[Psikologu]

TE NDERUAR DEBATOR TE FORUMIT.



Qdo shkrim duhet bazur ne fakt , qofshin ato qe na pelqejn ose jo.

Tema e hapur nuk ka qellim te ben ulje dhe ngritje e ndoj profeti , vetem te analizoj shkrimet e disa debatoreve te cilet i ikin kesaj te vertete , por e verteta duhet shkruar edhe nese ka gjera qe nuk na pelqejn , ashtu siq shkruhet kunder Bibles "nuk ka baza" atehere te bejm nje studim se bashku dhe te shkojm deri te e verteta.

Dikush shkruan se si debator e mohoj Kuranin ne asnje menyrë jo , por nuk e pranoj ne fakt si liber te ardhur nga qielloi enklazi per besimtaret musliman, por me vonë do te futem edhe ne ndryshimet e verseve me fakt (ajeteve ) se nga kush u shkruan dhe cilat nuk u pelqyen.

E verteta deshiron fakte , te shumten e rasteve me kan ardhur postime se urrej islamin qka une e hudhi posht , por ne fakt kam deshirë dhe vullnet pune qe studimet teologjike ti dergoj ne rrugen e drejt.

Baza kryesore e nje studimi janë librat e shkruara te cilat gjinden sot dhe qe kan egzistuar qe moti, pretendimet se islami eshte e vetmja fe e vertet , jo nga urrejtja por ne gjerat studijuse faktike nuk lidhet me ato shkrime te disa debatorve, seshte qellimi garues se cila fe eshte me e verteta por qellimi eshte se qka fshihet pas te vertetes ose se paku pse nuk shkruhet e verteta.Kemi hasur me para ne shkrime te ndrysheme se Bibla eshte e pa vertet e pa bazuar ne fakte , disa e kan shkruar se ajo eshte vetem ne versionet e Lukes , Markut , Gjonit dhe Palit , por edhe keto ne fakt i kam shkruar ne menyre faktike.

Per te mos e zgjatur kalojm ne temen e hapur ku ne kete bazohem vetem ne shkrimet fzktike nga besimtaret islam dhe nga vete shkrimet Kuranore.

Ndoshta dikuj do ti vije merzi te lexoj ose do ta ndien veten te prekur por siq e dijm ne tersi te gjithë eshte kohë kur lirin e fjales e kemi te lirë , por sdo te thot ashtu si ne deshirojm , por do te thot ashtu si te tjeret kan shkruar , dhe te bazuar ne kete hedhi një dritë ne pengesen propaganduse te disa debatoreve.



Me nderime dhe lexim te kendeshem:



Biseda e Allahut me engjujt ne bazë te Kuranit:

Dhe kujtoje kohen , o njeri,kur Zoti u tha engjujve:Une po shkoj te caktoj një zevendes në tokë :ata thanë:A do te kroijosh njerez te tillë qe te krijojn qrregullime dhe do të bejn gjakëderdhje ne të, kurse ne te madherojm Ty dhe te lavdrojm Ty dhe Të konsiderojm Ty te shenjt!Allahu u tha :Une e di atë qe ju nuk e dini.(2:31)

Ky dijalog ne mes engjujve dhe zotit eshte hutues , sepse qdo liber mbi historin religjioze deshmon se engjujt kan pasur mendim te drejtê.Nese eshte ashtu , atehere pse Zoti refuzoj te pranojë keshillen e tyre apo te miratoj kundershtimin e tyre per planin e Tij.Kjo , me te vertet ishte një kundershtim me profecin dhe ne fund te fundit edhe me vetë pejgamberllakun e Vules se profeteve , Muhamedin.

Kurani permend shumë ilustrime historike påer te vertetuar këtë pikë.Faza e parë e profeteve eshte paraqitur nga Kurani si një standard per reformen religjioze apo per predikim.

Muslimanet e parë detyroheshin te shriheshin per toke nen diellin perrzhites.Gurë te zjarrte viheshin mbi krahroret e tyre:ata terhiqeshin zvarre neper rruget e Mekes si shtazet e ngordhura , mbeteshin te uritur e te etur, futeshin neper qeli te errta, plaqkiteshin pasurit e tyre, shkatrroheshin familjet e tyre.Po ashtu edhe profeti u qellua me gurë nga vagabondat e nga rrugaqet dhe u perzu e u godit nga djemt e djallzuar derisa kalldremat e Taifes u skuqen nga gjaku i tij, pos kesaj aj edhe ne fushë betejen e Ohodit u lendua rëndë.Muhamedi dhe ithtaret e tij keto vuajtje dhe mundime i perjetuan per një kohë te gjatë me durim e me qendres . Ska dhunë ne qeshtjen e fesë (2:257)

Metodat e predikimit te Muhamedit.

"Kur qdo metod e bindjes gjate predikimit 13 vjeqar deshtoi , profeti e kapi shpaten , kjo shpatë e largoi te keqen dhe i shleu veprat e keqija , papastertin e zemres dhe ndyetesin e shpirtit .Jo vetem kaq por shpata beri diq me teper.Kjo ua largoi verberin dhe keshtu ata filluan te shifnin diten e vertetesis , dhe kjo shpatë gjithashtu e sheroi semundjen e tyre te arrogances , arroganc e cila pengon njerezit per te pranuar vertetesin...qafat e palakueshme dhe kokat krenare u perulen me modesti"-(Molana Abul Ala Modudi)



Muhamedi predikoj islamin duke e mbajtur shpaten ne një dorë kurse Kuranin ne doren tjeter (Prof.Wilfred Cantwel Smith)



Zoti e permend te njejtin princip duke bërë një pyetje retorike , duke iu drejtuar profetit-"Dhe sikur te kish zbatuar Zoti i yt deshiren e tij,vertet te gjithë njerezit neper tokë do te kishin pranuar besimin.Atehere pra a ti do ti detyrosh me dhunë te behen besimtar. (10:100)

Prapseprap pikpamja se Islami u perhap me forcë fatkeqsisht mbrohet edhe vete nga disa lidere musliman.Ata si orientalistet , jeten e profetit e ndajnë ne dy faza :Ne fazen e Mekkes dhe atë te Medines.

Ata janë te mendimit se ai ne Mekkë ishte i dobet dhe i pafuqishem , andaj tregoi sjellje te bindjes dhe kompromise te bashkegzistences paqsore.Pastaj , ne Medinë kur arriti fuqinë iu drejtua shpates :Sipas ketyre mendimtarve , po te mos vepronte ai ne kete menyrë , nuk do te kishte revolucion shpirteror ne Arabi dhe as nuk do te perhapej Islami.I ndjeri Molana Abul Ala Modudi qe një udheheqes paraushtrues i kesaj pikpamje :Ne librin e tij "Al-xhihad Fil Islam " ai shkruan:

"I derguari i Allahut per 13 vjet me rradhë i ftoj arabet qe ta pranojn islamin.Per kete qellim ai shfrytezoi qdo mjet te mundeshem te bindjes u paraqiti argumente dhe prova te pakushtezushme , u tregoi mrekullit dhe vuri para tyre jeten e vetë si një shembull te devotshmeris dhe te moralit:Shkurt ai perdori qdo mjet te mundeshem komunikimi por populli i tij refuzoj ta pranoj Islamin"

"Kur qdo metod e bindjes deshtoj profeti kapi shpaten"

ndersa dr R.Rozu thotë:Gjeneralet e Muhamedit predikuan Islamin duke mbajtur shpaten ne dorë e Kuranin ne doren tjeter.



Smithi thekson se nuk sihin gejneralet (Kalifet) por ishte vete Profeti i cili e predikoj fen Duke mbajtur shpaten ne njren dorë kurse Kuranin ne te tjetren .



Gjorgj Sale shkruan :Kur ndjekesit e Profetit iu shtuan per nga numri , atehere ai deklaroi se Zoti e ka lejuar atë qe te sulmoj mosbesimtaret me qellim qe te zhduket idhujtaria dhe te stabilizohet religjioni i vertet.



Dr C.G. Fanderi i cili gjatë pjese se fundit te shekullit XIX i angazhuar aktivisht ne punen misionare ne mesin e muslimaneve indian ne vepren e tij " Profeti fals i Islamit " shkruan :

1.Gjatë 13 viteve Muhamedi e perhapi dhe e predikoi fenë e tij te re ne bazë te kushteve te pajtushmeris dhe me durim te madhë.

2.Tani në Medinë ai u bë Al-Nabio Bis sejf (profet i shpates)

3.Nese ne e studijojm sjelljet e ithetareve te Muhamedit , ne shofim se ata ishin te mendimit se nuk eshte e domosdoshme per ta qe te ndjekin ndonje kod religjioz dhe moral.Zoti nga ata kerkoj vetem një gjë: se ata duhet te luftojnë per hir te Zotit me shpata , shigjeta dhe kama per te vazhduar vrasjen.Te njejten e shkruan dhe Aloj Sprangleri , Henri Kope , Vashington Irving dhe te tjerë.

Por qe te kthehemi ne shkrimet e studijuese Islam qe shkruan mbi keto rrethana.

Si Molana dhe orientalistet janë te mendimit se Islami ka një natyre dhune.

Molana Modadiu i perkrah pikpamjet e perdredhura te sir Villiam Murit rreth profetit dhe Islamit.Ne biografinë e tij mbi profetin , te cilin ai e shkroi "Profet fals i Islamit" sipas kerkeses se Dr. Fanderit, sir Villiam Muri thote: "Shpata e Muhamedit dhe Kurani janë armiqet me fatal te civlizimit , te lirisë dhe te vertetes qe bota deri me tash ka njohur"

Lideri i madh Gandi ishte njeri mjaft mendjehollë , andej ai e korigjoi veten dhe ne gazeten e tij "Young India " shkroi : Sa me shumë qe studijoj po zbuloj se forca e Islamit qendron ne shpatë.



Duke i emertuar muslimanet ne parti politike Molana ia jep profetit poziten e barabart te nje lideri te një partie politike , duke ia dhenen moralet e një politikani ku prap ndet te tjera shkruan " Pas kesaj Profeti u dergoj thirrje shteteve fqinje , dhe ai spriti se a u pranuan keto thirrje apo jo , dhe fill pas ardhjes se fuqis ai filloi konfliktin me Perandorin romake"

Per kete tem një sikh (anetar i sikhzmit) objektiv shkruan " Ne fillim armiqet e profetit ia benë te veshtirë e te rend jeten atij dhe ithtareve te tij, aq sa profeti i keshilloi ithtaret e vet ta braktisin atedheun e tyre dhe te mirgojnë ne Medinë .Ai me shumë e preferoi mergimin sesa te luftoj kunder popullit te vet por kur shtypja e tejkaloj qdo kufi te tolerances ai e mori shpaten e tij ne vetembrojtje" (Libri Vrasja ne emer te Allahut f 22)



Vazhdon....



Kontraditat e Kuranit



"Kur eshte e paqdrejt te thuhet se Islami i futi njerezit ne Islam me shpatë ,ashtu eshte e padrejt te thuhet se shpata nuk luajti asnjë rol në perhapjen e Islamit"

Me pak se dy vjet pas Hixhres (Mergimi i profetit nga Mekka ne medinë) es-habët e tij u konfrontuan me mijera Mekkas te vendosur per te fshirë e per te zhdukur Islamin,Profetin e tij dhe ithtaret e tij . Ishte agimi i së premtes me 17 Mars te vitit 623 (17 Ramazan ne vitin 2 pas Haxhires) kur mekkasit me 700 deve dhye me nje kaloresi prej 100 kuajsh filluan te zbresin kah lugina e Bedrit nga shpati i Alkankalit-20 mila ne jugë te Medines.E nga ana e tjeter , ishin vetem 313 mysliman ne mbrojtje te Islamit.Ata kishin vetem dy kuaj dhe ishin aq te paarmatosur sa qe kur gjatë luftes iu thy shpata e Ukkashahut, Profeti mundi vetem ta zavendsoj atë me një "dajak" , te cilin ai e predori ne vend te shpates.Situata e tyre ishte bere aq e veshtirë dhe deshperuese sa qe profeti duke derdhur lot e luti Zotin -"O Allah , nese ky grup i vogel i myslimaneve do te zhduket e asgjesohet sot , askush nuk do te mbetet per adhurimin tend"

Siq shkruan Montgomeri Watt:Ebu Xhehli duke marrë me mend shpresonte se do të lirohet njehere e pergjithmon nga Muhamedi. Will Duranti pajtohet me Watin " Sikur Muhamedi te pesonte disfata , karriera e tij do te kishte mundur te perfundonte njehere e pergjithmon"

Mirpo , shpresat e Ebu Xhahlit nuk u plotsuan dhe myslimanet me sukses e mbrojten veten kunder forcave shumë me te armatosura dhe me te mira te Mekkes"

Ne mesin e ketyre 313 ishin edhe Ebu Bakri , Omeri, Osmani, dhe Aliu te cilet u bene kalif te profetit . Por duhet cekur se aty ishin edhe Auf bin Harith , Omer bin Sallimah , Muavidh dhe shumë te tjerë qe u vranë atë ditë.Tre es-hab te medhenj te cilet me vonë trimerisht luftuan per te mbrojtur fen ishin Sad bin Abi Vakkasi,Ebu Ubejdah bin al-Xherah dhe Khalid bin Validi.Qka kan qenë keta njerez para ardhjes se islamit. Will Durant shkruan :- Ne nomenklaturen te pakujdeseshme te grekeve, te cilet tërë popullsin e gadishullit e quajten Sarakenoi (saracens) qe ne menyrë te duksheme ka dallim nga arabishtja (sherkiun i.e lindjes) .

Më par ata quheshin Scenite Arabs -arabet qe jetojn ne qadra( dal nga fjala greke scene - qader a tend) Ata jetonin ne një tokë shterp dhe problemet e komunikacionit qendronin mbi vetmjaftushmerin fisnore. Arabi nuk tregonte besnikeri ndaj asnjë grupi me te madhe se fisi i vetë , por intensiteti i devotshmeris se tij ndryshon anasjelltas nga shtrirja e tij:- per fisin e vetë ai bente me vetdije gjithqka qe njerez te civilizuar bejnë vetem per vendin , religjionin dhe racen e tyre d.m.th genjejn , vjedhin , vrasin dhe vdesin.Arabi i jepte mendim veshtrues jetes se pas vdekjes (e futur ne Kuran) :Ai e ofronte sakrificen njerzore , ai e adhuronte gurin e "shenjt".Qendra e adhurimit te gurit ishte Mekka.Ne ditet pre-islamike , mbrenda Kabes (Qabes) ishin te vendosur disa idhuj qe supozohej se i reprezentonin "zoterat" .Zoti me i madhe i Mekkes ishte Hubali -një idhur i berë nga një lloj druri, por per Hixhaz tri perendeshat Lata, Manata dhe Uza , kishin krenari per poziten si bijat e Zotit.Arabet nga palma e hurmes e benin nje lloj ver qe e ngriste lart drejt fluturimeve poetike dhe romantike, sepse ata jetonin vetem me disa hurma dhe pak qumesht deve.Jeta e arabit rrotullohej ne mes dashuris dhe luftes dhe hakmirrej shpejt per fyerje dhe lendim , jo vetem per hirë te vetes por edhe per hir te fisit te vetë.

Vet mbrojtja i beri muslimanet aq te angazhuar sa qe shumë pak kohë u mbetej te perhapin fen islame.Gjate nje lufte te gjatë ne mes te arabeve dhe perfaqsuesve te Islamit ne janar te vitit 630 u fitua Mekka.Armiqesit ne mes tyre do te vazhdojn deri ne mars te vitit 628 kur armpushimi ne mes paganeve arab dhe muslimaneve do te arrihet marrveshja e quajtur Mrrveshja e Al-Hudejbiaut.Perse luftuan muslimanet per te perhapur fenë?

Kushtet e armpushimit dukeshin aq te degraduara sa qe Omeri nuk mundi te permbahej dhe e pyeti profetin Muhamed:Perse te derzohemi ne një menyrë aq te ulet kunder nderit dhe religjionit tonë ;Kishin kaluar vite ne luft per perhapjen e islamit....Mekkasit ia epnin emrin . Mirpo ishte ai armpushimi nga konflikti i armatisur qe i dha profetit me shumë kohë per te perhapur fen e tij dhe shtrirja e suksesit te tij mund te matet nga numri i njerezve te cilet marrshuan bashk me të per ne Meek, dihet se edhe profeti mori pjese ne disa beteja.Deri ne janar te vitit 630 kur u fitua Mekka forca me e madhe e profetit kishte vetem 3000 veta, kjo ishte fuqia e muslimaneve qe e mbrojti Medinen , atehere kur kjo ishte e rrethuar nga një ushtri prej 10.000 arabeve.Shumica e musliamneve ne Medinë u takonin dy fiseve arabe , fisit Aos dhe fisit Khezeazh dhe keta ishin ata te cilet e kishin ftuar Muhamedin ne Medinë , mirpo profeti kerkoj një lloj mbrojtje nga ata.Kur ata u takuan me profetin ne Akabah ai tha: Une e lidhi kete pakt me ju me kusht se besnikeria qe me perbetoheni , ju detyron t,me mbroni ashtu siq i mbroni gratë dhe femijet e juaj..Prijesi i Kherzaxheve Bara i cili u ngrit te pergjigjej , kapi doren e profetit dhe tha :

" pasha atë Qenie qe te dergoi ty me vertetesi , ne do te ruajm ty ashtu siq do ti ruajm ata"

Keta ishin ata njerez te cilet kishin udhetuar terë rrugen nga Jethrebi (Medina ) per ne Meek qe tia ofrojn profetit -shpatat e tyre dhe njihen si Ansarë (ndihmtarë)Ne Konfliktet a armatisura ne Benu Mustalikun u roberuan me shumë se 100 veta , ne betejen e Badrit u zunë rob 72 veta , dy prej tyre u denuan me vdekje ne vetdijen e profetit dhe te tjeret u liruan pasiqe paguan kompenzimin , dhe ky kompenzim paguhej duke mesuar shkrimin dhe leximin nga te robruarit per femijet e Ansarëve. Si te quajm pra ketë , vrasje me dijen e profetit?

Profeti i shenjt e pat derguar Dihja bin Kalifa al-Kalbin si një perfaqsues te Cezari:Gjatë kthimit te tij Dihja i cili ishte duke e mbajtur dhuraten bizantine per Profetin e shenjt u plaqkit nga Al-Hunejdi dhe anetaret e fisit Xhurham :Profeti i shenjt " e dergoi" një ekspedit nen komande e Zejb b.Harithit per ti denuar Al-hunejdin dhe nashkpuntoret e tij. Pas nje pergjakje te madhe disa nga roberit e zenë te fisit Xhurham u liruan pasiqe u penduan :Perse ekspedit nga profeti?

Bashir b.Sadi me sukses e udhehoqi një ekspedit te derguar nga profeti kunder Ghatfanit i cili kishte aleancë me jahudit e Medines dhe me paganet e Mekkes , aty u xun disa rob por nuk dihej gje per fatin e tyre.Po ashtu u dergua një ekspedit per te denuar B.Bani Kalbin sepse një grup nga fisi B.Urejnah i cili jetonte ne mesin e B Kalbit erdhi ne Medinë me pikllim pikllim te madhë dhe e pranoj Islamin.Pasiqe ata vuanin nga ethet , u derguan ne kullosat e profetit qe te ken qumesht dhe ushqim te mirë , por kur u sheruan dhe u benë te shendosh ata e vran një bari dhe vodhen 15 deve.Keta u denuan per shkak te ketij krimi te berë.Abu Sufjani armiku i perbetuar i Islamit i cili e perqafoi fen islame mu ne rastin e hyrjes triumfale te profetit ne Mekkë e shikonte ushtrin muslimane nga një lartesi afer qytetit :Axha i profetit Abbasi ishte me të.Atë qe e pa Abu Sufjani eshte permendur ne menyrë te shkelqyeshme nga studjusi Martin Lingsi:

"Trupat kalonin njera pas tjetres , dhe me kalimin e qdonjeres prej tyre Abu Sufjani pyeste se ksuh janë keta , dhe qdo here ai quditej , ose per shkak se fisi ne fjalë gjerë tani ishte shumë larg nga rrethi i influences se Kurejshve , apo per shkak se ai tani ishte ne armiqsi ndaj profetit , siq ishte rasti i Ghatafanive , fisi i Ashxhes , njerin nga flamujt e te cilit ishte i bartur nga Nuejmi ish shoku i tij dhe i Sufejdit;.Prej të gjithë arabeve tha Abu Sufjani , keta ishin armiqt me te idhet te Muhamedit" Ne po kete ditë u shpall amnestia e pergjithshme e armpushimeve dhe ketu nxjerrim nje dialog ne mes te profetit dhe Abu Sufjanit i cili i komentoj profetit se qka kishte then Sad.b.Ubejda " O Abu Sufjan kjo eshte dita e gajkderdhjes , dita kur i pacenuari do te jete i poshteruar, dita e poshterimit te Zotit ndaj Kurejshve (Fisi i Muhamedit)" Kurse profeti iu pergjegj :-"Kjo eshte dita e meshires , dita ku Zoti i lartesoi Kurejshet , u shpall amnesti e pergjitheshme " dhe duke perdorur fjalet e Jusufit te permendura ne Kuran Muhamedi tha: "Me te vertet unë them ashtu siq tha vellau i im Jusufi:Sot nuk ka qortim kunder jush : Allahu ju faltë :Ai është me i meshirshem prej te gjithë atyre qe bejn meshirë" (12:93)



Faza e fundit e jetes se profetit te shenjt fillon me fitoren e Mekkes dhe mbaron me vdekjen e tij :Aty paten shtatë ekspedita gjatë kesaj kohe.Në tri nga keto fare nuk u be luft dhe as nuk u zu asnjë rob:Ne kater ekspedita te tjera u zunë me shumë se 6000 rober sidomos ne betejen e Humenit: Profeti i shenjt e pat kaluar femijerin e tij bashk me njërin nga bajraktaret e zanun rob.Ne mesin e te brurgosurve ishte një plakë qe beri protest kunder zenjes se saj duke thënë" Pasha Zotin une jam motra e kryetarit juaj" .Ajo plakë u soll para Profetit i cili e liroi se ajo me te vertet ishte njera nder motrat e tij në shpirt, Shejma. Profeti ia shtroi qelimin dhe i tha te ulet.Me sy te perlotur ajo pyeti per Halimen , nena e saj ne shpirt.Aty skishte fjalë qortimi.Profeti nuk beri pyetje se perse fisi nuk ka menduar per birin e tyre ne shpirt para se te shkonin ne luft.Ne vend qe te bente kete pyetje ai tha :Sa u perket atyre qe me takojn mua dhe qe i takojn Abdul Mattalibit , janë te tuat, merrni dhe janë te liruar, kur muslimanet e tjere degjuan kete ata than : Qka na takon ne i takon profetit, dhe aty per aty ia sollen robet e tyre.Prandaj per kete miresi qe ata e pranuan si profet u liruan 6000 veta.Profet gjithashtu ne emeroi edhe komanden e shoqeris myslimane ne rritje ne Havazin , sepse Harithi i vellau i te atit te profetit insistonte qe tere fisi Havazi te konsiderohet si fis i tij.



Vazhdon ...



Ekspedita per ne Fuls