[Zabeli i bacës Brahim]

Virtyt tjeter qe te largon nga pergaditjet per vdekjen eshte edhe zemra.
Ne thelb zemra,sipas natyres se saj orgjinale,eshte e prirur qe te pranoje njesoj ndikimet edhe nga ana e mire njerzore,miresia univrzale,nga ajo engjellore edhe nga ndikimiet e keqia,destruktive djallezore.

Ajo qe e shtyn te anoje ne njeren prej ketyre dy aneve eshte te pasurit e epsheve dhe te perkushtuarit pas trillive,ose e kunderta,largimi prej tyre dhe te vepruarit ne kundershtim me keto.
Nese njeriu e pason ate qe kerkon hidherimi dhe epshi,ate permes trilleve,do ta sundoje e keqja,ndersa zemra e tij do t ebehet fole dhe vend i fryteshem per kullosa per te njerz dhe vese te keqia.

Ne anen tjeter,nese njeriu lufton kunder epsheve dhe nuk lejon atyre te domonojne,por misherohet me sundimin e te mires,zemra e tij do te behet vend ne te cilin leshohen dhe vendoset miresia dhe mireqenja.

Ne baze te asaj si reagojme kur vijne goditjet te sprovave te epesheve dhe ceshtjeve te keqia zemra ndahet ne dy lloje:Zemra e cila kur i afrohet sprova i thithe si shpuzorja ujin,si pasoje e ckahit ne te paraqitet pika e zeze.Zemra e tille vazhdon te thithe edhe te gjitha sprovat tjera te cilat i has,perderisa te mos nxihet teresisht dhe nuk prishet,nderkaq kur te prishet dh enxihet,dote ndodhet para dy fatkeqesive te renda: mjegullimit te se mires dhe te keqes ne syte esaj dhe pamundesine se dallimit c'eshte njera dhe c'eshte tjetra,ashtu qe nuk e mbeshtete ate qe eshte emire,as gjykon ate qe eshte e keqe.Kjo semundje ngulitetat aq shume saqe e mira i duket e keqe,ndersa e keqja e mire.

Pastertia e zemres,largimi izemres nga foleja dhe udhezimet djallezore eshte garant se kemi pergaditur dicka per vdekjen.