Shkurtimi i namazit pėr banorėt e Mekes gjatė kohės qė gjenden nė vendet e kryerjes sė riteve tė haxhit (Arafat, Muzdelife, Mina), a i pėrfshin edhe shitėsit e mallrave atje, tė cilėt nuk bėjnė haxh?
Pyetje: Shkurtimi i namazit pėr banorėt e Mekes qė gjenden nė vendet e kryerjes sė riteve tė haxhit, a ka tė bėjė vetėm me ata qė bėjnė haxh apo i pėrfshin edhe shitėsit e mallrave, apo tė tjerė qė nuk bėjnė haxh, por qė gjenden nė ato vende pėr punė tė ndryshme (si policėt, mjekėt etj)?
Pėrgjigje: Ajo qė dihet nga dijetarėt ėshtė se ky shkurtim ėshtė i veēantė pėr ata banorė tė Mekes qė janė haxhinj, gjithmonė nėse ecim sipas mendimit tė atyre dijetarėve qė e bėjnė tė lejuar pėr banorėt e Mekes shkurtimin nė ato vende. Shumica e dijetarėve kanė mendimin se banorėt e Mekes as nuk i shkurtojnė dhe as nuk i bashkojnė namazet, sepse nuk janė udhėtarė, prandaj e kanė detyre ta falin ēdo namaz tė plotė nė kohėn e tij. Por, mendimi mė i saktė ėshtė i atyre qė e lejojnė diēka tė tillė pėr ata banorė tė Mekes qė janė haxhinj, sepse Profeti salallahu alejhi ve selem nuk i urdhėroi mekasit, qė ishin me tė nė haxh, qė t'i plotėsonin namazet. Kurse, pėr sa i pėrket tregtarėve apo tė tjerėve, tė cilėt nuk janė gjendur atje pėr tė kryer haxhin, por pėr punė, e kanė detyrė t'i plotėsojnė namazet dhe nuk u lejohet t'i bashkojnė.
|