Citim:
Postimi origjinal ėshtė bėrė nga valiii
Prap je duke e individualizuar temen... Une tere kohen mundohem te i shmangem permendjes se bashkshortit apo femiut tend. Po e trajtojme nje problem ne teori e ishalla ne praktike nuk na ndodhe as mu e as ty.
Ne kulturen dhe traditen shqiptare bashkshortja shkon tek shtepija e bashkshortit, me lidhjen e kurorzimit, po dihet se pernjehere prona komplet pergjysmohet qe do te thote te dy bashkshortet kane te drejta te barabarta si ne pronesi si ne femije etj.. Tash, sa ka drejt bashkshortja te e debon bashkshortin nga shtepija imagjnoje vet... Kurse sa i perket rastit ne fjale dhe vendimeve te prera ti e din, edhe krejt ata qa po na lexojne e ata qe spo na lexojne e dijne qe ne shoqrine shqiptare e ne shumicen e shoqerive "primitive" sikur ne, eshte i zoti shtepise BURRI ai qe KULLET.
permirsom te lutem :))
|
Edhe nė Kosovė burrat veq po "egzistojnė" Valiii.
Kan filluar tė bashkėjetojnė diku tjetėr, as nė shtėpi tė burrit e as tė gruas.
Mua mė pengon mentaliteti yt, dhe i tė gjithė atyre qė mendojnė; kjo ka ardh te unė, dhe prej atij momenti, unė jam Zot pėr tė.
Dhe, kur ti (ai/ata) merr vendime tė tilla, si pėr fėmiun, qė ėshtė gjėja mė e dashur pėr njė nėnė, pa e pyetur atė, ti e ke marr rolin e Zotit.
Vetėm se e din; ajo nuk ka rrugėdalje.
Ky quhet shfrytėzim i situates, e bėn vetėm pse mundesh, dhe jo duke i marr tė gjitha parasysh, nė kėtė rast mendimin e personit kryesor; Nėnės. Kjo nė sytė e mi, nuk ėshtė e drejtė. Dhe tė padrejtit, Zoti..
Pa e diskutuar fare rolin e partneres sė jetės. Tė cilėn ti/ai e ka zgjedhur tė vdes s`bashku me tė.