[arton bala]

@ ujmisht:

Ne temen paraprake qe u editua komplet, pohova se pyetja a ka imponim ne Islam pergjigjet simbas kapacitetit te personit qe pergjigjet dhe situates ne te cilen ai gjindet. nje imam tolerant do te thote se ne islam nuk ka imponim dhe do te citoj Kuranin, ate rreshtin ku thuhet "ne fe nuk ka dhune". kurse nje imam radikal do te thote se ne Islam ka imponim dhe do te citoj poashtu Kuranin, ata rreshta qe i ke cituar ti ne postimet paraprake (ku ne menyre perseritese kerkon "Allahu" te luftohen jobesimtaret).

Pra qe te dyja mendimet (si ai i imamit tolerant, ashtu edhe ai i imamit radikal) mbeshteten ne Kuranin. Edhe pse keto mendime e pezullojne njera tjetren. Kjo nenkupton ne syte e mi se Kurani edhte liber qe ne disa pika e kunderthote vetveten. Me kete Kurani behet nje liber i pervertueshem, i keqperdorshem per ineteresa personale, grupore, apo nacionale. Pyetja se si mund te kunderthote nje diktues hyjnor veten duke shkruar ne te njejtin liber thenje intencionalisht te kunderta, eshte nje tjeter. Por e vertete eshte se une nepermjet te ato pak fjalive qe i cituat ju (ti dhe preshevari) e vertetove vetkontradikten e Kuranit.

Ti kerkove te argumentoj pohimet e mia. Pergjegja ime eshte kjo:

Pohimi im eshte se Kurani eshte nje burim "dyftyresh" per te pergjegjur pyetjen "a ka imponim ne Islam?". Argument jane keta dy:

I Pari:

“O i Dërguar, luftoji jobesimtarët dhe hipokritët dhe sillu rreptë ndaj tyre; vendi i tyre është xhehenemi që është përfundimi më i keq” [Teube: 73],
“O ju që besuat! Luftojini jobesimtarët që i keni afër jush, e le ta ndjejnë prej jush grushtin e fortë kundër tyre. E dijeni se Allahu është me të devotshmit” [Teube: 123],
“Beduinëve që ngelën pas, thuaju, “Ju do të ftoheni te një popull luftarak e i fuqishëm, t’i luftoni ata ose të dorëzohen (ta pranojnë fenë islame), e nëse përgjigjeni (në thirrje), Allahu ju jep shpërblim të mirë, e nëse nuk dilni sikurse mbetët pa dalë më parë, Ai ju ndëshkon me një dënim të padurueshëm”. [Fet’h: 16]

I dyti:

"Në fe nuk ka dhunë" (La ikraha fi al-dinn)El-Bekare 256.

Nese i lexon dy argumentet bashke, e sheh se keto fjali (te dyja llojet e fjalive gjinden ne Kuran) e kunderthojne njera tjetren deri ne pezullim. Keto jane argumentet qe i kerkove. Keto fjali vertetojne se Kurani lejon dy llojet e pergjegjeve ne pyetjen tende qe ia ke vene temes.

(shpresoj e lexon kete postim para se te editohet)