[Lapsi]

Islami eshte kunder spiritualizmit dhe materializmit ekstrem.

Nga:
Agim JAKUPI



Islami nuk eshte thjeshte vetem nje ideal abstrak, i kuptuar vetem per nje adhurim te pakonsiderueshem....Islami eshte kod i jetes, eshte force e gjalle qe manifestohet ne cdo aspekt te jetes.
Shume here kemi degjuar te thuhet se Islami eshte fe e mesme, kurse muslimanet populli (umeti) mesatar. Islami nuk eshte nje „izem“ i ri. Ai eshte nje koncept qe i nenshtrohet Ligjit te Zotit, pra nenshtrimi behet vetem ne emer te Tij.
C’eshte e verteta, problemi boteror qe preokupon mendimin njerezor dje dhe sot, si dhe prek realitetin eshte problemi i vleresimit te ideve si dhe sistemet e krijuara nga ata ide. Ky problem permblidhet ne te munduarit e te dhenurit pergjigje pyetjes: cili sitsem eshte i mire per njerezimin qe i siguron atij nje jete te lumtur shoqerore?
Pra, ky eshte nje problem qe rrenjet thelle i ka ne historine njerezore... Njerezimi eshte perballuar me kete histori...me perpjekje te gjata dhe te dhimbshme, me udhetime te largeta drejt pikave te ndryshme ne drejtime te ndryshme. Mirepo, natyra dhe mendja e njeriut u ndryshua me paraqitjen e Islamit, ata ndikoheshin nga Islami qe i kundervihet materializmit, i cili jo vetem qe mohon cdo gje jomatriale, por nxit ne genjeshter, veper te keqe, qofte publike ose e fshehte. Po ashtu Islami e lufton edhe spiritualizmin, i cili rekomandon izolim nga kjo bote, nga kenaqesit, stolit dhe bukurit e saja. Islami e ndalon spiritualizmin nga se ai eshte drejtuar kunder individit kurse matirializmi i ben dem shoqerise. Eshte e nevojshme te gjindet mesi ndermjet teprimit dhe abstenimit.

Zoti na e terheqe verejtjen duke thene:

“O bijte e Ademit, vishuni bukur, kur doni ta kryeni namazin! Edhe hani, edhe pini, por mos e teproni! Ai nuk i do ata qe e teprojne.”( El-Araf-31)

Kerkon veshje te bukur me rastin e takimit me All-llahun ne namaz, ashtu edhe gjate cdo takimi, qofte ndermjet burrit dhe gruas ose farefisit. Na lejoi te hame dhe te pime nga ajo qe eshte e lejuar nga begatite e kesaj bote, por ndalon teprimin dhe thyerjen e normave te te matures. Andaj, Zoti i kundervihet sicilit qe ia mohon vetes keta begati:

“Thuaj: kush i ka ndaluar stolite, te cilat i ka krijuar All-llahu per robet e vet, dhe ushqimet e shijshme!” Thuaj “Ato jane per besimtaret ne kete bote, ne ate bote jane vetem per ata. “Ja keshtu Ne hollesisht ua ekspozojme ajetet njerezve qe dijne.” .”( El-Araf-32)


Kur ne kete menyre e mohon ndalimin e kenaqesis ne begati, njekohesisht dhe haptas deklaron se te mirat i perkasin besimtareve dhe te tjereve qe jetojne me ta ne kete bote, duke theksuar se ne boten e ardhme ato do t’i shfrytezojne vetem besimtaret. D.m.th qe kjo shkon ne llogari te lejimit te tyre... Numersia e tyre eshte lejuar dhe kjo ne kufij te mesit te arte. Mirepo, kur me kete teprohet, ndalimi i Islamit eshte kategorik, sepse perdorimi i tepruar ne bukurite dhe begatite e kesaj bote shpie drejt shume mekateve, duke filuar prej pershkrimit shok Zotit deri te kundervajtjet shoqerore. Para nesh kemi dy raste, njeri eshte nje person, shenjtor qe shkon dhe izolohet neper male apo ne manastire. Ne qoftese hapin e tyre e ndjekin shume individ te nje shoqerie, jeta familjare nuk do ekzistonte.... Kjo valle nuk paraqet nje gjenocid kunder njerezimit? Rastin e dyte e kemi ate qe eshte i pangopur per defrime nuk ndalet ne kufirin e lejuar dhe te caktuar. Ne rast se nuk ka mjete materiale, pangopesia e shtyn ne vjedhje dhe prostuticion dhe e shpie ne veprim te padrejte me antaret e familjes, sikur edhe me ata per te cilet eshte i detyrushem te kujdeset, nese te drejtat e tyre i sjellin ne pyetje defrimet e tyre. I tilli verifikon cdo gje qe i vie ne dore, shete shume gjera te shtepise, mandej edhe vete shtepine per te vetmin qellim ti kenaq endjet e veta, duke synuar qe te mbetet ne shoqerine e kenaqesive. I kthehet asaj ashtu si ai qe i drejtohet idhullit te vet, per plotesimin e deshirave. Materia eshte qellim i tij dhe nuk e sheh asgje tjeter pos saj. Vlerat jomateriale sikur as devotshmeria nuk meritojne angazhimin per respektimin sipas botekuptimit te tij. Per kete eshte lehte qe ne rrugen e senderimit te kerkesave te materies te blasfenoje dhe te genjeje All-llahun i cili ia terheq verejtjen per Veten dhe per rrugen e drejte. Kur’ani kur i komenton keto pyetje, thote :

“Thuaj: “Krijuesi im ndalon shfrenimin, edhe publik edhe fshehur, edhe mekatet, edhe dhunen e paarsyeshme dhe qe All-llahut t’ia konsideroni te barabarte ate per te cilet Ai kurrfare deshmie nuk ka shpallur, dhe per All-llahun te flitni ate qe nuk dini. ”( El-Araf-33)

E ky eshte islami qe nuk mban anen e ateistit qe te gjitha per te jane te lejuara dhe te nje prifti te mbyllur ne nje manastir.....
Ai eshte koncept i mesit, pra qendroni ne mes!