Citim:
Postimi origjinal ėshtė bėrė nga panta_rhei
valiii,
nese ti shoqerohesh me jomusliman, i bjen qe ose je dyftyresh ose nuk je as vet musliman. Thjeshte nuk i permbahesh Kuranit.
Kurani, edhe ato qe gjenden ne Kuran, vlejne pergjithmone, dmth per cdo kohe e per cdo rrethane.
Ose, ok,
A vlen Kurani per kohen e sotme, apo thjesht duhet lexuar si nje liber me histori fisesh primitive arabe?
Nese pjeserisht ashtu e pjeserisht keshtu:
Cilat pjese vlejne, e cilat pjese te Kuranit nuk kane kurrfare vlere sot?
ps.
qe te mund te kthehemi ne origjinen (sebepin) e kesaj teme ku po shkruajme:
do te te lus ty valiii per nje gje ketu, sepse te shoh me te arsyeshem nga pjesa tjeter e "grupit", (gjithnje duke mos pretenduar te te demtoj ne asnje rast para "grupit", kuptoje si retorike kte, asgje personale):
Te lutem, qaq sa ke mundesi, shpjegoje kuptimin dhe dallimin e ketyre dy fjaleve:
- Laik
- Ateist.
Mundesisht, si shprehje ne vetvete, si shprehje ne raport me fe, ne raport te shtetit, nese don edhe ne raport te individit.
Nese don te jesh fer, edhe te i kontrobuosh debatit konstruktiv dhe objektiv, per kete teme skjarimi i ketyre dy fjaleve qe te kerkova eshte tejet esencial.
te falenderoj paraprakisht
|
Pasi qe postoj nga celulari, mundesite i kam te varfera qe te participoje citimet.
Nuk eshte ashtu, apsolutishte jo. Vet Profeti a.s ka jetuar ne paqe me jehudite e Medines dhe kjo mjafton si argument qe nese une shoqerohem ose punoje, bashkjetoje ne nje lagje, kanton, qytet me nje jomusliman nuk dal prej fese...
Siē e thash me heret kaptinen te cilen ke sjedhur flet per kohen dhe lufterat ne Gadishullin Arabik ku idhujtaret thyen marveshjen e me pas filloje zbritja e ajeteve qe fliste se si te silleshin ne rethana te tilla.
Kur'ani vlen per te gjitha kohrat por duhet se pari kuptuar mesazhin qe shkruhet ne te, e une nuk jam kompetent e as i kualifikuar qe te mar mundin qe te komentoje ndonje kaptine apo qofte edhe nje fjale te vetme. E ke te sqaruar nese je kureshtar.
Me sa e di une termi "laicizem" rrjedhe nga latinishtja-"laicius" qe do te thote jofetar, nuk ka te beje me fene, pra e perjashton fene tersishte nga cdo strukture dhe perdoret si term ne perfshirjen e nje kolektivi, grupimi, organizate ose shteti. Ne nenin 8 te kushtetutes (homo-laike) tu kosoves thuhet se "shteti i kosoves eshte laik" kurse ne versionin anglishte te kesaj kushtetute thuhet se eshte "shtet sekular" . Une nuk e kuptoje pse te behet ky lshim me (pa)qellim kur dihet mire se sekularizmi ndryshon shume nga laicizmi. Kurse termi "ateist" eshte e njejta qe do te thote jobesim, jofetar porse qe perdoret me shume ne aspektin individual.
ēka tash?
pse keto dy terme duhen te jene esenciale temen ???