Tė krahasosh kohen primitve dhe atė tė dites sė soteshme eshtė sikur tė hypesh nė shpinen e mizės.
Zėri i femres pėr te drejtat e veta ka klithur gjithmonė deri ne ditet e civilizimit , sot kjo klithje del nga shtetet Islame e jo nga ato tė krishtera.
Dhuna pėrdoret dhe eshtė perdoru qdo here pa dallim feje apo vendi , por ketu eshtė mbeshtetja ligjore qė e garanton lirinė e femres.Tek ne si pasojė e trashegimis sė kultures turko-osmane veshteresohet jeta e femres nė pergjithesi edhe me shumė , ne fakt tentativa tė tilla pėr fat tė keq ka edhe sot ne disa mjedise shqiptare anembanė.
Pėr tė folur pėr tė drejten e gruas ne boten e krishterė eshtė qė tė merresh edhe me revolucionin franqez e me shumė ndodhi tė tjera.
Po sot gruja e botes sė krishter ka tė drejtat e barabarta ne qdo vend, dhe ne qdo lemi tė jetes.
Tė bejmė edhe ne shqiptaret me shumė pėr te drejtat e motrave , nenave dhe bijave tona , qė ato ta shijojn jeten , lirnė dhe begatin e pergjitheshme:arrow:
Kemi me mijera e mijera femra nė boten e krishterė qė janė poltikane, juriste , gjykatese, studijuese etj etj , por sa na jep bota Islame keso tė dhena pėr njė femer qė eshteØfilozofe apo udheheqese e shtetit.
A ka mundesi ti numeroj kush e te na sjellė fakte.
__________________
Njerzitė fisnikė , me ligjeraten e tyre , fitojnė mė shumė armiq, sesa njerzit e ligj me veprimet e tyre tė liga.
Zhan Pol
|