ARI_03 nje heres shfrytezoj rastin tju pershendes, shum bukur po ju argumentoni ketyreQafiravet pordije nje gje nga Tomori, edhe njemiljon argumenta tju japish ketyre ateistavet -Qafiravet kot e ke ARI_3 keta antar nuk futen kot neper forumet shqiptare por kan mision te caktuar si e si te dobesojne rrinin ton te shkelqyer Shqiptare, me bindje te kota e dihet si perfundon nje popull me ksish bindje apstrakte.
ARI_03 armiqte tone shekullor sllavet shum punojne edhe ne ket drejtim qe te shkatrojne rinin tone shqiptare, qe ne radhet e veta kan regrutuar lloj-lloj psikologesh e pedagogesh qe paguhen me dinaret e shkaut, qe te futen neper forume., medijat, gazetat shqiptare ku gjejne hapsir futen keta Ateiste te propagandojne tezat e tyre te errta.

[quote=Tomori]ARI_03 nje heres shfrytezoj rastin tju pershendes, shum bukur po ju argumentoni ketyreQafiravet pordije nje gje nga Tomori, edhe njemiljon argumenta tju japish ketyre ateistavet -Qafiravet kot e ke ARI_3 keta antar nuk futen kot neper forumet shqiptare por kan mision te caktuar si e si te dobesojne rrinin ton te shkelqyer Shqiptare, me bindje te kota e dihet si perfundon nje popull me ksish bindje apstrakte.
ARI_03 armiqte tone shekullor sllavet shum punojne edhe ne ket drejtim qe te shkatrojne rinin tone shqiptare, qe ne radhet e veta kan regrutuar lloj-lloj psikologesh e pedagogesh qe paguhen me dinaret e shkaut, qe te futen neper forume., medijat, gazetat shqiptare ku gjejne hapsir futen keta Ateiste te propagandojne tezat e tyre te errta.[/quote]

Realisht qendrimet e Arit me shoke ndihmojne qe te shenderrojne Rinine Shqiptare ne nje Rini Arape. Ne nje rini qe sillen si magjupe, mendojne si gabele, vishen si harape, ushqehen ne mendje nga fara cigane. Ne nje rini qe ben nje jete te perditshme krejt ndryshe. Nje rini qe fut kulture, doke dhe zakone te huaja ne trojet tona.

Lexoni shkrimet e Arben Kallamates! Shkrimet e tij jane shkrime te nje Shqiptari te vertete.

Ai jep nje mesazh te qarte e te vertete. Me fjale te tjera ai thote, SHQIPTARET nuk nuk u besojne feve tradicionale ( as Musliqenave, as te Krishtereve, as Ateisteve, e as Komunisteve, jane mbi gjithcka tjeter SHQIPTARE. Jane njerez si te gjithe te tjeret, me vlera dhe mangesi.

Problemi i ketyre misionarve latin, eshte qe kan deshtu ne predikimet e tyre, e per mos me len Islamin që të hypin në forc siq tregojn statistikat e fundit, këta jan të gatshëm te miqsohën me ateistet, çifutet, budistet etj popuj paganë per ti larguar muslimanet nga besimi i tyre. Ky fenomen nuk eshte vetem tek ne në Shqiptari,.. ksi far borllogesh si ky i Arb e Psikopati kan edhe tjert shtete me shumic muslimane qe s'ju lejn rahat si mickoja. Ku mos mi mshu perajk tani ? ;-)

[B][SIZE=2]"Coniu, shqiptarë, prej gjumit, çoniu,
të gjithë si vllazën n'një besë shtrëngoniu,
e mos shikjoni kisha e xhamia,
feja e shqiptarit asht shqiptaria!"[/SIZE][/B]
[SIZE=2][I]Pashko Vasa [/I][/SIZE]
[SIZE=2]Këto strofa jan përdorur nga shum individ dhe nga rregjimi Enverian (komunist /ateist) që të sulmojn idenë e një Krijuesi dhe shfarosjen e një identiteti moral për kombin Shqiptar.[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Arb dhe Psiko - pseudo "patriot" me bateria![/SIZE]
[SIZE=2]Pashko Vasa ka pasur për qëllim që nëpërmes këtyre strofave të asimiloj besimin e Shqiptarëve apo ka kërkuar një bashkim dhe unitet më të madh ndër Shqiptar.?[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Në Shqipëri ateizmi së bashku me komunizmin ju bashkangjitën rrugës së pakthim të Xhaxhit Enver (kanë vdekur) edhe pse egzistojn disa nostalgjik aty këtu por kombi ynë shqiptar ka qenë i ndërthurur me fenë që prej zanafillës së tij siq e poetizon ASDRENI[/SIZE]

[B][SIZE=2]"Se Zoti vet e tha me gojë,
Që kombe shuhen përmbi dhé,
Po Shqipëria do të rrojë,
Për te, për te luftojmë ne"[/SIZE][/B]
[B][SIZE=2][/SIZE][/B]
[SIZE=2]Dhe për fund në vend të përshëndetjes për Arb & Pisko për disponim të tyre në lidhje me temën disa vargje joshëse[B] të Hafës Ali Korçës[/B] [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][B]Le fizika e kimija,
s e beson as foshnjëria.
S është i shpikur Perëndija,
po ndodhet nga veht e tija.
Do të jetë si ka qënë,
nuk ka trup si kanë thënë.
Isai njeri i truposur,
i mbërthyer, i groposur.¹
I varur e i mbërthyer,
vetë si ç kanë rrëfyer.
Si të tjerët është pjellë,
në djept lurek është fshtjellë.
Porsi çiliminjt e mitur,
ca nga ca gjer është rritur.
Hante, pinte, flinte, delte,
ku shkelnin gjith bota, shkelte!
Për një Zot ky turp si hiqet,
të foshnjohet, të fëlliqet?
.................................[/B][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]

[quote=ARI_03]

[SIZE=2]Në Shqipëri ateizmi së bashku me komunizmin ju bashkangjitën rrugës së pakthim të Xhaxhit Enver (kanë vdekur) edhe pse egzistojn disa nostalgjik aty këtu por kombi ynë shqiptar [/SIZE][/quote]

[B]Ateizmi nuk është ideologji. Ai është mungesë besimi në ideologji[/B]. [B]Mungesa e besimit në ideologji s’ka se si dhe s’mund të bëhet bazë ideologjie, aq më pak për një ideologji totalitare si komunizmi. Përkundrazi, fe të ndryshme, sidomos format fondamentaliste të tyre, janë bërë jo rrallë baza për ideologji totalitare. Mjafton të përmendim lidhjet e Krishterimin me Fashizmin, luftërat e Kryqëzatave apo Inkuizicionin katolik, Ku-Klus-Klanin, Al Qaedën etj.
[/B]
[B]Komunistët e panë fenë thjesht si ideologji konkurruese dhe jo si ideologji që binte ndesh me ideologjinë e tyre[/B]. [B]Duke u munduar të arrinin mbizotërimin e besimit të tyre, ata u përpoqën të fshinin ndikimin e çdo lloj ideologjie tjetër – ideologjinë fetare, ideologjinë e pronës private, ideologjitë perëndimore, gjithçka[/B].

[B]Në Shqipëri kjo përpjekje u çua në ekstrem me shpalljen e vendit shtet ateist. Në fakt, Shqipëria u shpall edhe Republikë Popullore Socialiste, në një kohë kur nuk ishte as republikë (sepse ishte autokraci); as Popullore (sepse ishte kundër popullit), dhe as Socialiste (sepse ishte monopolizëm i skajshëm shtetëror).[/B]

Ajo paraqitej “Demokraci Popullore” në një kohë që ishte një nga format më të egra të diktaturës. [B]Ajo u quajt vend ateist, kur popullit iu imponua besimi i verbër dhe pa kushte te një ideologji (marksizmi) dhe te një perëndi me pesë koka: Marksi-Engelsi-Lenini-Stalini-Enveri (i ati - i vëllai - i biri - shpirti i shenjtë- dhe satani).[/B]

[quote=ARI_03][B][SIZE=2]"Coniu, shqiptarë, prej gjumit, çoniu,[/SIZE][/B][SIZE=2]
[B]të gjithë si vllazën n'një besë shtrëngoniu,[/B]
[B]e mos shikjoni kisha e xhamia,[/B]
[B]feja e shqiptarit asht shqiptaria!"[/B][/SIZE]
[SIZE=2][I]Pashko Vasa [/I][/SIZE]
[SIZE=2]Këto strofa jan përdorur nga shum individ dhe nga rregjimi Enverian (komunist /ateist) që të sulmojn idenë e një Krijuesi dhe shfarosjen e një identiteti moral për kombin Shqiptar.[/SIZE][/quote]

[SIZE=2][B]Ateizmin nuk e kanë shpikur shqiptarët
[/B]Panorma 25/8/05[/SIZE]

[SIZE=2]Arben Kallamata [/SIZE]

[SIZE=2][B]Për shqiptarët feja ishte fe dhe asgjë më tepër[/B]. Ndonëse ajo ndikonte në marrëdhëniet me shtetin, ajo nuk mund përcaktonte marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin dhe mbi të gjitha, ajo nuk përcaktonte identitetin e njerëzve. Pra ajo ishte ashtu siç edhe duhet të ishte – një element vetjak besimi apo mungese besimi. [/SIZE]


[SIZE=2]Prandaj edhe vargu i [B]Vaso Pashës “Feja e shqyptarit është shqyptaria”, ngjiti aq mirë te shqiptarët dhe u kthye në moto përfaqësuese të Rilindjes Kombëtare Shqiptare[/B].[/SIZE]


[SIZE=2]Ky varg nuk ishte thirrje patetike për të arritur diçka të paqenë, siç përpiqen ta paraqesin sot disa pena që i janë vënë me zell dëmtimit të çdo simboli të Rilindjes Kombëtare; nuk ishte kushtrim lufte apo bori sulmi. Ishte thjesht ritheksimi i një të vërtete të vyer, të cilën ia vlente ta mbaje si udhërrëfyese për të mbijetuar si komb. Vetëm si i tillë, ai gjeti mbështetje të gjerë dhe u pranua nga breza të tërë shqiptarësh. [/SIZE]

[SIZE=2]Ata që luftuan për Rilindjen Kombëtare e pranuan Vaso Pashën. Ata që pasuan më vonë e ngritën edhe më lart.[/SIZE]

[quote=ARI_03]

[SIZE=2]Dhe për fund në vend të përshëndetjes për Arb & Pisko për disponim të tyre në lidhje me temën disa vargje joshëse[B] të Hafës Ali Korçës[/B] [/SIZE]
[/quote]

In south - east Albania, well known was Hfz. Ali Korca's "Mewuld [B]- Lindja e Pejgamberit" ("The birth of the Prophet"), (1934)70[/B].
H. A. Korca's Mewlud was known for the contemporary language used and a new style of poetic expression. H. A. Korca was famous for his wide cultural background, his knowledge of classical languages of the Orient and [B]his attitude towards atheism and communism. [/B]

[B][URL="http://www.iiu.edu.my/deed/quran/albanian/islamic-cultureiii.htm"]http://www.iiu.edu.my/deed/quran/albanian/islamic-cultureiii.htm[/URL][/B]

[quote=ARI_03][SIZE=2] kombi ynë shqiptar ka qenë i ndërthurur me fenë që prej zanafillës së tij siq e poetizon ASDRENI[/SIZE]

[B][SIZE=2]"Se Zoti vet e tha me gojë,[/SIZE][/B][SIZE=2]
[B]Që kombe shuhen përmbi dhé,[/B]
[B]Po Shqipëria do të rrojë,[/B]
[B]Për te, për te luftojmë ne"[/B][/SIZE][/quote]

Asdreni nuk po permend asnje prej ideologjive fetare ketu. Po permend thjeshte Zotin. Apo sipas teje nuk ka dallim?

Apo sipas teje, edhe kur Presidenti Rugova perfundonte shumicen e deklaratave te tij me, "Zoti e bekofte Kosoven...," ne fakt, paska nenkuptuar, "besimet ideologjike fetare" e bekofshin Kosoven...!

Zoti nuk eshte prone e asnje ideologjie fetare. Mund te mos i besosh asnje ideologjie fetare, dhe te besosh ne nje fuqi te mbinatyrshme - ne Zot.

[quote=Arb]Asdreni nuk po permend asnje prej ideologjive fetare ketu. Po permend thjeshte Zotin. Apo sipas teje nuk ka dallim?

Apo sipas teje, edhe kur[COLOR=red][B] Presidenti Rugova[/B][/COLOR] perfundonte shumicen e deklaratave te tij me, "[COLOR=red][B]Zoti e bekofte Kosoven...,"[/B][/COLOR] ne fakt, paska nenkuptuar, "besimet ideologjike fetare" e bekofshin Kosoven...!

Zoti nuk eshte prone e asnje ideologjie fetare. Mund te mos i besosh asnje ideologjie fetare, dhe te besosh ne nje fuqi te mbinatyrshme - ne Zot.[/quote]

Jo sipas meje kurrë ish-Presidenti Rugova përfundonte deklaratat me " Zoti e bekoft Kosovën.." nuk nënkuptonte "besimet ideologjike" por besimin katolik pasi që në këtë konfesion ka treguar simpati.

[COLOR=black]Një pjesë nga letra e Nexhat Ibrahimit drejtuar Naser Rugovës[/COLOR]

[COLOR=black]"ish-Kryetari Rugova kurrë nuk ka deklaruar se është musliman, kurse shumë herë decidivisht ka deklaruar, me fjalë dhe veprime, se ka simpati ndaj katolicizmit. Duhet theksuar se fjalët dhe veprimet e tij që nga vitet e nëntëdhjeta publikisht preferojnë katolicizmin: iniciativa për ngritjen e përmendores për imzot Nik Prelën, favorizimi i datave kristiane dhe përgjithësimi e neglizhimi i datave muslimane, emërimi i rrugës Marshall Tita me Nënë Tereza në Prishtinë (në vend të emërtohej me Hasan Prishtina, Hoxhë Kadria apo të tjerë) në kohën më të keqe për shqiptarët, lojërat e Rugovës me shën Exhidio, përsëritja e refrenit lidhur me papa Gjon Palin II me çdo rast dhe në çdo kohë, propozimi për lumturimin dhe shenjtërimin e vllehës Gonxhe Bojaxhiu, shpenzimet astronomike të delegacionit kosovar me rastin e lumturimit të Gonxhe Bojaxhiut, ndërtimi i kishës në Kuçishtë të Pejës ku qind për qind popullata është muslimane, tentimi për konvertimin e fshatit Karavan-saraj (Kravaseri) nëpërmjet partizanëve të tij, gurthemeli i Katedralës në vend të Gjimnazit Xhevdet Doda në Prishtinë, ndërtimi i Gjimnazit Lojola (shkollë katolike) në Prizren në tokë të muslimanëve, përjashtimi nga puna në arsim i femrave muslimane për shkak të shamisë, kur gjuhën shqipe dhe latine në Gjimnazin Lojola e ligjërojnë motrat e nderit, kristianizimi maksimal i emërtimit të rrugëve, enteve, institucioneve, fshatrave në Kosovë ku katolikët përbëjnë më pak se 1 %, me botimin e qindra artikujve dhe librave antiislame nga bashkëpunëtorët e tij, me magjepsjen e Ibrahim Rugovës për Pjetër Bogdanin duke e quajtur “gurrë të gjallë” (pa dyshim njeriu më i kompromituar kombtarisht dhe më fanatik kundër islamit), me simbolet e shumta që përdorë si kryetar e të cilat kanë çdo element tjetër (sllav, pagan, çifut etj.) pos islam. Mund të numërohen edhe raste të tjera.[/COLOR]
[COLOR=black]Nëse është katolik por nuk deklarohet kjo është një hipokrizi e kulluar e tij, ligësi dhe manipulim me elektoratin zgjedhor." [/COLOR]

[quote=ARI_03]Jo sipas meje kurrë ish-Presidenti Rugova përfundonte deklaratat me " Zoti e bekoft Kosovën.." nuk nënkuptonte "besimet ideologjike" por besimin katolik pasi që në këtë konfesion ka treguar simpati.[COLOR=black] [/COLOR][/quote]

Ketu nuk po provojme qe te zbulojme besimin fetar te Presidentit. Se cilit besim fetar ai i takonte, e ka dite vetem ai. Mund te shpifet, paramendohet e manipulohet, por te verteten nuk e dijme.

Presidenti ka qene qender e sulmeve nga fara cetnike komuniste dhe fara gabele musliqene. Cetniket komuniste e sulmonin se ai nuk zgjodhi cetniket socialiste te Shqiperise, ata te Kosoves dhe te majten internacionale si miqe per te fundosur perfundimisht Kosoven ne duart e cetnikeve shkije. Ndersa gabelet shipeca muslimane e sulmonin se ai nuk i beri miqe shtetet arape, te cilat ishin te gatshme te kundershtonin sulmet e NATO-s mbi Shkinine, dhe po ashtu te gatshem te mbushnin Kosoven me shtepia te magjupeve (me xhamia), e ta shenderronin ne nje Harapi ne Ballkan.

Sido qe te jete, me larte u demantua pohimi i juaj se Asdreni ka poetizuar fene, e ne fakt, ai permend Zotin.

[quote=Arb]Ketu nuk po provojme qe te zbulojme besimin fetar te Presidentit. Se cilit besim fetar ai i takonte, e ka dite vetem ai. Mund te shpifet, paramendohet e manipulohet, por te verteten nuk e dijme.

Presidenti ka qene qender e sulmeve nga fara cetnike komuniste dhe fara gabele musliqene. Cetniket komuniste e sulmonin se ai nuk zgjodhi cetniket socialiste te Shqiperise, ata te Kosoves dhe te majten internacionale si miqe per te fundosur perfundimisht Kosoven ne duart e cetnikeve shkije. Ndersa gabelet shipeca muslimane e sulmonin se ai nuk i beri miqe shtetet arape, te cilat ishin te gatshme te kundershtonin sulmet e NATO-s mbi Shkinine, dhe po ashtu te gatshem te mbushnin Kosoven me shtepia te magjupeve (me xhamia), e ta shenderronin ne nje Harapi ne Ballkan.

Sido qe te jete, me larte u demantua pohimi i juaj se Asdreni ka poetizuar fene, e ne fakt, ai permend Zotin.[/quote]
Arb- Nëpërmjet kujt mund të njohish Zotin nëse nuk mund të arrish të njohish nëpërmjet fesë dhe shkencës?!!

Sa i përket ish-Presidentit ju sollët citate që Ai i thoshte në fund të deklaratave "Zoti bekoft Kosovën ...."
Pasi që tema është te karakteret shpirtërore gjegjësisht te FEJA E SHQIPTARIT atëher desha të them edhe njëher se I. Rugova ka manipuluar me votën e elektoratit sidomos atij të besimit Islam pasi që nuk u shpreh publikisht si Lider i partisë më të madhe Qeveritare si President i vendit të bëj publik konvertimin e tij,e jo me hipokrizi.....


[URL="http://www.youtube.com/watch?v=x-0VYXM9DlM"]http://www.youtube.com/watch?v=x-0VYXM9DlM[/URL]

P.s. Nëse mendoni se politikisht ka qenë në qendër te sulmeve nga ....urdhëroni te rubrika
e politikës vend më i përshtatshëm për bindje Politike

[quote=ARI_03]Arb- Nëpërmjet kujt mund të njohish Zotin nëse nuk mund të arrish të njohish nëpërmjet fesë dhe shkencës?!![/quote]

Nese Zoti po u njihka permes Fese dhe Shkences, atehere na qenka dicka e krijume prej Fese dhe Shkences. Ekzistenca e tij po vihet edhe ma ne dyshim.

[quote]Pasi që tema është te karakteret shpirtërore gjegjësisht te FEJA E SHQIPTARIT atëher desha të them edhe njëher se I. Rugova ka manipuluar me votën e elektoratit sidomos atij të besimit Islam pasi që nuk u shpreh publikisht si Lider i partisë më të madhe Qeveritare si President i vendit të bëj publik konvertimin e tij,e jo me hipokrizi.....[/quote]

Presidenti nuk fitoj voten bazuar ne besimin e tij fetar. Nuk kerkoj elektorati nga ai qe te merret me pune fetare.

Ai u votua, ri-votua, e ri-votua per punen e tij kombetare, ne sherbim te Kosoves, e jo per punen fetare.

Vleresimi, respekti dhe nderimi per punen e tij madhore ne sherbim te Shqiptareve te Kosoves, e Shqiptareve ne pergjithesi u ri-konfirmua ne ditet e homazheve per te. Mbi 300.000 veta nderuan figuren e tij ne homazhet e tre diteve. Mbi 1 milione vershuan Kryeqytetin per t'i dhane Presidentit lamtumiren e fundit. Mbase eshte personaliteti i vetem ne historine e njerezimit, qe gjysma e popullit i dha lamtumiren dhe nderimet e fundit.

Ngushellime dhe homazhe per te u bene kudo ku jetojne Shqiptaret, ne Shqiperi, Iliride, Kosove Lindore, Mal te Zi, dhe kudo ne vendet tjera te botes ku jetojne Shqiptare.

Vendi ku pushon Presidenti eshte vendi me i vizituar ne Kosove. Vetem ne javet e para pas varrimit, ky vend u vizitua nga me shume se nje milione persona.

Per Lirine, Demokracine dhe Pavaresine e Kosoves, u desht te bej miqe, qe na kane munguar gjithmone gjate historise. Iu deshte te bente miqte te duhur. Jo Rusine, Kuben, Kinen, e shtetet arape, qe mund t'i sillnin Kosoves, vazhdimesi te pushtimit shka, dhe xhamia gabele, por beri miqe ata qe i dolen ne ndihme Kosoves, e cliruan ate, dhe edhe zyrtarisht do te pavaresojne ate.

[quote]P.s. Nëse mendoni se politikisht ka qenë në qendër te sulmeve nga ....urdhëroni te rubrika e politikës vend më i përshtatshëm për bindje Politike[/quote]

Deshmi per sulmet jo-njerezore, te pa drejta ndaj tij, gjen tek nenforumi i Politikes, dhe ne faqe te tjera Shqiptare, ne te cilat sherbetoret e Shkijeve e te Arapeve, shpifen pa nderprere.

[FONT="Trebuchet MS"][SIZE="2"]
Ore ti Arb "ateisti"!

këtu nuk ka vend për të pafetë, po zgjidh drejtohu ose nga Kibla ose nga Vatikani!

Lëre Çarls Darwinin, se ai ja ka futur kot...njerëzimi ka punuar me mijëra vite ditën e natën, bile nuk kanë mundur ti njehin 17...35... gjitha aktivitetet për ruajtjen e racës bilogjike njerëzore, ndërsa shkenca del e pohon teorine e majmunave, eh po shkenctarë duket të ketë qenë ky Çarlsi ha,hahahaaaaaaaa[/SIZE][/FONT]

[B]Atheism vs Religion[/B]

In their attempt to demonize atheism, many church leaders to this day insist on equating atheism with communism. This tactic, which originated during Sen. Joseph McCarthy's anti-communist hysteria, is as nonfactual today as it was then. Just because one is an atheist, it does not follow that one is a communist. Mark Twain, Thomas Edison, Luther Burbank, Katherine Hepburn and countless others are known to be atheists, yet no one would call them communists.

[B]In fact, there have been many communist countries in Europe and elsewhere that were Christian, including Roman Catholic Italy, Hungary, and Poland, and Lutheran Germany. The smear campaign against atheists is an attempt to link them with the crimes of the various communist dictatorships.[/B] Few would deny that Joseph Stalin's Soviet Union was a totalitarian dictatorship, or that he focused much of his enmity on the church. However, we must consider two important factors: 1) Did he commit his crimes in the name of atheism, and 2) What were his motivations.

Throughout its history, Russia's people have always had strong mystical inclinations. Their mystical traditions extend far back in history, to the time of the first Slav settlements over a thousand years ago. In the year 988, due to the conversion of Vladimir 1, Russia became officially Christian. The Russian people lived and breathed religion, and it played a central role in their lives until the time of the Bolshevik Revolution of 1917.

[B]Stalin (1879-1953) was the product of a seminary, and learned its lessons of manipulation and mind control well. He knew that the best way to stifle dissent and to break the will of the people was to deprive them of that which they value the most. Religion, being so important to the lives of the Russian people, was the perfect target. By depriving the people of the crutch of religion, he knew he could crush their spirit.
[/B]
There are no elements of freethought (the foundation of atheism) in Soviet philosophy. Stalin most certainly was unfamiliar with the humanistic underpinnings of atheism; they contradicted his goal, which was to create a totalitarian state in which he became the new god, whose dictates were not to be questioned. Individual rights, so central to freethought, were unknown in Soviet Russia.

The massacres of Stalin's reign were committed in the name of statism, not atheism, and statism is a by-product of the fundamentalist religious mindset.

Every government since time immemorial has recognized the role religion plays in stifling dissent and keeping people quiet and submissive. Charles I of England, for example, once said "religion is the only firm foundation of power."

Stalin did not want to share his power with anyone. Recognizing the church as the only significant rival to his supremacy, he attacked it. His attacks had nothing to do with ideological differences; it was a simple question of his stamping out a perceived threat.

Final proof that Stalin was not acting on atheistic principles could be seen during the opening salvos of the Barbarossa campaign during World War II. Things were not going well for the Russian armies at that point and Stalin, facing a possible revolution on the home front was searching for ways to amass a broad base of support for the war effort. [B]To achieve this, he reinstated the Orthodox Church hierarchy to serve 'Mother Russia.' This shows that Stalin was by no means averse to promoting religion if it suited his purposes to do so. Clearly, Stalin's tyranny was based on the totalitarian premises that he learned from religion: Unquestioning obedience, reverence for a deity-figure (in human form) as well as a pie-in-the-sky utopian vision. His government never tolerated freedom of thought. Stalin's policies were the antithesis of atheist philosophy.
[/B]
[B]In fact, one can make a much more convincing historical case for equating Christianity with fascism than atheism with communism. Christianity has shown its totalitarian colors on countless occasions throughout history. Every time a country has based its government on fundamentalist Christian principles, that country has been a dictatorship[/B]. Such governments have never tolerated dissent or opposing viewpoints and have never hesitated to use violence to enforce their wills. This attitude can be traced back to the earliest history of the church and to the Bible itself. Biblical doctrines that despots have found to be invaluable include obedience to authority, the undermining of human reason, the view of humanity as being inherently evil, and the view that this life is of secondary importance to an imaginary next life. Doctrines such as this tend to weaken resistance and to render people more susceptible to political influence. This should be kept in mind when listening to the views of today's religious and political leaders. To be sure, they often speak of morality, love and compassion, but the fact remains that Christian love has historically always been a conditional love, applicable only toward fellow Christians; the unconverted were subjected to Crusades, Inquisitions, burnings, torture and death. In more enlightened times, thanks to the influence of humanistic principles from the Enlightenment, these have largely been eliminated, but social ostracism remains a powerful weapon against dissent.

The horrors wrought by Christianity cannot be dismissed as irrelevant ancient history. In the twentieth century, it was the Vatican that first supported and recognized fascism, viewing it as a powerful weapon against "atheistic" communism.[B] The Vatican supported the various fledgling fascist governments in the period between the two world wars, giving diplomatic recognition to Mussolini in 1929 and playing an instrumental role in the formation of France's Vichy government, Franco's Spain, and the Ustashe government in Croatia.
[/B]
Croatia is a particularly interesting case study. During the Second World War, the population of Croatia suffered, proportional to the size of the country, the greatest loss of life of any country during the war. [B]Many of the concentration camps were run by Catholic priests, including the legendary Jasenovac camp, called the "pit of death," which was run by Father Miroslav Filipovic.
[/B]
The Vatican's support of Hitler is also a matter of historical record. The Vatican signed a treaty with Nazi Germany on July 20, 1933. Hitler repeatedly referred to himself as a Christian both in speeches and in his writings, and was never excommunicated by the church. Every Nazi soldier was required to wear a belt buckle with the inscription "Gott mit uns," meaning God is with us.

There were numerous Nazi followers in the United States as well. Two of the most rabid anti-semites from this period were Church pastors, the Rev. Gerald L.K. Smith (1898-1976) and Father Charles Coughlin (1891-1979), who said "Germany's war is a battle for Christianity."

[B]Notice the ideological similarities between Nazi fascism, Soviet communism, and Christianity. Racism and bigotry are essential core components of all three; the Christians and Nazis persecuted Jews and non-believers, and the Soviets, owing to their Slavic origins, viewed all others as being inherently inferior[/B]. [B]We can trace this ideology back to the time of the ancient Hebrews, who viewed themselves as the "chosen people." Right there is a prescription for an ethnocentric, racist ideology.

There are other ideological similarities as well. All three tend to be ethnocentric, viewing the world around them as being inherently evil, and all three tend to see everything in simplistic, dualistic terms: Us vs. them, good vs. evil, etc.[/B] This is an important fact to be remembered when religious zealots today insist that everyone follow the absolutes of their religion. Properly understood, atheism stands for the principles of reason, freedom and individual rights. It is opposed to all forms of totalitarian ideology. Yes, there are individual atheists who are communists. However, the attempt to link [I]all[/I] atheists and [I]all[/I] communists under the same ideological banner completely falls apart when the facts are revealed. But then, what does faith have to do with the facts?

[quote=Gentiani][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]
Ore ti Arb "ateisti"!

këtu nuk ka vend për të pafetë, po zgjidh drejtohu ose nga Kibla ose nga Vatikani!

Lëre Çarls Darwinin, se ai ja ka futur kot...njerëzimi ka punuar me mijëra vite ditën e natën, bile nuk kanë mundur ti njehin 17...35... gjitha aktivitetet për ruajtjen e racës bilogjike njerëzore, ndërsa shkenca del e pohon teorine e majmunave, eh po shkenctarë duket të ketë qenë ky Çarlsi ha,hahahaaaaaaaa[/SIZE][/FONT][/quote]

Patjeter po u deshka me i taku nje ideologjie fetare qe te pranohesh ne Dardani?

Nuk thashe asnjehere qe jam i pa-fe, apo ateist. Nuk hapa kete teme qe te tregoj besimin ideologjik fetar.

[quote=Arb]Asdreni nuk po permend asnje prej ideologjive fetare ketu. Po permend thjeshte Zotin. Apo sipas teje nuk ka dallim?

Apo sipas teje, edhe kur Presidenti Rugova perfundonte shumicen e deklaratave te tij me, "Zoti e bekofte Kosoven...," ne fakt, paska nenkuptuar, "besimet ideologjike fetare" e bekofshin Kosoven...!

[SIZE=3][COLOR=red][B]Zoti nuk eshte prone e asnje ideologjie fetare. Mund te mos i besosh asnje ideologjie fetare, dhe te besosh ne nje fuqi te mbinatyrshme - ne Zot[/B][/COLOR][/SIZE].[/quote]

[FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=2]Te lumte per kete fjali.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=2]Vetem kjo qendron ne Boten e civilizuar dhe asnje teori tjeter nuk sjell paqe.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=2].[/SIZE][/FONT]

O Ateista perse fshini afishet ... ani ani hiqni edhe ashtu jeni te PaFe.....O sa te mallkuar qe jeni.... biles ndjej veten te poshteruar qe komunikoj me turlifar Ateisqena....

[quote=Arb]"[B]Fakti se nje besimtar ehste me i gezuar se nje skeptik nuk eshte me shume se fakti se nje njeri i pire eshte me i gezuar se sa nje i pa-pire."[/B] - George Bernard Shaw

[B]"Te gjitha fete jane krijuar nga njerezit."[/B] - Napoleon Bonaparte

[B]"Frymezimi nga Bibla/Kurani, varet prej injorances se personin qe e lexon." [/B]
[B]"Duart qe ndihmojne jane shume me te mira se buzet qe luten."[/B]
[B]"Pse me e leju te njejtin Zot te me mesoj si te rris femijet, kur ai vete ka mbytur te vetin?"[/B]
- Robert Ingersoll

[B]"Fete jane te gjitha te njejta - te themeluara ne perralla dhe mitologji."[/B] - Thomas Jefferson, President Amerikan[/quote]

Apapapap ! Qenke bazue n'Burra t'fort që e mbron me shpyrt Ateizmin !

ps: Paske harru me citu edhe naj fjal t'Enver Hoxhës ! Qat here e kishe "knaq" krejt, si [I]qërshija mbi Torte[/I] ! :wink:

Kta burra, a Teologa kan qen që kan ra n'at konkludim që fet qenkan perralla dhe mitologjija apo,... si ti ? Frikacak me hap nje libër të shenjtë, dhe me kerku përgjigje të sakta !...

Mendje madhë je ti... ke me hek shum me ket kry !

Allahu t'udhëzoftë n'Little Dardani !

[B][SIZE=2]Ateizmi[/SIZE][/B]

Termi ateizëm vjen nga greqishtja e lashtë "atheos", ku "a = pa" dhe "theos = zot", me kuptimin "pa zot", "pa perëndi". Si kuptim origjinar termi përkufizohej si [I]mospranim i zotave të një qyteti, mosbindja ndaj zotave të një qyteti, mospasja e një zoti[/I]. Në vazhdim do të përdorej nga paganët kundër kristianëve dhe anasjelltas, meqënëse për secilën palë mosbesimi i palës tjetër ndaj zotave të palës akuzuese konsiderohej si ateizëm. Ateizmi ishte shkalla më e lartë e mosbindjes ndaj ligjeve fetare apo besimit në zota të caktuar. Shërbente si fjalë përbuzëse ndaj personit apo qëndrimit përkatës që binte në kundërshtim me fenë apo adhurimin e hyjnive të qytetit për të cilin bëhej fjalë. Me kalimin e kohës termi i është nënshtruar një saktësimi dhe përcaktimi më të qartë nga ana kuptimore deri në ditët tona duke marrë dhe ngjyrim krejt tjetër nga përdorimi i vjetër.

Në kuptimin bashkëkohor termi [B]ateizëm[/B] si qëndrim dhe si pikëpamje filozofike [B]do të thotë[/B] tashmë [B]mosteizëm, të mosqenit teist, të mosqenit besimtar, të mospasurit besim në ato çfarë beson një teist[/B], që jo përjashtimisht, por të paktën tradicionalisht, për kontinentin evropian: të mosbesuarit në "zotin" monoteist të feve të Lindjes së Mesme, kjo sepse vetë qëndrimi varet thelbësisht nga përkufizimi që teisti i jep fjalës "zot", një përkufizim që buron nga fetë në fjalë dhe deri më sot nuk qëndron në logjikë.

[I]"Jam ateist"[/I] përmbledh në radhë të parë frazën "nuk jam teist" pasi qëndrimi është mohues i pohimeve teologjike dhe së dyti frazën [I]"nuk besoj në ekzistencën e "zotit""[/I], duke përfshirë në të të gjithë ata që nuk kanë besim në asnjë "zot", apo në asnjë fuqi "mbinatyrore". Dallimi i bërë këtu, në ndryshim nga kuptimi historik që i është dhënë nga fetarët, është se ateizmi përfshin gjithçka që nuk është teizëm dhe si e tillë gjendja nuk lë mundësi të tjera zgjedhjeje veç teizmit, apo ateizmit, pasi është një rast pyetjeje me përgjigje po ose jo. Shkurtimisht, pra me përkufizim, nëse nuk je teist, je ateist; nëse nuk je besimtar, je mosbesimtar.

Një keqkuptim që është kryer në përcaktimin e ateizmit për disa shekuj me radhë është ai se ateizëm do të thotë "besimi se nuk ka zot". Kjo kryhej në lidhje me atë kategori të ateistëve që pohojnë hapur se "zoti" nuk ekziston, në dallim nga pjesa që thjesht nuk beson në "zot" e që nuk niset të pohojë asgjë në lidhje me "zotin". Ndërsa është e diskutueshme nëse pohimi se [I]"zoti" nuk ekziston[/I] është shprehje besimi ose jo, reduktimi i ateizmit në thjesht një pjesë të ateizmit teorik (eksplicit, pozitiv) nuk e paraqet të plotë qëndrimin ateist, ndaj dhe shihet në çdo rast si shtrembërim i qëllimshëm. Ateizmi si qëndrim gjithëpërfshirës nuk thotë "besoj se nuk", por "nuk besoj se", një dallim thelbësor pasi i dyti e përfshin të parin, por nuk barazon me të dhe nuk vlen anasjelltas.

Dy kategoritë kryesore të ateizmit janë ateizmi praktik (implicit, negativ) dhe ateizmi teorik (eksplicit, pozitiv). [B]Ateizmi praktik[/B] është ai qëndrim apo mënyrë jetese ku "zoti", besimi në "zot", apo çështjet rreth fesë, apo "zotit", nuk përfillen, nuk llogariten e nuk merren fare parasysh në asnjë instancë të jetës së përditshme të dikujt, nuk prekin asnjë veprimtari të njeriut a jetës së tij, pa qenë e nevojshme që të kryhet ndonjë pohim rreth "zotit" apo fesë. [B]Ateizmi teorik[/B] është ai qëndrim dhe ecuri ku "zoti" apo feja hetohen imtas në aspektin teorik dhe rrëzohen shprehimisht duke iu nënshtruar analizës së rreptë logjike. Ky lloj ateizmi nis filologjikisht që në lashtësi me Epikurin, Demokritin, Anaksagorën, dhe vazhdon deri në ditët tona me një sërë mendimtarësh të tjerë.

a..org

[quote=Arb]

Zoti nuk eshte prone e asnje ideologjie fetare. Mund te mos i besosh asnje ideologjie fetare, dhe te besosh ne nje fuqi te mbinatyrshme - ne Zot.[/quote]

Nuk kam asgje per te shtuar. :smile:

[quote=ARI_03][SIZE=2]Feja është shkolla më rezultative, më e begatë e hapur për shprehitë e bukura [COLOR=Red][B]( urretja e demostruar nga serbet ndaj kosovareve e tregon sa rezultative eshte feja)[/B][/COLOR]. Dhe nxënësit e kësaj shkolle të lartë janë të gjithë njerëzit kushëdo që e frekuenton këtë shkollë, shpejt a vonë arrin sigurinë dhe kënaqësinë e kërkuar [COLOR=Red][B]( behet kamikaz si ne fene muslimane, apo vrases si kriminelet serbe)[/B][/COLOR]. Kurse të mbeturit jashtë, me kohë humbin çdo gjë, identitetin e tyre, madje....![COLOR=Red][B]( arkimedi, galileu, njutoni, koperniku etj)[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Feja i drejtohet mendimit të shëndoshë, mendjes së kthjelltë dhe shkencës [COLOR=Red][B]( me perralla si ajo qe nje profet kapi zotin qe duhej te ishte i pakapshem dhe e beri synet??)[/B][/COLOR] dhe, nga ky këndvështrim, s'ekziston mundësia e kritikës për asnjë çështje të saj [COLOR=Red][B](te gjitha fete mohojne njera tjetren a nuk eshte kjo kritike??)[/B][/COLOR] . Ata që s'duan ta pranojnë atë, ose e kanë të prishur sistemin e të menduarit, ose të gabuar botëkuptimin shkencor, ose të pamjaftueshëm gjykimin.[COLOR=Red][B]( ne pergjithesi jane shkencetare ose njerez qe nuk duan te besojne pa fakte llogjike)[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]Feja është ligj ([COLOR=red]jo përrallë mitologjike[/COLOR]) që përngjan në ligjet e një shteti, në ligjet e një shkolle. [COLOR=Red][B](ligjet i kane bere njerezit. i zbatojne njerezit dhe i shkelin njerezit) [/B][/COLOR][/SIZE][COLOR=Red][/COLOR]
[SIZE=2][B]Ateizmi![/B][/SIZE]
[SIZE=2]Nëse thua se ska Zot, në mënyrë te drejtpërdrejtë je duke mohuar se je krijesë e Dikujt. Nëse s'je krijes, atëhere je Krijues. Nëse je Krijues, atëhere na thuani si u krijuat?? Si erdhët në këtë jetë? ( pyet tet ate si te solli ne jete.)[/SIZE]

[SIZE=2]Mos vallë jeni trashëgimtar drejtëpërdrejt të majmunëve?:wink: ([B] jemi vetem se ne kemi evoluar kurse ju akoma)[/B][/SIZE]
[/quote]

ateizmi nuk mohon krijimin e gjithesise e pranon si ide. nuk pranon zotin qe servirni ju. nuk pranon perralla pa fakte shkencore. nuk pranon mbytjen e llogjikes nga dogma fetare

[quote=hasanmehmeti]po ateher ne qka beson ti ?

hahaha Amina , jo ajo nuk eshte logjike po eshte budallak, edhe nuk e ka ndermend me na shti me nderru fen po me na shti me kesh me te.:tongue:

Ateisti eshte njeri pa Plan.


kalofshi mire

hasani[/quote]

[B]fetari eshte njeri qe nuk mendon me trute e veta. reciprociteti eshte per te gjithe

kalofsh mire edhe ti
[/B]

[quote=Tomori]Njeri Ateist ne botekuptim esht baraz me shpirtin e botes shtazore
psh nuk ka asnifar ndryshimi nga Ateisti me Qenin ose me Gomarin sa i perket botes shpirterore.[/quote]

qarte. fetaret kerkojne respekt per fene e tyre. keto qenje te skllaveruara nga pallavrat boshe arabo-cifute. qeni eshte i lidhur si fetari eshte i lidhur nga dogma e tij. qeni nuk llogjikon si nuk llogjikon fetari ( per te llogjikon feja) gomari eshte budalle si fetari qe beson budallalliqet e fese.


ps. kur shkruan gjera te tilla te tille pergjigje prit

[quote=ARI_03]Nëse mendoni që [U]Ateizëm 101[/U] duhet të diskutohet në këtë forum edhe nga anëtarët tjerë të forumit atëher mendoj se ju si "autor" i kësaj teme duhet që të keni parasysh mënyrën se si drejtohesh bashkëbiseduesve,tonin që i jep shkrimit tënd dhe fjalorin e përdorur në postimin tënd!
Besoj se do të kishte qenë më korrekt sikur në postimet e juaja të shihja se je duke debatuar ne vetën e parë njejës. psh " Unë mendoj se....." e jo të shkruash në emër të gjithë shqiptarëve apo të një grupi që ju nuk i përkisni.....

P.s Lexo edhe njëher postimet më lart e gjen se për çfarë e kam pasur fjalën....![/quote]

ari_03 cfar ka ofenduese ne keto postime?? sa here qe ju jepen fakte te forta menjehere thoni se po ofendoheni. autori eshte plotesisht brenda temes, e pasuron ate me shkrime dhe ju pergjigjet provokacioneve qe i vijne. ofendimet po vojne vetem nga te quajturit fetare qe nuk po lene gje pa thene.

Ajo qe ne fillim dua te them ketu eshte se, nese shihni ndonje njeri i cili me tere deshiren dhe vullnetin e vet tenton qe me koke te keceje dhe te hudhet ne nje gremine prej se ciles nik dilet, atehere mos tentoni edhe aq shume ta ktheni ate sepse ai ka vendosur te hudhet. Ne kete rast, numri i ateisteve nese merr nje te dhene sa me te sakte do e shohesh se eshte fare e vogel. Shumica e tyre duan qe te dalin nga ajo normalja dhe e natyrshmja dhe te dalin ne dicka qe ne esence eshte edhe e paqarte por edhe e pavlere, ndersa argumente per te nuk ekzistojne. Ka njerez te cilet cdo here e permendin emrin e Zotit e kendej nga mendjemadhesia ose ja kinse une di te jem i pavarur thote se jam ateist. Eshte interesant rrefimi ( pak sa qesharak por qe jep te kuptosh shume) per nje ateist te shkrete i cili qe nga rinia perbetohej se ishte ateist, pastaj filloi nje liber te shkruaje per ateizmin dhe donte qe kopallat e tij te permblidhen ne nje liber voluminoz mbi mohimin e ekzistences se Zotit dhe ne ate se duhet te jemi ateiste. Ne fund te jetes se tij ai arriti ta perfundoje librin, dhe kur e perfundoi u kthye nga bashkeshortja e tij dhe i tha: " Shyqyr prej Zotit e kreva me ne fund".
Realiteti qendron aty se prezences se Zotit ne vetet tona, ne rrethin ku jetojme nuk mun t'i ikim. Natyrshmeria neve na ben te ditur se kemi nevoje per nje Ndihmetar Absolut, dhe se kjo cka ne e shohim ne vete dhe ne trupin tone, ne rrethin ku jetojme, ne gjithesi, te gjallesat e ndryshme, ne detet, ne qiell, ne toke, tregon se keto jane veper e nje Sunduesi Absolut, dhe eshte marrezi, e them edhe nje here eshte marrezi te besuarit se gjithcka ekziston rastesisht dhe se Zoti nuk ekziston. Pa me thuani mua valle u krye ndonje projekt pa protagonistet e saj, apo valle u ndertua ndonje mjet i vogel pa mjeshtrin e saj apo pa marre parasysh dicka tjeter. Nese ndokush me jep shembull se ky, ky e ai paska qene ateist, atehere une mund ti them se ky ky e ai tjetri kane besuar ne Zot, por kjo nuk eshte dicka qe ja vlen te ceket. Ne nuk duhet te besojme ne Zot pse ka besuar x figura historike politike apo nje figure e shkences por thjesht se Zoti e kzisotn dhe ne e ndiejme Ate.
Pa me thuani o ju qe mendoni se Zoti nuk ekziston: Valle mund te ekzistoje emri per ndonje send e ai mos te ekzistoje? Ne po dijme ta quajme, pra ZOT, ia dijme emrin, pasi ia dijme emrin behet fjale per dicka qe ekziston. Po atehere automatikisht dicka qe flitet dhje i dihet emri, emertohet me nje emer ai ekziston, pos asaj ekzistimi i Zotit eshte dicka qe ne cdo sekonde te jetes sone kemi argumente per te.
Eshte shkenca qe me se shumti te jep te kuptosh se Zoti ekziston, normalisht per ata qe mendojne, dhe per ata qe mendojne drejte. E ata qe jane ateiste e shtiren se jane ateiste, une u them: Nese ju doni te hudheni ne humnere, mendoni se une do harxhoj kohe dhe te ju lus mosni? Absolutisht JO. Njeriu duhet te mendoje sepse njeriu ka mendje, ndersa kafsha nuk mendon por ajo ka instinktin, por edhe ai instinkt njeriut i mundeson te kuptoje se ekziston Zoti, pra edhe natyrshmeria e tij.
E nese nuk dini te mendoni, atehere kujdes, se po silleni dhe do te rangoheni ne nivelin e kafsheve, e ne fakt juve e keni mendjen: Shfrytezojeni pak ate.

Kurani shpallja e fundit.
Muhamedi i derguari i fundit
E tash na kan dal do ndermjetsues me Zotin
Pikerisht tek populli me i quditshem ne bot, shqiptaret
Diqka nuk po shkon, o gabim eshte then ne Kuran, o ketyre ndermjetsuesve te vetshpallur u kan ikur trute per fare
Po ju le te lire ta kuptoni si te doni ket shkrim, ne i djegt dikujt une prap vet do te mbathem e zbathem
Pleshti dora vet.

Ateizmi
 

Termi ateizëm vjen nga greqishtja e lashtë "atheos", ku "a = pa" dhe "theos = zot", me kuptimin "pa zot", "pa perëndi". Si kuptim origjinar termi përkufizohej si [I]mospranim i zotave të një qyteti, mosbindja ndaj zotave të një qyteti, mospasja e një zoti[/I]. Në vazhdim do të përdorej nga paganët kundër kristianëve dhe anasjelltas, meqënëse për secilën palë mosbesimi i palës tjetër ndaj zotave të palës akuzuese konsiderohej si ateizëm. Ateizmi ishte shkalla më e lartë e mosbindjes ndaj ligjeve fetare apo besimit në zota të caktuar. Shërbente si fjalë përbuzëse ndaj personit apo qëndrimit përkatës që binte në kundërshtim me fenë apo adhurimin e hyjnive të qytetit për të cilin bëhej fjalë. Me kalimin e kohës termi i është nënshtruar një saktësimi dhe përcaktimi më të qartë nga ana kuptimore deri në ditët tona duke marrë dhe ngjyrim krejt tjetër nga përdorimi i vjetër.
Në kuptimin bashkëkohor termi [COLOR=red]ateizëm[/COLOR] si qëndrim dhe si pikëpamje filozofike [COLOR=red]do të thotë[/COLOR] tashmë [COLOR=red]mosteizëm, të mosqenit teist, të mosqenit besimtar, të mospasurit besim në ato çfarë beson një teist,[/COLOR] që jo përjashtimisht, por të paktën tradicionalisht, për kontinentin evropian: të mosbesuarit në "zotin" monoteist të feve të Lindjes së Mesme, kjo sepse vetë qëndrimi varet thelbësisht nga përkufizimi që teisti i jep fjalës "zot", një përkufizim që buron nga fetë në fjalë dhe deri më sot nuk qëndron në logjikë.
[I]"Jam ateist"[/I] përmbledh në radhë të parë frazën "nuk jam teist" pasi qëndrimi është mohues i pohimeve teologjike dhe së dyti frazën [I]"nuk besoj në ekzistencën e "zotit""[/I], duke përfshirë në të të gjithë ata që nuk kanë besim në asnjë "zot", apo në asnjë fuqi "mbinatyrore". Dallimi i bërë këtu, në ndryshim nga kuptimi historik që i është dhënë nga fetarët, është se ateizmi përfshin gjithçka që nuk është teizëm dhe si e tillë gjendja nuk lë mundësi të tjera zgjedhjeje veç teizmit, apo ateizmit, pasi është një rast pyetjeje me përgjigje po ose jo. Shkurtimisht, pra me përkufizim, nëse nuk je teist, je ateist; nëse nuk je besimtar, je mosbesimtar.
Një keqkuptim që është kryer në përcaktimin e ateizmit për disa shekuj me radhë është ai se ateizëm do të thotë "besimi se nuk ka zot". Kjo kryhej në lidhje me atë kategori të ateistëve që pohojnë hapur se "zoti" nuk ekziston, në dallim nga pjesa që thjesht nuk beson në "zot" e që nuk niset të pohojë asgjë në lidhje me "zotin". Ndërsa është e diskutueshme nëse pohimi se [I]"zoti" nuk ekziston[/I] është shprehje besimi ose jo, reduktimi i ateizmit në thjesht një pjesë të ateizmit teorik (eksplicit, pozitiv) nuk e paraqet të plotë qëndrimin ateist, ndaj dhe shihet në çdo rast si shtrembërim i qëllimshëm. Ateizmi si qëndrim gjithëpërfshirës nuk thotë "besoj se nuk", por "nuk besoj se", një dallim thelbësor pasi i dyti e përfshin të parin, por nuk barazon me të dhe nuk vlen anasjelltas.
Dy kategoritë kryesore të ateizmit janë ateizmi praktik (implicit, negativ) dhe ateizmi teorik (eksplicit, pozitiv). [COLOR=red]Ateizmi praktik[/COLOR] është ai qëndrim apo mënyrë jetese ku "zoti", besimi në "zot", apo çështjet rreth fesë, apo "zotit", nuk përfillen, nuk llogariten e nuk merren fare parasysh në asnjë instancë të jetës së përditshme të dikujt, nuk prekin asnjë veprimtari të njeriut a jetës së tij, pa qenë e nevojshme që të kryhet ndonjë pohim rreth "zotit" apo fesë. [COLOR=red]Ateizmi[/COLOR] teorik është ai qëndrim dhe ecuri ku "zoti" apo feja hetohen imtas në aspektin teorik dhe rrëzohen shprehimisht duke iu nënshtruar analizës së rreptë logjike. Ky lloj ateizmi nis filologjikisht që në lashtësi me Epikurin, Demokritin, Anaksagorën, dhe vazhdon deri në ditët tona me një sërë mendimtarësh të tjerë.

Dy fjalë rreth agnosticizmit
 

Rreth agnosticizmit si qëndrim filozofik ka ndodhur një keqkuptim i rëndësishëm, me sa duket si pasojë e nevojës së një pjese njerëzish për t’iu bashkëngjitur një pozicioni që në njërën anë duhet të të nxjerrë jashtë fesë dhe besimit fetar, por që nga ana tjetër nuk duhet të mbajë as "njollën" e perceptuar të ateizmit (meqenëse në pjesë të caktuara të shoqërive ateizmi ende konsiderohet si ndonjëfarë njolle). Agnosticizmi, i keqkuptuar, është zgjedhur si njëfarë rruge e mesme midis teizmit dhe ateizmit, ndërkohë që në asnjë rast nuk ka adresuar e nuk e adreson çështjen për të cilën përdoret, pasi merret me njohjen apo njohshmërinë e "zotit" dhe subjektesh të tjera teologjike dhe jo me besimin në "zot".
Çështja që trajtohet në vijim është se çfarë do të thotë agnosticizëm, cilën fushë të realitetit apo të metafizikës prek agnosticizmi dhe çfarë lidhje ka me teizmin dhe ateizmin.
Së pari, burimisht agnosticizmi nuk është pozicion mbi ekzistencën e "zotit" apo çfarëdo teze tjetër fantastike, por metodë për të arritur përfundime në arsyetim. Biologu dhe anatomisti Tomas Hakslej (1825-1895), në esenë e tij "Agnosticizmi", si krijues i termit, e përkufizon atë kështu:[INDENT][I]"Agnosticizmi nuk është besim, por metodë, thelbi i të cilës qëndron në zbatimin e rreptë të një parimi të vetëm. Pozitivisht, parimi mund të shprehet në çështjet e arsyetimit si: ndiq arsyen tënde deri atje ku ajo mund të të shpjerë, pa marrë asgjë tjetër parasysh. Dhe negativisht, në çështjet e arsyetimit si: mos pretendo se çështjet janë të sigurta nëse ato nuk janë të provuara apo të provueshme."[/I][/INDENT]Krijuesi i termit e përcakton agnosticizmin si metodë njohjeje dhe jo si qëndrim filozofik. Shndërrimi i parë kuptimor që ndodhi me kalimin e kohës në lidhje me subjektet teologjike ishte marrja e trajtës:[INDENT][I]"Agnosticizmi është pozicioni që pohon se "zoti", "mbinatyra", etj. janë të panjohura dhe të panjohshme për mendjen e njeriut."[/I][/INDENT]Në këtë rast agnosticizmi ka thjesht kuptimet: mosnjohje, mosdije, por dhe pamundësi njohjeje apo dijeje; Nuk është më metodë njohjeje, por qëndrim rreth çështjes së të pasurit dijeni rreth "zotit" a "mbinatyrës". Duke qenë se me kalimin e kohës termi nisi të përdoret së gjeri në këtë kuptim, atëherë agnosticizmi në ditët e sotme përcakton mosnjohjen dhe mosnjohshmërinë e një subjekti të caktuar, e duke adresuar çështjet metafizike, mosnjohjen dhe mosnjohshmërinë e subjekteve teologjike si "zoti", apo "mbinatyra", etj.
Ajo që bie menjëherë në sy në këto përqasje të termit është se, qoftë si metodë, qoftë si qëndrim, agnosticizmi në asnjë rast nuk i përgjigjet pyetjes "A beson në "zot"?", e cila logjikisht merr vetëm dy përgjigje të mundshme: 1) besoj (teizëm); dhe në çdo rast tjetër: 2) nuk besoj (ateizëm). Në shtrembërimin vulgar, që është dhe rasti i tretë dhe kryekëput i gabuari i agnosticizmit, termi është kuptuar si ndonjë qëndrim i mesëm mes besimit dhe mosbesimit, sikur pyetjes në fjalë agnosticizmi i jep përgjigjen "Nuk e di!" dhe me anë të kësaj gjen mesin... Përveç të qenit thjesht një keqkuptim kyç i domethënies së agnosticizmit, dhe vetë një pohim "Nuk e di!" ndaj pyetjes "A beson në "zot"?" përkthehet detyrimisht si "Nuk besoj!", gjë që në fund të fundit do të thotë ateizëm! Çështja është se në fakt nuk ka "mes" në përgjigjet e mundshme të pyetjes "A beson në "zot"?" Është e pamundur të thuhet se edhe beson, edhe nuk beson në "zot". Është për më tej falsitet logjik të pohohet se "besohet pak" apo "besohet shumë" në "zot", pasi situata nuk merr dot vlerë sasiore. Dhe ndonëse në gjuhën e përditshme mund të ketë njerëz që shprehen në formë të tillë, pohimi në të dy rastet e fundit përmban vetëm një kuptim: "besoj në "zot"".
Në çdo rast, pra, agnostikut të mirëfilltë ashtu si dhe agnostikut vulgar iu mbetet ende t'i përgjigjen pyetjes "A beson në "zot"?", pasi mosdija, apo pamundësia e dijes rreth "zotit" apo "mbinatyrës" nuk e adreson askund këtë pyetje. Aq më tepër kur kuptohet se nëse dikush do të [I]dinte[/I] rreth "zotit" apo "mbinatyrës" atëherë ky person nuk do të kishte më nevojë të [I]besonte[/I] e kësisoj do të përfshihej në kuadrin e mosbesuesve, pra, të ateistëve.
Agnosticizmi, si adresues i njohjes apo njohshmërisë së subjekteve teologjike a metafizike, shtrihet qartë dhe në teizëm dhe në ateizëm. Si ilustrim i kësaj, në çështjen e besimit në "zot" ka ateistë agnostikë dhe teistë agnostikë. Ajo që është e përbashkët për të dy këto palë është se pohojnë se nuk dinë asgjë rreth "zotit" apo "mbinatyrës", dhe se "zoti" apo "mbinatyra", për më tepër janë të panjohshme nga njeriu. Prej këtu njëra palë niset të besojë në "zot" dhe "mbinatyrë", dhe kjo është pala e teistëve agnostikë, dhe pala tjetër nuk beson në "zot" apo "mbinatyrë", dhe kjo është pala e ateistëve agnostikë. Sërish të diturit rreth "zotit" apo "mbinatyrës" nuk e cek aspak çështjen e besimit rreth "zotit" apo "mbinatyrës" e ato mbeten dy çështje krejt të ndryshme.
Përgjithësimi që buron prej këtu është se në fakt të gjithë teistët janë agnostikë, duke qenë se nuk dinë asgjë rreth "zotit" apo "mbinatyrës" dhe po ashtu janë dhe një pjesë e konsiderueshme e ateistëve, të cilëve nuk iu intereson fare feja, besimi, "zoti" a cilado çështje fetare. Agnostike nuk është vetëm ajo pjesë e ateizmit ngulmues që pohon se duke qenë pa kuptim, pa përkufizim, të paperceptueshme dhe (në analizë librash të shenjtë) me veti vetëkundërshtuese, ato çka nënkuptojnë termat "zot" dhe "mbinatyrë" nuk ekzistojnë në realitet, pasi realiteti është i njohshëm, i perceptueshëm dhe nuk lejon ekzistencën e subjekteve me veti përjashtuese vetëkundërshtuese.

Titulli: Ateizëm 101
 

[SIZE=3][COLOR=Red][B]disa ngjitese ateiste[/B][/COLOR][/SIZE]

[IMG]http://vargmal.org/attachment.php?attachmentid=746&d=1183821466[/IMG]

[IMG]http://vargmal.org/attachment.php?attachmentid=751&d=1183826305[/IMG]

[IMG]http://vargmal.org/attachment.php?attachmentid=754&d=1183828822[/IMG]

Titulli: Ateizëm 101
 

Morali eshtë një tërësi normash sjelljeje. Një nga shmangiet e rëndomta në bisedat mes ateistëve e fetarëve (tek janë duke zbërthyer pohimet teiste) është kthimi i këtyre bisedave në mënyrë të njëanshme nga [I]1) A janë të vërteta doktrinat fetare që pohojnë se ekziston "zot"[/I], në 2) [I]A është mirë apo jo që njeriu të besojë në këto doktrina (pavarësisht se ç'thonë)[/I]!

Për ata që besojnë në fe, në fakt iu duket sikur pika e dytë është ndonjë farë rregulli i patundur universal dhe s'ka fare pse diskutohet, kështu që e sjellin tërë gëzim bisedën në atë rrugë duke kujtuar se kanë provuar gjë me vajtjen në territorin e dogmës, se mos gjoja është besimi në "zot" ai që i detyroka njerëzit që të sillen si njerëz...

Parë nga këndvështrimi i mosbesimtarëve, duket idiotësi me brirë të pohosh se u dashka të besosh (në absurditete) meqënëse besimi qenka ai që mund të të bëjë të sillesh siç duhet në shoqërinë ku rron!... Realiteti i përditshëm tregon që tërë ata ateistë nëpër botë pa asnjë lloj besimi fetar në fakt kanë morale më të shëndosha se besimtarët, përderisa i kryejnë veprimet me arsye dhe jo nga frika se do hanë dru nga shkopi i kundpranishëm kozmik. Madje dogma e moralit fetar vetësulmohet nga vërejtja praktike se po t'i heqësh shkopin, tërë kopeja besimtare nuk do zbatojë më moralin, sepse nuk do ketë më frikë... Po me sa duket prandaj dhe ankohen fetarët kur shohin ateistët dhe antiteistët të sulmojnë fenë sy për sy. Thellë në vetvete mos dinë gjë se janë të paaftë të sillen si njerëz po nuk hëngrën dru të plotfuqishëm e të përjetshëm? Tërë retorika fetare që sillet për të mbështet fenë dhe domosdoshmërinë e fesë, në fund i kthehet fesë e fetarëve si bumerang duke i cilësu këta si ndonjë grupim subhumanësh që kanë vështirësi të sillen si njerëz, po s'u zhdepën mirë apo po nuk panë hijen e shkopit çdo orë të ditës.

Kjo në fakt është që i bën qesharakë tërë fetarët që kapen pas moralit për të provuar vërtetësinë e besimit a pohime të tjera absurde që i mësojnë nga filmat a prifti e hoxha i lagjes, dhe fakti që nuk e kuptojnë idiotësinë e kësaj taktike fatkeqësisht i bën dhe lolo... përveç që i degradon si njerëz. Duke i bërë të besojnë se sillen me moral nga frika, atëherë, këta kushtëzohen të mendojnë se po t'i hiqet frika do nisin të vrasin, presin, therin e përdhunojnë ç'të gjejnë përpara. Me "argumenta" të tilla fetarët aktualisht thonë vetë se s'janë gjë tjetër veçse kriminelë të lidhur e të mbajtur fort me litarët e fesë... kështu që ateistët i bie të jenë të këqinj sepse duke i zgjidhur nga feja po shkojnë të lirojnë kriminelët...

Titulli: Ateizëm 101
 

Islamizmi burimor ka filluar të lëshojë rrënjë në Kosovë që nga 1912 e këtej. Turqia kishte islamizu emrat, po jo edhe shpirtin. Monarkia jugosllave kishte paguar vazhdimisht hoxhollarë për të ligjëruar para popullit "fenë e drejtë" se si serbët janë të përcaktuar për këtë jetë kurse ne për atë tjetrën, se si serbët jetojnë në shtëpia luksoze por do shkojnë në ferr, kurse ne jetojmë keq e duhet të jetojmë sa më keq e pastaj do shkojmë në parajsë. Këto janë gjona që çdonjani mund t'i dëgjojë nga pleq që janë 60 vjeç e sipër. Në këtë rast siç shihet feja u përdorë për qëllimin e saj të vërtetë: për të shtypë një popull së pari psiqikisht që pastaj ta shtypë më lehtë fizikisht.

Siç e ceka, islami burimor ka hyrë si fe shkallë-shkallë pas pushtimit të Kosovës nga Serbia, sepse më parë njerëzit kanë ngatërruar shumë fenë islame me elemente pagane të mëhershme, saqë mund të thush lirisht se më shumë kanë qenë paganë se sa muslimanë. Madje ende ka fshatra e fise ku asnji njeri nuk ka shkuar në xhami asnjëherë, as babë as gjysh as stërgjysh e më tej.

Por varësisht nga regjioni ka dhe të tjerë që kanë ndjekur me rreptësi islamin, sidomos zonat kufitare e kanë përdorë fenë si kundërvënie ideologjike ndaj ortodoksizmit serb, mirëpo pikërisht këtë nevojë për mbrojtje të identitetit e kanë shfrytëzuar hoxhollarët për të ngulitur idetë islamike.

Feja islamike nuk ndihmon aspak për mbrojtje të identitetit shqiptar. Ajo shërben për mbrojtje të identitetit islamik. Kshu kemi dhe serbë që janë muslimanë siç është rasti i boshnjakëve, me të cilët mjaft shqiptarë kanë pasur krushqi. Pra nëse serbi është musliman, qenka i mirë? Dmth islami nuk mbron identitetin shqiptar, por thjesht atë islamik i cili është një çorbë me të gjitha llojet e mëlmesave boshnjako-arnauto-turko-arabe.

Sikur të mos ishte sundimi serb Kosova sot do ishte një krahinë ku jeta e përditshme do të përgjasonte shumë me atë të ilirëve të lashtë.

Sa për sod, feja më shumë është çështje e personit. Ka që nuk ja vënë fare në pullë, ka dhe të tjerë që madje janë proarabë. Kam njohur dhe të tjerë që mendonin se do ishte mirë një konvertim i joni në krishterim, dhe pothuajse tërë frymëzimin kanë marrë nga vepra e Barletit mbi Skënderbeun.

Serbia e ka përhapur islamin edhe për një arsye tjetër: që ne të jemi të ngjashëm me turkun, dhe të pranohet më lehtë shpërngulja e shqiptarëve me pretekst se po kthehemi në "vendin tonë".

Mbaj mend gjithashtu se deri kah vitet e 90 gjyshet na lanin me hithra, ne fëmijve, për 6 maj, jo se kjo gjë ka ndonjë vlerë brenda vetvetes, por meqenëse është trashëgimi ilire, duhet ta ketë respektin.

Aty nga vitet e '90 Serbia filloi t'i financonte gabelët që ta festonin Shëngjergjin, u blente birra mish, instrumente muzikore për të bërë muzikë, ndërsa nga ana tjetër përhapi ndër shqiptarë propagandën se Shëngjergji është festë gabelësh. Ndërsa Bajrami edhe pse festohej si nga shqiptarët si nga gabelët, askush nuk e konsideronte festë gabele, por festë shqiptare.

Ndoshta ka dhe gjëra tjera që mund t'i kem harru pa i thanë, e meqenëse çështja kërkon më shumë informim të drejtëpërdrejtë nga ato që dimë e jo ndonjë referencë, sa dita aq thashë.

Titulli: Ateizëm 101
 

nuk e lexova ne tersi temen e hapur

une nuk i kuptoj disa njerz qe para 10 viteve kan qen me emer musliman po nga sjelljet e tyre kan qen ATEIST po pas nji kohe kan ra ne kontakt me disa organizata extremo islamiste dhe tani postojn video me karakter islamik nuk jam kunder atyre video

po qka esht ma keq ishin njerz qe proklamonin shqipnin etnike , po tani kan heq dor nga aj proklamim dhe tani proklamojn shqiprin islamike bile bile kerkojn para per ndertimin e gjamive me karakter vehabist

e di se organizatat extremiste islamike jan te angazhuara ne evrop e sidomos ne angli e zvicer e fatkeqsisht disa bashk,kombas t6an qe ishin ateist tani kan kalue ne sofren e islamizmit agresiv dhe anti shqiptar


paraja nuk esht ma e randsishme se ideali kombtar

ateizmi nuk ka urrejtje kombtare kurse vehabizmi thrret ne luft vllazerore

Titulli: Ateizëm 101
 

[quote=Guri i madh]nuk e lexova ne tersi temen e hapur

une nuk i kuptoj disa njerz qe para 10 viteve kan qen me emer musliman po nga sjelljet e tyre kan qen ATEIST po pas nji kohe kan ra ne kontakt me disa organizata extremo islamiste dhe tani postojn video me karakter islamik nuk jam kunder atyre video

[COLOR=Red] po qka esht ma keq ishin njerz qe proklamonin shqipnin etnike , po tani kan heq dor nga aj proklamim dhe tani proklamojn shqiprin islamike bile bile kerkojn para per ndertimin e gjamive me karakter vehabist [/COLOR]

[COLOR=Navy] e di se organizatat extremiste islamike jan te angazhuara ne evrop e sidomos ne angli e zvicer e fatkeqsisht disa bashk,kombas t6an qe ishin ateist tani kan kalue ne sofren e islamizmit agresiv dhe anti shqiptar
[/COLOR]

paraja nuk esht ma e randsishme se ideali kombtar

ateizmi nuk ka urrejtje kombtare kurse vehabizmi thrret ne luft vllazerore[/quote]

Ok Guri,.. ta dhash nje keshill pak ma heret por u fshi. (Ok)

Qka s'po kupton ti ?.... Një njeri qe pendohet nuk po e kupton a ?... provo PENDOHU edhe ti dhe eja na thuaj se si po ndihesh pastaj ?!

Video me karakter Islamike,.. ka pasur prej se egziston Televizioni. Po ndoshta ske pas tv "k'tyne here".

Un ende s'kam pa nje Shqiptar qe proklamon "shqiperin islammike" edhe pse eshte e banuar nga mazhoranca muslimane. Kët prej juve po e ndegjoj dhe eshte per mjerim qe postimi yt ende qendron ketu. Kurse e verteta esthe që ka Njerzi si ish-presidenti Mojsiu qe proklamoj ne Oxford qe Shqiperia na qenka e Krishter.

Ti pretendon te jesh ekspert ne islamin ekstrem. Po qka eshte me e keqja se as fjalën Islam e as Ekstrem nuk i ke kuptuar që besa as nuk i ke ndegjuar para disa viteve.

Ateizmi ju impunua me FORCË Shqiptarve, qofshin ata Musliman apo të Krishter !

Feja u ringjallë nga vet Shqiptarët ! E nëse ti mendon qe Arabët na sollën prap, at here qenke me t'vertet nje ekspert perrallat e lira te improvizuara.

Muslimanin e devotshëm sun e blen me pasuri !

Lexo histori !

Titulli: Ateizëm 101
 

[quote=Preshevar]Ok Guri,.. ta dhash nje keshill pak ma heret por u fshi. (Ok)

Qka s'po kupton ti ?.... Një njeri qe pendohet nuk po e kupton a ?... provo PENDOHU edhe ti dhe eja na thuaj se si po ndihesh pastaj ?!

Video me karakter Islamike,.. ka pasur prej se egziston Televizioni. Po ndoshta ske pas tv "k'tyne here".

Un ende s'kam pa nje Shqiptar qe proklamon "shqiperin islammike" edhe pse eshte e banuar nga mazhoranca muslimane. Kët prej juve po e ndegjoj dhe eshte per mjerim qe postimi yt ende qendron ketu. Kurse e verteta esthe që ka Njerzi si ish-presidenti Mojsiu qe proklamoj ne Oxford qe Shqiperia na qenka e Krishter.

Ti pretendon te jesh ekspert ne islamin ekstrem. Po qka eshte me e keqja se as fjalën Islam e as Ekstrem nuk i ke kuptuar që besa as nuk i ke ndegjuar para disa viteve.

Ateizmi ju impunua me FORCË Shqiptarve, qofshin ata Musliman apo të Krishter !

Feja u ringjallë nga vet Shqiptarët ! E nëse ti mendon qe Arabët na sollën prap, at here qenke me t'vertet nje ekspert perrallat e lira te improvizuara.



edhe une kerkoj nga moderatoret qe aj shkrim te kthehet se nuk do e marr per baz per ofendime ndaj jush


nuk jam kunder video qe shfaqen ne internet po jam kunder dy ftyrsive qe shfaqen ku do qoft

ate qka thash esht e vertet se disa nga bashk,kombasit ton ne ZVICER DHE ANGLI paguhen nga organizatat extremo islamiste vehabiste dhe paguhen mir qe ne kosoven e pas luftes ku populli esht shum i varfer te perhapin vehabizmin ose urrejtjen ndaj miqve te kosoves ,dhe ndaj bashk,kombasve tan qe ju perkasin konfesioneve te ndryshme

Muslimanin e devotshëm sun e blen me pasuri !

Lexo histori ![/quote]


une po te them se ata qe i njoh jan te shitur bile shum lir duke u bazuar ne te kalumen e tyre kombtare


une nuk die me i knue librat as te historis e as tjerat po ata qe shiten i knoj shum shpejt dhe jam i pa kompromis ndaj tyre

Titulli: Ateizëm 101
 

[quote=Guri i madh]une po te them se ata qe i njoh jan te shitur bile shum lir duke u bazuar ne te kalumen e tyre kombtare


une nuk die me i knue librat as te historis e as tjerat po ata qe shiten i knoj shum shpejt dhe jam i pa kompromis ndaj tyre[/quote]

At here, më lejo te them qe s'po dishe gjë !

Titulli: Ateizëm 101
 

[quote=Preshevar]At here, më lejo te them qe s'po dishe gjë ![/quote]



po preshevar po une nuk jam kalemli sikur ju une veq qka shoh edhe qka ndiej me kta vesht e mi te mdhenj sa fleta e arres , qka me bae e murrt mejtepllakun ju tani e knoni historin e ALI BUNGUT

Titulli: Ateizëm 101
 

Mund të duket e çuditshme, por në pjesën e trotuari përpara “Xhamisë së Ethem Beut” ose “Sahatit” siç e quajmë shpeshherë kemi parë që kur vjen koha e faljes punonjës të xhamisë shtrojnë tapete duke mbuluar edhe trotuarin ku kalojnë kalimtarët.

Natyrisht që qytetarët duke respektuar këtë institucion nuk kalojnë më në trotuar për të mos shkelur mbi tapete, por detyrohen të zbresin në rrugën e makinave si në foto dhe në këtë mënyrë shkaktojnë një kaos të trafikut. Kjo dukuri ndodh çdo ditë dhjetë metër larg bashkisë së Tiranës. Pa pasur asnjë paragjykim ndaj besimtarëve dhe punonjësve të “Xhamisë së Ethem Beut” do të ishte mirë që ashtu siç qytetarët respektojnë besimtarët dhe tapetet e tyre, edhe besimtarët të respektojnë kalimtarët dhe trotuarin e tyre. Dhe në këtë mirëkuptim do të ndihmonin shumë mirë punonjësit e bashkisë.
[IMG]http://vargmal.org/attachment.php?attachmentid=622&d=1182086051[/IMG]

Jo shumë kohë më parë, gjatë festimit të “Kurban Bajramit”, një nga festat më të mëdha për besimtarët myslimanë, aty u hap një “treg” i vërtetë tapetesh që zuri vend në pikat kyçe të kryqëzimit pranë Pallatit të Kulturës. Ky “minibiznes” dhe besimtarët e shumtë që kishin dalë për të festuar bllokuan për disa orë gjatë paradites.

Titulli: Ateizëm 101
 

[B] A është turp të jesh ateist?[/B]


Diskutimi lidhur me përkatësitë fetare të shqiptarëve është i zhurmshëm e i kokolepsur. Ka që thonë se shqiptarët janë popull me aq e kaq përqindje muslimane, katolike e ortodokse. Ka që thonë se feja e parë e shqiptarëve ka qenë feja e Krishtit, ka që thonë që shqiptarët thellë në histori kanë qenë politeistë. Ka që thonë se shqiptarët e sotëm duhet të kthehen në fenë paramuslimane, pra atë të krishterë se kështu na do më mirë bota. Të tjerë këmbëngulin se feja islame, sado mbishtresë më e re, është baza fetare e këtij vendi. Dhe ka që me të drejtë theksojnë tolerancën fetare të shqiptarit si një tipar karakteristik.

Megjithatë, rrallëkush flet për ateizmin. Dikujt i duket se është më mirë të struket në origjinën e vet fetare familjare se sa të thotë se është ateist apo nuk beson në zot. Pra, a është turp të mos besosh në zot?

Komunizmi shqiptar u bë precedenti famëkeq në botë që prishi tempujt fetarë dhe e ndaloi me ligj e kushtetutë fenë. Një ideologji mashtruese e gënjeshtare si ajo komuniste-enveriste nuk mund të duronte që njerëzit të kishin fenë për ngushëllim e prehje. Në të gjithë botën komuniste, feja u denigrua e roli i saj u minimizua, por edhe në vendet ku sunduan kasapë të vërtetë komunistë, ajo nuk u ndalua me ligj, priftërinjtë, hoxhallarët e baballarët nuk u vranë e besimtarët nuk u futën në burgje se i faleshin zotit, ashtu siç ndodhi në Shqipëri.

Me rrëzimin e komunizmit, feja pati një gjallërim të natyrshëm. Të tre degët kryesore të saj, ato islamike, katolike e ortodokse vërshuan në garë me njera tjetrën të mbushin vakumin komunist. Nuanca të tjera fesh të papara në Shqipëri rendën gjithashtu me misionarët e tyre. U ndërtuan tempuj fetarë edhe atje ku më parë nuk kishte të tillë. Fetë hynë në domenet e njëra tjetrës duke ndërtuar për shembull kisha atje ku më parë kishte vetëm xhami e teqe apo xhami e teqe atje ku më parë kishte vetëm kisha. Të dalë nga kthetrat mundonjëse të diktaturës komuniste, shqiptarët u hodhën, në krye me devocion e dëshirë në prehërin e feve. Më pas ishte politika ajo që kapërtheu e pushtoi shpirtin shqiptar dhe zuri kryet e oxhakut në vatrat shqiptare.

Vetëm kur ndizen debatet se kujt bote fetare i takojmë ne shqiptarët, atëhere flakërojnë gjakrat e luftës, ngrihen e ulen njëra fe apo tjetra, njëra quhet reaksionare e tjetra e përparuar, rrëmohet nëpër origjina, sulmohen dinjitarët fetarë të njërës palë apo tjetrës e të tjera e të tjera.

Pa lënë mënjanë rolin e madh që ka patur feja në zbutjen e disiplinimin e shpirtrave njerëzorë, nuk duhen harruar gjithashtu periudhat e saj të errta e reaksionare. Ashtu si ideologjia komuniste që në zanafillat e veta ishte idealiste e humane sepse kërkonte mbrojtjen e të drejtave të të shtypurve në botë por që më pas u mishërua e transformua në ideologji të egra vrastare e luftë për zotërim e pushtet, ashtu dhe fetë në periudha të ndryshme devijuan mjaft nga predikimi e mësimet e pretenduesve si të dërguar prej zotit. A nuk thoshte vallë Krishti se po të ra dikush në njërën faqe duhet t’i kthesh tjetrën dhe se pasuria e tepërt e prish dhe e rrënon shpirtin e njeriut? Mos vallë Muhameti predikonte që idhtarët e tij të hedhin në erë njerëz paqësorë e të pafajshëm nëpër metropolet e botës apo kudo gjetkë?

Gjithsesi feja ka ekzistuar e do të ekzistojë si një alternativë kulture e sistemi perceptimi të botës nga qëniet njerëzore. Por megjithatë, feja nuk përfaqëson kulmin e kulturës e të forcës së mendjes që njerëzimi ka arritur në udhën e tij të gjatë e të vështirë në këtë planet ku nga kafsha prehistorike u shndrrua në këtë Homo Sapiens që është sot. Me predikatet e saj të gatëshme e standarde dhe besimin në botën tjetër, feja përvetësohet kollaj e është lehtësisht e pranueshme nga mendje që s’e vrasin mendjen e i lodh arsyetimi i thellë njerëzor. Të besosh në fe nuk ka nevojë të jesh bartës i kulturës së thellë njerëzore e përçues i inteligjencës më supreme të planetit, asaj të njeriut. Nuk ka nevojë pra të mrekullohesh nga Dante e Shekspiri, nga Rafaeli e Pikaso, nga Khajami e Abu Nuvasi, nga Njutoni e Ajnshtajni, nga Ibn Sina e Al-Kvarizmi.

Të ngatërruar me martesa mikste, në të gjitha kombinacionet e mundëshme të feve katolike, ortodokse, islamike e bektashiane dhe me një përbërje të konsiderueshme ateiste, ç’duhet të jenë sot shqiptarët? Dihet që feja është çështje personale. Nuk është turp të besosh në atë apo këtë zot dhe të pretendosh se ky zot është i vetmi, por ama nuk është as turp të përpiqesh ta spjegosh botën me armën më të përsosur që natyra i dha një qënieje të gjallë, logjikën njerëzore e cila u përsos e u përfeksionua edhe më gjatë historisë së njeriut mbi dhe. Ateizmi nuk është pjellë e komunizmit. Komunistët besonin në një zot më barbar e absurd se sa ai që predikonte Krishti e Muhameti. Ata e përkrahnin ateizmin si aleat vetëm për të luftuar fenë. Por le të guxonte një ateist i asaj kohe të thoshte se nuk besonte në Marks apo Enver dhe të shihte se ç’e gjente. Njerëzit e mëdhej të feve të sotme në botë, një nga të cilët ishte padyshim Papa Gjon Pali II janë përpjekur të theksojnë e lartësojnë anët humane të fesë e të hedhin ura midis besimeve fetare e vetë fesë me shkencën.

Në një botë të lirë e demokratike nuk është pra as turp as marre të jesh atesit apo të mos besosh në zot. Turp e marre është të mos respektosh besimin apo botkuptimin e tjetrit dhe të zëvëndësosh debatin logjik me mjete të dhunëshme e deklarata lufte. Ndaj shqiptarët që ndjehen për ateistë nuk ka pse të druhen nga deklarimi se janë të tillë. Dhe të tillë janë padyshim gjysma e shqiptarëve. A nuk është vallë krenare të besosh në forcën e artit e shkencës, të besosh ata artistë e mjeshtra të shpirtrave njerëzorë, ata filosofë e savantë, ata shkencëtarë e shpikësa që kanë dhënë tablo e spjegime e analiza të vërteta të botës së madhe të njeriut dhe të botës së stërmadhe që rrethon atë.

Thonë se kur Napoleon Bonaparti atë kohë perandor, pranoi në audiencë Pierr-Simon Laplasin i cili dikur e kishte marrë në provim matematike perandorin e ardhëshëm në shkollën e artilerisë, matematicieni i shquar i dhuroi atij librin e tij të fundit “Mekanika qiellore”. Napoleoni që kishte dëgjuar për librin i tha atij: “Zoti Laplas, thonë se ju keni shkruar tërë këtë libër të madh mbi sistemin e gjithësisë dhe nuk keni përdorur gjëkundi emrin e Krijuesit të tij.” Dhe Laplasi ju përgjegj: “ Nuk kam patur nevojë për atë hipotezë, madhëri.” A nuk është kjo përgjigje një e tillë që të bëjë krenar cilindo qënie njerëzore që e vë në punë sadopak mjetin e tij të mrekullueshëm të mendjes?

Titulli: Ateizëm 101
 

[SIZE=4][COLOR=Red][B]Ateizmin nuk e kanë shpikur komunistët
[/B][/COLOR][/SIZE] Ateizmi është mungesë e besimit te prania e perëndive dhe krijesave hyjnore. Kjo mungesë besimi nuk vjen nga pamundësia për të ushtruar një fe apo nga pamundësia e lidhjeve me të, por nga bindje të qëndrueshme dhe arsyetime të vetëdijshme. Foshnjat e porsalindura nuk kanë fe. Fetë iu injektohen në kokë më vonë, nga familja dhe shoqëria. Kjo shpjegon edhe faktin se përse më së shumti një njeri i lindur në një familje të krishterë përqafon fenë e krishterë, ndërsa dikush tjetër i lindur në një shoqëri myslimane, budiste apo çifute ndjek fetë përkatëse. Mungesa e besimit te perënditë është shumë më e vjetër se të gjitha llojet e besimeve fetare. Qeniet njerëzore fillimisht nuk kanë ditur të besojnë. Më vonë kanë mësuar, kanë krijuar dhe ndërlikuar perënditë.

Ateizmin, si mungesë e ndërgjegjshme e besimit nuk e kanë shpikur as komunistët shqiptarë dhe as çdo lloj komunizmi tjetër, pavarësisht përpjekjeve që bëhen për t’i njësuar ata. Ronald Bruce Meyer thotë se Ateizmi të çon në Komunizëm po aq sa të shtyn bindja se Santa Klausi është përrallë në agresivitet ndaj fëmijëve. Ateizmi nuk ka lidhje me besimin. Ai ka të bëjë me dyshimin, mosbesimin.

Ateistë ka pasur gjatë gjithë historisë së njerëzimit. Megjithëse dëshmitë e para të shkruara të ateizmit mund të gjenden në shkrimet e Rig-Veda-s në Indi (rreth 1000 vjet p.e.s.), një ndër filozofët e parë të ateizmit mbahet greku i lashtë Epikurus i cili zhvilloi argumentin kundër të keqes:

“Nëse Perëndia dëshiron ta ndalojë të keqen, por nuk ka fuqi, ajo nuk është e gjithëpushtetshme.
Nëse ka fuqi, por nuk do që ta ndalojë të keqen, atëherë është keqdashëse.
Nëse edhe ka fuqi ta ndalojë edhe dëshiron ta ndalojë të keqen, si shpjegohet që e keqja vazhdon të ekzistojë?
Dhe, nëse as nuk do që ta ndalojë dhe as është në gjendje ta ndalojë, atëherë përse u dashka quajtur Perëndi?”

E nisur nga thellësitë e errësirës së Mesjetës, Rilindja evropiane njohu zhvillimin e vrullshëm të ateizmit të përfaqësuar nga mendimtarë mosbesues ndaj qenieve hyjnore. Emrat e Leonardo da Vinçit, Erazmusit, Galileos, Keplerit e Giordano Brunos janë të lidhur me ateizmin. Më vonë atyre iu shtuan iluministët Dekart, John Toland, David Hume e Thomas Paine; enciklopedistët francezë Didero, Volter, d’Holbach për të ardhur në shekullin e 19-të te Fojerbah, Holyoke dhe, natyrisht, Charles Darwin. Më vonë, mendje të ndritura si Mark Twain, Thomas Edison, Albert Einstein, e shumë të tjerë kanë qenë dhe vazhdojnë të mbeten ateistë. Asnjë prej tyre nuk ka pasur qoftë edhe lidhjen më të vogël me komunizmin.

Sot, mbi 90 për qind e fizikantëve të botës dhe mbi 65 për qind e matematikanëve janë ateistë.

Përpjekjet për ta lidhur Ateizmin me Komunizmin e kanë burimin te përpëlitjet e krerëve fetarë për të ndaluar dobësimin e shpejtë dhe të pandalshëm të pushtetit të Kishës dhe institucioneve fetare në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë. Veçanërisht ato morën përkrahje zyrtare në periudhën famëkeqe të histerisë së Senatorit Joseph McCarthy në Shtetet e Bashkuara. Argumenti bazë që sillej për të provuar këtë tezë ishte njësimi i kryekomunistit Stalin me Ateizmin.

E vërteta qëndron se, pavarësisht se u shkollua në një seminar kishtar, Stalini ishte ateist. Megjithatë, ka shumë arsye të besohet se ai nuk ishte ateist për arsye filozofike apo sepse komunizmi ose mendësia e tij totalitare nuk përputhej me fenë. Stalini ishte ateist sepse pushtetit të tij sovjetik nuk i shkonte pas oreksit rivaliteti i pushtetit të madh të Kishës Ortodokse Ruse, ashtu siç nuk i pëlqente rivaliteti për pushtet i kujtdo fuqie tjetër. Në esenë “Ateizmi përballë Komunizmit” Jon Nelson vë në dukje se “Stalini nuk donte ta ndante pushtetin e vet me asnjë tjetër.

Ai e sulmoi Kishën vetëm kur e pa se ajo ishte rivali i vetëm me peshë i supremacisë së tij. Por sulmet nuk kishin të bënin fare me mospajtimet ideologjike. Ishte thjesht çështje e zhdukjes së një rreziku të mundshëm”. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, kur e pa se i nevojitej mbështetja e fesë për të siguruar një bashkim më të plotë të rusëve në luftë, vetë Stalini nxiti rimëkëmbjen dhe fuqizimin e Kishës Ortodokse Ruse.

Ateizmi nuk është ideologji. Ai është mungesë besimi në ideologji. Mungesa e besimit në ideologji s’ka se si dhe s’mund të bëhet bazë ideologjie, aq më pak për një ideologji totalitare si komunizmi. Përkundrazi, fe të ndryshme, sidomos format fondamentaliste të tyre, janë bërë jo rrallë baza për ideologji totalitare. Mjafton të përmendim lidhjet e Krishterimin me Fashizmin, luftërat e Kryqëzatave apo Inkuizicionin katolik, Ku-Klus-Klanin, Al Qaedën etj.

Komunistët e panë fenë thjesht si ideologji konkurruese dhe jo si ideologji që binte ndesh me ideologjinë e tyre. Duke u munduar të arrinin mbizotërimin e besimit të tyre, ata u përpoqën të fshinin ndikimin e çdo lloj ideologjie tjetër – ideologjinë fetare, ideologjinë e pronës private, ideologjitë perëndimore, gjithçka.

Në Shqipëri kjo përpjekje u çua në ekstrem me shpalljen e vendit shtet ateist. Në fakt, Shqipëria u shpall edhe Republikë Popullore Socialiste, në një kohë kur nuk ishte as republikë (sepse ishte autokraci); as Popullore (sepse ishte kundër popullit), dhe as Socialiste (sepse ishte monopolizëm i skajshëm shtetëror).

Ajo paraqitej “Demokraci Popullore” në një kohë që ishte një nga format më të egra të diktaturës. Ajo u quajt vend ateist, kur popullit iu imponua besimi i verbër dhe pa kushte te një ideologji (marksizmi) dhe te një perëndi me pesë koka: Marksi-Engelsi-Lenini-Stalini-Enveri (i ati - i vëllai - i biri - shpirti i shenjtë- dhe satani).

Titulli: Ateizëm 101
 

Ky shkrim nuk pretendon aspak që t’i paraqesë shqiptarët si popull ateist apo të pa fe. Një përpjekje e tillë do të ishte në kundërshtim të plotë me bindjen time se karakterizimi dhe etiketimi i popujve apo i individëve në bazë të (mos)përkatësive fetare është i papranueshëm në një shoqëri të përparuar. Njerëzit janë njerëz, ndërsa bindjet e tyre fetare janë thjesht çështje vetjake.


Megjithatë, unë do të përpiqem të mbroj idenë se shqiptarët janë një popull që ka dëshmuar historikisht lidhje të dobëta me fenë. Për lidhjet e dobëta të shqiptarëve me fenë përmenden shumë argumente faktikë dhe episodikë, të dokumentuara dhe të padokumentuara.

Që në lashtësi ilirët kanë qenë ndoshta po aq pranë besimeve perse, Zoroastrianizmit sa edhe perëndive greke të Olimpit. Më vonë thuhet se ata ishin ndër të parët që e lanë këtë besim dhe iu kthyen krishtërimit.

Ja si e përshkruan Peshkopi Fan Noli “përkushtimin” e Gjon Kastriotit, atit të heroit tonë kombëtar ndaj fesë: “Për sa i përket fesë Gjon Kastrioti ishte shqiptar tipik. Nuk ishte pasues fanatik i asnjë feje dhe i ndërronte besimet sipas drejtimit që i jepte lëvizjeve të veta politike.

Si aleat i Venecias në 1407, ai ishte Katolik; pastaj si aleat i Stefan Lazareviçit të Serbisë, nga 1419 – 1426 u kthye në ortodoks; dhe më pas u kthye në mysliman kur lidhi aleancë me Muratin e II, nga 1430 – 1438; e përsëri në katolik në 1438 kur e gjeti veten aleat dhe qytetar nderi i Venecias dhe i Raguzës. Në fund vdiq i krishterë i mirë në 1443.” (Peshkopi Fan Noli, Gjergj Kastrioti Skënderbeu.)

Të ndarë në dy degët mbizotëruese të krishtërimit mesjetar, shqiptarët i hapën rrugën pa ndonjë keqardhje të madhe myslimanizmit. Duke shëtitur cep më cep Shqipërinë e fundit të shekullit 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, Edith Durham vëren se “Shqiptari është i paditur e i pamësuar, por nuk është budalla…Myslimanizmin dhe krishterimin ai i përcakton në një mënyrë të veçantë dhe shqiptare. Në zemrën e tij ai është i ndikuar kryesisht nga besimet e paragjykimet tradicionale, të cilat janë shumë më të vjetra se sa të dy feve të reja.” (Edith Durham, Brenga e Ballkanit - Në vendin e Shqiponjës, faqe 543)

Ndikimi dytësor i fesë në qenien e shqiptarëve u ka rënë në sy të gjithë studiuesve të historisë së Ballkanit dhe të Shqipërisë. Ai është element tipik shqiptar dhe përcaktohet nga rrethana historike, gjeografike, demografike dhe ekonomike krejtësisht shqiptare. “Çelësi i unitetit të shqiptarëve ishte gjuha.


Feja, gjeografia dhe klasat për ta kishin qenë faktorë ndarjeje, prandaj në periudhën e reformave të mëdha Otomane Njerëzit e Tanzimatit ngulën këmbë që shqiptarët të vazhdonin me lidhjet e tyre të ‘miletit”, thotë Misha Glenny (Ballkani, 1804-1999, f. 153.)

Lidhja e dobët e shqiptarëve me fenë (përkatësisht me krishtërimin) u shfaq më hapur në periudhën e përqafimit të myslimanizmit.


Ky hap ende i pashpjeguar plotësisht u krye me vullnet të plotë dhe pa kurrfarë detyrimi. “…Nuk ka asnjë arsye për të menduar se ishte frika e persekutimit ajo që i detyroi shqiptarët të ndërronin besimin në myslimanizëm dhe të përqafonin besim të dyfishtë.


Përkundrazi, ata u shtynë nga dëshira për të shmangur taksat për kokë dhe për të përfituar nga ndërrimi i fesë, kryesisht duke marrë ndonjë post në hierarkinë ushtarake të shtetit Otoman ...


Në qoftë se taksat e vëna për të krishterët në komunitetet shqiptare në shekullin e 16-të shkonin deri në 45 akçi, në mes të shekullit të 17-të ato ishin ngritur deri në 780 akçi në vit. Për t’i shpëtuar fiset e tyre nga uria dhe rrënimi, pleqëria e komuniteteve shqiptare e këshilloi popullin e fshatrave që të përqafonte Islamin”. Antonina Zhelyazkova, Identitete Shqiptare.

Sikur hapi i përqafimit të fesë Islame të ishte mbështetur në motive shpirtërore, atëherë do të kishte vend për të menduar se ky popull la një fe për t’u kapur pas një tjetre që iu duk më tërheqëse. Por ajo që ndodhi në Shqipëri në shekujt 17 – 19 dhe në vazhdim ishte e rrallë. Një pjesë e mirë e shqiptarëve, për arsye utilitare parapëlqyen të ruajnë dy fe.

Ja si i është shpjeguar ky dyzim nga Edith Durham në fillim të shekullit të 20-të: “Pjesëtari i një fisi në Shqipërinë e Veriut në radhë të parë është shqiptar. Ai kurrë s’i ka përvetësuar mësimet e kristianizmit, as ato të islamizmit (flas vetëm për masat).


Krishti dhe Muhameti janë dy “gomarë magjikë“ mbinjerëzorë, çdonjëri nga të cilët, po ta zbutësh, mund të bëjë çudira. (Brenga e Ballkanit, faqe 203.)

Edith Durham nuk mungon të verë në dukje se përpara kthimit të tyre në Islamizëm, ose përpara aventurës interesante të pranimit njëkohësisht të dy feve, shqiptarët janë ndjerë të braktisur, madje edhe të shfrytëzuar nga emisarët e feve të krishtera.


Pra shkaqet e ftohtësisë së shqiptarëve ndaj fesë nuk duhen parë vetëm te karakteri i tyre, por edhe te sjellja e përfaqësuesve të feve kundrejt tyre.

“Nuk ka pasur fare shkolla për priftërinjtë e vendit. Priftërinjtë e huaj shpesh nuk dinin as gjuhën dhe as zakonet e vendit. Peshkopët, shumica të huaj, përpiqeshin kush e kush të fuqizohej më shumë për vete.” (po aty, f. 105.)

Për shqiptarët feja ishte fe dhe asgjë më tepër. Ndonëse ajo ndikonte në marrëdhëniet me shtetin, ajo nuk mund përcaktonte marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin dhe mbi të gjitha, ajo nuk përcaktonte identitetin e njerëzve. Pra ajo ishte ashtu siç edhe duhet të ishte – një element vetjak besimi apo mungese besimi.


Prandaj edhe vargu i Vaso Pashës “Feja e shqyptarit është shqyptaria”, ngjiti aq mirë te shqiptarët dhe u kthye në moto përfaqësuese të Rilindjes Kombëtare Shqiptare.


Ky varg nuk ishte thirrje patetike për të arritur diçka të paqenë, siç përpiqen ta paraqesin sot disa pena që i janë vënë me zell dëmtimit të çdo simboli të Rilindjes Kombëtare; nuk ishte kushtrim lufte apo bori sulmi. Ishte thjesht ritheksimi i një të vërtete të vyer, të cilën ia vlente ta mbaje si udhërrëfyese për të mbijetuar si komb. Vetëm si i tillë, ai gjeti mbështetje të gjerë dhe u pranua nga breza të tërë shqiptarësh.

Ata që luftuan për Rilindjen Kombëtare e pranuan Vaso Pashën. Ata që pasuan më vonë e ngritën edhe më lart.

Megjithëse zyrtarisht mysliman, duke e parë se një mbret i krishterë do të ishte më i qëndrueshëm në një vend me prirje evropiane, Ahmet Zogu ngulmoi të martohej me një katolike.


Përpara kësaj martese, nën shembullin e Ataturkut, ai kishte ndaluar me ligj mbulimin e grave me ferexhe, një hap që Franca po e gjen shumë të vështirë ta realizojë 70 vjet më vonë.


Këto veprime nuk ia ulën aspak popullaritetin Zogut midis shqiptarëve. Edhe kundërshtarët e tij politikë të atëhershëm e të sotëm e sulmojnë për gjithçka tjetër, por jo për qëndrimin ndaj feve. Në këtë pikë ai gjeti mirëkuptim dhe miratim te bashkëkombësit.

Ky ishte pikërisht terreni që gjetën dhe shfrytëzuan komunistët e Enver Hoxhës për ta shpallur ateist shtetin e tyre komunist. Goditja që ata i dhanë fesë frymëzohej nga mësimet e Stalinit, të cilat çoheshin në ekstrem duke marrë parasysh vendin ku po zbatoheshin, kushtet e një populli që nuk mund t’i përqasej verbërisë fetare dhe adhurimit të rusëve për Kishën e tyre.


Goditja ishte pjesë e luftës për pushtet absolut dhe llogariste mirë lidhjet e dobëta të shqiptarëve me fenë. Ajo nuk u krye thjesht ngaqë Enver Hoxha ishte ateist. (Njerëz që e kanë njohur nga afër tregojnë se djalli i Hoxhave falej përpara se të hante bukë. Nuk është aspak çudi që thellë-thellë ai të besonte, ose të paktën të ishte supersticioz.)

Goditja u bë sepse ai, Hoxha, nuk donte ta ndante me kërkënd pushtetin, njëlloj si mësuesi dhe ati i tij shpirtëror, Stalini. Në fund të fundit, ideologjia është vegël për të ushtruar pushtetin politik.

Të mos harrojmë se edhe krerët e feve në Shqipërinë e pasluftës së dytë botërore ishin në pozicion jo fort të favorshëm në lëmin e marrëdhënieve publike. Më pak se gjysmë shekulli nga shpallja e Pavarësisë kushdo, por sidomos komunistët që ishin mjeshtër të propagandës, nuk e kishin fare të vështirë ta përqasnin myslimanizmin me pushtuesin turk, që e kishte mbajtur vendin për 500 vjet në errësirë.