[hasanmehmeti]

(Vazhdimi i pjeses se mesiperme)


* Besojmë, siç na ka treguar Profeti alejhi selam, se Allahu i Lartmadhëruar zbret çdo natë në qiellin më të afërt të Tokës, në pjesën e fundit të natës, dhe thotë:
«من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له».
Kush Më thërret Mua, i përgjegjem; kush Më lutet Mua, i jap atë; kush Më kërkon pendesë, e fal.

* Besojmë se Allahu do të vijë në Ditën e gjykimit, edhe engjëjt, për t'i gjykuar njerëzit:
{كلا إذا دكت الإرض دكاً دكا. وجاء ربك والملك صفا صفا. وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى} الفجر آية:21-23.
Dhe kur të vijë Zoti yt, dhe engjëjt të qëndrojnë radhëradhë (Ditën e gjykimit)! Dhe atë ditë sillet Xhehenemi, e atëherë njeriut i bie në mend, por nga (i erdhi tash atij) ai kujtim? (sepse për çdo gjë është tepër vonë).
* Besojmë se Allahu:
{خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد } هود: 107.
Punon atë që dëshiron.

Dhe dëshira e Tij është dy llojesh:
1 - Natyrore, dhe brenda kësaj dëshire ose këtij pëlqimi, ndodhin ngjarje të ndryshme, po ky lloj pëlqimi nuk është kusht që të jetë i dashur tek Allahu, sepse nganjëherë ndodhin gjëra që Allahu nuk i do, megjithëqë lejon që të ndodhin, si p.sh. mbytja, vrasja etj...; thotë Allahu:
{ولوشاء الله ماقتتلوا ولكن الله يفعل مايريد} البقرة: 253.
E sikur të dëshironte Allahu, ata nuk do të mbyteshin, por Allahu punon ç`dëshiron.
{ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون } هود: 34.
Nëse përpiqem t'ju këshilloj po qe se Allahu do t'ju humbë (sepse ju nuk i jeni përgjigjur ftesës së Tij), këshilla ime nuk ju bën dobi. Ai është Zoti juaj..

2 - Fetare, dhe nuk është e domosdoshme që të ndodhë, sepse njeriu, p.sh. është i urdhëruar të falet, por ai mund të mos e bëjë këtë. Mirëpo këtë lloj dëshire (përmbushjen e saj) Allahu e pëlqen dhe dëshiron që gjërat që bëjnë pjesë në këtë lloj dëshire, të ndodhin (të bëhen). P.sh. Allahu xheleshanuhu thotë:
{والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما} النساء: 27.
“Allahu dëshiron t'jua pranojë pendimin”. D.m.th. Zoti (dëshiron) t'ua falë mëkatet njerëzve, mirëpo ata janë të detyruar që të pendohen njëherë, në mënyrë që pastaj të vijë mëshira e Zotit e t'ua falë mëkatet.
Që të dy këto lloje dëshirash: natyrore dhe fetare, janë brenda urtisë së Zotit, sepse Allahu xheleshanuhu nuk ka krijuar asnjë send në këtë hapësirë shkel e shko, as nuk ka kërkuar prej nesh që ta adhurojmë Atë (me gjë tjetër) përpos me urtësi, pavarësisht nëse ne e dimë atë apo jo, sepse njeriu si i tillë nuk është në gjendje të njohë çdo fshehtësi, sepse çdo fshehtësi e urtësi e njeh dhe e di vetëm Allahu'; këtë e argumenton ajeti kuranor, që thotë:
{أليس الله بأحكم الحاكمين} التين: 8
“A nuk është Allahu më i Urti i gjykuesve?”
{أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون} المائدة: 50.
“A ka gjykim më të mirë se ai i Allahut për një popull që beson i bindur (për ata që e dinë)?”

* Besojmë se njerëzit e mirë (myslimanët) i do Allahu, edhe ata e duan Atë:
{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم..} آل عمران: 31.
Thuaj (Ti, o Muhamed): nëse e doni Allahun, ejani pas meje, që Allahu t`ju doje.
{يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه..} المائدة: 54.
O ju që besuat! Kush largohet prej jush nga feja e vet (ibën dëm vetes), s'ka dyshim se Allahu do të sjellë një popull që Ai e do, edhe ata e duan Atë (Zotin).
{وأقسطوا إن الله يحب المقسطين} الحجرات: 9
Veproni drejt, Allahu i do ata që mbajnë drejtësinë {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين} Bëni mirë, Allahu i do mirëbërësit".
Nga të gjitha këto ajete kuptuam se Allahu i do njerëzit e mirë myslimanë dhe se ata e duan Atë.

* Besojmë se Allahu dëshiron që ne të kryejmë punët dhe veprat që (na) ka urdhëruar, dhe të heqim dorë nga ato që i ka ndaluar:
{إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم} الزمر: 7.
Nëse ju nuk E besoni, Allahu nuk është nevojtar për ju, megjithëkëtë Ai nuk është i kënaqur me mosbesimin e robërve të Vet, po nëse (jeni) mirënjohës ndaj Tij, Ai e pëlqen këtë për ju.
{ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين} التوبة: 46.
Por Allahu nuk e pëlqeu ngritjen e tyre, prandaj i zbrapsi dhe u është thënë: rrini me të paaftit (fëmijët, gratë, pleqtë).

* Besojmë se Allahu i do ata që kanë besuar dhe kanë bërë vepra të mira:
{رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه} البينة: 8.
Zoti është i kënaqur ndaj tyre dhe ata të kënaqur prej Tij. E kjo ka të bëjë me ata që kanë pasur druajtje nga Zoti i vet.

* Besojmë se Allahu hidhërohet nga ata që meritojnë një gjë të tillë, nga mosbesimtarët, hipokritët etj.:
{ الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم..} الفتح: 6
... Mendimi i të cilëve ndaj Allahut ishte (një) mendim i keq, atyre u raftë e keqja! Allahu shprehu urrejtje ndaj tyre...
{ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم} النحل 106
... Por ai që i hap gjoksin mosbesimit (e pranon që të bëhet pabesimtar), ata i ka kapur hidhërimi nga Allahu dhe ata kanë një dënim të madh.

* Besojmë se Allahu ka fytyrë të madhëruar e të nderuar: ( 1)
{ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} الرحمن: 27.
Çdo gjë që ndodhet në të (tokë), është e zhdukshme. Do të mbetet (vetëm) fytyra e Zotit tënd, që është i madhëruar e i nderuar!

* Besojmë se Allahu ka duar të madhëruara, të nderuara:
{ بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء } المائدة: 64.
Duart e tij (të Zotit) janë të lira (jo të shtrënguara). Ai furnizon ashtu siç dëshiron.
{وماقدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامه والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون} الزمر: 67
Ata nuk e çmuan Allahun me atë madhështinë që i takon, ndërsa në Ditën e kiametit e tërë Toka ndodhet në grushtin e Tij dhe qiejt të mbërthyer në të djathtën e Tij. Ai është i lartë ndaj atyre që i bëjnë shok!.

* Besojmë se besimtarët do ta shohin Zotin e tyre Ditën e Gjykimit:
{وجوه يومئذ ناظرة . إلى ربها ناظرة} القيامة: 22،23.
Atë ditë do të ketë fytyra të shkëlqyera (të gëzuara), që shikojnë Zotin e tyre.
* Besojmë se askush nuk është i plotë, i patëmetë si Zoti:
{ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} الشورى: 11.
Asnjë send nuk është si Ai. Ai është Dëgjuesi, Shikuesi.

* Besojmë se Zotin nuk e zë as kotja as gjumi:
{لاتأخذه سنة ولا نوم} البقرة: 255.
Atë nuk e zë as kotje as gjumë.

* Besojmë se Ai nuk i bën askujt të padrejtë, sepse është shumë i drejtë. Atij po ashtu nuk i shpëton asnjë punë, asnjë lëvizje pa e kuptuar.

* Besojmë se për Të nuk ka asgjë të pamundshme as në qiell dhe as në Tokë, sepse dituria dhe fuqia e Tij janë të plota:
{إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون} يس: 82.
Kur Ai dëshiron ndonjë gjë, urdhëri i Tij është vetëm të thotë: Bëju! Dhe ajo do të bëhet menjëherë.

* Besojmë se Atë nuk e zë lodhja asnjëherë:
{ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب } ق: 38.
Ne krijuam qiejt dhe Tokën dhe gjithë ç"ka ndërmjet tyre brenda gjashtë ditësh dhe Ne nuk ndiem lodhje.

* Besojmë dhe i pohojmë të gjitha cilësitë e të gjithë emrat që i ka thënë Zoti xheeshanuhu për Veten ose që i ka përdorur Profeti i Tij, Muhamedi alejhi selam për Të, por (me këtë rast) duhet të ruhemi prej dy gjërave shumë të rrezikshme:

1- Ngjashmëria, d.m.th. që njeriu të thotë me gjuhë ose me zemër se cilësitë e Zotit janë sikur të njeriut;
2- Forma e këtyre cilësive, d.m.th. që njeriu të thotë se cilësitë e Allahut kanë këtë ose atë formë. Pra, njeriu duhet të ruhet shumë prej këtyre dy gjërave dhe të ketë kujdes e të mos e fusë mendjen në gjëra të tilla, sepse kësodore njeriu mund të humbë ose të devijojë nga rruga e vërtetë.
Mohojmë çdo cilësi që ka mohuar Zoti xheleshanuhu nga Vetja e Tij ose që ka mohuar Pejgamberi i Tij, Muhamedi alejhi selam. Sidomos nëse ai mohim ka për qëllim të zhveshë Zotin nga cilësitë që i përkasin vetëm Atij (Zotit).
Ne e konsiderojmë se një rrugë e tillë duhet të ndiqet detyrimisht, sepse ato që i ka pohuar ose i ka mohuar Zoti për Veten, janë njoftime që na ka dhënë Zoti. E kush është që di më mirë për Zotin sesa Ai për Veten e Tij? E Zoti na ka treguar neve për Veten e Tij në Kuran. Gjithashu, ato që i ka pohuar ose i ka mohuar për Zotin Profeti i Tij, janë njoftime që na ka dhënë Profeti. E kush e njeh Zotin më mirë se Profeti? Askush. Nuk ka dyshim sa ai, Profeti, e njeh Zotin më mirë se të gjithë njerëzit, prandaj atë që na ka treguar ai për Zotin, ne e besojmë pa farë dyshimi e diskutimi.

Vazhdon inshAllah