|
Postimi origjinal ėshtė bėrė nga S.M.GEGA
O te Mjerit JU.... Menden e keni sa te Pules e mendoni se PELEEE kush je...Subhan-all-llah. L E X O N I .... Shqiptaret e humbur....
Dr. Maurice Bucaille, ose Mubarak Bucaille, si autor i kėsaj vepre, pasi e studioi me objektivizėm tė plotė ishte mahnitur me Kur'anin dhe ligjet e Islamit. Me qėllim tė studimit sa mė objektiv ai e mėsoi gjuhėn arabe burimore tė Kur'anit dhe ishte habitur kur dalloi dėshmi tė panumėrta qė rrjedhin nga Kur'ani mbi tė gjitha dukuritė e Gjithėsisė, dukuri tė cilat i ka vėrtetuar dhe po i vėrteton pėr ēdo ditė shkenca bashkėkohore.
Gjatė katėrmbėdhjetė shekujve, qė nga koha e Shpalljes sė Kur'anit famėlartė, e gjer mė sot, Islami dhe vendosja e tij nė rrjedhat bashkėkohore ėshtė paraqitur gabim. Paraqitja e Islamit dhe shpjegimi i Kur'anit nė opinionin botėror ėshtė bėrė nė mėnyrė sipėrfaqėsore dhe konservative, duke u shtrembėruar thelbi i tij, jo vetėm nė Europė dhe Amerikė, por edhe nė disa vende Islamike. Shtrembėrimet e Islamit dhe tė Kur'anit nga ana e Perėndimorėve, kishin pėr qėllim zhvlerėsimin e realitetit tė Kur'anit si Libėr Hyjnor, duke e paraqitur nė mėnyrė jo objektive pėrmes metodave tė pandershme, ndėrsa nė vendet Islamike si pasojė e mungesės sė studimit dhe tė zbatimit tė mirėfilltė tė Kur'anit. Pėr antiIslamin nė Europė dhe Amerikė, autori nė fjalė tha : "Gjykimet krejtėsisht tė gabuara mbi Islamin qė janė pėrhapur dhe akoma pėrhapen nė Perėndim janė pasojė e mosnjohjes sė tij dhe shpifjeve sistematike. Por mė e rėnda nga tė gjitha gėnjeshtrat e pėrhapura janė tė pavėrtetat nė raport me faktet, sepse nėse mashtrimet nė gjykim janė tė falshme, paraqitja e "fakteve" kundėr tė vėrtetės nuk ėshtė e falshme... . Pikėpamjet shkencore mjaft tė theksuara tė Kur'anit, nė fazėn fillestare mė kanė habitur thellė, sepse gjerė atėherė nuk kisha besuar se ėshtė e mundur qė nė njė tekst tė shkruar 14 shekuj mė parė tė gjejė aq dėshmi qė u pėrkasin tematikave tė shumėllojshme dhe absolutisht tė mbėshtetura nė indikacionet e shkencės bashkėkohore. Nė fillim nuk kisha kurrėfarė besimi nė Islam. Ju afrova kėtij studimi tė teksteve (Biblės dhe Kur'anit) pa asnjė paragjykim dhe me objektivitet tė plotė... . Sikur shumica e njerėzve nė Perėndim, dhe unė kam mundur t'i ruaj tė njėjtat ide tė gabuara dhe aq shumė tė pėrhapura mbi Islamin deri nė ditėt tona. Kėshtu, pra, e pranoj se isha injorant i madh para se tė krijoja pėr Islamin pikėpamje tė cilat i kam sot, tė drejta dhe objektive. Nėse kam pasur pak ndikim apo kam hezituar nė lidhje me Kur'anin, atėherė ka qenė ajo tė cilėn mė kishin mėsuar nė rininė time; kurrė nuk mė flisnin pėr muslimanėt por vetėm pėr muhamedanėt, duke e theksuar posaēėrisht atė se ėshtė fjala pėr fenė tė cilin e ka themeluar njė njeri dhe njė besim i cili nuk ka kurrėfarė vlere karshi Zotit... . Nė asnjė rast nuk ekziston as mė i vogli kundėrshtim nė mes tekstit kur'anor dhe njohurive shkencore bashkėkohore mbi krijimin e Gjithėsisė. Unė e pėrsėris vlerėsimin tim se qėndrimet shkencore tė Kur'anit janė dėshmi se nė tekstin e tij nuk ėshtė futur dora e njeriut, por ai tekst ėshtė Shpallje Hyjnore pėr tė cilin s'ka dyshim".
Zoti i tė gjitha botėve e porositi tėrė njerėzimin me kėto fjalė tė shenjta qė i gjejmė nė Kur'anin famėlartė:
"Pra, Unė betohem nė atė qė e shihni !"
"Edhe nė atė qė nuk e shihni!"
"Se me tė vėrtetė ai (Kur'ani) ėshtė fjalė (e Zotit) qė e lexon i dėrguari i ndershėm (Muhammedi a.s.)"
"Ai (Kur'ani) nuk ėshtė fjalė e ndonjė poeti, po ju nuk besoni"
"Nuk as fjalė e ndonjė magjistari po ju nuk pėrkujtoheni."
"(Kur'ani) Ėshtė zbritje prej Zotit tė botėve!"
"Sikur tė trillonte ai (Muhammedi a.s.) pėr Ne ndonjė fjalė!"
"Ne do ta kapnim atė me fuqinė Tonė"
"E pastaj do t'ja kėputnim atij arterien e zemrės."
"Dhe askush prej jush nuk do tė mund tė ndėrhynte pėr mbrojtjen e tij."
(El-Hakka, 38-4l)
|