Pyetje & Pergjigje
 

selamu alejkum.

Ne kete teme, do postohen pyetje dhe pergjigje qe kane permbajtje Islame.

Do filloj une, mirepo ju lutem qe edhe ju te kontribuoni ne kete drejtim.

Do ishte shume mire, nese pyetjet dhe pergjigjet qe i nxjerrni, aty lart tek titulli te tregoni se per çfare flasin, duke e shkruajtur si p.sh.: "Rreth besimit", apo "Rreth agjerimit", etj.

Gjithe te mirat,
Andi

Rreth namazit
 

[LEFT][B][SIZE=2]Çfarë duhet të bëjë ai i cili hyn në xhami derisa tjerët janë duke e falur Jacinë, ndërsa ai nuk e ka falur ende Akshamin?
[/SIZE][/B]
[SIZE=2]
[/SIZE]
[SIZE=2][B]Pyetje:[/B] Një njeri i cili ishte udhëtar hyri në xhami dhe e gjeti xhematin duke e falur namazin e Jacisë, kurse ai ende se kishte falur namazin e Akshamit. Kështu që ai iu bashkangjit atyre në namazin e Jacisë. Kur Imami u ngrit për rekatin e katërt, ai u ul (d.m.th. mbeti ulur dhe e plotësoi teshehudin dhe namazin e tij). Pra, a është veprimi i tij korrekt? Ju lutem na jepni verdiktin, dhe Allahu ju shpërbleftë.

[/LEFT]
[/SIZE][LEFT][SIZE=2][B]Përgjigje: [/B]Mendimi korrekt është ai se veprimi i tij është korrekt. Që do të thotë se kur ju e mbërrini Imamin dhe ai është duke falur namazin e Jacisë ndërsa ju ende nuk e keni falur namazin e Akshamit, atëherë ju duhet të hyni me të. Kur ai të ngrihet për rekatin e katërt, ju duhet të uleni, edhepse ju veproni ndryshe nga Imami, e përfundoni Teshehudin dhe pastaj jepni selam, dhe hyni me Imamin në atë që është mbetur nga namazi i Jacisë. Dhe ky është mendimi më korrekt.

[/LEFT]
[/SIZE][LEFT][SIZE=2]Disa nga dijetarët thonë se ju së pari duhet të falni namazin e Akshamit vetëm apo me ata që janë me ty, pastaj pas kësaj duhet të bashkoheni me Imamin në atë që ka mbetur nga namazi i Jacisë.

[/LEFT]
[/SIZE][LEFT][SIZE=2]Dhe disa nga dijetarët kanë thënë se ju hyni me Imamin me qëllim të namazit të Jacisë dhe pasi që ta keni kryer atë (me xhemat) ju e falni namazin e Akshamit. Pra këto janë tri mendimet e dijetarëve dhe më i forti prej tyre dhe më korrekti është i pari.

[/LEFT]
[/SIZE][LEFT][SIZE=2]Pra ju duhet të hyni me ta me qëllim të namazit të Akshamit, pastaj kur Imami të ngrihet për rekatin e katërt, ju duhet të rrini ulur, e thoni teshehudin dhe jepni selam. Dhe kur ta përfundoni këtë, hyni me Imamin në atë që ka mbetur nga namazi i Jacisë.

[/LEFT]
[/SIZE][LEFT][SIZE=2]El-Imam Muhamed bin Salih El-Uthejmin
[/LEFT]
[/SIZE]

Rreth na
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Punoj prej ores 7,00 te mengjezit e deri ne oren 16,30, keshtu qe namazin e mengjezit e fali ne shtepi mirpo namazin e drekes dhe te ikindise nuk mundem ti fali ne pune, sepse shefi nuk me lejon dhe nuk jan kushtet higjijenike sa duhet. Pyetja:Si te veproj ne ket situat apo si te gjindem? [/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] Vëlla i nderuar!
Nese me te vertete nuk ke mundesi te falish namazin e drekes ne kohen e vet, pasi qe ti hulumtosh te gjitha rrugedaljet dhe mundesit, atëhere vepron
keshtu:
Kur te vish ne shtepi merr abdest, therret ezan, ben kamet dhe fal dreken, pastaj theret kametin dhe fal iqindine.
Pejgamberi sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem ka falur dreken sebashku me iqindine, ne Medine, nuk ka qene as udhetar e as nuk ka pasur shi, kur e kane pyetur Ibni Abbasin, pse e ka bere kete: ka thene: mos tia rendoi ummetit".
dmth kur te ka ndonje veshtiresi Ummeti, mundet ta shfrytezoj kete lehtesim.
Por, kujdes se kjo mund të bëhet vetëm në rast se ende nuk ka mbaruar koha e iqindisë.
All-llahu a'lem
[/FONT][/SIZE][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 19.07.2006[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]1. Lidhja e duarve pas rukusë çfarë dispozite ka? 2. Nje vella musliman pyet se a lejohet te falesh prapa nje imiami i cili e kryen faljen shume shpejt? 3. A lejohet te falesh mbrapa nje imami i cili ben nuska, ben bidat, apo ben edhe kufer ose shirk (te vogel apo te madh )?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] Vëlla i nderuar!
1. Sa i perket lidhjes se duarve pas rukuse, ka dy mendime:
a) lidhja pas rukuse eshte sunnet; dhe
b) lidhja pas rukuse nuk eshte sunnet.
mendimi i dyte eshte ai te cilin e perkrahe Shejh Albani rahimehull-llah, dhe kete mendim e ka sqaruar gjeresisht ne librin e tij, Forma e namazit, verzioni i plote.
Ne vazhdim do te paraqesim ate paragraf: Zgjatja e këtij qëndrimi dhe obligimi për t'u qetësuar në të, Ai (sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem) e zgjaste këtë qëndrim gati sa rukunë, siç është cekur; në të vërtetë, "ai qëndronte (aq shumë) nganjëherë, saqë dikush do të thoshte: "Ai ka harruar" [për shkak të qëdrimit të gjatë.]"
Ai i udhëzonte ata që të qetësohen në të; kështu, ai i tha "atij që u fal keq", "...Pastaj ngrite kokën derisa të qëndrosh drejt [dhe çdo asht të bjerë në vend të vet]" - në një tjetër transmetim, "Kur të ngritesh, drejtoje kurrizin dhe ngrije kokën, derisa ështrat të kthehen në nyjat e tyre."
Ai poashtu e rikujtoi atë: se namazi i askujt nuk është i plotë derisa ta bëjë këtë, dhe thoshte: "All-llahu i Madhërueshëm dhe Sublim nuk shikon në namazin e atij robi që nuk e drejton kurrizin mes rukusë dhe sexhdes."
---------
[1] Buhariu dhe Muslimi (vetëm fjala e parë), Darimiu, Hakimi, Shafiu dhe Ahmedi. Me "eshtra" këtu nënkuptohen ato të strukturës kurrizore, rruazat, siç paraprin në tekstin kryesor.
*NB: Kuptimi i këtij hadithi është i qartë dhe evident: të qetësuarit në këtë pozitë. Sa i përket shfrytëzimit të këtij hadithi nga vëllezërit tanë nga Hixhazi dhe vendet e tjera si dëshmi për vendosjen e dorës së djathtë mbi të majtën në këtë pozitë, kjo është shumë larg nga kuptimi i shumë transmetimeve të këtij hadithi. Në fakt, është argument i rremë, pasi vendosja e përmendur nuk i referohet qëndrimit të parë në asnjë transmetim ose tekst të hadithit; prandaj, si është e mundur që "eshtrat të bien në vendin e duhur" e përmendur në hadith të interpretohet si referim për vendosjen e dorës së djathtë mbi të majtën para rukusë?! Kjo do të përshtatej sikur të gjitha versionet e hadithit të konstruktoheshin për të nënkuptuar këtë, e çka pra kur ato aludojnë qartë në një kuptim tjetër? Në fakt, kjo vendosje e tyre nuk mund të nxirret nga ky hadith fare, pasi me atë që nënkuptohet me :eshtra" është eshtrat e kurrizit, siç vërtetohet në Sunnet, "...ai qëndronte drejt derisa çdo vertebër të kthehej në vendin e vet."
Unë, për një gjë, nuk jam fare në dyshim se vendosja e duarve në gjoks në këtë qëndrim është risi dhe lajthitje, sepse nuk është përmendur në asnjë hadith mbi namazin, përkundër numrit të madh të tyre. Sikur të kishte pasur kjo praktikë ndonjë bazë, do të na kishte ardhur së paku me një transmetim. Pastaj, asnjë nga Selefi nuk e ka praktikuar, e as që është përmendur prej një dijetari të vetëm udhëheqës të hadithit, sa di unë.
Kjo nuk është në kundërshtim me atë çka Shejh Et-Tuvejxhiriu ka cituar nga Imam Ahmedi (rahimehull-llah) në artikullin e tij, "nëse ndokush do, mund t'i lërë duart e veta anash, ose nëse do, mund t'i vendosë në gjoks", Imam Ahmedi nuk ia atribuoi këtë të Dërguarit (sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem), por e ka thënë nga mendimi dhe ixhtihadi i tij, ndërsa mendimi mund të jetë i gabuar. Kur argumenti autentik vërteton natyrën inovatore të ndonjë praktike, siç është kjo, atëherë thënia e një imami në dobi të saj nuk mohon të qenët e saj risi, siç ka shkruar Shejhul-Islam Ibn Tejmijje (rahimehullah). Në të vërtetë, unë shoh në fjalët e tij, një indikacion se Imam Ahmedi nuk e ka konsideruar vendosjen e lartpërmendur si të dëshmuar në sunnet, sepse ai ka lejuar zgjedhjen mes praktikimit të tij dhe lënies së tij! - A ka menduar dijetari i respektuar se Imami po ashtu ka lejuar zgjedhje të ngjashme në lidhje me vendosjen e duarve para rukusë? Kështu pra, është dëshmuar se vendosja e duarve në gjoks në qëndrimin pas rukusë nuk është pjesë e Sunnetit. Ky është një diskutim i shkurtër për këtë çështje, që do të mund të ndahej në më shumë detaje dhe analiza, mirëpo për shkak të mungesës së hapësirës këtu, ajo është bërë në Përgënjeshtrimin tim të Shejh Tuvejgjiriut.
2. nwse ai imam i realizon obligimet e namazit, mundet te falesh pas tij edhe nese falet shpejt. Pejgamberi sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem duke treguar per disa imam qe do te vijne ne te ardhmen, te cilket do ta vonojne namazin nga koha e tyre: nese e qellojne per vehete dhe per ju, nese e gabojne per ju dhe kunder tyre".
3. nese ben kufer ose shirk, pas tij nuk lejohet te falet muslimani, mirepo nese ai ben vetem bidate, qofshin ata te medha ose te vogla, prej akides se Ehli Sunnetit eshte qe: Ne falemi pas çdo imami pa marw para sysh se a wshtw i mirw ose wshtw i keq.
nese namazi i tij wshtw nw rregull nw formwn e jashtme tw tij.
[/FONT][/SIZE][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 06.06.2006[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Jam nje djal 16 vjecar dhe jam ne shkolle, por dy jave ne muaj jam ne shkolle pas dite... keshtuqe namazi i drekes dhe i iqindis me ngelin pa u falur, qe duhet ti fali me vone, si duhet vepruar ne kete menyre? [/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] All-llahun e falënderoj, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhamedin dhe familjen e shokët e tij.
Duhet ti falish ne kohe, ne kohen e pushimeve te shkurtera ose pushimit te gjate, asesi nuk lejohet te lihen pas dore e te falen kaza.
All-llahu te forcofte ne besim dhe vepra te mira
All-llahu ju dhashtë bereqet, të mira në këtë botë dhe në ahiret, dije të dobishme dhe vepra të mira.
[/FONT][/SIZE][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 23.05.2006[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Nese safi mbushet plot, dhe une hy ne xhami, i vetem, cka duhet te bej? Nese falem vetem, a e kam ne rregull?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] Ve alejkumusselam ve rahmetull-llahi ve berekatuhu
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin, familjen dhe shokët e tij.
All-llahu ta shtofte kujdesin per mesimin e fese se Tij...
Pejgamberi alejhisselam ka thene: "ska namas individi qe falet pas safit". (hadithi eshte i vertete)
Dijetaret ne komentin e ketij hadithi kane thene:
1- Nese njeriu para tij nuk e ka te plote safin, edhe falet vetmas pas safit, nuk ka namaz...
2- Nese safi para tij eshte i mbushur dhe ky vjen, e nuk ka askush tjeter perpos tij, atehere:
- ose lidhet per ne namaz duke qene vet; ose
- pret te vjen edhe dikush tjeter qe te falet bashk me te, qe mos te jete vetem.
Sipas mendimit me te sakte te dijetareve duhet te hyn ne namaz edhe pse eshte vetem, sepse All-llahu nuk e ngarkon nje njeri sa nuk ka mundesi.
Verejtje: ajo qe ndodh ne disa vende duke u mbeshtetur ne disa fetva qe i japin disa hoxhallare, se nese je vetem pas safit, nxjere dikend nga safi i
pare dhe falu me te, por kjo veper eshte gabim, sepse:
- eshte veper per te cilen nuk ka argument;
- e kepute safin e pare, kurse ai qe e kuput Safin e keput All-llahu nga meshira e Tij;
- dhe te dy ju faleni pas nje safi te pambushur, kurse obligim eshte mbushja e safeve...
All-llahu e di me se miri..
[/FONT][/SIZE][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 04.05.2006[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]1.Nese grate jane ne xhami, dhe fillon namazi, por ajo ska ku te merr abdes, a e perfishin ajo thenia e Ebu Hurejres: "Ky nuk e ka respektuar Ebul-Kasimin, Muhamedin, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem". Cka te veproje kjo ne kete situate ? 2. A ban te ngjyroset gruaja kur te fal namazin vet ne shtepi, me qellim te zbukurimit per namaz?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] Ve alejkumusselam ve rahmetull-llahi ve berekatuhu
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin, familjen dhe shokët e tij.
1- Nuk e kaplon thenia e Ebu Hurjerje, radijall-llahu anhu, sepse ajo vlen per ata qe kane abdest dhe dalin nga xhamia pasi te therret ezani, kurse kjo nese del per te marur abdest, eshte dalje me arsye. Doemthene nese ka qene ne xhami, ka thirru ezani, kurse ajo nuk ka abdest duhet te del te mer abdest dhe te kthehet ne xhami per ta falur namazin. Normalisht se nderkohe duhet keshilluar qe kur te vjen ne xhami te vjen me abdest sepse duhet te fal namazin "tehijetul-mesxhid", i cili eshte obligim para se te ulet ne xhami, e pastaj te ulet, plus nese e rastis qe te therret edhe ezani, atehere te kete mundesi ta fal namazin me xhemat dhe mos te detyrohet te del nga xhamia pas thirrjes te ezanit dhe te hyn ne ate kercenim te Ebu Hurejres qe ka thene per njeriun qe ka dalur nga xhamia pasiqe eshte thirru ezani: "Ky nuk e ka respektuar Ebul-Kasimin, Muhamedin, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem.
2- Kuptimit i ajetit: "Merrni stolisjet kur te shkoni ne xhami (namaz)". eshte per qellim veshni rrobat qe ua mbulojne avretin.
Andaj nga ky ajet nuk mirret kuptimi se duhet edhe me makijazh te lyhen njerezit, mirepo ajo qe nenkuptohet eshte pastrimi, abdesti, rrobat e pasterta dhe qe e mbulojne avretin, keto gjera jane stolisje dhe zbukurim i mjaftueshem per namaz... Me teper nuk ka nevoje...
All-llahu e di me se miri...
All-llahu ju dhashtë dije të dobishme, vepra të mira, besim të shëndoshë, sukses dhe lumturi në jetë.
[/FONT][/SIZE][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 21.04.2006[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]eselamu alejkum i nderuar une jam nje student,jam ne studime ne perendim,ska as 6 muaj,edhe desha tju pyes nje gje: ne xhamin,ku shkoj,ketu ne (...),ka prej shume vendeve arabe,maroko,tunizi etj!! une njeher hyra ne kohe te drekes,por para kohe dhe mora te lexoj kuranin,e nje i moshuar afro 50 vjet,me tha se kur te vish ketu,duhet patjeter ti falesh dy rekat sunet per "xhamine"!!une u detyrova ti beje per mos me bere perçarje,se sipas asaj qe une kam lexuar,namazi behet vetem per hire te krijuesit!e duke e perforcuar kete me hadithin e profetit a.s:"falni namaz ne shtepite e juaja,sepse ai eshte me i vlefshem(perpos farzit); dhe ne fund,a eshte kjo prej sunetit te profetit a.s? ju pershendes eselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu [/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] Ve alejkumusselam ve rahmetull-llahi ve berekatuhu
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin, familjen dhe shokët e tij.
All-llahu qofte me ty kudo qe gjindesh dhe ta shtofte edhe ma shume kujdesin per ta mesuar fene tende...
Sa i perket faljes se dy rekateve kur te hysh ne xhami, ato jane te ligjshme cdo here qe hyn ne xhami sepse Pejgamberi alejhisselam ka thwnw: "Mos te
ulet askush prej jush kur te hyn ne xhami pa i falur dy rekate". Buhariu. Ky namaz e ka emrin (tehijetulmeshxhid) domethene pershendetje e xhamise.
Andaj nese nje musliman hyn ne xhami ne kohe qe nuk ka se cka te fale, i fal dy rekate dhe pastaj ulet. E nese ka te fal sunnet te namazit perkates, i
fal ato sunnete, kryesore mos te ulet pa i falur ato rekate.
Edhe ky namaz eshte per All-llah dhe nuk eshte per askend, andaj une te tregova se emri i ketij namazit eshte i ketille, e jo se ky namaz falet per xhami. Nga ana tjeter njeriu sa eshte gjalle meson, andaj nuk prish pune cdo here qe meson dicka te re, ta pranosh, me kusht nese ai qe ta tregon kete gje
te sjell argument nga Kurani apo Sunneti i vertete i Pejgamberit, alejhisselam...
All-llahu ju dhashtë dije të dobishme, vepra të mira, besim të shëndoshë, sukses dhe lumturi në jetë.
[/FONT][/SIZE][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 18.04.2006[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Selamu Alejkum, Kam nje pytje: 1. Ne namazin e vitrit a lejohet leximi i sureve me ze si ne namazin e jacis. 2. Edhe per pshtymen a ka dicka per mos me peshty ne te djatht. [/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] Ve alejkumusselam ve rahmetull-llahi ve berekatuhu
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin, familjen dhe shokët e tij.
1- Lejohet te lexohen suret me ze ne cdo namaz te nates, ketu hyn edhe vitri.
2- Nese je ne xhami dhe ne namaz, ka hadithe qe flasin per mos me pshty ne te djathte ose para vetes, por me pshty ne te majte, mirepo a vlen kjo edhe per jashta xhamise, kete nuk e di...
All-llahu ju dhashtë dije të dobishme, vepra të mira,besim të shëndoshë, sukses dhe lumturi në jetë.
[/FONT][/SIZE][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 17.04.2006[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Selam Alekum . Nje pytje per ju ,qka eshte puna me keta muhaxhedinet, disa thojn se syneti i Ikindis dhe i Jacis eshte xhynah me e fal ne xhami se duhet te falet ne shtepi etj.Kisha deshir te dij me shum rolin e tyre ne fene Islame. ma boni hallall per pytjen ALL-LLAHU ju shperblefte [/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] Ve alejkumusselam ve rahmetull-llahi ve berekatuhu
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin, familjen dhe shokët e tij.
1- Muslimanet qe ne shikim te pare duken si pak me tjeter se muslimanet tjere, qe kane mjeker, ose dallohen me ndonje gje tjeter, ata nuk e meritojne emrin muxhahid, sepse muxhahid eshte ai qe lufton ne rruge te All-llahut, e jo secili musliman....
2- Iqindija ka sunnete qe falen perpara, domethene kater rekata, ato falen ndaras dy nga dy dhe eshte me mire te falen ne shtepi, mirepo nuk eshte
mekat te falen edhe ne xhami...
3- Kurse sa i perket sunneteve te jacise, nuk ka ndonje argument te fuqishem nga hadithet e Pejgamberit, alejhisselam, se Muhamedi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem i ka falur ato kater rekate para jacise....andaj edhe nuk ka nevoje qe nje musliman ti fal ato....
Kurse roli i secilit musliman eshte qe ta njeh fene, ta zbaton ate ne jete dhe ta perphap ne mesin e muslimaneve tjere....pa mare parasysh se kush
eshte...dhe ku eshte...
All-llahu e di me se miri
All-llahu ju dhashtë dije të dobishme, vepra të mira, besim të shëndoshë,
sukses dhe lumturi në jetë.
[/FONT][/SIZE][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 17.04.2006[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]es selamu alejkum hoxhe,kam nje pytje: a mund te fali namazin para kohes,pershkak se nuk kame kohe.[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] Ve alejkumusselam ve rahmetull-llahi ve berekatuhu
All-llahun e falënderojmë kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin,
familjen dhe shokët e tij.
Nuk lejohet te falet namazi para kohes, ashtu sikurse edhe nuk lejohet te
falet pas kohe...
All-llahu xhel-le shanuhu ne Kuran na tregon dhe na thote:
"Me te vertete namazi eshte obligim ne kohe te caktuar".
Edhe tregon Xhabiri radijall-llahu anhu, se i erdhi Xhibrili, alejhisselam
dhe ia tregoi kohet e namazit dhe e urdheroi qe secili namaz ta fal ne kohen
e vet". (buhariu).
Duke u nisur nga keto rregulla, namazi duhet te falet ne kohe...
[/FONT][/SIZE][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Redaksia, 17.04.2006[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Pyetje: A i lejohet gruas tu del imam grave?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Po, i lejohet gruas tu del imam grave dhe të lexon me zë gjat namazit, nëse nuk e dëgjojnë burrat e huaj. ثshtë sunnet që të qëndroj mes tyre dhe mos të del para tyre. Temime bin Selemeh ka thënë: "U doli Aisheja, radijall-llahu anha, grave imam në farzin e akshamit dhe qëndroi në mes tyre dhe lexoi me zë".
Jahja ibn Seidi thotë: "Aisheja i printe gratë në namazin vullnetar dhe qëndronte në mes".
Pra, transmetimi i parë flet për farzin, kurse i dyti për sunnetin.
Kurse bija e Husejnit ka thënë: "Na priu Ummu Selemeja në namazin e iqindisë dhe qëndroi mes nesh".
Këto transmetime argumentojnë lejimin e gruas tu prinë grave në namaz, qoftë namazi farz ose nafile, të lexojë me zë dhe të qëndrojë mes tyre.
Gjithashtu i lejohet gruas të thërret ezanin dhe të bëjë ikametin, sepse hadithi:
"Nuk kërkohet ezani për gratë" nuk ka bazë në librat e hadithit.
Kurse rregulli te dijetarët është se edhe gruaja është sikur burri në dedikimet fetare, secili dedikim për burrin vlen edhe për gruan, sepse Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thënë: "Gratë janë pjesë e burrave".
Kurse dedikimi që u bëhet grave ne sherijat, në atë dedikim nuk hynë burrat përpos me argument shtesë. All-llahu e di më së miri.
Shejh Meshhur Hasen Selman
Përktheu: Bekir Halimi[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Meshhur Hasen Selman, 16.06.2004[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]56. SEXHDJA E LEXIMIT Tث KUR’ANIT DHE MBULIMI I TRUPIT A lejohet që ta bëj sexhden e leximit të Kur’anit, pa i mbuluiar të gjitha pjesët e trupit që duhet të mbulohen gjatë namazit?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Përgjigje: Kjo sexhde lejohet të bëhet në çdo gjendje, d.m.th. edhe nëse nuk je mbuluar siç duhet, sepse, sipas mendimit më të saktë, ajo nuk konsiderohet si pjesë e namazit.

56. SEXHDJA E LEXIMIT Tث KUR’ANIT DHE MBULIMI I TRUPIT[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Ibën Xhibrini, 07.07.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]



....do vazhdojme te kerkojme neper internet edhe pyetje dhe pergjigje te tjera qe ti postojme... ju faleminderit per mirekuptim. ju mirepresim edhe juve te postoni.

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Në disa raste gjatë namazit, nuk jam e sigurt nëse e kam thënë Fatihanë, apo jo, andaj e lexoj atë për së dyti. A është e saktë kjo gjë apo duhet të bëj sexhden e harresës?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] 57. DYSHIMI GJATث NAMAZIT
Përgjigje: Gjatë faljes së namazit, ngacmimet e shejtanit shtohen shumë, andaj shumë njerëz nuk janë të sigurt nëse e kanë thënë Fatihanë apo suren pas saj, apo “Et-tehijatin”, gjatë uljes. Për t’u shmangur të gjitha këto, muslimani duhet të përqëndrohet sa më tepër që të jetë e mundur në namaz dhe të kujtojë se ndodhet para All-llahut [subhanehu ve teala], Krijuesit të Qiejve dhe Tokës. Sidoqoftë, nëse dikush është në dyshim nëse e ka lexuar Fatihanë apo jo dhe e di mirë se zakonisht nuk e harron atë, atëherë nuk është mirë që ta përsërisë. Megjithatë, nëse ai, për të qenë i sigurt e lexon për së dyti Fatihanë, nuk e ka për detyrë që ta bëjë sexhden e harresës.[/SIZE][/FONT][/COLOR]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]A lejohet vonimi i namazit të jacisë?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Vonimi i namazit të jacisë deri në fundin e kohës së tij është diçka e mirë, mirëpo nëse ky vonim bëhet shkak për mosfaljen e namazit me xhemat në xhami, atëherë nuk është i lejueshëm. Përsa u përket grave, është mirë që sa më vonë ta falin namazin e jacisë në shtëpi, mirëpo nuk duhet ta vonojmë pas gjysmës së natës.[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Ibën Uthejmini, 07.07.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Jam një grua që i zbatoj të gjitha detyrat me të cilat na ka ngarkuar All-llahu [subhanehu ve teala], mirëpo gjatë namazit gaboj shumë, sepse më shkon mendja te gjërat që më kanë ndodhur gjatë ditës dhe nuk mund t’i largoj këto ngacmime, pos nëse lexoj me zë. اfarë më këshilloni të veproj në këtë rast?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Problemi, për të cilin shqetësohet pyetësja, është një dukuri mjaft e përhapur te shumë muslimanë. Kjo vjen nga shkaku se shejtani i shton ngacmimet e tij deri në atë gradë, saqë njeriu mund të mos mbajë mend se ç’ka thënë gjatë namazit. Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] na ka mësuar që, në raste të tilla, të pështyjmë tri herë nga ana e majtë dhe të themi: “Edhu bilahi minesh-shejtani rraxhim”. Nëse besimtari vepron kështu, ngacmimet e shejtanit do të largohen, me lejen e All-llahut [subhanehu ve teala]. Kur muslimani fillon namazin, duhet të besojë dhe përfytyrojë se ndodhet para All-llahut [subhanehu ve teala] dhe se po i drejtohet Atij me leximin e Kur’anit dhe duave të ndryshme të namazit. Ai duhet të kujtojë shpërblimin që ka përgatitur All-llahu [subhanehu ve teala] për ata që e falin namazin me frikë e përulje, si dhe dënimin që ka përgatitur Ai, për ata që nuk e kryejnë namazin siç duhet.[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Ibën Uthejmini, 07.07.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Jam 19 vjeqare. Kurrre ne jeten time nuk jam falur, nuk di sepse kurre askush ne familjen time nuk me ka mesuar. Askush ne familjen time te ngushte nuk falet, as prinderit e mi. A eshte mekat i imi apo edhe i prinderve te mij qe nuk me kane detyruar te mesohem te falem qysh nga mosha kure eshte duhur te ia filloj. Ju faleminderit.[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] Selamu alejkum Moter e nderuar! Duhet menjihere te fillosh me faljen e namazit pasi ajo eshte nje prej kushteve te Islamit. Allahu na udhezofte neve dhe prinderve tane ne rrugen e Tij te drejte!
per menyren si te falesh lexo me shume:
[/FONT][/SIZE][URL="http://www.albislam.com/islam/ah/islam12.htm"]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#000000]Namazi[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Ramadan Ramadani, 22.06.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]gjat faljes në namaz mundohem të koncentrohem por kur shikoj në vendin ku bëj sezxde më paraftyrohen disa figura ather qear duhet të bëj un[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] All-llahun e falenderoj, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin alejhisselam.
Nese e humb koncetrimin ne namaz, duhet te peshtyje ne te majte dhe te thote:
"Eudhu bil-lahi min hanzeb", kerkoj strehim te All-llahu nga Hanzebi, i cili eshte shejtan, i vecante per te sjelle medyshje ne namaz.
Pastaj e parafytyron qendrimin e tij para Madherise se All-llahut, dhe mundohet te largohet nga medyshjet.
All-llahu e di me se miri.
[/FONT][/SIZE][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 14.04.2003[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]si falet namazi i xhenazes?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] Falënderoj All-llahun, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin.
Së pari bëhet nijeti me zemër, pastaj mer tekbirin e parë dhe lexon suren Fatiha, pastaj mer tkebirin e dytë dhe lexon salavatet, pastaj mer tekbirin e tretë dhe lexon duanë e xhenazes, dhe mer tekbirin e katert dhe bën dua sërish ose jep selam.
Kështu falet namazi i xhenazes sipas haditheve të Pejgamberit alejhisselam.
[/FONT][/SIZE][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 30.04.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]a ka argument per 4 rekat synet para xhumase dhe per ato pas xhumase dhe si eshte me mire qe synetet te falen dy nga dy apo kater rekate se bashku selamu alejkum ve rahmetullah[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Falënderojmë All-llahun, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin.
Xhumaja nuk ka sunnete para sajë, mund të falish sa të duash, mirëpo ato janë namaz vullnetar, skanë të bëjnë me xhumanë. Kurse pas i ka katër sunnete, dhe më mirë është të falen dy nga dy.
All-llahu e di më së miri.[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 13.03.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]selamu alejkum une jam ne shkoll edhe pak dit xhumaja bjen ne ora 1 e une nuk mund ta fali dhe sme japin leje a e kam obligim[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Falënderojmë All-llahun, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin.

Xhumaja nuk bjer nga obligimi pse nuk të lënë në shkollë që ta falish, ajo të mbetet obligim për të cilin ke për të dhënë llogari.
Mirëpo nëse nuk mundesh të dalish ta falish xhumanë në xhami, mbledhuni ju që jeni në shkollë dhe faluni vet, njëri le të bëhet imam, le ta mban hutben dhe të tjerët le të jenë xhemat.
Këshut që e falni namazin dhe nuk humbni nga shkollimi asgjë.
Faluni aty ku mundeni para se ta vjen koha për namazin e iqindisë.
All-llahu e di më së miri.[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 13.03.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[LEFT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][B]
Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]ESELAMUN ALEJKUM PAQJA DHE BEKIMI I ALL_LLAHUT QOFTث MBI RESULULLAHUN (S.A.W.S)FAMILJEN E TIJ , SAHABثT DHE GJITHث ATA Qث E PASOJNث ATث.INSHALLAHU TEBARAK WA TE ALA E KAM NI PYETJE MBI NAMAZIN E NATثS (namazin e vitrin),SE A DUHET Tث FALET ME Zث APO PA Zث LEXIMI I KURANIT , DHE DICKA MBI SALATU AT DUHA KUR FALET DHE A ثSHTث SUNNET I FORTث. ALL_LLAHU Tث SHPثRBLFT ME XHENET FIRDEFS ISHALLAH PثR KثTث Tث MدRث Qث PO E BثN ME PثRGJIGJJEN E KثTYRE PYETJVE. XHAZAKALLAHU HAJRUN ESELAMUN ALEJKUM WARAHMATULLAHI WA BARKTUHU [/COLOR]
[B]
Përgjigjja:[/B] [COLOR=#003366]
Falënderoj All-llahun, paqa dhe mëshira qofshin mbi Pejgamberin.
Namazi i vitrit mundet të falet edhe me zë edhe pa zë, edhe kjo është sunnet edhe ajo është sunnet.
Kurse për namazin duha, së shpejti e kemi dhënë një përgjigjë në Albislam, kërkoni atje.
All-llahu ju dhuroftë të mira në dunja dhe ahiret.

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/LEFT]

Reth namazit
 

[LEFT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][B]Numri: [/B][COLOR=#800000][B]636[/B][/COLOR] [B]Data: [/B]03.03.2001[B]
Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]es selamu alejkum imam. ne albislam per here te pare pashe nje pergjigje ne lidhje me ISTIHARE namaz. desha me ju pyet se qka eshte istihare namazi kure dhe si falet dhe a duhet te falet? [/COLOR]
[B]
Përgjigjja:[/B] [COLOR=#003366]
Falënderoj All-llahun, paqa dhe mëshira qofshin mbi Muhammedin alejhisselam.

Namazi istihare është namazi për kërkim të hajrit nga ndonjë vepër. P. sh. dëshiron të udhëtosh në Arabi, dëshiron të martohesh me ndonjë njeri, dëshiron të blesh një veturë, para se ta bësh këtë hap i fal dy rekate dhe pastaj e bën lutjen që thuhet pas këtij namazi. E nëse të leghtësohet ajo punë dije se kjo është mirë për ty, e nëse të vështirësohet dije se ka qenë keq dhe mosrealiimi i kësaj vepre është mire.
Nuk ka shenja të caktuar për të ditur se çka është më mirë të ndodh ose mos të ndodh ajo punë, por nënkuptohet pre realzimit ose mosrealizimit.
Në vijim do ta sjelli lutjen në tërësi:
26-DUAJA E ISTIHARE NAMAZIT
(74)
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِي اللَّه عَنْهُمَا قَالَ: “ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الامُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالامْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ -و يسمّي حاجته- خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدِرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدِرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ.
Transmetohet nga Xhabir Ibën Abdullahu radijAll-llahu anhu. i cili ka thënë: “Pejgamberi r na mësonte duanë e istihares për çdo çështje, sikurse na mësonte suret e Kur’anit dhe thoshte: "Kur dikush prej jush dëshiron të vendos për një punë me rëndësi, le t’i falë dy rekate (nafile) namaz dhe pastaj le të thotë:
"All-llahume inní estehíruke bi ‘ilmike ve estakdiruke bi kudretike ve es`eluke min fadlikel-’adhim, fe inneke takdiru ve la akdiru, ve ta’lemu ve la a’ëlemu ve ente al-lámul gujúb. All-llahume in kunte ta’ëlemu enne hadhel emru - (e emërton nevojën e tij) - hajrun lí fi diní ve me’áshí ve ‘ákibeti emrí ve ‘áxhilihi ve áxhilihi fakdirhu lí ve jessirhu lí thumme barik lí fihi. Ve in kunte ta’ëlemu enne hadhel emru - (e emërton nevojën e tij) - sherrun lí fi diní ve me’áshi ve ‘ákibeti emri ve ‘áxhilihi ve áxhilihi, fasrifhu anní vesrifní anhu vakdir lí el-hajre hajthu kane thumme erdiní bihi".
O Zoti im, me diturinë Tënde kërkoj mbarësi. Kërkoj ndihmë prej fuqisë Sate; kërkoj prej të mirave Tua të shumta, sepse Ti ke mundësi; kurse unë s’kam mundësi, Ti di çdo gjë kurse unë nuk di, Ti je Ai që i di të fshehtat. O Zot, nëse kjo punë e imja (e emërton nevojën e tij), është e dobishme për fenë time dhe jetën time, për kohën e tashme dhe të ardhmen, ma mundëso mua që të realizohet kjo, ma lehtëso mua këtë dhe më beko në të. E nëse kjo punë është e dëmshme për fenë dhe jetën time për kohën e tashme dhe të ardhmen largoje këtë nga unë dhe më largo mua nga kjo e më përcakto mirësinë (mbarësinë) kudo që të jetë dhe më bëj të jem i kënaqur me të)
(Kush kërkon ndihmë nga All-llahu (bën Istihare), gjithashtu kush konsulohet me njerëz (besimtarë) dhe bëhet i vendosur në pikësynimin e tij, nuk do të pendohet.)
All-llahu [subhanehu ve teala] thotë:
] وَ شَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزمْتَ فَتَوَّكَلْ عَلَى اللهِ[
“Konsultohu me ta për të gjitha çështjet, e kur të vendosësh, atëherë mbështetu në All-llahun”.
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/LEFT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Si mund të përcaktohet me orë një e treta e fundit të natës?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] Një e treta e fundit të natës nuk mund të përcaktohet me orë të caktuara, mirëpo çdo njeri mund ta llogarisë atë, duke e ndarë natën, nga perëndimi i diellit deri në lindje të tij, në tri pjesë. Pasi të kalojnë dy të parat, pjesa e mbetur është pjesa e tretë e natës. Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] ka thënë: “All-llahu zbret çdo natë, në një të tretën e fundit të saj, në qiellin e dynjasë dhe thotë: A ka njeri të më lutet e Unë t’i përgjigjem? A ka njeri që të më kërkojë diçka e Unë t’ia jap? A ka njeri që kërkon falje e unë ta falë?” (Transmeton Buhariu dhe Muslimi)Andaj është mirë që çdo besimtar të kujdeset ta shfrytëzojë këtë kohë, ose të paktën një pjesë të saj, pasi ajo është një nga kohët më të mira, në të cilat pranohet duaja.
[/FONT][/SIZE][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Ibën Uthejmini, 03.03.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Cila është koha e fundit për faljen e namazit të vitrit?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Koha e fundit për faljen e namazit të vitrit është koha para lindjes së diellit, sepse Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] ka thënë: “Gjatë namazit të natës jepet selam pas çdo dy rekatesh. Nëse dikush ka frikë se mos e arrin mëngjesi, atëherë le ta falë edhe një rekat, me anën e të cilit i bën tek rekatet e falura.” (Transmeton Buhariu dhe Muslimi)[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Ibën Bazi, 03.03.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Nëse thirret ikameti në kohën që jam duke falur sunetet e atij vakti, a duhet të ndërpres faljen për të falur farzin me imamin, apo duhet të vazhdoj namazin e nisur?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] ka thënë: “Kur thirret ikameti, nuk duhet të falet asnjë namaz përveç farzit”.

Dijetarët nuk kanë rënë dakord përsa i përket mënyrës se si duhet kuptuar ky hadith, d.m.th. a duhet të konsiderohet i prishur çdo namaz sunet menjëherë sapo të thirret ikameti apo është e lejueshme që, në disa kushte të caktuara, të plotësohet suneti i filluar e pastaj të vazhdohet farzi.

Për mendimin tim, duke u bazuar edhe në atë që kam lexuar në librin “El-mexhmu” të Imam Neveviut, qëllimi i Pejgamberit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] në këtë hadith është stimulimi dhe nxitja e muslimanëve për ta zënë tekbirin fillestar së bashku me imamin. Andaj, nëse ikameti thirret në kohën që dikush është në uljen e fundit të namazit sunet dhe ai është i sigurt se mund ta zë tekbirin fillestar së bashku me imamin, atëherë mund ta përfundojë namazin e filluar, qoftë edhe duke shpejtuar pak, e pastaj t’i bashkangjitet imamit. Por, nëse ikameti thirret në kohën kur dikush sapo ka filluar të falë sunetin, atëherë ai duhet të ndërpresë namazin e filluar, sepse në këtë rast dihet me siguri që nuk mund ta zë dot tekbirin fillestar.

IKAMETI DHE FALJA E SUNETEVE

Albani
[/FONT][/SIZE][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Muhammed Nasiruddin Albani, 03.03.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Si duhet të veproj nëse bie zilja e derës në kohën që jam duke u falur, e në shtëpi nuk gjendet njeri tjetër përveç meje?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS] Nëse namazi që po fal është sunet, atëherë mund ta ndërpresësh namazin për të hapur derën, por nëse namazi që po fal është farz, nuk duhet ta ndërpresësh namazin, pos nëse mendon se personi që po troket ka ardhur për diçka të rëndësishme e cila nuk mund të lihet për më vonë.

Nëse ke mundësi që me anën e shenjave (burrat duhet të thonë “subhanall-llah”, ndërsa gratë duhet të përplasin duart) t’i japësh të kuptojë trokitësit se je duke u falur, atëherë kjo është e mjaftueshme. Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] thotë: “Nëse imami gabon diçka në namaz burrat duhet të thonë “subhanall-llah”, ndërsa gratë të përplasin duart”.

NDثRPRERJA E NAMAZIT, zilja, thirja


[/FONT][/SIZE][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Ibën Bazi, 03.03.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Esselamu Alejkum Ve Rahmetullahi Ve Berekatuhu Bismil-Lahirr-Rrahmanirr-Rrahim Vella Bekir Allahu ta forcofte imanin dhe ta shtofte diturine e dobishme.Deri pak kohe me pare e dija qe e qeshura me ze ne namaz ta prish ate.Por nje vella tjeter me tha qe per kete gje nuk ka asnje argument dhe namazi nuk prishet por eshte jo i plote.A mund te me sqarosh sesi qendron e verteta dhe nqs namazi prishet cili eshte argumenti per kete gje. Allahu ta shperblefte Selam[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Falëndeoj All-llahun, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin.
Ashtu siç të kanë thënë se të qeshurit nuk e prish namazin, sepse nuk ka argumnet për këtë. I vetmi argumnet që mund të vlen në këtë rast është sepse nuk është vepër e namazit, mirëpo kjo asesi nuk do të thotës e çdo vepër që nuk është e namazit ta prish namazin, sepse në kohën e namazit ka pasur raste kur njeriu ka folur në namaz, siç është rasti me Muavije ibn Sulem el-hakemiu dhe Pejgamberi alejhisselam nuk i ka thënë ta përsërisë namazin, sepse kjo ka ndodhur pa dashje dhe pa dije.
edhe të qeshurit nëse ndodh në namaz ndodh pa dashje, sepse njeriu nuk lidhet në namaz nëse është duke u qeshur, por ndodh se hy në namaz dhe ndërkohë i vjen të qeshurit.
All-llahu e di më së miri.[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 14.03.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]si duhet te vepron nje person i cili e ka len namazin 1 muaj?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
E Falënderojmë All-llahun, kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin alejhisselam.

Es-selamu alejkum ve rahmetull-llahi ve berekatuhu

Vëlla i nderuar!

Nëse një musliman e ka lënë namazin një muaj me qëllim, ky njeri duhet të pendohet thellë dhe të vendosë që kurrë mos ta lë namazin dhe të fal namazet që vijojnë.

Ata që i kanë mbetur pa falë, nuk i kompenzon.

Sepse lërja e namazit është afër kufrit është mëkat shumë i madh, i cili nuk mund të falet përveç se me teube të sinqertë.

shiko edhe këtë material rreth lënies së namazit:
[URL="http://www.albislam.com/tema/tema.asp?NrTema=10"][COLOR=#0000ff]http://www.albislam.com/tema/tema.asp?NrTema=10[/COLOR][/URL]
[COLOR=#0000ff][/COLOR]
[/COLOR][COLOR=#0000ff][/COLOR]
[RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 28.02.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]A ma mir me u fal me tekbire apo pa tekbire?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] E Falënderojmë All-llahun, kurse paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin alejhisselam.

Es-selamu alejkum ve rahmetull-llahi ve berekatuhu

Vëlla i nderuar!
Sipas argumenteve që i kemi para vehtes, pa dyshim se falja me tekbire është më mirë se sa pa tekbire, sepse kështu është falur Pejgamberi alejhisselam.
Më gjërësisht rreth kësaj mund të gjeni në librin "Forma e namazit të Pejgamberit alejhisselam", të shejh Albanit, rahimehull-llah.
All-llahu e di më së miri.[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Bekir Halimi, 28.02.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Një grua shtatzënë në muajin e nëntë vuan nga pikimi i pandërprerë i urinës. Për këtë shkak ajo e la faljen e namazit në muajin e fundit të barrës. A është e lejueshme kjo gjë? Nëse jo, ç’duhet të bëjë ajo?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Përgjigje: Në raste të tilla gruaja nuk duhet ta lërë namazin, por duhet të falet duke marrë abdest për çdo namaz e duke pastruar vendin nga ku del urina me një copë të pastër, ashtu siç vepron edhe gruaja mustehada. Asaj i lejohet që të bashkojë namazin e drekës me të ikindisë dhe namazin e akshamit me atë të jacisë, ashtu siç i lejohet edhe gruas mustehada.
Ajo duhet t’i zëvendësojë të gjitha namazet e lëna në muajin e fundit të barrës dhe të pendohet për atë që ka bërë, duke vendosur që të mos e përsërisë herën tjetër këtë gjynah. All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: “Pendohuni tek All-llahu, të gjithë ju o besimtarë, nëse doni të shpëtoni”. (El-Enbija:31)[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Ibën Bazi, 27.02.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]A e kam të detyrueshme faljen nëse ndjej dhembjet e lindjes?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Nëse gruaja nuk është me menstruacione apo lehonë, atëherë falja është e detyrueshme për të. Nëse rrjedhja e gjakut fillon një ose dy ditë para lindjes, atëherë ky gjak konsiderohet prej gjakut të lehonisë. Nëse dhembjet e lindjes nuk shoqërohen me daljen e gjakut, atëherë gruaja duhet të falet edhe nëse ndjen dhembjet e lindjes, pasi ajo është në pozitën e të sëmurit, i cili duhet të falet megjithëse ndjen dhembjet e sëmundjes. Në të njëjtën kohë, duhet të kemi parasysh se askujt nuk i lejohet lënia e namazit, përderisa mendja e tij është në rregull, d.m.th. nuk vuan nga ndonjë sëmundje psikike.[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Ibën Xhibrini, 27.02.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]A duhet të falet dhe të agjërojë gruaja lehonë, nëse pastrohet para plotësimit të dyzet ditëve? Nëse i vijnë menstruacionet pas kësaj, a duhet ta prishë agjërimin dhe nëse pastrohet përsëri, a duhet të falet e të agjërojë apo jo?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Nëse gruaja lehonë pastrohet para plotësimit të dyzet ditëve, atëherë ajo duhet të lahet, të falet, të agjërojë Ramazanin dhe, në të njëjtën kohë, i lejohet që të kryejë marrëdhënie seksuale me të shoqin. Nëse rrjedhja e gjakut rikthehet përsëri gjatë 40 ditëshit, atëherë, sipas mendimit më të saktë të dijetarëve, ajo konsiderohet përsëri lehonë, derisa të plotësohen 40 ditët.
Nëse rrjedhja e gjakut vazhdon pas plotësimit të dyzet ditëve, atëherë gjaku që del prej saj është gjak i prishur, andaj gruaja konsiderohet e pastër, d.m.th. asaj i lejohet të falet, të agjërojë dhe të kryejë marrëdhënie seksuale me të shoqin, sepse gjendja e saj është e ngjashme me gjendjen e gruas mustehada. Ajo duhet të pastrohet dhe të vendosë një copë të pastër brenda vendit të daljes së gjakut, për të penguar daljen e tij, ashtu siç duhet të marrë abdest për çdo namaz, sepse kështu ka urdhëruar Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem].
Kur t’i vijnë menstruacionet, ajo duhet të lërë namazin, agjërimin dhe kontaktet seksuale me të shoqin, derisa të ndërpritet plotësisht rrjedhja e gjakut.[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Ibën Bazi, 27.02.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]A lejohet që të falet namazi i natës duke parë në Kur’anin e hapur, sepse unë nuk di shumë sure përmendësh, por dëshiroj që, gjatë namazit të natës, të përfundoj leximin e tërë Kur’anit?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Një numër i madh dijetarësh janë të mendimit se kjo gjë është e lejuar, pasi Dheukani, shërbëtori i Aishes, ka falur namazin e teravive gjatë muajit të Ramazanit duke lexuar me Kur’an të hapur. (Transmeton Buhariu)Ata që e ndalojnë këtë gjë nuk kanë ndonjë argument të konsiderueshëm, mbi të cilin mund të bazohemi. Nga ana tjetër, jo të gjithë njerëzit janë në gjendje të mësojnë përmendësh Kur’anin, andaj lind nevoja e leximit me Kur’an të hapur, sidomos gjatë namazit të natës dhe namazit të teravisë. NAMAZI I NATثS DHE LEXIMI Nث KUR’AN[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Ibën Bazi, 27.02.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]A merr gjynahe ai person që e fal namazin e sabahut dy orë para namazit të drekës, duke pasur parasysh se gjatë gjithë kësaj kohe ka qenë në gjumë?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Vonimi pa arsye i namazit nga koha e tij nuk është i lejuar. Gjumi nuk mund të jetë justifikim për këdo, sepse muslimani duhet të bjerë të flejë herët, ose të porosisë dikë që ta zgjojë në mënyrë që të zgjohet e ta falë namazin me kohë. Falja e namazit të sabahut pas lindjes së diellit, është tregues i mosdhënies rëndësi faljes së namazit në kohën e tij. Sido që të jetë, muslimani duhet ta falë nëmazin në kohën më të afërt, menjëherë sapo të kujtohet apo të zgjohet.
VONIMI I NAMAZIT[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Ibën Xhibrini, 27.02.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Kur duhet të zëvendësohet namazi i jacisë, nëse më ka zënë gjumi dhe jam kujtuar vetëm pasi kam falur namazin e sabahut? A duhet ta falë bashkë me namazin e jacisë së ditës së ardhshme, apo ta falë menjëherë sapo të më kujtohet?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Në një hadith të saktë Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] thotë: “Nëse dikush nuk e falë namazin në kohën e tij për shkak të gjumit apo harresës, atëherë duhet ta falë menjëherë sapo ti kujtohet. Kjo është mënyra e vetme për të kompenzuar namazin e lënë...”. (Transmeton Buhariu dhe Muslimi)Duke u bazuar në hadithin e mësipërm, nxjerrim si përfundim se namazi i lënë nuk duhet të vonohet deri në ditën e nesërme, por duhet të falet sa më shpejt që të jetë e mundur, e madje edhe në kohën kur ndalohet falja e namazit.Nëse dikush kujtohet për namazin e lënë (p.sh. drekën), kur nga koha e namazit pasues (ikindisë) ka mbetur aq kohë sa për të falur një namaz, atëherë, në fillim duhet të falë namazin e kohës (ikindisë), e pastaj namazin e lënë.[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Ibën Xhibrini, 27.02.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Rreth namazit
 

[SIZE=2][FONT=Trebuchet MS][B]Pyetja:[/B] [COLOR=#003300]Nëse kujtohem gjatë namazit, se rrobat me të cilat po falem janë të papastra, a duhet ta ndërpres namazin dhe t’i ndërroj rrobat?[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][B]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2]Përgjigjja:[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][COLOR=#003366]
[FONT=Trebuchet MS][SIZE=2] Nëse dikush falet me rroba të papastra, duke e ditur këtë gjë, atëherë namazi i tij është i pavlefshëm. Në të kundërtën namazi i tij është i rregullt. Nëse kujtohet gjatë faljes së namazit, se rrobat e tij janë të papastra dhe ka mundësi që ta largojë papastërtinë me shpejtësi, atëherë mund ta vazhdojë namazin normalisht, pasi në një hadith të saktë transmetohet se Xhibrili lajmëroi Pejgamberin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], kur ky i fundit ishte duke u falur, se nallet me të cilat po falej ishin ta papastra, andaj ai i hoqi ato dhe nuk e ndërpreu namazin.Nëse për të larguar papastërtinë duhet të hiqen, fjala vjen pantollonat, kanatierja, të mbathurat apo diçka tjetër për heqjen e së cilës duhet bërë shumë lëvizje, atëherë duhet që, pasi të hiqet rroba e papastër, të fillohet namazi nga fillimi.[/SIZE][/FONT][/COLOR][RIGHT][FONT=Trebuchet MS][SIZE=2][COLOR=#003366]Ibën Xhibrini, 27.02.2001[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Nje pyetje !

A mirret gruja e vllaut ne islam pas vdekjes se vllaut dhe a duhet të martohet femra edhe pse akoma eshte e mitur .
Pres pergjegjje

Psikolog. Sikurse ne fene tende kristjane edhe ne Islam merret gruaja e vellait pasi te kete vdekur ai po ne ndryshim me fene tende nuk eshte e detyrueshme sikurse eshte ne fene tende madje eshte turp po nuk e more gruan e vellait tend pasi te vdesi ai lexo biblen per me teper.

Ne lidhje me martesen, per aq kohe sa femra te kete arritur pjekurine (ti kene ardhur menstruacionet) lejohet.

Qfar mendoni eshte e barabarte gruaja me burrin (ne anen fetare dhe ne at mendore )?
 

C fare mendimi keni rreth temes se mersiperme dhe cfare mund te thoni rreth Haditheve dhe Ajeteve te Kur'anit persaiperket gjendjes se gruas ne islam ... ?

All-llahu ju ju shperblefte edhe ju ndihmofte te gjitheve...