Ka kontradita ne Bibel?
 

[SIZE=2]Shpesh here thuhet se ne bibel ka kontradita. Por a ka ne te vertete?
Se pari eshte e rendesishme qe te shohim , se cilet jane ata qe e deshmojne nje gje te tille. Faktet tregojne se grupi qe pohon kete gje, jane jobesimtaret, dhe kundershtaret e kryqit.
Bibla ne thelb nuk eshte si te gjitha librat e tjere , qofshin ata fetare ose jo fetare.Bibla pershkruhet i gjithi prej nje diturie , e cila nuk e ka burimin nga dituria dhe zgjuarsia e njeriut. Nese do te shohesh poziten qe Bibla ka , ajo tregon se ky liber eshte ne poziten e mesimdhenesit dhe deshmimdhenesit , pra ky liber ka pushtet dhe autoritet te plote mbi cdo gje. Bibla eshte i vetmi liber qe i jep shpiegim cdo gjeje, qofshin ato dhe pertej njerezores.
Por cilat jane arsyet qe i bejen disa njerez , qe ta shohin biblen si nje liber kontradiktor dhe jo te vertete?
Jobesimtaret dalin ne kete konkluzion , sepse ata mohojne ekzistencen e Perendise , dhe kush mohon Perendine ka mohuar edhe fjalen e tij. Pra mendoj se ky grupim eshte no coment.
Grupi tjeter eshte ai kundershtar , dhe kete jane kryesisht kundershtare te kryqit. Ky grupim e ka zanafillen e tij , qysh ne momentin qe Jezusi erdhi ne toke, bile qysh sa lindi. Ata nuk pranonin se Jezusi eshte Biri i Perendise, se Jezusi eshte Krishti ose Mesia i premtuar. Ky grup vazhdonte qe te ishte kunder , edhe perballe fakteve te pamohueshme. Por perse eshte keshtu?
Tek Luka:2:25-35: Kemi nje deshmi te qarte ne lidhje me kete grupim.
Simeoni , ishte nje njeri i drejte para Perendise. Ai i ishte lutur Perendise , qe te mos vdiste deri sa te shikonte shpetimtarin. Ne menyre hyjnore , atij i ishte zbuluar nepermjet Frymes se Ssshenjte , se nuk do te vdiste pa pare Krishtin e Zotit. Kjo tregon se ne ate kohe i gjithe Izraeli , ishte duke pritur Krishtin ,(qe do te thote i vajosur). Pra simbas Shkrimeve dhe prfecive, ishte koha e ardhjes se Krishtit. Kjo e ben Simeonin qe ti lutet Zotit , per te pare Krishtin. Dhe ja , Jezusi lindi. Por a ishte Jezusi, Krishti ,ose Mesia i premtuar prej Perendise, dhe i parathene nga profetet dhe ligji i Mojsiut? Kjo ishte nje prove e madhe para popullit te Izraelit. Deshmija qe Jezusi eshte Krishti , fillon te vertetesohet sa vjen dhe me teper.Ja se cfare thote Simeoni , ne lidhje me kete fakt.
Ai pasi e mori ne krahe foshnjen Jezus tha:
" Tani o Zot, lejo qe sherbetori yt te vdese ne paqe, sipas fjales sate, sepse syte e mij pane Shpetimin tend , qe ti e pergatite perpara gjith popujve: Driten per te ndricuar kombet dhe lavdine e popullit tend Izrael.
.... Pasaj Simeoni i bekoi dhe i tha Maries, nenes se Jezusit: Ja ky eshte vene per renien dhe ngritjen e shume veteve ne Izrael dhe per te qene shenje kundershtimesh,...".
Simeoni na jep nje deshmi te qarete se Jezusi eshte Krishti, dhe njekohesisht ai nepermjet profecise na zbulon se: Perballe Krishtit do te bien te gjithe kundershtaret e Perendise , si dhe vete Jezusi, do te jete shenja e kundershtimeve . Pra kundershtaret e kryqit , jane te mundur perballe Krishtit. E vetmja shenje ku te gjitha besimet , gjejne renien apo ngritjen e tyre , eshte Krishti. Bibla thote se Krishti eshte Themeli i besimit tek Perendia.
Kontradita qendron tek njeriu dhe jo tek fjala e Perendise.
Paftesia dhe dituria njerezore, nuk mund te kuptojne Biblen e Perendise , nese atyre nuk ju tregohet prej Perndise. Por si ndodh kjo?
Bibla ka vetem nje menyre per tu kuptuar, dhe kjo menyre eshte : Besimi tek Jezusi. Izrailitet nuk i besuan Krishtit, prandaj dhe e kryqezuan ate. Syte e tyre ishin te mbyllura per te njohur Shkrimet dhe profcite e Profeteve , ne lidhje me Krishtin .Po e njejta gjendje eshte edhe sot, per ata qe e kundershtojne mesazhin e kryqit. E kam cituar edhe me lart:Nese besimit kristian do ti heqesh vepern e Krishtit ne kryq , i ke hequr themelin, dhe cdo gje pa themel eshte e renuar. Kjo verteton kater ciperisht se Bibla eshte Bibel. Nje liber i Shenjte qendron dhe eshte i tille jo nga vleresimet e njeriut, por nga cka ajo deshmon dhe vepron. Ringjallja e Krishtit eshte veper hyjnore, Dhe te heqesh hyjnoren do te thote te mohosh miresine e Perendise, dhe nese mohon kete miresi, ke mohuar edhe autorin e kesaj miresie, i cili eshte Perendia. Kjo eshte vepra qe qe Perendia beri per shpetimin e njeriut nga vdekja. Pranimi i kesaj vepre nga ana e njeriut , eshte nje afrimi dukshem drejt paqes me Perendine, ndersa mohimi i saj eshte ndarje e perjeteshme nga Perendia.
Shume njerez nuk arijne qe te kuptojne se perese Kristianet jane kunder atyre besimeve, te cilat ne qender nuk kane Krishtin , por njeriun e vdekshem dhe mekatar.
Pikerisht kjo eshte arsyeja ,qe e ben kristianin , te jete kunder cdo besimi ,i cili, ne qender te tij nuk ka vepren hyjnore te shfajsimit nga mekati, Krishtin te vdekur ne kryq dhe te ringjallur nga vdekja.
Nuk ka asnje veper tejter, nepermejte se ciles njeriu do te shfajsohet nga mekati, dhe kete veper te gjalle e gjejme vetem ne Bibel.
Shume here me ka ndodhur qe ti pyes njerezit e besimve te ndryshme: Cila eshte rruga per te mare shpetimin nga vdekja dhe per te ardhur ne paqe me Perendine? Dhe pergjigje te qarte dhe konkrete kam mare vetem prej besimtareve Kristiane ,te cilet thone: Krishti eshte e vetmja rruge dhe paqe me Perndine, drejt jetes se perjeteshme.Ndersa te tjeret , kane qene teper konfuze dhe te pa qarte ne argument, sepse atyre ju mungon pikerisht hyjnorja , vepra e Krishtit ne kryq. Zoti ju bekofte.
Deshmuesi ...[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=1]Marre nga/albasoul.youku/[/SIZE]

Titulli: Ka kontradita ne Bibel?
 

po vete vatikani me nuk betohet ne vertetsin e bibles, vet ka deklaru vatiakni keshtu. rrenat heret a von do dalin ne shesh

Titulli: Ka kontradita ne Bibel?
 

Përshëndetje "AnnA", :-)

Në vetë shkrimin që solle, ka perplot kundërshtime.

E nëse te sjelli un ty me shumë se një kundërshtim biblik qfar thuhet ne kete rast ?

Vet thënja që Jezusi (paqja qoftë mbi të) eshte bir i Zotit eshte ne kundërshtim me mësimet e monoteizmit absolut, plus kësaj te gjej citate nga Jezusi (a.s.), gjë e rrallë, i cili ne nje shkretir i thote njerezve që mos te adhurojn asgje tjeter pos Zotit i cili eshte nje !

Monoteizmi, jan besimtarët te cilët duhet te besojn ne nje Zot, kurse Politeizmi ne shume zota, a s'po sheh kundërshtim edhe ketu ?

Nuk jam kundërshtar i bibles, e as nuk e mohoj Zotin. Bile ne daq me dit, vetem atij qka i perulem, e askujt tjeter !

Shkrimi eshte arsyetim, qe per mendimin tim eshte dashur me mir qe mos te shkruhet fare.

Me te mira,

A është Bibla kontradiktore?
 

[CENTER][FONT=Georgia][SIZE=4][SIZE=5][B]A është Bibla kontradiktore?[/B][/SIZE]

[/SIZE][/FONT][/CENTER][INDENT][FONT=Georgia][SIZE=4][I]Shpesh, Biblën e akuzojnë si kontradiktore. Në përgjithësi, ata që e bëjnë këtë akuzë, as që e kanë lexuar ndonjëherë Biblën, por thjesht përsëritin ç'kanë dëgjuar. Megjithatë, disa mendojnë se kanë gjetur kontradikta të vërteta, të cilat i pështjellojnë.[/I]
[/SIZE][/FONT][/INDENT][FONT=Georgia][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]NËSE është vërtet Fjala e Perëndisë, Bibla duhet të ketë harmoni të brendshme, pra, të mos jetë kontradiktore. Pse, atëherë, duket që disa pjesë janë kontradiktore me disa të tjera? Për t’u përgjigjur, duhet të mos harrojmë se, megjithëse është Fjala e Perëndisë, Bibla u shkrua nga disa burra përgjatë disa shekujve. Ata vinin nga mjedise të ndryshme, kishin dhunti të ndryshme dhe shkruanin me stile të ndryshme, e të gjitha këto ndryshime i pasqyruan në atë që shkruan.[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]Për më tepër, kur dy ose më shumë shkrimtarë trajtojnë të njëjtën ngjarje, njëri mund të japë hollësi që tjetri nuk i përmend. Veç kësaj, shkrimtarët e paraqitin materialin nga këndvështrime të ndryshme. Dikush mund të ndjekë radhën kronologjike, kurse një tjetër mund t'i paraqitë faktet në një mënyrë tjetër. Në këtë kapitull do të flasim për disa të ashtuquajtura kontradikta të Biblës dhe do të shohim shpjegimin e tyre, duke marrë parasysh ato që përmendëm më lart.[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]


[/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4][B]D[/B][B]ëshmitarë të pavarur [/B][B]nga njëri-tjetri[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4]
Disa «kontradikta» shfaqen kur krahasohen dy ose më shumë tregime që paraqitin të njëjtën ngjarje. Për shembull, te Mateu 8:5 lexojmë se, kur Jezui hyri në Kapernaum, «iu afrua një centurion, i cili me përgjërim» i kërkoi t'i shëronte shërbyesin. Por, te Luka 7:3 lexojmë se ky centurion «dërgoi tek ai [Jezui] disa pleq të judenjve që t'i kërkonin të vinte e t'i shpëtonte skllavin». Tani, foli vetë centurioni me Jezuin, apo dërgoi pleqtë?[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4]
S'ka dyshim se ai dërgoi pleqtë e judenjve. Pse, atëherë, Mateu thotë se centurioni iu përgjërua vetë Jezuit? Sepse ai ia beri këtë kërkesë Jezuit nëpërmjet pleqve, të cilët, në këtë rast, luajtën rolin e zëdhënësve të tij.[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4]
Një shembull të ngjashëm e gjejmë te 2 Kronikave 3:1, ku lexojmë: «Përfundimisht, Solomoni filloi të ndërtonte shtëpinë e Jehovait në Jerusalem.» Më pas lexojmë: «Kështu Solomoni mbaroi shtëpinë e Jehovait.» (2 Kronikave 7:11) A e ndërtoi vetë Solomoni tempullin, që nga guri i parë deri tek i fundit? Patjetër që jo. Me ndërtimin në kuptimin e vërtetë të fjalës, u mor një numër i madh zanatçinjsh e argatësh, kurse Solomoni organizonte punën dhe përgjigjej për të. Ja pse Bibla thotë se shtëpinë e ndërtoi ai. Po ashtu, Ungjilli i Mateut na thotë se ai që i kërkoi Jezuit t'i shëronte shërbëtorin, ishte komandanti ushtarak, kurse Luka saktësoi se këtë ai e bëri [I]nëpërmjet[/I] pleqve të judenjve.[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4]
Ja edhe një shembull tjetër i ngjashëm. Te Mateu 20:20, 21 lexojmë: «Gruaja e Zebedeut iu afrua [Jezuit] bashkë me dy djemtë e saj, i bëri nderime dhe kërkoi diçka nga ai.» Ajo i kërkoi Jezuit që bijtë e saj të zinin postet më të mira kur ai të bëhej Mbret. Të njëjtën ndodhi, Marku e tregon kështu: «Jakovi dhe Gjoni, dy bijtë e Zebedeut, iu afruan [Jezuit] dhe i thanë: 'Mësues, duam të bësh për ne atë që do të të kërkojmë'» (Marku 10:35-37) Tani, kush ia bëri kërkesën Jezuit: bijtë e Zebedeut apo e ëma e tyre?[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4]
Është e qartë se kërkesën e bënë dy bijtë e Zebedeut, siç thotë edhe Marku, por këtë e bënë [I]nëpërmjet[/I] së ëmës, që foli në vend të tyre. Këtë e mbështet edhe Mateu që thotë se, kur apostujve të tjerë u ra në vesh ç'kishte bërë nëna e bijve të Zebedeut, ata nuk u indinjuan me nënën, por «me dy vëllezërit».—Mateu 20:24.[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4]A të ka ndodhur ndonjëherë të dëgjosh një ngjarje të treguar nga dy njerëz që e kanë parë me sytë e tyre? Nëse po, a s'ke vërejtur që secili ka nxjerrë në pah hollësitë që i kanë bërë mëshumë përshtypje? Njëri mund të ketë përmendur gjëra që tjetri i ka lënë pa përmendur. Megjithatë, të dy kanë thënë të vërtetën. Është e njëjta gjë me tregimet e katër Ungjijve, që përshkruajnë shërbimin e Jezuit, si edhe me ngjarje të tjera historike të Biblës të treguara nga disa shkrimtarë. Të gjithë paraqitën të dhëna të sakta, edhe nëse dikush dha hollësi që një tjetër nuk i përmendi. Duke i parë të gjitha tregimet, mund të kuptojmë më mirë çfarë ndodhi. Këto variante dëshmojnë se tregimet janë të pavarur nga njëri-tjetri, dhe se harmonia e përgjithshme e tyre tregon që janë të vërteta.[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]


[/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4][B]T[/B][B]ë lexohet konteksti[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4]
Ato që në pamje të parë duken si mospërputhje, shpesh mund të shpjegohen nëse i hedhim një sy kontekstit. Për shembull, të shohim një pyetje që lind shpesh për gruan e Kainit. Te Zanafilla 4:1, 2 lexojmë: «Ajo [Eva] lindi Kainin dhe tha: 'Solla në jetë një burrë me ndihmën e Jehovait.' Më vonë lindi vëllanë e tij, Abelin.» Të gjithë e dinë se Kaini vrau Abelin, por më pas tregimi thotë se Kaini kishte grua dhe fëmijë. (Zanafilla 4:17) Ku e gjeti Kaini gruan, nëse Adami dhe Eva kishin vetëm këta dy djem?[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4]
Në të vërtetë Adami dhe Eva patën më shumë se dy fëmijë, dhe kjo i jep përgjigje pyetjes. Madje, konteksti tregon se ata patën një familje të madhe. Te Zanafilla 5:3 lexojmë se Adamit i lindi edhe një djalë tjetër, të cilit ia vuri emrin Set, dhe në vargun tjetër lexojmë se «i lindën bij e bija». (Zanafilla 5:4) Kështu, Kaini mund të jetë martuar me një nga motrat ose mbesat e tij. Në atë periudhë të hershme të historisë, kur njerëzimi ishte shumë afër përsosmërisë, duket që një martesë e tillë nuk paraqiste rreziqe për lindjen e fëmijëve, si mund të ndodhë sot.[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4]
Shqyrtimi i kontekstit sqaron edhe atë që disa e kanë quajtur mospërputhje mes apostullit Pavël dhe Jakovit. Tek Efesianëve 2:8,9, Pavli tha se të krishterët shpëtojnë falë besimit, jo falë veprave. Ai thotë: «Ju keni shpëtuar nëpërmjet besimit . . . . Jo . . . nga veprat.» Kurse Jakovi thekson rëndësinë e veprave. Ai shkruan: «Ashtu si trupi pa frymë është i vdekur, edhe besimi pa vepra është i vdekur.» (Jakovi 2:26) Si mund të pajtohen këto dy pohime?[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4]
Po të shqyrtojmë kontekstin e këtyre fjalëve, kuptojmë se këto dy pohime plotësojnë njëri-tjetrin. Apostulli Pavël flet për përpjekjet e judenjve për të zbatuar Ligjin e Moisiut, pasi ata besonin se, po ta zbatonin Ligjin deri në hollësi, do të ishin të drejtë. Pavli tregoi se kjo ishte e pamundur. Veprat nuk na bëjnë kurrë të drejtë aq sa të meritojmë shpëtimin, sepse kemi lindur mëkatarë. Mund të shpëtojmë vetëm nëse besojmë te flijimi shpërblyes i Jezuit.—Romakëve 5:18.[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4]
Kurse Jakovi shton këtë pikë të rëndësishme: besimi në vetvete nuk ka asnjë vlerë nëse nuk tregohet me vepra. Kush thotë se beson teJezui, duhet ta tregojë me atë që bën. Besimi pa vepra është i vdekur dhe nuk na çon drejt shpëtimit.[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=4]
Pavli ishte plotësisht dakord me fjalët e Jakovit, pasi shpesh përmend veprat që duhet të bëjnë të krishterët për të treguar besimin e tyre. Për shembull, ai u shkroi romakëve: «Me zemër njeriu tregon besim, që të çon në drejtësi, [I]por me gojë bën publikisht shpalljen, që të çon në shpëtim.[/I]» Që të shpëtojmë, duhet patjetër të 'bëjmë publikisht shpalljen', domethënë, t'ua tregojmë besimin tonë të tjerëve. (Romakëve 10:10; shih edhe 1 Korintasve 15:58; Efesianëve 5:15, 21-33; 6:15; 1 Timoteut 4:16; 2 Timoteut 4:5; Hebrenjve 10:23-25) Megjithatë, asnjë vepër, e aq më pak zbatimi me përpikëri i Ligjit të Moisiut, nuk i jep të drejtën një të krishteri të fitojë jetën e përhershme. Ajo është 'dhurata që u jep Perëndia' të gjithë atyre që tregojnë besim.—Romakëve 6:23; Gjoni 3:16.[/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [RIGHT][FONT=Georgia][SIZE=4][B][COLOR=DimGray][...vazhdon][/COLOR][/B]
[/SIZE][/FONT] [/RIGHT]

Titulli: A është Bibla kontradiktore?
 

[FONT=Georgia][SIZE=3][SIZE=4][B] Këndvështrime të ndryshme

[/B] Nganjëherë shkrimtarët e Biblës e kanë treguar të njëjtën ngjarje nga këndvështrime të ndryshme ose i kanë ndërtuar tregimet në mënyra të ndryshme. Nëse mbahet parasysh kjo, është më e lehtë të shpjegohen disa të ashtuquajtura kontradikta të tjera. Për shembull, sipas disa përkthimeve, te Numrat 35:14 Moisiu përdor shprehjen «në këtë anë të Jordanit» kur flet për territorin në lindje të Jordanit. Kurse Josiu, kur flet për të njëjtin territor, përdor shprehjen «matanë Jordanit». (Josiu 22:4) Cili pohim është i saktë në këtë rast?

Që të dy janë të saktë. Sipas tregimit të Numrave, izraelitët nuk e kishin kaluar ende lumin Jordan për të hyrë në Tokën e Premtuar, kështu që për ta, lindja e Jordanit ishte «në këtë anë». Kurse Josiu e kishte kaluar tashmë Jordanin dhe tani gjendej në bregun perëndimor të lumit, në Kanaan. Kështu që për të, krahu lindor i Jordanit ishte «matanë».

Edhe mënyra si është ndërtuar një tregim, mund të duket në pamje të parë si një kontradiktë. Sipas Zanafillës 1:24-26, kafshët u krijuan para njeriut. Mirëpo, sipas disa përkthimeve, te Zanafilla 2:7, 19, 20 duket sikur njeriu u krijua para kafshëve. Si shpjegohet kjo mospërputhje? Këto dy tregime flasin për krijimin nga dy këndvështrime të ndryshme. I pari përshkruan krijimin e qiellit, të tokës dhe të gjithçkaje në ta. (Zanafilla 1:1-2:4) Kurse i dyti, përqendrohet te krijimi i racës njerëzore dhe te mëkati i njerëzve të parë.—Zanafilla 2:5-4:26.

Tregimi i parë është ndërtuar sipas një radhe kronologjike dhe është ndarë në gjashtë «ditë» të njëpasnjëshme. Kurse i dyti, është shkruar sipas rëndësisë së ngjarjeve. Pas një hyrjeje të shkurtër, lexuesi njihet menjëherë me krijimin e Adamit, dhe kjo është logjike, pasi më poshtë do të flitet për të dhe për familjen e tij. (Zanafilla 2:7) Më pas, ndërfuten edhe të dhëna të tjera sipas nevojës. Tregimi shpjegon se, pasi u krijua, Adami duhej të jetonte në kopshtin e Edenit. Kështu, tani është koha të flitet për mbjelljen e kopshtit të Edenit. (Zanafilla 2:8, 9, 15) Pas këtyre, Jehovai i thotë Adamit t'i vërë emrin 'çdo bishe të fushës dhe çdo krijese fluturuese të qiejve'. Dhe tani është koha të saktësohet se të gjitha këto krijesa 'Perëndia Jehova i kishte formuar nga toka', shumë kohë para se të dilte në skenë Adami.—Zanafilla 2:19; 1:20,24, 26.


[B]Të lexohet tregimi me vëmendje[/B]
Për të shpjeguar disa të ashtuquajtura kontradikta, nganjëherë mjafton të lexosh me vëmendje dhe të arsyetosh rreth asaj që lexon. Le të marrim rastin e pushtimit të Jerusalemit nga izraelitët. Jerusalemi bënte pjesë në trashëgiminë e fisit të Beniaminit, i cili nuk kishte mundur ta pushtonte. (Josiu 18:28; Gjykatësit 1:21) Gjatë leximit kuptojmë se edhe Juda nuk kishte mundur ta pushtonte Jerusalemin, sikur ky qytet të ishte pjesë e trashëgimisë së këtij fisi. Si përfundim, fisi i Judës e pushtoi Jerusalemin dhe i vuri zjarrin. (Josiu 15:63; Gjykatësit 1:8) Mirëpo, sipas tregimit, qindra vjet më vonë Jerusalemin e kish pushtuar edhe Davidi.—2 Samuelit 5:5-9.

Në pamje të parë të gjitha këto mund të të ngatërrojnë, por në të vërtetë nuk ka asnjë kontradiktë. Faktikisht, kufiri mes trashëgimisë së Beniaminit dhe të Judës kalonte përgjatë Luginës së Hinomit, pikërisht mes për mes qytetit të lashtë të Jerusalemit. Sipas Josiut 18:28, zona që më vonë u quajt Qyteti i Davidit, gjendej në territorin eBeniaminit. Megjithatë, ka të ngjarë që qyteti jebusit i Jerusalemit të shtrihej përtej luginës së Hinomit, duke hyrë pjesërisht në territorin e Judës, kështu që edhe Judës iu desh të luftonte me banorët kananitë të këtij qyteti.
Beniamini nuk mundi ta pushtonte Jerusalemin, kurse Juda e pushtoi dhe e dogji. (Gjykatësit 1:8, 9) Mirëpo, me sa duket, pasi u larguan trupat e Judës, disa jebusitë u kthyen sërish që të shtinin në dorë qytetin. Më vonë, ata formuan një grup që i bëri qëndresë edhe Judës, edhe Beniaminit, të cilët nuk mundën ta largonin. Kështu, jebusitët mbetën në Jerusalem derisa qytetin e pushtoi Davidi qindra vjet më vonë.

Një shembull tjetër e gjejmë tek Ungjijtë. Kur përmend Jezuin që po e çonin drejt vendit të ekzekutimit, Ungjilli i Gjonit thotë: «Duke e mbajtur vetë shtyllën e torturës, ai u nis.» (Gjoni 19:17) Mirëpo, te Luka lexojmë: «Kur po e largonin, kapën Simonin, me origjinë nga Kirena, që po vinte nga fusha dhe i ngarkuan që të mbante shtyllën e torturës pas Jezuit.» (Luka 23:26) Tani, kush e mbajti shtyllën e torturës: Jezui apo Simoni?

Si tregon edhe Gjoni, në fillim shtyllën e torturës e mbajti Jezui. Por më vonë, si dëshmojnë edhe Mateu, Marku dhe Luka, u mor Simoni nga Kirena që ta mbante për pjesën tjetër të rrugës deri në vendin e ekzekutimit.

[B]Provë se u shkrua në mënyrë të pavarur[/B]

Edhe pse në Bibël ka disa mospërputhje nëdukje, që janë të vështira për t'u shpjeguar, nuk duhet t'i shohim ato si kontradikta të papajtueshme. Shpesh duket ashtu, thjesht sepse nuk është treguar çdo hollësi. Bibla siguron njohuri të mjaftueshme për të plotësuar nevojën tonë frymore. Nëse do të përshkruante të gjitha hollësitë për çdo ngjarje të treguar, nuk do të ishte një libër kaq praktik e i lehtë për t'u mbajtur, si ky që kemi sot, përkundrazi, do të ishte një bibliotekë e stërmadhe dhe e pamanovrueshme.

Duke folur për shërbimin e Jezuit, apostulli Gjon shkroi me një ekzagjerim të përligjur: «Jezui bëri edhe shumë gjëra të tjera, që po të shkruheshin një për një, ma ha mendja se as bota vetë nuk do t'i mbante rrotullat e shkruara.» (Gjoni 21:25) Do të ishte edhe më e pamundur po të përshkruhej me hollësi e gjithë historia e popullit të Perëndisë, duke filluar që nga patriarkët deri te kongregacioni i të krishterëve të shekullit të 1-rë.

Vërtet, Bibla është një vepër e përmbledhur në mënyrë të mrekullueshme. Ajo përmban të dhëna të mjaftueshme që na ndihmojnë të kuptojmë se është shumë më tepër se një libër i shkruar nga njerëzit. Larmia e saj tregon se shkrimtarët shkruan vërtet të pavarur nga njëri-tjetri. Nga ana tjetër, uniteti i jashtëzakonshëm i Biblës, për të cilin do të flasim më me hollësi në një nga kapitujt e ardhshëm, tregon pa pikë dyshimi se është një libër hyjnor. Po, Bibla është pa diskutim Fjala e Perëndisë, jo e njerëzve.
[/SIZE]
[/SIZE][/FONT][INDENT][CENTER][FONT=Georgia][SIZE=3] [B]«Mospërputhjet» nuk janë medoemos kontradikta[/B][/SIZE]
[/FONT] [/CENTER]
[FONT=Georgia][SIZE=3] Njëherë, teologu Keneth Kantzer ilustroi me ane të një ndodhie se si dy versione të së njëjtës ngjarje mund të duken kontradiktore, e megjithatë, të jenë të dyja të vërteta. Ai shkroi: «Disa kohë më parë vdiq nëna e një mikut tonë të ngushtë. Në fillim, lajmin e vdekjes së saj e morëm nga një shoku ynë i besuar. Na tha se ajo po priste autobusin në cep të rrugës, mirëpo, një autobus tjetër që po kalonte, e kishte shtypur. Ishte plagosur rëndë dhe pak minuta më pas, kishte vdekur.»[/SIZE]
[/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=3] S'kaloi shumë dhe Kantzeri dëgjoi një version krejt tjetër. Ai thotë: «Nga nipi i së ndjerës mësuam se ajo kishte pësuar një aksident dhe, nga përplasja, kishte fluturuar jashtë makine e kishte vdekur në vend. Djali ishte shumë i sigurt për këtë.[/SIZE]

[/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=3] Kohë më vonë, . . . pyetëm pak më shumë për të marrë vesh pse këto dy versione nuk përputheshin, dhe mësuam se gjyshja po priste autobusin. Një autobus tjetër e kishte përplasur dhe e kishte plagosur rëndë. Një makinë që po kalonte atypari, e kishte marrë për ta çuar urgjentisht në spital, por nga shpejtësia, ishte përplasur me një makinë tjetër. Nga përplasja, ajo kishte fluturuar jashtë makine dhe kishte vdekur në vend.»[/SIZE]

[/FONT] [FONT=Georgia][SIZE=3] Po, dy versione të së njëjtës ngjarje mund të jenë të dyja të vërteta, edhe nëse duket sikur nuk përputhen. Kështu ndodh shpesh edhe me tregimet e Biblës. Për të njëjtën ngjarje, çdo dëshmitar mund të japë hollësi të ndryshme. Megjithatë, tregimet e tyre nuk janë aspak kontradiktore, përkundrazi, plotësojnë njëri-tjetrin. Nëse i marrim parasysh të gjitha hollësitë, mund ta kuptojmë më mirë çfarë ndodhi.[/SIZE]
[/FONT] [/INDENT][FONT=Georgia][SIZE=2][COLOR=DimGray]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Georgia][SIZE=2][COLOR=DimGray] [marrë nga libri Bibla—Fjala e Perëndisë apo e njerëzve?[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=2][COLOR=DimGray]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=2][COLOR=DimGray] botuar nga Shoqata Watchtower][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

Titulli: A është Bibla kontradiktore?
 

bibla dhe kurani nuk jane librat tone. sa me larg tyre aq me mire per kombin shqiptar. ne kemi ritet dhe zakonet tona qe jane te ndryshme nga bibla e kurani

Titulli: A është Bibla kontradiktore?
 

[QUOTE=bert]bibla dhe kurani nuk jane librat tone. sa me larg tyre aq me mire per kombin shqiptar. ne kemi ritet dhe zakonet tona qe jane te ndryshme nga bibla e kurani[/QUOTE]


Si pershembull ?

Titulli: A është Bibla kontradiktore?
 

si pershembull martesat mes njani tjetrit dhe askujt si shkon ndermend feja, si pershembull konsumimi i alkolit dhe produkteve te derrit, si pershembull veshja dhe sjellja si evropianet, si pershembull tradita e mirepritjes, si pershembull dasmat shqiptare, si pershembull bashkimi ne bllok kundra vendeve armike, si pershembull hapja e shtepive nga shqiptaret per shqiptaret e krahines veriore te shqiperise etnike e shume te tjera. pershembujt ne traditen tone skane fund. mjafton ta studiojme origjinen, ta mbrojme ate dhe te mos lejojme perdhosjen e saje me fe apo tradita te huaja qe po mundohen te na percajne

Titulli: A është Bibla kontradiktore?
 

Po te gjitha keto qe po i cek, jan pun te bera nga shqiptar me kultur fetare, po leri keto pallavra tash,.

ps: Te vishesh si evropjan, te jetosh si amerikan, kjo nuk eshte kultur shqiptare.

Titulli: A është Bibla kontradiktore?
 

[quote=bert]bibla dhe kurani nuk jane librat tone. sa me larg tyre aq me mire per kombin shqiptar. ne kemi ritet dhe zakonet tona qe jane te ndryshme nga bibla e kurani[/quote]

Kom lexu edhe një POstim tanin per Maqedonin si te quhet Ilirida ku um ka pelqy shum, po kishe quajt Bamir Topin shpiun qe sum ka pelqy fare hiq,po me ket postim tasht ke tregu se met vertet qenke KOmunist i kohrave te kalume...
Fjala zakon ne gjuhen serbe i bjen Ligj apo tradit ligjore, keshtu qe skemi nevoj per serbish edhe na e dim qe krejt kan qen nat koh Komunista po soshte nevoja edhe sod me njek ato tradita..!!!

Titulli: A është Bibla kontradiktore?
 

Librat shenjte(Bibla, Kurani, Torra(talmudi)...çdo tekst tjeter i shenjte) nuk jane dhe as mund te jene kontradiktore. Principi i kontradikcionit, themel i logjikes dhe i ligjerimit njerezor, nuk vlen ne Librat shenjte :
Librat shenjte jane a-kontradiktore.

Titulli: A është Bibla kontradiktore?
 

[QUOTE=Fshatari]Librat shenjte(Bibla, Kurani, Torra(talmudi)...çdo tekst tjeter i shenjte) nuk jane dhe as mund te jene kontradiktore. Principi i kontradikcionit, themel i logjikes dhe i ligjerimit njerezor, nuk vlen ne Librat shenjte :
Librat shenjte jane a-kontradiktore.[/QUOTE]


Lexoj dy citatet e sjellura nga bibla dhe kur'ani i shenjt :


[COLOR="Red"][INDENT][FONT="Lucida Sans Unicode"][SIZE="2"]“Ata e ndryshuan të vërtetën e Perëndisë në gënjeshtër dhe e adhuruan dhe i shërbyen krijesës në vend të Krijuesit,që është i bekuar përjetë”.(Romakëve 1:25) [/COLOR]

[COLOR="Blue"]Thuaj: “O ithtarët e Librit, ejani të biem në një fjalë të përbashkët mes nesh dhe jush: se do ta adhurojmë vetëm Allahun, se nuk do t’i shoqërojmë Atij asgjë (në adhurim) dhe se nuk do ta mbajmë për zot njëri-tjetrin,në vend të vend të Allahut!”(Ali Imran 64)[/SIZE][/FONT][/INDENT][/COLOR]


ps: Ithtaret e librit jan atyre qe iu erdhi libri para Muhamedit a.s. Pra te Krishtereve dhe Jehudive.

Titulli: A është Bibla kontradiktore?
 

[quote=Makresh]Lexoj dy citatet e sjellura nga bibla dhe kur'ani i shenjt :



[COLOR=red][INDENT][FONT=Lucida Sans Unicode][SIZE=2]“Ata e ndryshuan të vërtetën e Perëndisë në gënjeshtër dhe e adhuruan dhe i shërbyen krijesës në vend të Krijuesit,që është i bekuar përjetë”.(Romakëve 1:25) [/SIZE][/FONT][/INDENT][/COLOR][INDENT][FONT=Lucida Sans Unicode][SIZE=2]

[COLOR=blue]Thuaj: “O ithtarët e Librit, ejani të biem në një fjalë të përbashkët mes nesh dhe jush: se do ta adhurojmë vetëm Allahun, se nuk do t’i shoqërojmë Atij asgjë (në adhurim) dhe se nuk do ta mbajmë për zot njëri-tjetrin,në vend të vend të Allahut!”(Ali Imran 64)[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/INDENT]

ps: Ithtaret e librit jan atyre qe iu erdhi libri para Muhamedit a.s. Pra te Krishtereve dhe Jehudive.[/quote]

Mos e harrove gje edhe vargun e fundit ketu?
[INDENT][LEFT][B][SIZE=4][COLOR=red]Romakeve 1:32[/COLOR][/SIZE][/B]
[I][SIZE=4][COLOR=darkslategray]Por ata, ndonëse e kanë njohur dekretin e Perëndisë sipas të cilit ata që bëjnë gjëra të tilla meritojnë vdekjen, jo vetëm i bëjnë, por miratojnë edhe ata që i kryejnë.[/COLOR][/SIZE][/I]
[I][SIZE=2][COLOR=#2f4f4f][/COLOR][/SIZE][/I] [/LEFT]
[/INDENT][LEFT][SIZE=2][COLOR=#2f4f4f]Keshtu qe i bie qe dikush me pas gjithashtu ndoqi te njejtin zakon, jo qe ndryshoi Bibla, por ndryshuan dekretet e njerezve dhe bindja e tyre iu drejtua iidhujve (perfshire ketu edhe guret kozmik me ngjyre te zeze) dhe jo Perendise se paprishshem.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#2f4f4f][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#2f4f4f]Bibla eshte per t'u lexuar dhe studiuar, jo per te nxjerre vargjet nga konteksti dhe per t'i perdorur si te kesh qejf, sepse konteksti tregon per cfare po flitet. Keshtu qe nuk eshte metode studimi kjo qe beni, por te besh loje fjalesh, qe do te te coje jo vetem ty por edhe ata qe te degjojne ne rrenim.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#2f4f4f][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#2f4f4f]C0PT1C[/COLOR][/SIZE][/LEFT]

Titulli: Ka kontradita ne Bibel?
 

Se pari her , duhet te kemi parasysh qe ketu nuk jemi veq ne Muslimanet dhe ju Krishteret, kemi edhe ateista dhe ato kerkojn nje qartesim te nje pyetjes?!
Nje pytje, shum e thjesht, shum e qart, ka te bej edhe me matematiken
Sipasj juve zonj apo zonjush, [SIZE=5][B]1+1+1= ?
[/B][/SIZE][SIZE=3]Ju lutem te me citoni pjesn nga biblja ku Isa a.s.(Jezusi) ka then direkt qe une jam Zoti![/SIZE]

Titulli: Ka kontradita ne Bibel?
 

[quote=reemteY]Se pari her , duhet te kemi parasysh qe ketu nuk jemi veq ne Muslimanet dhe ju Krishteret, kemi edhe ateista dhe ato kerkojn nje qartesim te nje pyetjes?!
Nje pytje, shum e thjesht, shum e qart, ka te bej edhe me matematiken
Sipasj juve zonj apo zonjush, [SIZE=5][B]1+1+1= ? [/B]
[/SIZE][SIZE=3]Ju lutem te me citoni pjesn nga biblja ku Isa a.s.(Jezusi) ka then direkt qe une jam Zoti![/SIZE][/quote]
1 [pike uji]+ 1pik uji+1 pik uji= uji