[at|n|]

Pra el-Hafidh [IbnHaxher] ka thënë në el-Fath pasi ka përmendur shtesën e Enesit në hadithin e parë që Unë kam shënuar tëmeposhtmen:
"Këto fjalë janë një shpjegim që vepra e përmendur [e sahabeve]ishte bërë në kohën e Profetit salallahu alejhis ua selam. Me këtë në mendje zbatimi i kësaj vepre jep shpjegimin deri kur drejtimi i rreshtave te bëhet i kompletuar."
Eshtë për të të ardhur keq që shumë musliman kanë neglizhuar këtë sunnet të drejtimit të rreshtave ose disi ato kanë humbur atë se bashku përvec pak prej tyre.
Por unë nuk e kam parë këtë të praktikohet nga asnjë grup midis atyre përvec Ehlul Hadith [njerëzve të hadithit].Une i kam parë ata në Mekë në vitin e 1368 ah entuziast dhe të kapur me këtë sunnet ashtu edhe të tjera tradita të el-Mustafas[Muhammedit te dërguarit të Allahut]salallahu alejhis ua selam. Këtë kundërshtim të të tjerëve nga ndjekësit e Medhhebit [shkollë juridike islame]-dhe unë nuk përjashtoj madje edhe hanbilitë për këtë sunnet që është harruar kompletisht nga ata.
Kjo është sepse pjesa më e madhe e Medhhebeve të tyre që thojnë që Sunneti në këtë rast është një hapësirë katër gishtash të cilat duhet mbajtur midis njerëzve në këmbë dhe për më tepër që kjo është e papëlqyeshme sic është përshkruar në el-fikh alal -Madhahib el-Arbah[1/207]
Kjo hapësirë nuk ka bazë në sunnet përvec se ajo është bazuar vetëm në opinione . Nëse do të ishte korrekte atëherë do te jetë e nevojshme të bisedohet kjo praktikë tek imami dhe një thenie me vetveten e tij kështu që sunneti autentik [të qëndruarit ngeshur në rreshta] nuk do të kundërshtohet në këtë praktikë si bazat e principeve të fikhut [el-Usullijeh] të nevojshme.
Shkurt unë i thërras të gjithë muslimanët vecanërisht imamët e xhamive atyre që duan të ndjekin profetin salallahu alejhis ua selamdhe të pajisen me virtutin e ringjalljes së sunnetit te tij.Unë i thërras ata të veprojnë këtë sunnet i cili është i vërtetuar dhe thirrni njerëzit në të derisa ata të bashkohen në të dhe nga ajo do të shkaktojë shpëtimin nga paralajmërimi "...ose Allahu do të shkaktojë konflikt midis zemrave tuaja."
Unë po shtoj në këtë shtesë[të librit tim]: Më është thënë nga një thirrës në islam që ai e zvogëlonte statusin e këtij hadithi që sahabet e praktikuan dhe të cilët bënë kështu me aprovimin e Profetit salallahu alehis ua selam. Ai po thoshte që profeti salallahu alejhis ua selam nuk ia ka mësuar këtë praktikë atyre. Kështu ai nuk e ka kuptuar-Allahu e di më së miri -që kjo ishte e të kuptuarit të tyre dhe që Profeti salallahu alejhis ua selam e ka aprovuar të kuptuarit e tyre dhe praktikën e tyre. Kjo është e mjaftueshme midis Ehlul sunnetit të pohohet legjitimiteti i kësaj praktikë sepse dëshmitari shikon çfarë ai që mungon nuk sheh dhe sahabet janë njerëz të cilët ndjekësit nuk do të bëhen kurrë të pasukseshëm.
3.Në hadithin e parë gjendet një pohim i një mrekullie të qartë të dhënë profetit salallahu alejhis ua selam dhe që ishte kjo aftësi që e bënte atë të shihte nga mbrapa pa kthyer kokën. Megjithatë duhet të merret parasysh që kjo ishte eskluzivisht për profetin salallahu alejhis ua selam kur ai ishte duke u falur derisa nuk ekziston në sunnet që dëshmon që ai shihte mbrapa tij pa kthyer kokën e tij jashtëfaljes. Dhe Allahu e di më së miri.
4.Në dy hadithet është një fakt i qartë për diçka që shumë njerëz nuk dinë për të është bërë e njohur në fushën e psikologjisë dhe që është fakt që e keqja e jashtme dhe efektet e korrupsionit, të keqijave te brendëshme dhe korrupsioni dhe e kundërta. Gjenden shumë hadithe rreth kësaj ndofta ne do të ndërmarrim një detyrë për të grumbuluar dhe ti tregojmë atyre në një mundësi tjetër të nevojshme nëse Allahu, i Lartëmadhëruar dëshiron kështu.