[Pause_Print_Scroll]

DOMETHËNIET E ISLAMIT


Koncepti i i Islamit përmban dy kuptime. I Pari është nënshtrimi aktiv ndaj urdhërit të Allahut, dhe tjetra, që Muslimani të mos jetë arrogant dhe kryelartë. E dyta është sinqeriteti absolut, siç ka thënë Allahu:

...dhe njeriu plotësisht i poseduar nga Një. (Kur’an 39:29)

Pra, ai s’është i ndarë nga më shumë se një, dhe kjo është kur robi i dorëzohët plotësisht Allahut, Zotit të Botave, siç ka thënë Allahu:

Dhe kush ia kthen shpinën traditës së Ibrahimit (teuhidit) përveç atij i cili është zhytur në marrëzi. Ne e kemi zgjedhur atë (Ibrahimin) në këtë botë, dhe në Jetën e Përtejme ai do të jetë në mesin e të drejtëve. Dhe kur Zoti i tij i tha atij: Nënshtrohu, ai tha: Unë i jam nënshtruar Zotit të botave! Dhe Ibrahimi e këshilloi të birin e tij dhe kështu veproi edhe Jakubi me të (thënien): Bijë të dashur, vërtet Allahu ka zgjedhur për ju rrugën (fenë), pra ruajuni që mos të vdisni, përveç duke qenë të nënshtruar (në Islam) (Kur’an 2:130-132)

Thuaj: vërtet Zoti im më ka udhëzuar në rrugën e drejtë. Në rrugën e Ibrahimit, i cili ishte prej atyre që ishin me besim ta pastër dhe s’ishte prej idhujtarëve. Thuaj: Vërtet, namazi im, kurbani im, jeta ime, dhe vdekja ime janë për Allahun, Zotin e botave. Ai nuk ka ortak! Unë jam urdhëruar me këtë, dhe unë jam i pari prej Muslimanëve. (Kur’an 6:161-163)

Trajta foljore e derivuar nga Islami (aslama) nganjëherë paraqitet si folje jokalimtare, si në ajetet e mësipërme, dhe si në thënien e Allahut:

Dhe, kthehuni te Zoti juaj dhe nënshtrojuni Atij para se t’u vijë dënimi, dhe të mos ketë kush t’ju ndihmojë. (Kur’an 39:54)

Ajo (Belkisa, mbretëresha e Shebës) tha: Unë i kam bërë padrejt vetes! Dhe unë tash, së bashku me Sulejmanin, i nënshtrohem Allahut, Zotit të botrave. (Kur’an 27:44)

A kërkojnë ata tjetër fe pos fesë së Allahut? Dhe Atij i është nënshtruar çdo gjë në tokë qiej dhe tokë, vullnetarisht dhe pa dëshirë, dhe Atij ata do t’i kthehen. (Kur’an 3:83)

Thuaj, a të lusim tjerë krahas Allahut? Gjëra të cilat as nuk bëjnë dobi e as dëm. Dhe të kthehemi prapa pasi që Allahu na ka udhëzuar? Sikur ai të cilin djajtë e posedojnë, dhe i hutuar bredh nëpër tokë. Ai ka shokë të cilët e thërrasin atë në udhëzim duke thënë: Eja tek ne. Thuaj, vërtet udhëzim është udhëzimi i Allahut, dhe ne jemi urdhëruar që t’i nënshtrohemi Allahut, Zotit të botave. (Kur’an 6:71)

Herave tjera folja aslama (nënshtrimi) paraqitet si folje kalimtare (me “fytyrën e njeriut” si objekt direkt) së bashku me konceptin e ihsanit (bamirësisë), si në thënien e Allahut:

Ata thanë: Askush s’do të hyjë në Parajsë, përveç Çifutit dhe të Krishterit. Këto janë shpresat e tyre. Thuaj: Silleni dëshminë tuaj nëse e thuani të vërtetën. Jo! Kushdo që ia nënshtron fytyrën e tij Allahut dhe është muhsin (bamirës), ai e ka shpërblimin e vet të Allahu. Për ta s’ka frikë, dhe ata nuk do të pikëllohen. (Kur’an 2:111-112)

Dhe kush është në rrugë me të mirë se ai i cili ia nënshtron fytyrën e tij Allahut dhe është bamirës, duke pasuar traditën e Ibrahimit (të teuhidit), dhe Allahu e zgjodhi Ibrahimin për mik. (Kur’an 4:125)

Allahu e ka refuzuar nocionin se mund të ketë ndonjë fe (rrugë) tjetër e cila është më e mirë se kjo rrugë. Dhe kjo është të nënshtruarit fytyrën Allahut me bamirësi (ihsan). Dhe Ai na informoi se cilido që ia nënshtron fytyrën e tij Allahut dhe është bamirës, e ka shpërblimin e tij të Allahu, dhe s’do të ketë frikë as pikëllim për të. Ai e vendosi këtë koncept gjithëpërfshirës dhe këtë pyetje të përgjithshme si kundërshtim ndaj atyre të cilët imagjinonin se askush s’do të hyjë në Parajsë, përveç atij që është besnik ndaj judaismit apo Krishterizmit