[Pause_Print_Scroll]

Çfarë është më e mira për musafirin: t'i shkurtojë namazet pa i bashkuar, apo t'i bashkojë dhe t'i shkurtojë?

Pyetje: Disa njerëzve u është krijuar ideja se shkurtimi dhe bashkimi i namazit janë dy gjëra të pandashme nga njëra tjetra, dmth nuk mund të ketë bashkim pa shkurtim dhe nuk ka shkurtim pa bashkim. Cili është mendimi juaj në lidhje me këtë?

6. Vend rreth 10 km. larg Medines.
Përgjigje: Atij mysafiri që Allahu ia ka ligjëruar shkurtimin e namazit, po ashtu, ia ka lejuar dhe bashkimin, por nuk janë dy gjëra të pandashme nga njëra tjetra, mund t'i shkurtojë namazet pa i bashkuar. Mos-bashkimi mes namazeve është më i mirë nëse musafiri nuk është në ecje e sipër, siç veproi Profeti salallahu alejhi ve selem në Mina, në haxhin e lamtumirës, ku i shkurtonte namazet pa i bashkuar. Profeti salallahu alejhi ve selem i shkurtoi dhe i bashkoi namazet në betejën e Tebukut (megjithëse nuk ishte në ecje e sipër), gjë e cila tregon se të dyja lejohen.


Profeti salallahu alejhi ve selem, kur ishte në ecje e sipër, i shkurtonte dhe i bashkonte namazet. Çështja e bashkimit të namazeve është më e gjerë sesa shkurtimi, sepse bashkimi i lejohet të sëmurit dhe u lejohet muslimanëve vendas nëpër xhamia në rast shiu, apo kur ka rrezik rrëshqitjeje (nga lluca apo akulli). Pra, u lejohet që të bashkojnë mes akshamit e jacisë dhe mes drekës e ikindisë, por nuk u lejohet shkurtimi, sepse shkurtimi i namazit është i veçantë vetëm për udhëtarin. Allahu është që jep sukses.