Citim:
|
Postimi origjinal ėshtė bėrė nga memumi
Zoti eshte mbi shtat qijej ne fronin e Tij
e sa per qe Zoti ndodhet kudo kjo eshte me diturin,me shiqimin e Tij ai ndodhet kudo(d.m.th dituria e Tij ka perfshi cdo gje,shiqimi i Tij ka perfshi cdo gje poashtu edhe degjimi i Tij ka perfshi cdo gje )
sa per me u kthy ka qabeja e kemi obligim sikur mos te kishim patur kete obligim dikush ishte fal la lindja dikush ka perendimi edhe ishte bere crregullim
e sa per qe nuk e kap logjika e jote ose imja per ca gjera nuk eshte qudi se edhe atyre para 1000 viteve nuk jau ka kap logjika do sende por erdh teknologjia edhe u vrejten gjerat
|
sigurisht qe njohuria rritet me kalimin e viteve dhe me grumbullimin e eksperiencave. por llogjika e gjerave ngelet e njejte.
parimet kryesore nuk ndryshojne. pershtaten me kohen por nuk ndryshojne.
ritet e faljes duke qene se nuk kane ndryshuar tregon se jane nga keto parime. pra edhe shpjegimi per to nuk duhet te kete ndryshuar. une me llogjien time po mendoja mos valle kjo eshte nje forme e ideologjise arabe per te krijuar nje qender boterore ne mesin e tyre?? nje si jeruzalem te dyte?? apo ka nje shpjegim tjeter?? jam i sigurt qe ne fene islame ka nje shpjegim per kete. ndoshta dikush me me shume njohuri mund edhe te dije shpjegimin e sakte.. prape duke perdorur llogjiken time mendimi qe me vjen ne mend eshte
derisa adhurimi i drejtohet zotit mos zoti ndodhet atje derisa edhe drejtimi i faljes eshte per andej. gjuha e perdorur ne falje eshte arabishtja. pse kjo gjuhe?? gjuhet e tjera nuk jane te zotit?? zoti nuk i kupton ato?? perseri mendoj se kjo eshte nje menyre per te imponuar kulturen dhe gjuhen arabe. llogjika jone nuk ndryshon ndryshon njohuria jone por jo menyra e perceptimit te gjerave.
me respekt