[Zabeli i bacës Brahim]

Lexoni se çka mendojnë fundamentalistët katolik pë shqiptarët musliman :


[Revista Javore "Zëri" 22.2.1997 dhe 1.3.1997]

Zëri:
Don Lush Gjergji mbron mendimin se "Shqiptari edhe i islamizuar në rend të parë është shqiptar, mesdhetar dhe evropian, shqiptar me kulturë dhe me traditë të lashtë të krishterë, shqiptar i cili nuk dëshiron kurrfarë ballafaqimi dhe konfrontimi as me popullin shqiptar dhe as me popujt tjetër, as në baza fetare e as në baza kombëtare...". A është adekuat cilësimi i shqiptarit me përkatësi islame si "shqiptar me traditë dhe me kulturë të lashtë të krishterë".

Nxitja në përçarje është më e rëndë se mbytja

Naim Tërnava:

..Dn Lush Gjergji ashtu tha në ZËRI të 28 dhjetorit 1996, dhe jo vetëm aty. Ajo intervistë është një skandal që nuk mund të harrohet. Ai nuk fyen vetëm dinjitetin shqiptar të bashkëkohësve myslimanë, por përdhos dinjitetin e prindërve tanë. Ajo që Ju citoni nga Don Lushi është një retorikë stereotipe, tashti më e njohur e Lushit në luftë kundër ardhmërisë islame të shqiptarëve me një traditë të fesë e të civilizimit islam gjashtëshekullore. Don Lushi kohë më parë, sikurse edhe Sedaj, Mirdita etj. në shqiptarët myslimanë shihnin dhe shohin shqiptarët e "turkësuar", cilësim kishtar katolik i shekullit XVI (e shohim te Buzuku) dhe në shek. XVII te Relatorët e Propaganda e Fidesë. Barazim pa asnjë mbështetje i Islamit me nocionin "turk" të kombësisë turke. Mirëpo, asnjë studiues evropian që është marrë me etnografinë, me kulturën dhe me historinë e shqiptarëve në shqiptarët myslimanë nuk ka parë "shqiptarët e turkësuar", përkundrazi në atë pjesë të kombit kanë parë pjesën shqiptare me vetëdijen më të lartë për kombin me përkatësi evropiane dhe jo aziatike. Ata studiues në shqiptarët myslimanë kanë parë tiparet më të qarta të iliro-pellazgjikëve, sepse Islami në dritën e Kur'anit nuk përdhosi traditat e mirëfillta.

Konstatimi i Don Lushit se shqiptari "edhe i islamizuar (...) nuk dëshiron kurrfarë ballafaqimi dhe konfrontimi as me popullin shqiptar (sic!) dhe as me popujt tjerë, as në baza fetare e as në baza kombëtarë" - është vërtet konstrukt monstruoz. Shqiptari i islamizuar vihet përball "popullit shqiptar", që do të thotë se shqiptari i "islamizuar" nuk është shqiptar i mirfilltë. Për shqiptar, pra për "popull shqiptar" Don Lushi konsideron pra "shqiptarin e krishterë", pa e përmendur këtë sintagmë që i përvijon dukshëm në tërë tekstin. Dhe tashti pyesim, po kush e barti luftën ballore me armiqtë e Shqipërisë gjatë shekujve të kombit shqiptar? Kush tjetër, përpos myslimanëve në radhë të parë dhe të tjerëve.