.[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Çështja më e rëndësishme është Islami, shtylla e tij (Islamit) është namazi dhe maja më e lartë e tij është lufta në Rrugën e Allahut-Xhihadi."[/B] [Trans. Tirmidhiu][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim se namazi është dritë[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Namazi është dritë"[/B] [Trans. Muslimi dhe Tirmidhiu][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim se namazi është largim nga hipokrizia[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Nuk ka namaz më të rëndë për hipokritët se sa namazi i Sabahut dhe i Jacisë e nëse do ta dinin se ç'farë vlere ka në to, do të vinin qoftë edhe duke u zvarritur."[/B] [Muttefekun alejhi][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim se namazi është mbrojtje e siguri nga Zjarri[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Nuk do të hyjë në Zjarr askush që është falur para lindjes së diellit dhe para perëndimit të tij (d.m.th: namazin e sabahut dhe të ikindisë)."[/B] [Trans. Muslimi][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim se namazi të parandalon nga veprat e ndyta e të irituara[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Thotë Allahu i Lartësuar: [B]"Ti lexo atë që të shallet nga Libri dhe plotëso faljen e rregullt të përcaktuar. Vërtet që falja parandalon nga veprat e ulëta e të irituara."[/B][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim se namazi është ndihmues në çështjete e rëndësishme[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Thotë Allahu i Lartësuar:[B] "Kërkoni ndihmë (në të gjitha çështjet) me durim dhe namaz."[/B] [El-Bekare:45][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim se namazi në kolektiv është më i vlefshëm se namazi vetëm[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Namazi në kolektiv është më i vlefshëm se namazi vetëm me njëzetë e shtatë gradë (shkallë)."[/B] [Muttefekun alejhi][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][B][COLOR=blue]* Përgëzim me lutjen që bëjnë engjëjt për mëhirë e falje gjunahesh për ata që falen[/COLOR][/B] [/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Engjëjt bëjnë lutje për secilin nga ju përsakohë të qëndrojë në vendin ku ai u fal nëse nuk ka prishur avdesin. Ata thonë: O Zoti ynë! Fale atë! O Zoti ynë! Mëshiroje atë."[/B] [Muttefekun alejhi][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim për faljen e gjynaheve[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Kush merr avdes dhe e përsos atë pastaj shkon për të falur namazin e obliguar dhe e fal atë së bashku me njerëzit ose në kolektiv apo në xhami, Allahu if al gjynahet e tij."
[/B][Trans. Muslimi][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim për daljen e gjynaheve nga trupi[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Përfytyroni sikur para derës së ndonjërit prej jush të rridhte një lumë e ai të lahej në të pesë herë në ditë, a mbetet nga papastërtia e tij ndonjë gjë? Thanë: Nuk mbetet nga papastërtia e tij asgjë. Tha: Ashtu është edhe shembulli i pesë namazeve, Allahu i fshin gjynahet me to."[/B] [Muttefekun alejhi][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim për përgatitjen e një vendbanimi në Xhenet[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Kush shkon në xhami apo kthehet nga ajo, i përgatit Allahu atij një vendbanim në Xhenet për çdo herë që shkon e që kthehet."[/B] [Muttefekun alejhi][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim se çdo hap i bërë për në xhami të fshin një gjynah dhe tjetri të ngre një gradë[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Kush pastrohet në shtëpinë e tij pastaj shkon për në një shtëpi prej shtëpive të Allahut për të kryer një obligim nga obligimet e Allahut, njëra nga hapat e tij i fshin një gjynah kurse tjetra e i ngre një gradë."[/B] [Trans.Muslimi] [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim për atë që shkon herët në xhami me shpërblim të madh[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Sikur ta dinin njerëzit se ç'vlere ka në thirrjen e ezanit dhe në safin-rreshtin e parë të faljes e nuk do të kishin mundësi tjetër për ti zënë ato vetëm se me short, atëherë do të hidhnin short, e sikur ta dinin vlerën e shkuarjes herët në xhami do të garonin për në të."[/B] [Muttefekun alejhi][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim se ai që rri në pritje të namazit është njësoj sikur të jetë në namaz[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Ç'donjëri prej jush vazhdon të jetë në namaz për sa kohë që ai e mban të mbyllyr atë, nuk e pengon atë që të shkojë tek familja e tij veçse namazi."[/B] [Muttefekun alejhi][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim se atij që i përputhet thënia "amin" me atë (thënien amin) të engjëjve, i fallen atij gjynahet e kaluara[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Nëse ndonjëri prej jush thotë "amin" dhe engjëjt në qiell thonë "amin" dhe këto të dyja përputhen, atëherë i falen atij gjynahet e kaluara."[/B] [Muttefekun alejhi][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim për ruajtjen nga ana e Allahut të Madhëruar[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Kush fal namazin e sabahut është në garancinë e Allahut, kështu që kujdesu o ti biri Ademit që mos të të heqë Allahu ndonjë pjesë prej garancisë së Tij."[/B] [Trans. Muslimi][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim për dritën e plotë në Ditën e Gjykimit[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Përgëzojeni atë që shkon nëpër errësirë për në xhami me dritën e plotë në Ditën e Gjykimit."[/B] [Trans. Ebu Daudi dhe Tirmidhiu][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim me Xhenet për atë që e fal vazhdimisht namazin e sabahut dhe të ikindisë me xhemat[/B][/COLOR] [/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Kush fal dy të ftohtat (sabahun dhe ikindinë) do të hyjë në Xhenet."[/B] [Muttefekun alejhi][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=blue][B]* Përgëzim me kalimin e Urës së Siratit për në Xhenet[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): [B]"Xhamia është shtëpia e çdo të devotshmi dhe Allahu i ka garantuar atij që xhamia është shtëpia e tij frymë e mëshirë, si dhe kalimin e Urës së Siratit drejt kënaqësisë së Allahut, drejt Xhenetit."[/B] [Trans. Taberani dhe e ka saktësuar El-Alabani][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[B][I]Të përzgjedhura[/I][/B]
[B][I]Nga libërthi: [/I][/B]
[B]30 Përgëzime mbi vlerën e namazit[/B]
[B][I]Përgatiti[/I][/B]: [B]Ijd El-Anezij[/B]
[I]Përktheu: [/I][B]Arjan Ahmesula[/B]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][I]Uel-hamdu lilahi Rabbil Alemin![/I] [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]selam alejkum[/SIZE]
[SIZE=2]Hasani.[/SIZE]

Titulli: nga Hadithët Kudsij
 

[quote=Preshevar]Namazi i atij që nuk e ka kënduar thelbin e Kur’anit (suren el-Fatiha) gjat faljes është i paplotësuar (i mangët) dhe i ka përsëritur këto fjalë tri herë. Dikush i tha ebu Hurejres: A duhet ta këndojmë edhe pas imamit kur edhe ai këndon Fatihën? Ai tha: këndojeni në heshtje, se e kam dëgjuar të Dërguarin e All-llahut a.s. duke thënë:

All-llahu a.xh. ka thënë:
“E kam ndarë namazin ndërmjet Meje dhe robit Tim në dy gjysma, dhe ai (robi) do ta fitojë atë për të cilën është lutur.”

Kur robi thotë:
“El hamdu lil-lahi rabbil alemin”; All-llahu a.xh. thotë:
“Robi Im më lavdëroi.”

Kur robi thotë:
“Er-rahmanir-rahim”; All-llahu a.xh. thotë:
“Robi Im më lartësoi.”

Kur robi thotë:
“Maliki jeumid-din”; All-llahu thotë:
“Robi Im më lavdëroi (robi Im i është bindur Madhërisë Sime).”

Kur robi thotë:
“Ijjake na’budu we ijjake nesta’in”; Ai thotë:
“Kjo është ndërmjet Meje dhe robit Tim dhe ai do ta fitojë atë, për të cilën është lutur.”

Kur robi thotë:
“Ihdinas-siratal mustekim, siratal ledhine en amte alejhim, gajril magdubi alejhim we led-dalin”; Ai thotë:
“Kjo është për robin Tim, dhe ai do ta ketë atë që e ka kërkuar.”[/quote]


Preshevar te falenderoj shume per kete postim kaq domethenes dhe mesim plot!
Ne asnjeren prej lutjeve nuk qendron fjala FRIGE !
Lartesim ,falenderim ,lavdrim ,bindje por jo edhe frige!!

Titulli: Rruga e lumturisë - NAMAZI
 

[CENTER]'Pse nuk falesh?!' - Enis Rama

[YOUTUBE]RirRMnFk2sE&NR=1[/YOUTUBE][/CENTER]