[Dilaver]

Islam!

Qka asht ajo fjal halani e falani, ose po e shofin muslimanet e ketij forumi se kush po ik nga tema, e kush i ka ma te forta argumentet.
Secili shkrim i imi qe e kam postuar ketu ka te bej vetëm me temën pra me muziken dhe këngen në islam.

Ty te duket diskutim jasht teme nese të argumentohet me anë të ajeteve Kur,anore vertetësia e një hadithi, ndoshta te pengon edhe ajeti Kur,anor sepse ma shum per ty ka rëndesi fjala e nji arabi por ai le te jet mendim i yti.

Mos fol ketu sikur të ishe duke folur për ndonjë lider politik ose para publikut në fushatë parazgjedhore e në atë menyr të perfitosh sa më shum simpatizantë, ketu je duke fol për All-llahun dhe ligjet e Tij e Ai nuk ka nevoj per gjera te tilla.

Keto argumentet tua qe i ke sjell, jan duke u siell me vite prej forumit ne forum, dhe te gjitha i ke marr shabllon te gatshme (copy paste) pa e munduar fare shkretiren tende mendore, e drejtë e jotja është te besosh apo mos te besosh në to.

Unë nji herë ta hudha poshtë atë hadithin e imam Buhariut (të cilin shumica e arabëve e shofin si argumentin më të madh në lidhje me ndalesen e muzikës dhe këngës në islam) edhe ate jo me kokfortësi apo vetëm po me teket të kundershtoj por me fjalë të All-llahut dhe profetit.

Ato dy ajete Kur,anore qe un i kam potencuar tregojnë se Muhamdi nuk ka dijt per te ardhmen, pra nuk ka qen parashikues, se qka do te ndodh në të ardhmen, apo konkretisht pas 100, 200, 500, 1000 apo edhe më shum viteve, e kur kete e verteton vet All-llahu me ajetin kuranor si edhe vet Muhamedi ti kete e mohon, a kjo qenka argument i yti a?!

Kur,an syre A'raf
188. Thuaj: “Unë nuk kam në dorë për veten time as ndonjë dobi, as ndonjë dëm, pos çka do All-llahu. Sikur ta dija të fshehtën, do të shumoja për vete të dobishmet, e nuk do të më prekte gjë e keqe. Unë nuk jam tjetër vetëm se qortues dhe përgëzues për njerëzit që besojnë.

Postimi origjinal është bërë nga Islam

A ka mendim, pas mendimit të Muhammedit SalAll-llahu Alejhi ve Selem ?

Po, ka mendim para dhe pas mendimit të Muhamedit, e ai është mendimi i All-llahut dhe fjala e tij ne Kura,an.

Kur'an syre Murselat
50. Pra, cilës fjale (libër) pas këtij (Kur’anit) i besojnë?


Kur’an syre En'am
19. Thuaj: “Cili send ka dëshminë më të madhe?” Thuaj: “All-llahu është dëshmues mes meje e jush, e mua më është shpallur ky Kur’an që me të t’ju tërheqë vërejtjen juve dhe atij që i komunikohet (dhe të gjithë atyre që vijnë pas jush deri në ditën e kijametit). Ju po dëshmoni se All-llahut ka edhe zota tjerë, a?” Thuaj: “Unë nuk dëshmoj!” Ai është vetëm një Zot dhe unë jam i pastër nga ajo që j u i shoqëroni!”

Kur'an syre Zumer
23. All-llahu e shpalli të folmën më të mirë, librin, të ngjashëm në mrekulli, të përsëritur herë pas herë (me këshilla e dispozita), që prej (dëgjimit të) tij rrënqethen lëkurat dhe zemrat e tyre. Ky (libër) është udhëzim i All-llahut, me të udhëzon atë që do. E atë që All-llahu e le të humbur, për të nuk ka ndonjë udhëzues.


Kur'an syre Maide
48. Ne edhe ty (Muhammed) ta zbritëm librin (Kur’anin) e vërtetë që është vërtetues i librave të mëparshme dhe garantues i tyre. Gjyko, pra, mes tyre me atë që All-llahu e zbriti, e mos pëlqe epshet e tyre e të largohesh nga e vërteta që i erdhi. Për secilin prej jush, Ne caktuam ligje program (të posaçëm në çështje të veprimit). Sikur të donte Alahu, do t’ju bënte një popull (në fe e sheriat), por deshi t’ju sprovojë në atë që iu dha juve, andaj ju (besimtarë) përpiquni për punë të mira. Kthimi i të gjithë juve është te All-llahu, e Ai do t’ju njoftojë me atë që kundërshtoheshi.


Do te ndalem pak me hollsisht tek ajetet Kur,anore të cilat ti mendon se e ndalojnë muziken dhe këngen në islam, duke u bazuar ne prrallat e komentuesve arab.
Komentimi i ketyre pes ajeteve kuranore prej komentuesve te ndryshëm a din si kisha për të ber një krahasim; Para shum vitesh ne kohë të pushtimit turk tokave arberore, një fshatar kishte gjetur një Çizme, por ai nuk dinte qka është, e mblidhen krejt fshati e diskutojnë ate punë qka mund te jet, secili jep mendime te ndryshme dhe kurrsesi të bijnë ne ujdi se qka është dhe vendosin te shkojnë te kryeplaku, kur e pyesin kryeplakun (dijetari si do arab tu) qka është kjo, ai u pergjigjet; hë, ky është makllaf tërrnakopi.
Komentimi i ketyre pes ajeteve është në ketë rast sikurse makllafi i terrnakopit.

Kerkund ne keto ajete nuk permendet muzika apo kënga, as ndalesa per keto dyja.

All-llahu nuk ka qen i padijshëm e kur e ka shpall Kur,anin t’i ken munguar shprehjet e fjalët, si p. sh. një femij kur fillon të flas e i din vetëm pak fjalë, e me një fjal i emron shum gjera, po e marrim si shembull fjalen KOKA qe nenkupton qokollatën apo qfardo sheqerke, ai femija e ka mesuar kete fjalë dhe me ketë fjalë koka emron shum gjera, koka i thot prindit, tv aparatit, lapsit, stufës, pra shum gjera i emeron me ate fjalë sepse nuk din tjera.

Hë, All-llahu din, ka dijtur edhe perpara, din edhe tani, por edhe është i vetmi qe do te din edhe ne te ardhmen.
All-llahut nuk i kan munguar shprehjet, Ai nuk ka harruar as nuk harron, nuk ja ka pas friken dikujt, qe te fus në listen e gjerave të ndaluara muziken dhe këngën.

Kur'an syre Merjem
64. Ne (engjënt, thotë Xhibrili) nuk zbresim (nuk vijmë) vetëm me urdhërin e Zotit tënd. Vetëm Atij i takon e tërë çështja e tashme e ardhme dhe mes tyre, e Zoti yt nuk është që harron.


Kur'an syre Lukman
27. Sikur të gjithë drutë në tokë të jenë lapsa dhe sikur deti t’i shtohen edhe shtatë dete (e të jenë me ngjyrë), nuk do të mbaroni fjalët e All-llahut (do të shterroheshin detet, do të soseshin lapsat, e jo mrekulitë e Zotit). All-llahu është ngadhënjyesi i urtë.

Pra ky ajet Kur,anor na verteton se All-llahu ka dijt se qka është muzika dhe kënga, edhe emrat ua ka dijt qe te dyjave, e sikur të kishte pa te arsyeshme ai do të kishte fut ne listen e gjerave te ndaluara.

Gjerat e ndaluar ne islam paraqiten shum qartë pa rrotulla por ne menyr të drejtperdrejt ne gjuhen arabe, e shtrohet pyetja a nuk paska pas emer muzika e kënga ne gjuhen arabe?

Kur'an syre Zumer
28. Duke qenë Kur’an arabisht që nuk ka kundërthënie, me qëllim që të ruhen prej rrugës së gabuar.

Kur'an syre Nahl
114. E ju (besimtarë), hani, pra. nga të mirat që ua dha All-llahu, të lejuara e të pastra, jimi mirënjohës për dhuntitë e All-llahut, nëse jeni të sinqertë në adhurim vetëm mdaj Tij.
115. Ai ua ndaloi juve vetëm cofëtinën, gjakun, mishin e derrit dhe atë që theret jo në emër të All-llahut. E kush detyrohet (t’i hajë) duke mos qenë dhunues dhe duke mos e teruar (nëngrënie), All-llahu fal dhe është mëshirues.
116. Mos i thoni asaj rrenës së gjuhve tuaja: “Kjo është hallall e kjo është haram” e të shpifni ndaj All-llahut rrenën. Vërtet, ata që shpifin rrenën ndaj All-llahut , nuk kanë shpëtim.

Kur'an syre En’am
145. Thuaj: “Në atë që më është shpallur mua (në Kur’an) nuk po gjej diçka të ndaluar nga ushqimi, përveç në qoftë se ai (ushqimi) është: coftinë, gjak i derdhur ose mish derri, ai i ndytë, dhe pos asaj që është therrur jo në emër të All-llahut (por të ndonjë idhulli) e që është mëkat. E kush detyrohet (t’i hajë këto të ndaluara), por duke mos pasur për qëllim shijen dhe duke mos e tepruar; Zoti yt është që falë e mëshiron shumë.

150. Thuaj: “Sillni dëshmitarët, të cilët dëshmojnë se All-llahu ndaloi (bëri haram) ato ( që i ndalonin vetë). Nëseda të dëshmojnë rrejshëm, ti mos dëshmo bashkë me ta dhe mos shko pas dëshirave të atyre që argmentet Tona i bënë të rremedhe pas atyre që nuk besojnë jetën e që largohen prej Zotit të tyre (adhurojnë tjetër).
151. Thuaj: “Ejani t’ju lexojë atë që me të vërtetë ju ndaloi Zoti juaj: të mos i shoqëroni Atij asnjë send, të silleni mirë me prindërit, të mos i mbytni fëmijët tuaj për shkak të varfërisë, sepse Ne u ushqejmë juve dhe ata, të mos u afroheni mëkateve të hapta apo të fshehta, mos e mbtni njeriun sepse mbytjen e tij e ndaloi All-llahu, përpos kur është me vend. Këto janë porositë e Tij, kështu të mendoni thellë.
152. Mos iu afronu pasurisë së jetimit derisa ai të arrijë pjekurinë, (mund t’i afroheni) vetëm në mënyrë më të mirë, zbatoni me drejtësi masën dhe peshojën, Ne nuk ngarkojmë asnjë njeri përtej mundësive të tij. Kur të flitni (të dëshmoni), duhet të jeni të drejtë edhe është çështja për (kundër) të afërmit, dhe zotimin e dhënë All-llahut plotësonie. Këto janë me çka Ai ju porositë kështu që të përkujtoni.

Kur'an syre A'raf
32. Thuaj: “Kush i ndaloi bukuritë dhe ushqimet e mira që All-llahu i krijoi për robtë e vet?” Thuaj: “Ato janë në këtë botëpër ata që besuan, e në ditën e kijametitjanë të posaqme për ta. Kështu i sqaron argumentet një populli që kupton.

Nder bukuritë apo mrekullit qe krijoi All-llahu bën pjesë edhe muzika. (mendim imi)

Kur,ani është libri hadithi, syneti më i mirë dhe më i persosur. All-llahu i ka ftuar besimtaret të ndjekin vetëm hadithin e Tij-Kur,anin, poashtu edhe i Deleguari i Tij Muhamedi.


I deleguari Muhamed ka jetuar dhe qeverisur vetëm në bazë te Kur’anit. Ka predikuar dhe dhe ndjekur vetëm Kur’anin
Askush nuk mund të ndaloj ate qka Allahu nuk e ka ndaluar duke perfshi ketu edhe Muhamedin.

Kur profeti Muhamed njëherë ka bërë ndales të cilen All-llahu e ka lejuar, All-llahu publikisht ia ka terhjek verejtjen qe t’ua perkujtoj besimtarve qe VETEM All-llahu mund të bëj ndalesa.

Kur'an syre Tahrim
1.O ti pejgamber (o ti, që është sjellë kumtesa nga qielli),pse ndalon vetes atë që All-llahu ta lejoni? A kërkon me të pajtim e grave tuaja? All-llahu është mëkatfalës, mëshirues.

Keto nuk kan fund por ja qe po e shof se u bë postim i gjatë dhe po perpiqem qe me sa më pak fjalë të paraqes keto argumente të Zotit.

Sa i perket haditheve e Synetit edhe per ato të jap pergjigje jo nga koka ime por nga Kur,ani,

Keto ndalesa dhe novacione janë krijuar nga disa dijetar (kryepleq arab) të cilët bien ndesh drejtpërsedrejti me urdhërat e All-llahut duke hedhur posht urhderat e pastër të All-llahut në Kur’an e ne vend te tyre predikojnë ligje të cilat i ka shpallur njeriu – librat e haditheve dhe Synetit.
Keto libra jan kontradiktore dhe jan te shkruara mbi 200 vjet pas vdekjes se Muhamedit a. s.

Vet profeti Muhamed a. s. ka ndjekur dhe predikuar VETËM Kur’anin.

Postimi origjinal është bërë nga Dilaver

Po na sjell tani ti argumente dhe në lidhje me keto se ku bazohe ti qe thua:

sepse është apsurde të merremi me një qështje që All-llahu dhe i Dërguari i Tij SalAll-llahu Alejhi ve Selem na ka ndalu,

Pra na e sjell një argument me te cilin do te na bindesh se si e kan ndaluar All-llahu dhe i deleguari këngen dhe muzikën.

Te lutem syre dhe numrin e syres.


Dilaver