[Hakikat]

Postimi origjinal është bërë nga Mustaqedredhur

Pershendetje Hakikat,

edhe pse s'po parashtron asnje argument por vetem po liferon padituri dhe edukete te ulte, te cilen e paske me shumice...
Prap ti shkruj shkurt dy tri fjale, ndoshta t'pastrohet dioptria e trunit e kupton ;


1.
Hakk, asht nje prej emrave/virtuteve,cilesieve/ te All-llahut, andaj perdorimi i keti emri ( Hakikat) nuk asht i preferueme.. pa paarshtesen Abd ( Abdulhak)..

2.
tasafuf/drvishllek/ nuk ka ne Islam!Asht jasht Islamit.

3.
tesafufi/dervishlluku/ asht dekadenca e islamit.

4.
Ne kete bisede s'k avend vehabizmi, as emocionet ,as selefi,as tepsi,as vllazni, as gurabi,......por argumente.

dhe

e pesta:
mos u bon koktul /nese je s'kam se cka te boj/ dhe pergjigju me argumente, nese e din dhe ke argumente!
Nese jo, shko e lexoja 'sheh babes' ndoshta ai e kupton!

All-llahu te udhezofte!

Përgjigjja yte 2 edhe 3..Fjala po quhet dhe po shkruhet Tasavvuf dhe është arabisht do të thotë Sufismus e kjo do të thohet Misticizmi e këto do të thotë një zënsë ose rrugëtarë. A po e kupton Mustaqe...
Nga ana tjeter islami erdhi duke nivelizuar dhe baraspeshuar anën trupore, shpirtërore dhe mendore.
njeriu në këndvështrimin islam posedon trup, shpirt dhe mendje, dhe ai duhet tia japë të drejtën çdonjërës prej tyre. Pejgamberi a.s. e shqetësonte dhe revoltonte njeriu që i jepte rëndësi shpirtit para trupit dhe anasjelltas. Në një hadith: O abdullah ti je i obliguar ndaj syrit tëndë ashtu si je i obliguar ndaj familjes, gruas dhe trupit tënd, prandaj mundohu qeë të gjithave tua japish të drejtat që u takojnë."
Disa sahabë shkuan te Muhammedi a.s. që ta pyesin për adhurimin që bënte ai. Kur ai u tregoi atyre, sikur deshën të thonë se kjo është pak, pra ai adhurim iu duk i pamjaftueshëm, dhe thanë. ku jemi ne në krahasim me adhurimin që bën i dërguari i allahut xh.sh. atij allahu s.w.t. ia ka falur të gjitha mëkatet që i ka bërë dhe i bën." Njeri prej tyre tha,." Sa më përket mua, unë fali namaz tërë natën, tjetri tha unë agjëroj tërë jetën dhe nuk e prish agjërimin ndërsa tjetri tha unë nuk u afrohem grave për marrëdhënie intime dhe nuk martohem asnjëher. Atëher erdhi i dërguari i Allahut dhe u tha: Ju thatë kështu e kështu, kurse unë për allahun, jam më i devotshëm se ju dhe e kam frigë allahun më shumë se ju, megjithë atë unë edhe falem edhe flej, agjëroj kur duhet, por jo tërë kohën si ju, dhe martohem e u afrohem grave të mia, e kush largohet nga sunneti im, ai nuk është prej nesh."
Prej këtu feja islame filloi të barazvlerësojë sendet në jetë duke i dhënë çdo ane aq sa i takon. Sufistet u paraqiten atehere kur muslimanet ishin dhene pas botes materiale dhe pas ceshtjeve te logjikes.
Kujdesi ndaj botes materiale lindi pas zgjerimitit te shtetit islam, kur u zhvilluar dhe lulezoi jeta ekonomike. Po ashtu ne kete kohe lindi edhe interesimi i madh ndaj ceshtjeve logjikes. Muslimanet filluan te merren me filozofi, apologjetike dhe diskutime te renda logjike. Derisa edhe lenda e fikhut filloi te sqaroje aspektin shpirteror. ne kete kohe u paraqiten sufistet qe te mbulojne zbrazetiren e paplotesuar nga apologjetiket dhe fukahate. Te shume njerze lindi nevoja per ushqim shpirteror dhe kete nevoje nuk mund ta plotesonte askush pervec sufisteve, te cilet i kushtuan kujdes me shume anes shpirterore se asaj materiale. Ata e merrshin me punet e brendshme me shume se me te jashtme. Filluan te zhvillojne edukaten shpirterore dhe ceshtjen e moralit, dhe ne kete u perkushtuan deri ne pafund, derisa dikush prej tyre shprehej duke thene : Sufizmi eshte vete etika dhe morali, ai qe te ofron edukimin moral, te ka ofruar edukimin sufist.
Sufistet e pare i permbaheshin Kuranit dhe Sunnetit dhe disa ne kohen e sotshem, duke u mjaftuar me ate qe jep ligji i Allahut s.w.t. dhe duke refuzuar gjithcka qe ishte devijim ne moral dhe sjellje.
Si rezultat i punes se sufisteve shume njerez e kane perqafuar Islamin dhe shume muslimane gjynahqare jane penduar dhe kthyer rruges se Allahu xh.sh.. Keto jane fakte qe nuk mund t'i mohojne askush.,
shumë prej ehli sunnetit dhe pasuesit e tyre përforzuan shkencat apo njohuritë e sufizmit me njohuritë nga Kurani dhe Sunneti i Pejgamberit a.s..

Është e vërtetë se prej njeriut merret një pjesë e fjalëve të tij dhe lehet pjesa tjetëer, ndërsa vendime dhe parime të sakta janë vetëm fjalët e pastërta të Kuranit Fisnik dhe Sunnetit të habibellahut a.s.
Kështu që mund të marrim shumë anë të mira nga sufizmi, si për shembull: Devotshmërinë, dashurinë reciproke mes njerëzve, zbulimin e mangësive të shpirtit, largimin e ndërhyrjeve të shejtanit dhe shërimi nga to, kujdesin rreth asaj që zbut, përmendja e shpeshtë e ahireti et...

4. Argumente më të mira mundesh ti apish nefsit të ytë si unë ashtu. se kjo është më e mirë për ju dhe për mua. Flm

e pesta ka shumë përgjigjje po nuk dua se bohem dhe unë si ti et....Dijetari imë më mësonë sa mundem të kuptoj unë, por ti nuk di çfarë kuptimi paske ndaj Dijetarit imë.

Dijetari imë më mëson mu kështu si p.sh. më jep mas mësimit një pyetje? Por pyete ti Dijetarin e ytë për këto pyetje inshaallah???????

Sa e donë Allahun s.w.t.?
Sa e donë halilallahun[ s.a.w.?
Sa e donë Bashkëshorten tënde?
Sa e donë fëmijunë e ytë?

E kjo është një pyetje për ty dhe hogjën tëndë inshaallah Përgjigjje pres me sinqeritet ndaj vetes sate.!!!!

Flm për lutjen e tua dhe inshaallah Allahu fuqiplotë na udhëzonë në dinin e tij ato që duhet të udhëzohen dhe allahu s.w.t. na emëertoftë me këto emëra. EDH-DHAHIRU - i Dukshmi, me argumentet dhe Shenjat e Fuqisë së Tij mbi çdo gjë.
76. EL-BATINU - i Padukshmi. Atë nuk mund ta arrijnë shikimet e krijesave.
77. EL-VALI– Udhëheqësi. Ai Që kontrollon dhe mbikëqyr çdo gjë. AMIN