Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

[quote=Psikologu]

[FONT=Bookman Old Style][SIZE=2]"E ëma e Skënderbeut, Vojsava rridhte nga dera e Princit të Pollogut, me familje shqiptare e cila zotëronte rajonin që shtrihej prej Tetovës deri në Shkup. (Barleti, Histori e Skënderbeut)[/SIZE][/FONT]

[FONT=Bookman Old Style][SIZE=2]E sa për Bullgaret qe ke shkruar ti me lartë[/SIZE][/FONT]

[FONT=Bookman Old Style][SIZE=2]Marin Sidrani nuk pajtohet me të gjitha të dhënat e Muzakes.

[/SIZE][/FONT][/quote]






[FONT=Times New Roman]Skenderebue ishte ortodoks i lindur, musliman i rritur, dhe ndoshta i vdekur katolik. Ne cilen fe mund ta identifikojme?
Me kerkove Muzaken, tani qe t'i solla dy citime nuk te pelqyen. Te solla fiset Bullgare - Tribalde ashtu sic eshte mbiemri i nenes Vojsave- nga Barleti dhe me sjell dicka tjeter per te treguar nuk e di se cfare.

Ja c'na thote ky citim:


[/FONT][LIST][*][FONT=Times New Roman]“Jo vetëm që duhet të lidhim paqë, por duhet [/FONT][/LIST][FONT=Times New Roman]t’ja hapim turkut edhe rrugën drejt Romës, që t’i [/FONT]
[FONT=Times New Roman]shtrojë siç duhet këto priftërinj...”[/FONT]
[FONT=Times New Roman][Oliver Jens Schmit: “Arbëria Venedike” shqipëruar [/FONT]
[FONT=Times New Roman]nga Aben Puto, Tiranë 2007, f. 365] [/FONT]

[FONT=Times New Roman]Keto fjale te Skenderbeut vijne ne 1467 pak para se te vdiste dhe deshmojne shpeblimin qe Papa i dha per luftrat. Maredhenjet me Papatin nuk vertetojne besimin e Kastriotit por deshrien e tije per aleat. Kush me mire se Papa dhe sherbimet sekrete qe sapo ishin krijuar ne Vatikan mund t'i dhuronte mbeshtetje?

Mbi prejardhjen e nenes kemi dy te dhena historike qe nuk perputhen. Atehere le t'i referohemi realitetit te atehershem ne Pollog, ne Shqiperine Lindore. Vete Barleti dhe Muzaka pohojne qe jane burime per mjaft historian aktual,se Dibra e siperme dhe ajo qe quajme Dibra e Madhe ishin te dominuara nga sllave. Madje edhe Dibra e poshtme me qytetin e Peshkopise kane nje homonimi te perzier qe nuk na ndohmon te kuptojme se deri ku vijne shqipetaret dhe ku serbo-bullgaret. Nese Peshkopia eshte nje zone mikse, c'mund te themi per Pollogun ? Cilet fise fisnike shqipetare ndohen aty ne shekullin e XIV-XV ?! Maqedonia e sotme ishte zoterim i Mrnjavcevic-eve qe e kishin huazuar pas vdekjes se Dushanit. Fusha e Pollogut sebashku me Kosoven eshte zoterim serb i familjes Brankovic. Nje grua qe vjen nga nje familje fisnike ne kete skaj lindore te tokave shqipetare me emrin Vojsava, cka tjeter mund te jete pervecse nje ortodokse?
Babai qe ndihmon kishen serbe te Hilandarit, me grua sllavo-ortodokse, me vajza te martuara per Balshic dhe Crnojevic,me djal murg ortodoks qe vdes ne nje manastir serb,me femije me emra sllave, ne nje zone me popullsi te perzier,i bere fisnik pas sundimit te Nemanjideve ku sllavet akoma zoteronin pjesen veriore dhe lindore te tokave shqiptare, cfare feje mund te kete ky person??
Te kujtoj se Manastiri i Hilandarit ne malin Atos eshte ndertuar nga Shen Sava. Pra babai i Skenderbeut bente dhurata per kete manastir serb.


Sovrani i pare malazez, i Dokleas, Vladimiri i shndrruar ne shenjetore adhurohej ne tokat shqiptare. Keshtu trupi i tij u trasferua ne Durres ne manastirin e Shen Merise se Krajes ne vitin 1215. Ne 1383 shen vladimiri u spostua ne Elbasan ne manastirin e shen Jovanit apo Gjonit( A.Sbutega - Storia del Montenegro,f.63).
Decanski, babai i Stefan Dushanit i shpallur shenjetore nga kisha serbe se ciles Gjon apo Jovan Kastrioti i dergonte te holla, ahurohej ne Kosove edhe nga shqiptaret, natyrisht ortodoks( N.Malkolm- Storia del Kosovo,f.80).
Ushtria e Dushanit perbehej nga shume shqipetare, madje "ato ishin shumice dhe luajten nje rol primare"-pohon Jireçek ne "Staat und Gesellschaft".
Sic kam cituar edhe me lart nusja e Skenderbeut, pra bashkeshortja e te birit ishte serbo-ortodokse, vete gruaja e Skenderbeut ishte ortodokse. E di se kush e mori emrin Skenderbe pas kalimit ne Islam? Djali i Ivan Crnojevic( burri i vajzes se K.Topise), Stanisha!!
Kjo nuk eshte dicka e re pas ketyre tre citimeve te mesiperme te bashkepunimit te fisnikerise shqiptare me ate serbe dhe te perhapjes se kultit te sundimtareve sllav gjer ne Shqiperine e Mesme.
Keshtu pervec Stefanica Crnojevic te martuar me motren e Skenderbeut, Djuraj Crnojevic mori per grua vajzen e Karl Topise.
Keto hedhin drite me teper mbi situaten politike et kohes ku fisniket nuk njihnin interesa kombetare dhe dallime fetare. Edhe interesat fetare per hire te pushtetit tejkaloheshin. fisniket shqiptare kaluan nga nje fe ne tjetren per toke, u miqesuan me sundues te ndryshem. Babai i Skenderebeut dergoi 300 trupa qe osmanet i kishin derguar ne Kruje ne ndihme te venedikasve qe luftoin me Balshajt !! Mbreti serb Milutini u orevat te katolicizonte serbet nga "lart". Mbreti i pare serb mori kuroren nga Papa. Patriarku serb Jovani (1593-1606) pranoi edhe njohjen e supremacise se Papatit ne kembim te nje kryqezate!

Sa per kulture do te kujtoja se me kryqezaten e 1443 ne Kosove e cliruar nga serbet prej osmaneve, u rikthye Brankovici,njeri nga aleatet e Skenderbeut. Pra kryqzata solli sundimin serbe ne kosove.

Kulti i Shen Gjergjit eshte i dashur nga Stefan Nemanja te cilit i kishte kushtuar nej kishe ne Studenica. Rrenojat e arritura gjer ne ditet tona njihen si " Djurdjevi Stupovi". Kastrioti emertoi femijet me emra serbo-bullgare dhe te gjithe ortodokse, perfshire Gjergjin-Georgios.[/FONT]

Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

[quote=Psikologu]

[FONT=Bookman Old Style][SIZE=2]"Tradhtinë e Moisiut, Gjon Muzaka e motivon kështu: “Skanderbegu i rrembeu Moiziut shtetin e tij, qi ishte në Dibër; mbas kësaj Moiziu i zemruem del kahë ana e Sulltanit, i cili e dergon me nji ushtri kundra tij, atëherë Skanderbegu i çon fjalë të këthehej se do t'a dojte si vlla; edhe Moiziu, tuj e dijtun se nuk kishte ndonji siguri pranë Sulltanit edhe tuj dashtun t'i rritëte fuqin Turkut me gjakun e të krishtenve, u këthye prapë (Hopf, f. 300)."[/SIZE][/FONT]
[FONT=Bookman Old Style][SIZE=2]Edhe këtë fakt historik Gjon Muzaka e bjen ndryshe

[/SIZE][/FONT][/quote]

Oliver Schmitt eshte me neutral ne kete mesele se serbet dhe shqiptaret, vecanarisht prifterinte Barleti, Noli, apo islamofobet Shan Zefi. Marin Sirdani ka nje Skenderbe marreveshjesh dhe marredhenjesh me Papen qe mundohen te paraqesin Heroin tone si templare dhe mbrojtes te Krishterimit. Kjo bie ndesh me figuren e Heroit si luftetare dhe mbrojtes i popullit nga sunduesi.
Te dhenat qe ke cituar jane si ato te Homerit tek Iliada qe e paraqesin Akilin nje luftetare mbinjerezore.
E dije qe Skenderbeu nenshkroi paqen me sulltan Mehmetin ?!


Historia qe tregon Muzaka ne kete citim ka dy te verteta. Moisi Golemi ishte fisnik, konkretisht i Dibres se poshtme. Moisi Golemi u afrua me sulltanin sepse fuqizimi Skenderbeut e kercenonte, eshte e verteta e dyte. Keshtu bene mjaft prijes qe u larguan nga Skenderbeu apo nuk ju nenshtruan, perfshire Aranitet dhe Dukagjinet.
Moisi Golemin, Muzaka e quan Moisi Komneni, pra nje tjeter ortodoks!

Intersante:
Kur Skenderbeu hyri ne Kruje sebashku me Moisi Golemin e priten nipat Muzaka i Angjelines, djemte e Jelles(nipat): Gojko dhe Gjeorgj, trupa sebashmu me te holla nga kunati Stefan Crnojevic....(Barleti).

Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

Qe ta dije edhe lexues-vizitatori i thjeshte, Marin Sirdani ka qene prift ashtu si te tjeret qe Psikologu "i ri" pretendon se jane e Verteta historike. Nje histori kishtare e rrefyer nga prifterinj imagjinoni sa e vertet do te jete !!!!!!

Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

[SIZE=2]Nuk kemi të bejmë me citime të Muzakes që nuk me pelqyen , por ato duhet shkiuar deri ne kohen kur Muzakajt e prishen mardhenjen me Skenderbeun , por përkatesia fetare e Gjergj Kastriotit është një përkatesi e krishter, s´do të luante rol sikur të sihte i ritit katolik ose ortodoks, e gabimi që behet nga ana e juaj është ajo se të gjitë besimtaret ortodoks i renditni sikur serb , cka ne fakt , serbet janë popull jo të dalur nga besimi ortodoks , por janë një komb i ardhurë nga Karpatet.[/SIZE]
[SIZE=2]Përndryshe , për të u afruar më afer përkatesis se tij fetare , mundemi të i referohemi shumë burimeve të ndryshme njëra pas tjetres por edhe burimeve të perkatesis shqiptare të Gjergj Kastriotit gjë e cila edhe këtu posedon shumë fakte dhe argumente, mirpo ne shkrimin e juaj se " ka kerkuar paqe me Sulltanin " kjo bjen desh me të gjitha letrat dhe korrespodencat e Skenderbeut dhe Sulltanit.[/SIZE]
[SIZE=2]Një nder argumentet që mundemi të i nxjerrim ne lidhje me perkatesin fetare të riti katolik per Skenderbeun ,mund të bazohemi në studiuesin arvanitas Aristidh Kola në librin e tij “Arvanitasit dhe prejardhja e grekëve”,ku nder të tjera shkruan:[/SIZE]
[SIZE=2]“Ndërkohë që të gjithë europjanët shkruanin për Skënderbenë, kronistët bizantinë ose e injoronin krejtësisht ose e përmendin diku dhe me një ftohtësi të madhe. Shkaku nuk është vdekja e tij e palavdishme, as fakti se ishte shqiptar dhe jo grek. Nuk është as lavdia dhe as kombësia kriteri i këtyre kronistëve. Është dallimi i besimit fetar të Skënderbeut, që nuk është i krishterë ortodoks, por katolik apo për të qënë më të saktë, ishte “UNIT”. Unitët ishin për bashkimin e dy kishave”. [/SIZE]
[SIZE=2]Me UNIT nenkuptojmë faktin kur në Sinodin e Florencës më 1439 historikisht u bë bashkimi i Kishave të Romës dhe të Kostandinopojës. Më vonë kjo marrëveshje u nënshkrua edhe nga ortodoksët dhe katolikë të tjerë për bashkim në Romë dhe Brest në vitet 1595-1596.Për ketë shkak ,shqiptaret (Arbereshet) e ikur neper brigjet e Italisë që nga ajo ditë që mërguan në Itali mbas vdekjes së Skenderbeut besojnë ende në besimin fetar UNIT. Unit-ët janë për bashkimin e dy kishave kristjane atë katolike dhe ortodokse. Arbëreshët në Itali falen në kishë në ritit ortodoks, por në vartësi të Vatikanit katolik.[/SIZE]
[SIZE=2]Ne shkrimin e juaj se " Dibra ishte e dominuar nga sllavet " është një shprehje shumë e papjekur nga ana e juaj , por nuk është qudi kur edhe studjuesi Pirraku ne intervisten e Tv Kohavizion shprehet se ;"ne Drenicë nuk kishte shqiptarë katolik ,aty ishin ortodokset qe kishin veq ne Qyqavic afer 70 kisha " cka do të thotë se simbas shkrimeve të tilla , Kosova paska qenë djep i serbeve dhe jo i shqiptarve autoktan shekuje eshekuj me hert, por , për shkak të urrejtjes fetare ndaj katolicizmit , lindin edhe shprehje të tilla që janë një qudi e cila mundohet të dokumentoj cdo gjë se shqiptarë katolk nuk ka pasur fare, kur dihet se edhe ne Drenicë e anembanë trojeve shqiptare,krishterizmi ka qenë feja e shqiptarve para islamit.[/SIZE]
[SIZE=2]Por të ndalemi pak ne shkrimin e juaj për Dibren qe e quani të banuar nga sllavet.[/SIZE]
[SIZE=2]Për të e kundershtuarë ne fakte shkrimin e juaj , ne nxjerrim të dhena të mjaftushme se atu ska pasur sllavë , ndoshta po shqipatr të besimit ortodoks por jo sllavë.[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Aleks Buda: “Më vonë (Kastriotët e Hasit – F.D.) i shtrinë zotërimet drejt Jugut, ku Pal Kastrioti, gjyshi i Skënderbeut, zotëronte fshatrat Sinë dhe Gardhi i Poshtëm dhe mandej dy Dibrat”. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Kristo Frashëri: “Në vitet e para të shekullit XV”: “Duket, se familja e Gjon Kastriotit banonte herë në Kastriot e herë në Sinë”, pra në periferi të Peshkopisë së sotme. Përsëri, humanisti shkodran, Marin Barleti, thotë se: "jo vetëm Skënderbeu, kur u kthye nga Nishi, në Dibër, i njihte dibranët, por edhe dibranët e njihnin Skënderbeun. Prandaj ai u kthye në Dibër pa luftë, si në shtëpinë e tij dhe qysh të nesërmen, në mëngjes, ai u shoqërua nga qindra dibranë për të marrë me dredhi Krujën”. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Haziz Ndreu, studiuesi dhe mbrojtësi i idesë, se Skënderbeut , në librin e tij Dibra në udhën e historisë, shkruan: “I ati i Gjergjit, Gjon Kastrioti, doli më vonë nga Sina dhe u vendos në Kastriot, ku i kishte mundësitë për t'u zgjeruar më shumë me zotërimet e tij. Në krye të fushës së Kastriotit, ndërtoi kullën që përmendëm më sipër. Si më i aftë, Gjoni filloi menjëherë të fusë në dorë tokat përreth, të zgjerojë pronat e tij, ndërsa familjen vazhdonte ta mbante në Sinë. Më vonë, ashtu siq thuhet edhe në histori, ai e shtriu sundimin e tij në krahinën e Dibrës, pastaj edhe në atë të Matit”. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Studiuesi Rakip Sinani: “Princi, Gjon Kastrioti, kishte shtëpi banimi në Sinë, kullë në Kastriot dhe vendbanim në kështjellën e Varoshit, të Gurit të Bardhë dhe në Krujë”. [/SIZE]
[SIZE=2]Flamur Hadri: “Pikërisht, në lagjen Shërgjerth të fshatit Sinë, lindi më 1405 Gjergj Kastrioti Skënderbeu, i cili sipas traditës popullore, u rrit në lagjen Çeliasë të fshatit Kastriot”.[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Të gjithë të tjerët e dinë, që Kastrioti ekziston (në dokumente) që nga shekulli XIII. Fjalori Enciklopedik Shqiptar (botim i Akademisë së Shkencave të Republikës Shqipërisë, viti 1985, thotë në mënyrë të prerë, se ;[/SIZE]
[SIZE=2]Kastrioti “në shekullin XIII ishte pronë e Kastriotëve” (zëri “Kastrioti”, fq. 460). Kastriotët u quajtën Kastriotë dhe nuk u quajtën as matjanë, as shtjefnarë. Gjon Kastrioti, thirrej Gjon Dibrani (dhe nuk thirrej në asnjë rast Gjon Matjani a Gjon Mazrek Hasjani. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Prof. Kristo Frashëri, dëshmon se Gjon Kastrioti thirrej Gjon Dibrani, kur shkruan se: “bashkëkohësi i Heroit, R.Volaterrano, e quan të jatin e Skënderbeut, Gjon Dibra ose Gjon Dibrani”. [/SIZE]
[SIZE=2]Flamur Hadri: “Historia Shqiptare mbi personalitetin e Skënderbeut”, Studime Historike nr.1, fq.126) Kastriotët janë të pranishëm në Dibër, gjegjësisht në Sinë, që më përpara vitit 1467 dhe këtu gjenden të paktën 8 breza, në një hark kohor prej 250 vjetësh…[/SIZE]
[SIZE=2]Gjithashtu, Hahn në librin “Udhëtim nëpër viset e Drinit e të Vardarit”, në faqen 53, paragrafi I, rreshtat 18,19 e 20, shkruan: “...gjyshi i Skënderbeut, nga ana e familjes së tij, zotëronte në Mat, vetëm dy fshatra, të cilat quheshin Sinja dhe Gardhi i Poshtëm (Gardi Poschtere)”.[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Ja dhe një argument tjetër, ku toponomastika vërteton lidhjet e Kastriotëve me Dibrën: Fshati Kastriot ndodhet 8 km në verilindje të qytetit të Peshkopisë. Ndërsa qytet-kalaja e Kastriotit, ndodhet në verilindje të Fushës së Kastriotit, në dy anët e përroit e deri ku mbaron lugina, te mëhalla e Përgjegjit të sotëm dhe kishte dy mëhallë: Celiasë në të djathtë e tjetra në të majtë, ku edhe sot ka themele muresh që quhen “Nures e Troja” (Haziz Ndreu: "Dibra në udhën e historisë", fq. 10).[/SIZE]
[SIZE=2]Këtu gjendet edhe vendi që vendësit e thërrasin asaj dite e sot, “Kulla e Gjonit”. Rreth 20 metra më larg, gjendet një arë rreth tri dynym tokë, që quhet “Ograja e Gjonit”. Ngjitur me kullën, në anën veriperëndimore, është “Kopshti i Gjonit”. Në mes të tij, është “Pusi i Gjonit”. Ndërsa, rreth 400 metra më larg, është kisha e Kastriotit. (Haziz Ndreu: po aty).[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Karshi Kastriotit, në të majtë të Drinit, rreth 6 km, ndodhet sot Sina e Poshtme dhe 2 km më larg, katundi Sinë e Sipërme. Në Jug të dy Sinave, jo më larg se 4 km prej tyre, përmenden vendet Gardhi i Poshtëm dhe Gardhi i Epërm, ndërsa 6 km në veri të tyre, ndodhet Cidhna e Poshtme ku këto i ndan Lumi i Setës. Në mes të Cidhnës dhe dy Sinave, jo më shumë se 5 km në mes të Runjës, Gur-Lurës dhe Majës së Pllajës së Sinës, mes grykash e thepinash, ngrihet një shkëmb, i padukshëm nga larg, ku ndodhet Kalaja e Cidhnës. Kjo lidhej me Stelushin, me një rrugë të fshehtë. Rreth kalasë ndodhet Kroi i Skënderbeut, Kodra e Topit etj. (H. Ndreu - i cituar më parë, fq.10-11) [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Ishin pra kët fakte që lidhin sadopak historin e Dibres , një histori të banuar vetem me shqiptarë pa asnjë sllav apo turk.[/SIZE]
[SIZE=2]Por , qendrimi i juaj negativ ndaj historis shqiptare ka të bejë me shumë me antikrishterimin sesa me historit shqiptare , se fakti është se historia shqiptare me heret është shkruar nga prifterit kur shqiptaret ishin total vetem të krishter , e ndoshta për besimin tend edhe nuk të pelqen se perse se ka shkruar ndonjë hoxhë historin e shqiptarve , por quditerishtë se hoxhallarë nuk kishte akoma dhe me vonë edhe nuk e shkruan sepse Skenderbeu llogaritet jo vetem armik i Sulltanit por edhe i Islamit .[/SIZE]
[SIZE=2]Quditerishtë , me rastin e ngritjes se statues se Skenderbeut ne Shkup, turkofilet por edhe gazetat turke thrrisini që të mos lejohej kjo statuj sepse bjen ne ndesh me islamin dhe turkofilet shqiptarë , ja një shkrim të plotë të gazetes turke kunder statujes se Gjergj Kastrioti.[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]

Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

**********
**********
**********


[FONT=Times New Roman][QUOTE=hawk]
[SIZE=2][COLOR=black][FONT=Times New Roman]Skenderebue ishte ortodoks i lindur, musliman i rritur, dhe ndoshta i vdekur katolik. Ne cilen fe mund ta identifikojme?[/FONT]
[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]



[SIZE=2]Është vështirë, shumë vështirë të gjesh përgjigje për këtë pytjen tënde zotëri hawk![/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Provo me përgjigjen e pasuar; -Skenderbeu i shijoi të tri fetë, mblodhi përvojat e veta, pa se nga to nuk ka gjë të mirë për Kombin, lëshoi fetë një nga një në Humnerë dhe tha, prej ditës së sotme nuk ka fe tjetër përveq Shqiptaris.[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Kombi mbi të gjitha[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Kodra[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE][/FONT]

Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

[SIZE=2][B]Busti i Skënderbeut në Shkup pengon Turkofilët.



[/B]Gazeta Turke Hyrriet publikon nje shkrim-reportazhe nga Shkupi ku flet per ofendimin qe "muslimaneve turk e shqiptar" ne Shkup ju be busti i Skenderbeut.Nje nje atmosfere te oroletit shekullor talibanezo-turk madje disa mbeturina te bejlereve te Shkupit shqipfoles te instaluar ne shoqaten El Hilal kane dale kunder heroit tone kombetar.Me poshte perkthimi dhe linku i gazetes.

Qafir" Skenderbeu ofendon turqit e Maqedonisë – por edhe disa shqiptarë!

Sipas gazetës ditore turke Hürriyet, komuniteti turk dhe mysliman i Shkupit po protestojnë kundër vendosjes "të pa vend" të statujës së heroit legjendar shqiptar Gjergj Kastrioti Skënderbeu.

Kjo statujë, krijimi i së cilës u financua pjesërisht nga Ministria e Kulturës së Maqedonisë, u vendos para hyrjes së bazarit te vjetër otoman të Shkupit, shkruan kjo gazetë.

Ajo që këtë shkrim e bën interesant është se në mesin e protestuesve ka edhe shumë shqiptarë nga shoqata El-Hilal të cilët kanë thënë se "ka shumë heronj në historinë shqiptare përpos Kastriotit. Vendosja e kësaj statuje që komemoron njeriun që braktisi Islamin dhe i cili u rebelua kundër qeverisë na bënë që të mos ndihemi mirë sikurse anëtarët-vëllezër turq të komunitetit. Ne e shohim vendosjen e kësaj shtatoreje, në ballë të tregut turk, si tentim të futjes së sherrit brenda komunitetit tonë."

Kur Skënderbeu ia ktheu shpinën privilegjeve dhe pilafit otoman dhe u kthye në Shqipëri, në analet otomane të kohës u paraqit si një "qafir" i cili me "300 qafirë" të tjerë tradhtoi sulltanin.

Ky artikull pasqyron një trend brengosës se në mesin e shqiptarëve ka filluar të paraqiten disa grupe që Skenderbeun e shohin nga prizmi fetar si një "qafir" (i pa fe) e jo si hero kombëtar që ia arriti t'i bëjë ballë një superfuqie të kohës për 25 vite me radhë dhe që respektohet nga shqiptarët e të gjitha feve si një nga figurat më të rëndësishme unifikuese në historinë shqiptare.


[/SIZE][URL="http://www.hurriyet.com.tr/gundem/7800683_p.asp"][SIZE=2][COLOR=#a30819]http://www.hurriyet.com.tr/gundem/7800683_p.asp[/COLOR][/SIZE][/URL]


[SIZE=2]Pra , ne një trubullim dhe ne një antihistori shqiptare, për fat të keq futen edhe shumë shqipfoles të cilet mundohen që anen historike shqiptare të zhysin dhe të e njollosin .[/SIZE]
[SIZE=2]Shifet kjart se edhe sot akoma egzistron urrejtja turke ngaj figures se Gjergj Kastriotit , atehere shtrohet pyetja se valla , cfarë lloje masakrash paskan berë turqit mbi shqiptaret pas vdekjes së tij, por do të u referohemi më vonë edhe rrethë ketyre ndodhive të tmerrshme sidomos ne Epir.[/SIZE]

Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

[quote=hawk]Qe ta dije edhe lexues-vizitatori i thjeshte, Marin Sirdani ka qene prift ashtu si te tjeret qe Psikologu "i ri" pretendon se jane e Verteta historike. Nje histori kishtare e rrefyer nga prifterinj imagjinoni sa e vertet do te jete !!!!!![/quote]


[SIZE=2]Lexuesit e nderuarë jantë të vetdijshem per aq se ne atë kohë nuk kishte asnjë hoxhë i cili do të shkruante histori , por edhe sikur te kishte , me siguri s´do të e bente sepse llogaritej si armik i islamit.Por , paramendoni sikur të shkruhej historia sot nga ata që flasin shqip dhe janë kunder cdo gjeje , shrkimi , historie tër krishter, qe dihet se cdo gjë fillon dhe buron te krishterimi i ndaluar ne kohen e Otomanve , sidomos për shqiptaret.[/SIZE]
[SIZE=2]Të tillet sikur me lartë, dalin ehde ne kremtimin e Lidhjes shqiptare të Prizrenit ku edhe ketë akt historik mundohen të e bejnë për qellimet e veta , se gjoja simbas tyre , kjo Lidhje kishte qellimin fetar dhe jo atë kombetar dhe se simbas të tillve , ajo behej me lejen e Sulltanit.[/SIZE]
[SIZE=2]S´do të shkojm sot e të thellohemi ne Lidhjen Shqiptare të prizreniut , por do të vazhdojmë aty ku mbetem ne historin e Skenderbeut.[/SIZE]

Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

[QUOTE]
hawk[FONT=Times New Roman]

Kulti i Shen Gjergjit eshte i dashur nga Stefan Nemanja te cilit i kishte kushtuar nej kishe ne Studenica. Rrenojat e arritura gjer ne ditet tona njihen si " Djurdjevi Stupovi". Kastrioti emertoi femijet me emra serbo-bullgare dhe te gjithe ortodokse, perfshire Gjergjin-Georgios.
[/FONT][/QUOTE]

Aspak jo , sepse dita e shen Gjergjit ndër shqiptarë festohet për qeshtje shqiptare jo fetare.


Një shkrim nga Gazeta Shekulli:

Gjergj Kastrioti ka lindur më 6 maj 1405, atë ditë që shumë treva shqiptare, ndër to, aq më shumë malësi si Lura, Cidhna e Malet e Dibrës, e festojnë si Ditën e Shëngjergjit. Madje, Lura e quan edhe Shëngjergjin e Skënderbeut. Unë shpreh habi, sesi deri më sot asnjë studiues, vendas apo i huaj, ndërsa kanë bërë lloj-lloj sajesash për bashkëngjitje, apo shqitje fjalësh, madje disa herë dhe të çuditshme dhe të papranueshme, kurrë nuk kanë thënë se Shëngjergji është Festa e Gëzimit të Madh, e lindjes së Gjergj Kastriotit. Shumëkush Shëngjergjin e lidh me një festë me origjinë fetare, duke thënë se Shëngjergji qenka festa e një shënjti të krishterë. Jo. Po të analizosh vetëm ritet që zbatohen ndër shekuj për këtë festë, arrin në konkluzionin që Dita e Shëngjergjit nuk ka karakter fetar. Gjatë kësaj dite, askund, në xhami apo në kishë, nuk zhvillohen rite e ceremoni fetare, siç ndodh në ditë të shënuara fetare të tjera si, Ditën e Bajramit, të Krishtlindjeve apo të Pashkëve. Zakonisht, në këtë ditë të shënuar bëhen vetëm lojëra të ndryshme popullore, që në ndonjë krahinë si, në Kala të Dodës, kjo lojë zhvillohet në formë beteje ushtarake, kur djemtë e një fshati u bëjnë karshillëk djemve të një fshati tjetër dhe ndeshen me gurë, të cilët i hedhin larg me bahe të bëra prej tyre me penj leshi. Në ditën e Shëngjergjit, njerëzit ngrihen më herët se ditët e tjera, ndezin zjarre të mëdha (mënyra këto tradicionale të shprehjes së gëzimit, sepse asokohe njerëzit nuk kishin as pushkë e as top, nuk kishin as fishekzjarre). Në Ditën e Shëngjergjit, tundin qumështin më të parë dhe sa më herët, etj. Gjithashtu, Dita e Shëngjergjit nuk koincidon me asnjë riciklim natyror, siç ndodh me Ditën e Verës, me Ditën e Sulltan Novruzit apo të Shëmitrit, etj. Pra, ky Shëngjergji ynë, nuk është as Shëngjergj fetar e as Shëngjergj natyror. Atëherë, me siguri, mbetet ditë e shënuar e për një figurë të madhe, siç është Skënderbeu.

Gazeta Shekulli 2 Korrik 2006

Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

[quote=Psikologu]

Aspak jo , sepse dita e shen Gjergjit ndër shqiptarë festohet për qeshtje shqiptare jo fetare.


[/quote]


Shen Gjergji :

Gjergj sic kam thene vjen nga emri grek "Georgios" = bujk ose bari.
Eshte shenjetore i shekullit te IV me perhapje boterore por me shume i dashur per kulturen lindore kishtare. Ai mundi dragoi dhe te keqen. Per sllavet largon shtrigat,gjarperin etj etj. Faktin qe ka perhapje te madhe ne Lindje e deshmon edhe ngjashmeria ne ikonografi me shen Dhimitrin ortodoks - e festuar nga arbereshet ( katolike sipas teje) ne Itali- qe i dallon vetem ngjyra e kalit.

Gjergji i ben thirrje banoreve te konvertohen dhe ne kembim do te vrase dragoin. Figura e tije qe vret dragoin vjen nga nje konfondim me Kostandinin e Madh i paraqitur ne aktin e vrasjes se dragoit te cilin e kishte huazuar nga ikonografia egjiptiane e Horus qe vret korkodilin= forcat shkaterruese(djalli).
Perseu shpetoi Andromeden e lidhur tek shkembi duke vrare perbindeshin.
Sot ne Greqi, ne Thesali, ne festimet e Shen Georgios, disa te rinj kacavirren ne nje humnere 30 m te larte te shoqeruar nga zerat e vajzave. Kerkojne mbrojtjene shenjetorit me aludim seksual pagan qe e cfaqin edhe nga shallat qebartin gjate gares.

Mos te harrojme se ne Shqiperi shen Gjergji eshte festa kryesore e jevgjeve qe e quajne shin Gjergji.
Populli i veriut te Shqiperise e njeh si " Shnjergji" dhe perkon me perfundimin e stines se ftohte. Jo me kot populli thote : "cungum me te madh ruaje per diten e shnjergjit". Kjo aludon per nje kufi te sigurte, popullore, te stines se ftohte.
Ne Assisi te Italise, vendlindja e San Franceskos, me 5-7 Maj festohet ardhja e Pranveres, nje feste pagane e lidhur me fundin e stines se ftohte...!!!

Ne e festojme shen Gjergjin si ruajtes te femijeve nga e keqja(shtrigat,syri i keq) qe eshte nje ngjyre kishtare madje sllave sepse keto te fundit e konsiderojne shen Gjergjin ruajtes nga shtrigat, syri i keq.

Keshtu kemi nje Shen Gjergj kristiano-pagan jo vetem ne Shqiperi por edhe jashte.


Stefan Namanja ndertoi manastirin e "Djurdjevi Stupovi" kushtuar shen Gjergjit,perpara se te lindte Skenderbeu, deshmi e perhapjes se kultit.Vete emri i Skdenderbeut deshmon perhapjen e kultit.

Skenderbeu nuk dihet saktesihst se kur ka lindur si vit, lere pastaj daten qe eshte fare kollaj te lidhet me 6 majin per spekullime fantazioze.
Nese Skenderbeu do te ishte katolik dhe do te kishte lindur me 6 maj do t'i vihej emri i shenjetorit katolik te asaje(shen Maria Goretti) date dhe jo Gjergj qe per kishen katolike(Vatikan) festohet kalendarisht me 23 prill !! Nese ne do te festonim datlindjen e Skenderbeut, perse jevgjit e kane feste kryesore ne Shqiperi? Perse e kremtojme me bime qe do te na ruajne nga e keqja dhe jo me kenge per heroin apo shpata simbolike ?!

Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

[quote=Psikologu]

[SIZE=2] s´do të e bente sepse llogaritej si armik i islamit
[/SIZE]
[/quote]

Sa ka djegur kisha si armiq sepse kane perkthyer Biblen !!
Papa i quante kroatet, ilir dhe kishte urdheruar perkthimin e Bibles ne gjuhen ilirike-kroate, por jo ne shqipe !!
Kjo eshte teme e gjere.

E rendesishme eshte se ti ke si mesues-edukatore, prifterinje. Ne aspektin shprirterore nuk me intereson por ne ate laik nuk me duket e ekulibruar te mesojem histori te Skenderbeut,Islamizimit,Perandorise Osmane,Kishes ne vetvete apo Bibles, nga kleri qe edhe pse mundohet te jete i paanshem nuk del dot nga identiteti PARESORE fetare. Jezusi mbi te gjitha, pastaj kombi ! Kete e e deshmon e madhja Nene Tereza.

Nese do te diskutosh me fakte duhen zera jashte meseleve Ballkanike sa me shume te jete e mundur. Kur nuk ka jemi te detyruar te fantazojme,por kur ka me bollek perse te na mesoje nje komunist per historine e Enverizmit, nje serb per tokat tona ne Kosove, nje prift per Kishen. Ato e shikojne ngjarjen me subjektivizem.

Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

[quote=Psikologu]

[SIZE=2]Karshi Kastriotit, në të majtë të Drinit, rreth 6 km, ndodhet sot Sina e Poshtme dhe 2 km më larg, katundi Sinë e Sipërme. Në Jug të dy Sinave, jo më larg se 4 km prej tyre, përmenden vendet Gardhi i Poshtëm dhe Gardhi i Epërm, ndërsa 6 km në veri të tyre, ndodhet Cidhna e Poshtme ku këto i ndan Lumi i Setës. Në mes të Cidhnës dhe dy Sinave, jo më shumë se 5 km në mes të Runjës, Gur-Lurës dhe Majës së Pllajës së Sinës, mes grykash e thepinash, ngrihet një shkëmb, i padukshëm nga larg, ku ndodhet Kalaja e Cidhnës. Kjo lidhej me Stelushin, me një rrugë të fshehtë. Rreth kalasë ndodhet Kroi i Skënderbeut, Kodra e Topit etj. (H. Ndreu - i cituar më parë, fq.10-11) [/SIZE]


[/quote]


Per mungese kohe po citoj vetek kete fragment.

Nese i shikon emrat me vemendje ka:
Kastriot - etimologji greko-latine ; Sine,Runje,Pllaj- etimologji sllave.

Me siper emrat : Dib(e)r ose Debar, Rahovnik, Svetigrad, jane gjithashtu me prejardhje sllave qe deshmon ndikimin e serbo-bullgareve.

Demetrios Chomatenos (kryepeshkopi i Ohrit)ne shekullin e XIII pohon se Dibra banohej nga serbet,arberit dhe vllehet. Ky dallim behet nga kleriku per qellime fetare administrative.

...

Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

[QUOTE=Psikologu][SIZE=2][B]Busti i Skënderbeut në Shkup pengon Turkofilët.



[/B]Gazeta Turke Hyrriet publikon nje shkrim-reportazhe nga Shkupi ku flet per ofendimin qe "muslimaneve turk e shqiptar" ne Shkup ju be busti i Skenderbeut.Nje nje atmosfere te oroletit shekullor talibanezo-turk madje disa mbeturina te bejlereve te Shkupit shqipfoles te instaluar ne shoqaten El Hilal kane dale kunder heroit tone kombetar.Me poshte perkthimi dhe linku i gazetes.

Qafir" Skenderbeu ofendon turqit e Maqedonisë – por edhe disa shqiptarë!

Sipas gazetës ditore turke Hürriyet, komuniteti turk dhe mysliman i Shkupit po protestojnë kundër vendosjes "të pa vend" të statujës së heroit legjendar shqiptar Gjergj Kastrioti Skënderbeu.

Kjo statujë, krijimi i së cilës u financua pjesërisht nga Ministria e Kulturës së Maqedonisë, u vendos para hyrjes së bazarit te vjetër otoman të Shkupit, shkruan kjo gazetë.

Ajo që këtë shkrim e bën interesant është se në mesin e protestuesve ka edhe shumë shqiptarë nga shoqata El-Hilal të cilët kanë thënë se "ka shumë heronj në historinë shqiptare përpos Kastriotit. Vendosja e kësaj statuje që komemoron njeriun që braktisi Islamin dhe i cili u rebelua kundër qeverisë na bënë që të mos ndihemi mirë sikurse anëtarët-vëllezër turq të komunitetit. Ne e shohim vendosjen e kësaj shtatoreje, në ballë të tregut turk, si tentim të futjes së sherrit brenda komunitetit tonë."

Kur Skënderbeu ia ktheu shpinën privilegjeve dhe pilafit otoman dhe u kthye në Shqipëri, në analet otomane të kohës u paraqit si një "qafir" i cili me "300 qafirë" të tjerë tradhtoi sulltanin.

Ky artikull pasqyron një trend brengosës se në mesin e shqiptarëve ka filluar të paraqiten disa grupe që Skenderbeun e shohin nga prizmi fetar si një "qafir" (i pa fe) e jo si hero kombëtar që ia arriti t'i bëjë ballë një superfuqie të kohës për 25 vite me radhë dhe që respektohet nga shqiptarët e të gjitha feve si një nga figurat më të rëndësishme unifikuese në historinë shqiptare.


[/SIZE][URL="http://www.hurriyet.com.tr/gundem/7800683_p.asp"][SIZE=2][COLOR=#a30819]http://www.hurriyet.com.tr/gundem/7800683_p.asp[/COLOR][/SIZE][/URL]


[SIZE=2]Pra , ne një trubullim dhe ne një antihistori shqiptare, për fat të keq futen edhe shumë shqipfoles të cilet mundohen që anen historike shqiptare të zhysin dhe të e njollosin .[/SIZE]
[SIZE=2]Shifet kjart se edhe sot akoma egzistron urrejtja turke ngaj figures se Gjergj Kastriotit , atehere shtrohet pyetja se valla , cfarë lloje masakrash paskan berë turqit mbi shqiptaret pas vdekjes së tij, por do të u referohemi më vonë edhe rrethë ketyre ndodhive të tmerrshme sidomos ne Epir.[/SIZE][/QUOTE]
[url]http://www.hurriyet.com.tr/gundem/7800683_p.asp[/url]
Te lutem trego me kët link të dërguar të më përkthen se qka paske kuptu???
.... më von këto shkrimet ju përkthej.

Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

[quote=hawk]Sa ka djegur kisha si armiq sepse kane perkthyer Biblen !!
Papa i quante kroatet, ilir dhe kishte urdheruar perkthimin e Bibles ne gjuhen ilirike-kroate, por jo ne shqipe !!
Kjo eshte teme e gjere.

E rendesishme eshte se ti ke si mesues-edukatore, prifterinje. Ne aspektin shprirterore nuk me intereson por ne ate laik nuk me duket e ekulibruar te mesojem histori te Skenderbeut,Islamizimit,Perandorise Osmane,Kishes ne vetvete apo Bibles, nga kleri qe edhe [COLOR=red]pse mundohet te jete i paanshem nuk del dot nga identiteti PARESORE fetare[/COLOR]. Jezusi mbi te gjitha, pastaj kombi ! Kete e e deshmon e madhja Nene Tereza.

Nese do te diskutosh me fakte duhen zera jashte meseleve Ballkanike sa me shume te jete e mundur. Kur nuk ka jemi te detyruar te fantazojme,por kur ka me bollek perse te na mesoje nje komunist per historine e Enverizmit, nje serb per tokat tona ne Kosove, nje prift per Kishen. Ato e shikojne ngjarjen me subjektivizem.[/quote]

[SIZE=2]Edhe me heret e ceka se historia dhe të dhenat duhet të shkruheshin nga prifterinjet , sepse akoma nuk kishte ndikim të Osmanlinjeve që ndaluan shkolla , studime etj , por s´do të futem në këto detalje për momentin.[/SIZE]
[SIZE=2]Në nënvizimin me të kuqe , edhe pse me heret keni të dhena nga ata studjues që nuk janë të besimit të krishter , nuk janë prifter por studjues, për hirë të korrektesis për lexuesit u ri-përseris dhe njehere faktet e sjellura më heret.[/SIZE]


[SIZE=2][B]Flamur Hadri:[/B] “Historia Shqiptare mbi personalitetin e Skënderbeut”, Studime Historike nr.1, fq.126) Kastriotët janë të pranishëm në Dibër, gjegjësisht në Sinë, që më përpara vitit 1467 dhe këtu gjenden të paktën 8 breza, në një hark kohor prej 250 vjetësh…
[B]Gjithashtu, Hahn[/B] në librin “Udhëtim nëpër viset e Drinit e të Vardarit”, në faqen 53, paragrafi I, rreshtat 18,19 e 20, shkruan: “...gjyshi i Skënderbeut, nga ana e familjes së tij, zotëronte në Mat, vetëm dy fshatra, të cilat quheshin Sinja dhe Gardhi i Poshtëm (Gardi Poschtere)”.[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][B]Haziz Ndreu,[/B] studiuesi dhe mbrojtësi i idesë, se Skënderbeut , në librin e tij Dibra në udhën e historisë, shkruan: “I ati i Gjergjit, Gjon Kastrioti, doli më vonë nga Sina dhe u vendos në Kastriot, ku i kishte mundësitë për t'u zgjeruar më shumë me zotërimet e tij. Në krye të fushës së Kastriotit, ndërtoi kullën që përmendëm më sipër. Si më i aftë, Gjoni filloi menjëherë të fusë në dorë tokat përreth, të zgjerojë pronat e tij, ndërsa familjen vazhdonte ta mbante në Sinë. Më vonë, ashtu siq thuhet edhe në histori, ai e shtriu sundimin e tij në krahinën e Dibrës, pastaj edhe në atë të Matit”. [/SIZE]

[SIZE=2][B]Studiuesi Rakip Sinani:[/B] “Princi, Gjon Kastrioti, kishte shtëpi banimi në Sinë, kullë në Kastriot dhe vendbanim në kështjellën e Varoshit, të Gurit të Bardhë dhe në Krujë”.
Flamur Hadri: “Pikërisht, në lagjen Shërgjerth të fshatit Sinë, lindi më 1405 Gjergj Kastrioti Skënderbeu, i cili sipas traditës popullore, u rrit në lagjen Çeliasë të fshatit Kastriot”.[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Janë këto vetem pak të sjellura këtu , edhe pse , ndoshta për fundamentalistet islamik mundohen të kërkojnë dikund bazë që nuk ka të bejë me krishterimin por ,në histori, baza të tilla janë të vogla dhe thujase nuk gjinden askund,fakt ky që figurat kombetare që luftuan për gjuhë , liri dhe mbrojtje të kultures dhe identitetit kombetare janë të hershem , prifterinjë dhe shqiptarë të besimit të krishterë.[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]

Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

[quote=hawk]Per mungese kohe po citoj vetek kete fragment.

Nese i shikon emrat me vemendje ka:
Kastriot - etimologji greko-latine ; Sine,Runje,Pllaj- etimologji sllave.

Me siper emrat : Dib(e)r ose Debar, Rahovnik, Svetigrad, jane gjithashtu me prejardhje sllave qe deshmon ndikimin e serbo-bullgareve.

Demetrios Chomatenos (kryepeshkopi i Ohrit)ne shekullin e XIII pohon se Dibra banohej nga serbet,arberit dhe vllehet. Ky dallim behet nga kleriku per qellime fetare administrative.

...[/quote]

[SIZE=2]Gjuha shqipe rrjedhë nga gjuha latine ashtu siq rrjedhin edhe shumë gjuhë të tjera të Evropes, kjo nuk është aspak qudi për të e kuptuarë.Por , për shkak të urrejtjes ndaj besimeve të krishtera, të mundohesh të e sjellish kombin shqiptarë me vonë se sllavet , kjo është një dukuri që i mungon inteligjences dhe anes shpirterore kombetare-shqiptare.[/SIZE]
[SIZE=2]Kultura e hershme materiale e shqiptarëve (arbërve), e njohur përgjithësisht me emrin "kultura e Komanit", sipas emrit të fshatit, ku u gjetën më 1898 gjurmët e saj flet qartë për vazhdimin e traditave ilire dhe për marrëdhënie të pandërprera me kulturën romane-bizante të epokës së kapërcimit nga lashtësia në mesjetë. Gjurmë të kulturës arbërore të Komanit janë gjetur së fundi edhe në rrethet e Lezhës, të Krujës, të Tiranës, të Mirditës, të Pukës, të Matit, të Kukësit, të Ohrit etj. Së fundi, vetë emri i shqiptarëve të hershëm, i arbërve (lat. Albani, greq. Arbanoi) e ka origjinën te fisi ilir me të njëjtin emër, që Ptolemeu, gjeograf i shek.II e lokalizon në viset midis Durrësit e Dibrës. Po kështu, historiani bizantin i shek.XI, Ataliati, njofton se banorët e kësaj treve me rëndësi të veqantë gjeostrategjike vazhdonin të quheshin arbër (arbanoi) edhe në kohën e tij. [/SIZE]
[SIZE=2]Por, edhe nese Demetrios Chomatenos do të mundohej të shkruante se aty ka edhe sllavë, kjo nuk mund të mbeshtet në asnjë fakt,[/SIZE]
[COLOR=#008000][COLOR=#008000][SIZE=2][COLOR=black]Akademik Mark Krasniqi: " Shkenca ka vëtetuar se me argumente arkeologjike, historike, linguistike, etnologjike etj. se shqiptarët janë pasardhësit e drejtëpërdrejtë të ilirëve, të cilët shtriheshin në pjesën më të madhe të Ballkanit, madje edhe në përëndim deri në Istër dhe Veneto ( Itali ). Kështu pra, ne jemi sot në ato troje ku kanë jetuar të parët tanë me mijëra vjet pandërprerë. Do të thosha këtu se shtrirja historike e ilirëve përfshin edhe një pjesë të Austrisë, Hungarisë, Rumanisë, Bullgarisë dhe Greqisë. Prandaj, sllavët janë të vonë bile shumë të vonë në këto troje, janë okupator me kuptimin e plotë të fjalës. Historia e Kosovës nuk fillon me Nemanjiqët. Manastiret ortodokse në Kosovë merren sot si " argumente " për të treguar " lashtësinë " e popullatës serbe në këto vise. Por shkenca e mirëfillt dhe e vërteta historike i hedhë poshtë edhe këto pretendime, sepse këto manastrire ( kisha ) siq janë Gracanica ( Prishtinë ) dhe Shna Prenda ( Sveta Petka, Lenishka, në Prizren ) nuk i ka ndërtuar kral Millutin Nemanjiqi në shek. XIV, por ato janë aty shumë më heret, nga koha e sundimit të Bizantit ( Greqisë ) në këto vise, kurse Millutini vetëm ka bërë në to disa meremetime, shtresa e zbukurime. [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][COLOR=#008000][COLOR=#008000]
[SIZE=2][COLOR=black]Mandej studiuesi serb Pero Sljepceviqi shkruan se : " është vertetuar se nga numri shumë i madh i kishave të vjetra serbe, emri i të cilave është shkruar në to… serbet nuk kanë pasur fare traditë të veten as në ndërtimatari, as në artin e pikturës" [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=black]( " Rilindja ," e datës 2 qershor 1990, faqe 10 ).[/COLOR][/SIZE]


[/COLOR][/COLOR]

Titulli: Kombi, Feja dhe Precedenca te Historise
 

[quote=hawk]Shen Gjergji :

Gjergj sic kam thene vjen nga emri grek "Georgios" = bujk ose bari.
Eshte shenjetore i shekullit te IV me perhapje boterore por me shume i dashur per kulturen lindore kishtare. Ai mundi dragoi dhe te keqen. Per sllavet largon shtrigat,gjarperin etj etj. Faktin qe ka perhapje te madhe ne Lindje e deshmon edhe ngjashmeria ne ikonografi me shen Dhimitrin ortodoks - e festuar nga arbereshet ( katolike sipas teje) ne Itali- qe i dallon vetem ngjyra e kalit.

Gjergji i ben thirrje banoreve te konvertohen dhe ne kembim do te vrase dragoin. Figura e tije qe vret dragoin vjen nga nje konfondim me Kostandinin e Madh i paraqitur ne aktin e vrasjes se dragoit te cilin e kishte huazuar nga ikonografia egjiptiane e Horus qe vret korkodilin= forcat shkaterruese(djalli).
Perseu shpetoi Andromeden e lidhur tek shkembi duke vrare perbindeshin.
Sot ne Greqi, ne Thesali, ne festimet e Shen Georgios, disa te rinj kacavirren ne nje humnere 30 m te larte te shoqeruar nga zerat e vajzave. Kerkojne mbrojtjene shenjetorit me aludim seksual pagan qe e cfaqin edhe nga shallat qebartin gjate gares.

Mos te harrojme se ne Shqiperi shen Gjergji eshte festa kryesore e jevgjeve qe e quajne shin Gjergji.
Populli i veriut te Shqiperise e njeh si " Shnjergji" dhe perkon me perfundimin e stines se ftohte. Jo me kot populli thote : "cungum me te madh ruaje per diten e shnjergjit". Kjo aludon per nje kufi te sigurte, popullore, te stines se ftohte.
Ne Assisi te Italise, vendlindja e San Franceskos, me 5-7 Maj festohet ardhja e Pranveres, nje feste pagane e lidhur me fundin e stines se ftohte...!!!

Ne e festojme shen Gjergjin si ruajtes te femijeve nga e keqja(shtrigat,syri i keq) qe eshte nje ngjyre kishtare madje sllave sepse keto te fundit e konsiderojne shen Gjergjin ruajtes nga shtrigat, syri i keq.

Keshtu kemi nje Shen Gjergj kristiano-pagan jo vetem ne Shqiperi por edhe jashte.


Stefan Namanja ndertoi manastirin e "Djurdjevi Stupovi" kushtuar shen Gjergjit,perpara se te lindte Skenderbeu, deshmi e perhapjes se kultit.Vete emri i Skdenderbeut deshmon perhapjen e kultit.

Skenderbeu nuk dihet saktesihst se kur ka lindur si vit, lere pastaj daten qe eshte fare kollaj te lidhet me 6 majin per spekullime fantazioze.
Nese Skenderbeu do te ishte katolik dhe do te kishte lindur me 6 maj do t'i vihej emri i shenjetorit katolik te asaje(shen Maria Goretti) date dhe jo Gjergj qe per kishen katolike(Vatikan) festohet kalendarisht me 23 prill !! Nese ne do te festonim datlindjen e Skenderbeut, perse jevgjit e kane feste kryesore ne Shqiperi? Perse e kremtojme me bime qe do te na ruajne nga e keqja dhe jo me kenge per heroin apo shpata simbolike ?![/quote]

[SIZE=2]Në fizionomin e sllavit dhe ortodoksit duhet berë dallime e aq me shumë që duhet berë edhe dallime ne mes të emrave shqiptarë dhe atyre grek ose emrave shqiptarë dhe atyre turq ose arab.[/SIZE]
[SIZE=2]Nese Gjergji simbas teje qenka nga prejardhja e greqishtes Georgios , atehere mbetet se greket do të ken mundurë të egzistojnë shumë e shumë shekuj para Ilirve , gjë e cila, tash ne studime të reja , nuk jep ndonjë fakt ose variacion të tillë.[/SIZE]
[SIZE=2]Edhe serbet do e quanin Kosoven si një Metohi ose nga Dardania ne Kosovë , mirpo, ne nuk mund të pajtohemi se Kosova me të vertet e ka emrin Metohi aq sa as emri Gjergj është emerë grek ose që Shqiperia të quhet Arrnautistan.[/SIZE]
[SIZE=2]Por le të ndalemi pak a shumë në faktet rrethë Shen Gjergjit e cila ka variacione të ndryshme të festimit në trojet tona të cilat nuk përngjajnë me asnjë rit fetar të ndonjë perkatesie tjeter.Lere se cka beknë ne Greqi , fjalen e kemi për Shqiptari, sepse edhe ne Brazil njerezit gozhdohen ne kryq porsi Jezusi por ne shqiptaret nuk gozhdohem ne kryq për të rikujtuarë Jezusin ne ditet e Pashkeve , pra fare thjeshtë, ketu bejmë dallime ne festimin e traditave shqiptare dhe atyre të huaja e të mos futemi neper historiat boterore.[/SIZE]
[SIZE=2]Por është shumë me rëndesi se me ardhjen e Osmaneve ne trojet tona , u zhduk cdo gjë dhe thuja nuk mbeti asnjë gjë mbi tokë, kjo deshmohet ne shumë letra të shqiptarve por edhe të hujve, me rrenimin e shkollave , kishave e katedraleve shqiptare.[/SIZE]
[SIZE=2]Ne librin "Historia e Popullit Shqiptar", botim i Akademise se Shkencave te Shqiperise dhe Institutit te Historise, i vitit 2002, shkruhet se: "Vendimet e Koncilit te Ferrares (1438-1439) ndihmonin bashkepunimin ndermjet vendeve europiane, qe politikisht ishin shume te percara, ne luften kunder armikut te perbashket, pushtuesve osmane, lufte qe filloj te propagandohej si nje kryqezate e te krishtereve kunder pushtuesve aziatike e besimit te tyre islam...Ky vendim ndikoi pozitivisht ne zbutjen e mosmarreveshjeve ndermjet kishave ortodokse e katolike ne Shqiperi...ne fillim te viteve `40 te shekullit XV rrethanat nderkombetare favorizonin shperthimin e kryengritjeve antiosmane ne Shqiperi...".[/SIZE]
[SIZE=2]E të njeten gjë do të e bente edhe Evropa dhe Amerika që të bashkohen në luftë për të drejtat shqiptare edhe për shtet por ehde për shpetim nga masakrat serbe , e këtu , nuk mund të fajesojmë ortodoksizmin si fe por vetem serbin si armik.[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Hapi i parë në likuidimin e një populli është të fshini kujtesën e tij. Shkatërroni librat e tij, kulturën e tij, historinë e tij. Atëhere vini dikë të shkruajë libra të rinj, të krijojë një kulturë të re, të shpikë një histori të re. Para se të kalojë shumë kohë kombi do të harrojë se cfarë është dhe cfarë ishte.[/SIZE]
[B][SIZE=2][/SIZE][/B]
[SIZE=2]Ismail Kadare: "...Kane qene perpjekje shume te shemtuara, sepse binin ndesh me te gjithe frymen perendimore te Shqiperise...papritur doli nje levizje ne Shqiperi, hileqare do te thoshja, anadollake, nje vazhdim i levizjes "haxhiqamili", kete here me e sofistikuar, per te revizionuar Skenderbeun...Kultura e sotme shqiptare ka treguar nje dobesi, edhe mediat po ashtu. Rasti me i fundit eshte pervjetori i kesaj figure dhe mediat e permenden shume pak...Gjergj Kastrioti Skenderbeu eshte argumenti i pare, eshte flamuri i pare, qe plotesisht, e hedh poshte cdo etiketim kundereuropian te shqiptareve...". E permend kete fakt jo thjeshte per t`i thene disa bashkekombeasave te mi se jemi europiane, por per t`i kujtuar se duke mohuar Skenderbeun, shkaterrojne vetem veten e per t`i pyetur perse nuk duan te jene europiane?
[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]