[lirik]

Individulizmi vetiak egoja që ndryshe shprehet interes qenje vetiake pra nëse njeriu shfaqë dëshirat për kët lloj identiteti individualizëm në at kohen e moqme popullorqe shpreheshin pleq per nji njeri
dhe thonin nuk vyen gjai se ësht veq për prapanicë t' vet
ose kceva drinin t' dhjefsha kalin
Me sa po shihet shumkush po preferon nji politikë të tillë kjo quhet politika e dhelpnes
dua ti kem të gjitha dua qe te tjeret te mos më thonë jo dua ti realizoj te gjitha dhe në fund nuk dua të ndjej obligim as pergjegjsi dua të jem identitet i vetvetes.
Më kujtohet nji i tillë i cili telashe më bëri me vite ktu ne gjermani duke vrapuar me ja gjet punen e me e rahatu me ja rregullu letrat e vrapoja mbas tij shum her i kam lanë punet e mia
e kthyen pastaj ne kosovë sepse paraqitej kapadai e i dukej vetja mbret nuk ndegjonte askend.
mbas sa vitesh kur shkova ne kosovë e takova ishte me do shokë te vet ne veturë ne kerr
dhe nuk zbriti nga vetura me me folë as me me thanë paske ardh pas kaq vitesh ne kosovë
por vetem ma bëri me dorë dhe shkoj iku, sepse kishte hy ne ket moden ne ket far shoqerinë e akullit te ftoftesisë se identitetit mjeran.
Kta njerz do ti kuptoja sikur te ishin vertet te vetvetes e te mso kerkonin asgjë nga shoqeria,kurfar ndihme po ky mua më bëri telashe me vite per secilen vogelsu i me vinte ne derë me ja rregullu punet si shum kush qe vinte e tundte bishtin si dhelpra para deres time me nji fytyr krejtsisht te nenshtruar dhelpnake me te shti ne gjynah.
Kto lloje qenjesh te gjala un nuk i quaj me identitet por i quaj dhelpra servile dhe te pa ftyrë.
Kta tipa sikur te ishin tarzana e te mos kekronin nga askush kurfar sherbimi do te ua njihja te drejten te jen indiviidualista por jo tunde bishtin dhelprak e ben njerzit telashe per sherbime pastaj terhequ ne egon tende kta njerz nuk meritojn te ju kryejsh kurfar sherbimi.
Po reagoj ashper se ne kosovë dhe ne shipqeri neper ndeja e dasma e kudo l jemi ngatrruar
per kto tema edhe per dukurit se si po i lënë prindrit vetëm e po ikun nga pergjegjsia edhe per egoizmin

Në shqiperi njiher me kujtohet nji far gomari mundohej te paraqitej dijetarë i madh meqense un atje shkoj shpesh sepse jam dhëndërr dhe me njeh rrethi rri me njerz shum atje dhe kyqem ne lloj lloj temash.
Kur e takoj para pallatit e pershendes disa her dhe shoh se ai nuk donte te pershendetej
kur nji dit endaloj i thash pse mos te kam lenduar diqka ose të kam bë diqka pa dije rastesisht tha jo po pse ather nuk na pershendet sepse as ne perendim tha nuk pershendeten.
PO TI A KE JETUAR I THASH NE PERENDIM JO THA UN GATI SA NUK JAM RA PER TOKE ME
QESHë ME AT GOMARë KOKTRASHë:
Ai mundohej të bëhej individualist se ka degjuar s ene perendim kshtiu jan njerzit që në fakt ne perendim nuk jan ashtu aspak por jan shum solidarë dhe komunikues dhe kulturorë aspak egoist
por kan mirsjellje dhe te pershendesi´n dhe te ndihmojn sinqerisht me at qka munden.
KY DAIJA QE NUK PERSHENDESTE DERI SA ISHIM DUKE NDEJTUR ATY NE BISEDë ME NJI SHOK TIMIN VJEN EKEKRON NGA KY SHOKU NJI SHERBIM PSE VJEN I THASH PSE THA
MBAJE THASH AT BURRNIN TANDE DERI SA TI KALON RRUGES E PARA PALLATI E NUK DON ME PERSHENDET ASKEND PSE KEKRON SHERBIME NGA NJERZT AS MOS FOL AS MOS KERKO
ASGJë MBAJU ME IDENTITET Që KE ZGJEDHUR:
Mendoj se njerzit ne kosovë dhe ne shqiperi jan n e krizë por jo ne identitet ne fakt per fat shyqyr qe nuk jan te gjith por e shioh nji numer njerzish që mundohen te sillen ftoft dhe si egoista ndersa si lakmiqarë dhe shfyrtzues jan te pangopur dhe kur kan interes tregohen krejtisht ndryshe ket un nuk e quaj identitet por ´dyftyrsi dhe qnjerzim qthurje.
Njifar mode q epo paraqitet gjoja duke u munduar ta emitojn perendimin me individualizem jo që
nuk mund te jen kurr si perendimi por po kalojn ne degjenerim sepse perendimi ne dukje e qetsi duken te tillë por ne fakt ata i kryejn te gjitha obligimet dhe embajn civilizimin e organizimin e shoqeris shkelqyeshem e në mbrëmje i sheh bashk neper lokale mbas punes ata bashkpunojn te gjith nemenyren ma shembuullore ne te gjitha sferat.
Jam qe njizet vjet neperendim por akoma nuk ka ndodhë me kalu ka shkallet e nderteses pa te pershendet qytetari apo afer nderteses ndersa ne prishtinë ne nji hyrje aty ku banonte vlllau
nuk pershendeteshin edhe pse ishin banorë te njejtes ndertesë
kjo ësht qthurje dhe mos kulturë egersi prishje errsirë shpirti.
Njeriu nuk mund te mbjetoj si egoist po mendoj kolektivi sepse sipas filozofis jetsore gjithqka ësht e
lidhur lulja toka bima jan te lidhur njeri me tjetrin lulja ka nevoj per dritë per eren
toka per diellin dheu per shi autobisi ka nevoj per rrota njeriu per njeriun kafsha per kafshen
asgjë ne natyrë nuk mun dte ekszistoj ne formen individualiste as egoiste sepse gjithqka ësht e kushtzuar nga perendia edhe njeriu.
VETEM NE DYFTYRSI DHE QTHURJE PO NE DEGJENERIM SHPIRTRORë DHE TE TI UND BISHTIN KUR KA INTERES POR ATA NJERZ NUK MERITOJN SHERBIM ATYRE NJERZVE DUHET KTHYE SHPINEN
Pra siq eshohim jan te nevojshme parimet dhe dinjitetit i secilit si domosdoshmeri per te mbijetuar shoqeria sa ma ne rregull dhe sa ma knaqshem per t efunksionuar jeta por jo mbi bazat e te ashtuquajtiura e drejta individualsite sepse nuk esht reale sepse secila qenje mbi dhe kekron sherbim
pra jeta esht ndertuar mbi principin merr dhe jap por jo ne at marr dhe nuk jap
NJERIU DOMOSDOSHMERISHT DUHET TI PERMBAHET DINJITETIT
Njeriu domosdoshmerisht duhet ti permbahet principeve dhe gatshsmeris sociale sepse vet jeta ka elemente dhe struktur sociale dhe dinjitetit kekrohet ne qdo hap si buka nese shoeria largohet nga dinjitetit dhe pergjegjsia jeta shkatrrohet sepse te gjitha ndjenjat jetsore jan te lidhura ngusht njera me tjetren pershembull mohimi e zhgënjimi shkatrron shum vyrtyte shum veqori njerzore pastaj lendohen.
te gjith e dijm se nga shkatrrimi i moralit njerzor dhe dukuritë negative shkatrrohhet edhe bamirsia mshira mandej kalohet ne transe tjera kur fillon te zhduket edhe etika e dinjitetit parimet
dhe karakteristikat sociale tjera q ejan shtylla ejetes e shpirtit njerzorë
ne kso rrethanash pastaj lindë shthirja krimi vetvrasja ftofja zhgenjimi imoralitetti egoizmi
dhe vyshket optimizmi jetsorë bjen natalitetit humbet motivi dhe rrezikohet civilizimi
ose nese kjo smundje zhvillohet te nji komb rrezikohet ai komb
shum kombe jan zhdukur dhe shum jan ne zhdukje e siper te shi um popuj po bjen natalitetit per shkak se jan shfaqur dukuri qe ma parë nuk ishin prezente as qe mendoheshin ne shoqeri.
NDOSHTA VJEN NJI DIT QE NE SHKALLET EPALLATI TE NDERTESES TE MOSPERSHENDETET AS DJALI ME BBABAIN E ME NëNëN
dhe kjo quhet moderne civilizuese identitet dinjitet moral vlerë modernizem jo jo kjo ësht katastrofa dhe fundi
ka njerz qe jan nda nga prinderrit ne kosovë dhe prap paftyrsisht shkojn kekrojn para nga prindrit
i kan lënë prindrit vetem eshkojn si lypsarë ju kekrojn para kjo ësht paturpsi ky nuk ësht dinjitet por degjenerim pa karakter virus manjakizem defekt mendorë dhe devijim nga binari i jetes
vetem shpirti energjk dhe entuzuiazmi e pasuria shpirtrore i mbanë njerzit në jetë
civilizimi duhet te shkoj kah pasuria e shpirtit por jo kah varfrimi shpirtrorë si duket shum njerz ekan gabuar tabelen shigjeten drejtimin kahjen per ne civilizim e po shkojn kah kafshria e llojit te vet
KëTU DHASH NJI MENDIM PA EPREKUR ASKEND KTU NëT TEMë POR SIPAS PERVOJES QE KAM NE JETë TE DISA DUKURIVE QE PO SHFAQEN