[Psikologu]

Vazhdim.....



PAS VDEKJES SE MUHAMEDIT



Pas vdekjes se profetit ne vitin 11 pas Hixhres 632 e.s.administrata e re muslimane u ballafaqua me një krizë te madhe.U shperthye qrregullimi ne disa pjesë te gadishullit dhe shumë fise u shkeputen vetem nga Medina duke refuzuar te paguajnë zekatin.Kjo levizje njihet me emrin Al-Ridah.Detyra kryesore e pasardhesit te Muhamedit Ebu Bakrit ishte qe te kontrolloj kete qrregullim.Megjithse detyra e tij e parë ishte qe te percillte ekspediten per percjelljen e se ciles profeti kishte urdheruar para vdekjes se vetë.Pra, pas dy diteve te shpalljes se kilafetit te vetë Ebu Bakri e dergoi ne kufirin e Sirisë një armat nen komanden e Uthama b.Zejd b. Harithit , sepse kjo ishte urdhersa e Muhamedit para vdekjes.Pasi qe u largua Uthama dhe ushtria e tij , shumë fise u larguan nga Mekka.Vetem Mekka dhe Medina dhe rrethinat e tyre i mbeten besnik administrates qendrore.Agjentet musliman te caktuar nga vetë profeti Muhamed para vdekjes se tij te fiset rebele u detyruan ti braktisin pozitat e tyre e te kthehen ne Medinë .Ky ishte një revolt i plotë.Duke vendosur te luftoj kunder rebeleve , Ebu Bakri dergoi delegatë te disa fiseve besnike qe te vijn e te dalin ne ndihmë te tij.Gjersa Ebu Bakri ishte duke pritur perforcimin Kharxhah Hism i udhehequr nga Unejnah b.Hism b. al-Fazari dhe Al-Akra b.Habis al-Tamimi , organizoi një sulm te befasishem kunder muslimaneve.Muslimanet u ngaterruan por shpejt u ritubuan dhe benë një kundersulm ndaj njerezve te Kharxhes te cilet u mposhten.Para perleshjez në Dhul al-Kassa , një delegacion i fiseve arabe shkoi në Medinë qe te bëjë negociacionin me Ebu Bakrin me qeshtjen e zekatit (taksa qe duhej paguar) , mirpo Ebu Bakri e refuzoi kerkesen e tyre.Disa muhagjir (emigrant) te parë të famshem nuk u pajtuan me vendimin e Ebu Bakrit qe te luftohet kunder atyre qe nuk japin zekat.Fakti se keto fise ishin kurreshtare per negociacionin tregon qartë se ata nuk kishin hequr dorë nga Islami dhe nuk deshironin qe te ashpersohen mardhenjet e tyre ne Medinë , prap nuk ishin te gatshem te pranonin kontrollin e Medines ndaj vetes.Perse te paguhej taksa dhe perse paguhej ajo?????

Një grupu i shokeve te njohur mirë i udhhequr nga Omeri kundershtoi vendimin e Ebu Bakrit qe te luftohet kunder rrebeleve,.Shkruhet ne Omeri i tha Ebu Bakrit :- Qfarë te drejte ke ti te luftosh kunder ketyre njerezve . A nuk e din ti se qka pat then profeti Muhamed ai tha: "Une jam urdheruar te luftoj kunder njerzve derisa ata te thonë se ska Zot tjeter perveq Allahut" Shifet qart se Muhamedi luftoj kunder atyre derisa ata nuk e than fjalen e atij , atehere dihet mirë si llojë imponimi fetare , me qeshtjen e shpates, prap hasim ne fjalet e Muhamedit :-PO nese ata thon keshtu se ska Zot tjeter perpos Allahut , ata janë te sigurt dhe do te jenë te sigurta edhe pronesit prej meje" Qka nenkuptojm ketu .

Me një fjalë nenkuptohet se si profet , ai detyronete njerezit te pranojn fen , kurse ne anen tjeter u siguronte pronesi!!!????

Pas largimit te delegacionit nga Medina , Ebu Bakri i tuboi muslimanet dhe u tha:- Delegacioni e ka observuar se sa pak jeni ju ne Medinë. Ju nuk e dini se a do tju sulmojn ata diten a naten,

Pararoja e tyre eshte aq afer Medines sa gjuhet guri.Ata deshironin qe ne ti pranojm propozimet e tyre dhe te bejmë nje marrveshje me ta , por ne e hodhem poshtë kerkesen e tyre.Prandaj behuni gati kunder sulmit te tyre "

Dhe brenda tri diteve ata e sulmuan Medinen.

Lufta e Riddahut shkaktoi gjakderdhje te madhe .Ishte e pa shmangeshme per historianet e mevonshem te Arabisë se pas vdekjes se Muhamedit shumë lufta u bene te domosdoshme ne token e Arabisë; ata konsiderojn se vetem per shkak te Riddahut - një levizje religjioze kender Islamit , por pse nuk lejohej kundershtimi i Islamit.Juristët , te cilet u deshtuan ta gjejnë autoritetin kuranik apo te synetit lidhur me ekzekutimin e muslimaneve te akuzuar per kafr (mosbesim) apo lidhur me luften e fuqive politike , e kan pranuar kete mendim pa e berë me të gjatë , do te thot ligji kuranor eksekuton mosbesimtaret ne emer te Allahut.



Duke diskutuar legalitetin e luftes se Ebu Bakrit kunder rebeleve musliman , Imam al-shafi thotë:Riddah mbeshtetet mbi një religjion te meparshem te adoptuar ne mosbesim dhe ne refuzimin e plotsimit ne pergjegjsi te meparshme te pranuar.

Rikantacioni nuk mjafton.Ky patjeter duhet te jetë i ashpersuar nga justifikimet e thyerjes se nje marrveshje , d.m.th. ish pranimi i islamit.

Ibn Abi al-Hadid dijetar i një shkolle teresisht ndryshe , ne komentin etij Naxh al Balagah e sqaroi qeshtjen kur shkroi:" Fiset te cilat refuzuan të pagujn zekatin ( taksat) nuk ishin rikantet.Ata ashtu u quajten metaforikisht nga es-habët e Profetit.

Zekati u pagua edhe gjatë kohes kur Muhamedi ishte gjallë.

Sipas Valhausenit , Riddah ishte një shkeputje nga udhheqsia e Medines e jo nga Islami , edhe pse shumica prej fiseve deshironin ta adhuronin Allahun , por pa paguar zekatin.

Kurse Becker shkruan :

"Vdekja e papritur e Muhamedit u dha perkrahje te reja tendencave centrifugale.Karakteri i terë levizjes , siq eshte me forcë nga historianet, ishte , me te vertetu e fshehur nga bashkohasit.Arabia do te fundosej në partikularizem nese nevoja e shkatrruar nga shkeputja e Al-Riddahut nuk do te ishte zhvilluar ne shtetin e Medines si një energji qe shkon mbarë.Lufta kunder Ridahhut nuk ishte e besimit ose e mosbesimit vetem e haraqit (borgjit) qe duhej paguar Medines;lufta u zhvillua per supermacinë politike mbi Arabinë"



Bernard Levis e bene shumë te qartë se Riddah reprezentonte nje shtrembim te rendesis reale te ngjarjeve teologjikishte te ngjyrosura nga historianet e mevonshem.



vazhdon nr 5



PERLESHJET NDER UDHEHEQESIT ISLAM