Dardania.de - Shiko Postimin Tek

hasanmehmeti · 13-02-09, 09:42

Disa njerëz të mirë thonë: Po, folën dijetarët dhe dolën deklaratat, por shprehjet ishin të buta!
Këtu duhet ta bëjmë të qartë: Dijetarët, kur hartojnë deklarata kanë parasysh dobitë dhe dëmet. Për shumë deklarata njerëzit nuk e dinë si kanë dalë, sa herë janë lexuar, përmirësuar dhe rishkruar, sepse hartuesit e deklaratës marrin parasysh ca gjëra që nuk i kuptojnë disa lexues që pastaj të thonë: “të buta”. Në anën tjetër, ka deklarata të tjera me një gjuhë te mprehtë dhe entuziaste, duke i marrë parasysh ca gjëra të tjera, ndërsa ne shohim se disa dijetarë kanë nënshkruar te këto dhe ato, por kjo është një divergjencë e lejuar dhe jo divergjencë për kundërshtim. Nuk duhet të jenë patjetër të njëjta, madje ndonjëherë urtësia kërkon që deklaratat të mos jenë në një metodë dhe në një shkallë të lartë mprehtësie dhe entuziazmi, si dhe t’u dedikohen një pale e tjetrës jo. Nuk kërkohet thjeshtë vetëm të nxjerrësh shprehje të forta dhe entuziaste për t’i kënaqur njerëzit e në anën tjetër të mos shikosh fundin, dobitë dhe dëmet.

Le të ketë frikë Allahun ai që i jep liri gjuhës së vet për t’i sharë ulematë, ndërsa nxënësit e dijes le të kenë mendim të mirë për hoxhallarët e tyre dhe vëllezërit e tyre, le të tregohen të butë me ta. Le të marrin parasysh presionet, akuzat dhe shpifjet e shekullarëve dhe liberalëve kundër ulemave, kështu që të mos bëhen ndihmëtarë të tyre kundër këtyre.

Askush të mos mendojë se në këtë mënyrë ne po shfaqim idenë se ulematë nuk kanë asnjë gabim apo anashkalim, jo pasha Allahun, ata nuk janë të pagabueshëm, mirëpo përderisa asnjëri prej tyre nuk ka shprehur të pavërtetën dhe secili u mundua të thotë të vërtetën, atëherë duhet ta arsyetojmë, të tregohemi më të butë me dijetarin dhe të shpresojmë se do të bëjë edhe më tepër. Sepse i gjithë aktiviteti i tyre kthehet në ixhtihadin dhe matjen e tyre për dobitë dhe dëmet, e në këtë mënyrë atij i qartësohet diçka, që tjetrit jo.

Nëse patjetër do të bëjë diçka, atëherë para se të flasë për një hoxhë, le të kontaktojë me të për t’i kërkuar shpjegime, ndoshta do të dëgjojë diçka për shkak të së cilës do ta arsyetojë, madje ndoshta do të ndërrojë mendimin që kishte dhe do të bindet se e vërteta paska qenë ashtu si ka vepruar ai hoxhë.

Allahu e di më së miri.

Përktheu: Omer Berisha

[1]Tirmidhiu 5/48 (2682). Albani i ka dhënë gradën sahih.

[2] Sahihul Buhari 3/1275 (3274).

[3] Sahihul Buhari 3/1061 (2739)

13-02-09, 09:42	#2
hasanmehmeti Anëtarësuar: 22-03-05 Vendndodhja: Dunja Postime: 2,146	Titulli: Sprova e Gazes dhe roli i Dijetarëve Disa njerëz të mirë thonë: Po, folën dijetarët dhe dolën deklaratat, por shprehjet ishin të buta! Këtu duhet ta bëjmë të qartë: Dijetarët, kur hartojnë deklarata kanë parasysh dobitë dhe dëmet. Për shumë deklarata njerëzit nuk e dinë si kanë dalë, sa herë janë lexuar, përmirësuar dhe rishkruar, sepse hartuesit e deklaratës marrin parasysh ca gjëra që nuk i kuptojnë disa lexues që pastaj të thonë: “të buta”. Në anën tjetër, ka deklarata të tjera me një gjuhë te mprehtë dhe entuziaste, duke i marrë parasysh ca gjëra të tjera, ndërsa ne shohim se disa dijetarë kanë nënshkruar te këto dhe ato, por kjo është një divergjencë e lejuar dhe jo divergjencë për kundërshtim. Nuk duhet të jenë patjetër të njëjta, madje ndonjëherë urtësia kërkon që deklaratat të mos jenë në një metodë dhe në një shkallë të lartë mprehtësie dhe entuziazmi, si dhe t’u dedikohen një pale e tjetrës jo. Nuk kërkohet thjeshtë vetëm të nxjerrësh shprehje të forta dhe entuziaste për t’i kënaqur njerëzit e në anën tjetër të mos shikosh fundin, dobitë dhe dëmet. Le të ketë frikë Allahun ai që i jep liri gjuhës së vet për t’i sharë ulematë, ndërsa nxënësit e dijes le të kenë mendim të mirë për hoxhallarët e tyre dhe vëllezërit e tyre, le të tregohen të butë me ta. Le të marrin parasysh presionet, akuzat dhe shpifjet e shekullarëve dhe liberalëve kundër ulemave, kështu që të mos bëhen ndihmëtarë të tyre kundër këtyre. Askush të mos mendojë se në këtë mënyrë ne po shfaqim idenë se ulematë nuk kanë asnjë gabim apo anashkalim, jo pasha Allahun, ata nuk janë të pagabueshëm, mirëpo përderisa asnjëri prej tyre nuk ka shprehur të pavërtetën dhe secili u mundua të thotë të vërtetën, atëherë duhet ta arsyetojmë, të tregohemi më të butë me dijetarin dhe të shpresojmë se do të bëjë edhe më tepër. Sepse i gjithë aktiviteti i tyre kthehet në ixhtihadin dhe matjen e tyre për dobitë dhe dëmet, e në këtë mënyrë atij i qartësohet diçka, që tjetrit jo. Nëse patjetër do të bëjë diçka, atëherë para se të flasë për një hoxhë, le të kontaktojë me të për t’i kërkuar shpjegime, ndoshta do të dëgjojë diçka për shkak të së cilës do ta arsyetojë, madje ndoshta do të ndërrojë mendimin që kishte dhe do të bindet se e vërteta paska qenë ashtu si ka vepruar ai hoxhë. Allahu e di më së miri. Përktheu: Omer Berisha [1]Tirmidhiu 5/48 (2682). Albani i ka dhënë gradën sahih. [2] Sahihul Buhari 3/1275 (3274). [3] Sahihul Buhari 3/1061 (2739) __________________ Faik Konica:"Po mos te ishte islami shqiptaret do te ishin me shume ne numer po jo shqiptar" "Me të vërtet fjalët tona do të qëndrojnë të vdekura përderisa ne nuk do të vdesim për qështjen e tyre keshtu që ato të mbesin të gjalla midis të gjallëve” "Nena" Tereze:‘Ami Bharater Bharat Amar’ (‘I am Indian and India is mine’) Une jam indiane dhe India eshte imja.