Desha tė klikoj nė "Shiko" por gabimisht kam klikuar "Paraqit" postimin, kshtu qė mė ka mbet nė gjyst.
vazhdim i postimit tė fundit...
6....Kurse unė ta kam sjell hadithin sahi (tė vėrtetė), ku Pejgameri alejhi selam, tė cilin e transmeton Ebu Mailk El-esh'ariu (Allahu qoftė i kėnaqur me atė) se Pejgamberi alejhi selam ka thėnė: "Do tė vijė njė popull qė do ta lejojnė amoralitetin, mendafshin, verėn,
defet (el-meazif-muzika)". (
Hadith i saktė, transemeton Buhariu).
Ē'do tė thotė "el-meazif"?
Ka thėnė El-Xhevheriu, e ky ėshtė kreu i gjuhės: "el-meazif" ėshtė kėnga dhe veglat (Muzikore) argetuese. "El-meazif" i thuhet ēdo kėngė dhe ēdo loje argetuese. Ndėrsa "do ta lejojnė" do tė thotė: do ta veprojnė sikur tė ishte e lejuar, pėrkunder asaj qė ėshtė e ndaluar. Pra, ata i lejojnė defet dhe ndegjimin e kėngėve dhe tė muzikės edhe pse ajo ėshtė e ndaluar.
Dhe qka vlen me pėrmend ktu ėshtė se, Rasulin kur ka shku nė Medin nuk e kan prit me kėng argetuese, me tuliqfar fjal Al-llahu na ruajt, gjė qė do tė thotė se ata kan recitu Ilahi, e nuk kan kendu. Gjema ni argument qė Rasuli e ka
leju dfefin, vallzimin apo tė kėnduarit ? Mos ka thanė, vazhdoni se mir jeni, hallall e keni ?
Ne kemi hadithe tė vėrteta qė flasin pėr kėngen dhe muziken dhe instrumentet muzikore, qė jan rreptėsisht tė ndaluara nė Islam, sė paku kėshtu thotė Ebu Hanifja dhe dijetart tė mdhej.
Ne e marrim nė konsiderim edhe thėnjen e Ebu Bekrit r.a, qė ska pas njeri nė rruzullin toksor qė e ka njoft Rasulin ma mir se ai.
-
Ka thėnė Ebu bekri (Allahu qoftė i kėnaqur me atė): "Kėnga dhe veglat muzikore janė fyejt e shejtanit".
Pastaj thotė Imami i madh Ebu Hanifja:
Ebu Hanifja: "
Kėnga ėshtė prej mėkatėve , tė cilave duhet distancuar mėnjėherė nga ajo". D.m.th Ebu Hanifja e ka ba prej mėkateve dėgjimin e kėnges.
Lejohet vetėm defi (daireja) qė t'a pėrdorin vetėm
gratė nė festa apo gezime, gje e cila
argumentohet me dy hadithe tė sakta se Ebu Bekri (Allahu qoftė i kėnaqur me atė) shkoi tek Pejgamberi a.s., e Pejgamberi a.s. ishte nė shtepi te Aishes (Allahu qoftė i kėnaqur me atė) dhe aty gjeti dy vajza te reja qe luajshin me def para Aishes (Allahu qoftė i kėnaqur me atė). Ebu bekri (Allahu qoftė i kėnaqur me atė) i qortoi vajzat dhe iu tha: "Fyejt e shejtanit tek Pejgamberi a.s.?!! Pejgamberi a.s. tha: "
O Ebu beker, leri se kėto ditė janė ditė feste". (Hadith i saktė, i nxjerrur nga Buhari dhe muslimi).
I Dėrguari i All-llahut (Salallahu Alejhi ve Selem) ka thėnė:
Nga Ummeti im, me siguri do tė ketė prej atyre qė to t“a bėjnė tė lejuar zinanė, mėndafshin, alkoholin dhe veglat muzikore
(Transmetohet nga Buhariu ta“likan, nr.5590; transmetohet si mevsul nga El-Taberaniu dhe el-Bejhekiu. Shiqo el-Silsilah el-Sahihah,91 tė el-Albanit (All-llahu e mėshiroftė) Ibn el-Kajjim (All-llahu e mėshiroftė) ka thėnė:
Ky hadith ėshtė sahih, i transmetuar nga Buhariu nė Sahihun e tij, ku ai e paraqiti atė si argument dhe e deklaroi si mu“allak dhe mexhzum." Ai tha: Kapitull nė tė cilin trasmetohet pėr ata tė cilėt lejojnė alkoholin duke e thirrur atė me emra tė tjerė.
Ky hadith tregon nė dy mėnyra se instrumentet muzikore dhe kėnaqėsia (gėzimi) nė dėgjimin e tyre janė haram. E para ėshtė ajo se, i Dėrguari i All-llahut (Salallahu Alejhi ve Selem) ka thėnė:
(ata) lejojnė , gjė qė shumė qartė tregon se, gjėrat e pėmendura, duke pėfshirė kėtu edhe
instrumentet muzikore, janė haram (tė ndaluara) me Sheriat, por kėta njerėz do t“i lejojnė ato. E dyta ėshtė fakti se, instrumentet muzikore janė pėrmendur
sė bashku me gjėrat pėr tė cilat nuk ka kurrėfarė dyshimi se janė haram, siē ėshtė zinaja dhe alkoholi; po tė mos ishte e ndaluar (
muzika dhe veglat muzikore), atėherė pse do tė ishin pėrmendur sė bashku me kėto gjėra (tė ndaluara)? (marrur nga el-Silsilah el-Sahihah, 1/140-141, tė Sheikh el-Albanit (All-llahu e mėshiroftė))
Ibn el-Kajjim (All-llahu e mėshiroftė) ka thėnė: " Medh-hebi i
Ebu Hanifes ėshtė mė i rrepti nė kėtė ēėshtje dhe komentet e tij janė ndėr mė tė
ashpėrtat. Pasuesit e tij, deklaruan qartė se dėgjimi i tė gjitha
instrumenteve muzikore ėshtė haram, sikurse janė fluta dhe
daullet, e edhe (tingujt e) rrahjes sė shkopit. Ata deklaruan se kjo ėshtė mėkat me tė cilin tregohet se ai person ėshtė fasik ( rebel keqbėrės) dėshmia e tė cilit duhet refuzuar (nuk pranohet).
O djal, All-llahu i ka pėrmend dijetart nė Kur'an, e ska pas shqiptar as nė evrop as askun nė botė dijetar mė tė mdhej se Ebu Hanifja, Shejhul Islam bn Tejmijje, Imam Shafiu, Imam Maliku, Ahmed Ibn Hanbeli, Ibn Abassi qė i Dėrguari i All-llahu ka ba dua pėr ta qė All-llahu ta bėj komentatorin mė tė mir tė Kur'ani Kerimit, kta tė gjithė an qen arab, dhe nuk ka sot nė kohen tonė asi diejtari.
Dilaver shkruajti:
Citim:
|
Tani kam kerkes per ty; na e sjell njė argument ku e ndaloi All-llahu ose profeti Muhamed muziken e kėngen nė islam, edhe ate vetėm njė ajet kuranor, apo ne qka bazohe ti qe thua ėshtė haram e ka ndaluar Allahu dhe i Deleguari, edhe nėse ke shkruar vetėm beri kopi e sjelle ketu e per secilen do te pergjigjem unė, por edhe do tė sjelli argumente prej atyre mė tė sigurtave.
|
Kam sjell, dhe do te sjell fakte dhe arguemnte te qarta, qė e ndalojn kėngen dhe muziken nė Islam, insh'All-llah do ti mledh me njė vend tė gjitha dhe do ti postoj.