,,Nuk ka asnjė nga fshatr
Anėtarėsuar: 21-08-06
Postime: 104
|
[B] TĖ BESUARIT NĖ JETĖN E ARDHĖSHME
° Njė nga shtyllat kryesore tė konditave t’besimit islam ėshtė edhe tė besosh se pas vdekjesė e tėr njerzia do tė ringjallen, do tė gjykohen, do tė mirren nė pyetje pėr ēdo vepėr, fjalė edhe punė tė mira e tė ligėa, qė kanė bėr n’kėt botė-n’kėt jetė, andaj edhe, nė saje veprave tė tyre do tė gjykohen, ose do tė jenė ndėshkuar ose tė shpėrblyer:
Ja se si na dėshmon Al-lahu xh.sh. nė Kuranin e tij kur thotė:
„ ... kush qė beson prej tyre Al-lahun dhe ditėn e ahiretit, dhe bėri vepra tė mira, ata e kanė shpėrblimin te Zoti i tyre. Pėr ta, nuk ka frikė as nuk kanė pėr se tė pikėllohen..“ (Bekara: 62)
Al-lahu xh.sh. tėr kėt gjithėsi dhe mbarė gjallesat e sajė qė jetojnė n’te, qė tė gjith dhe ēdo gjė-me tė gjithėsinė-ėshtė kalimtare. Ēdo gjallesė njeri, kafshė, insekt-qė nė fillim d.t.th. para se tė lindin,veē e kanė jetėn tė pėrcaktuar se sa dotė jetojnė, ku dhe kur do tė jetojnė-n’cilėn periudhė do tė jetojnė! Por edhe vet rruzalli tokėsorė, ka periudhė e vete tė pėrcaktuar se sa do tė jetoi. Ēdo gjė qė ėshtė e krijuar do tė jetoi vetė aq sa e ka t’pėrcaktuar jetėn. Cdo gjė qė ekziston do tė zhduketė kur tė arrij dita e shkatėrrimit tė Gjithėsisė, e pastaj do tė filloi jeta tjetėr-jeta e Ahiretit, jetė e cila ėshtė e pa mbaruarė.
Shumė ajete Kuranore dhe hadise tė shumta nga Pejgamberi a.s.janė, ku na pėrkujtonė se kijameti= Shkatėrrimi i gjithėsisė ėshtė afėr.
Shumė disa ajete tė Kuranit pėrfundojnė me kėto shprehje tinglluese, shprehje tejet pėrkujtuese! Andaj ja edhe se si na pėrkujtojnė:
„ E afėrta ėshtė afėruar (e ajo ėshtė dita e Kijametit).“ (Nexhm: 57)
„ Po, ata (mosbesimtarėt), a presin tjetėr pos kijametit?! I cili do t’u vijė befas, kurėse parashenjatė e tij, veē kanė ardhur.“ (Muhammed: 18)
„ Kijameti Gjithėsisė do tė vijė, aty nuk ka dyshim, por shumica e njerzve nuk e besojnė.“ (Muėmin: 59
„ Tė pyesin ty pėr ēastin se kur do tė ndodhė ai. Thuaj: Atė e di vetėm Al-lahu im, kohėn e tij nuk mund t’a zbuloi kush pėrveē Atij. Ēėshtja e tij ėshtė preokupim i rėndė nė qiej e nė tokė. Ai nuk ju vjen ndryshe, vetėm befas. Tė pyesin ty, kinės ti e din atė; Thuaj:,, Pėr tė di vetėm Al-lahu, por shumica e njerzve nuk e dinė.“ (Aė’rafė: 187)
„ S’ka dyshim se momenti do tė vijė pa tjetėr. Unė gati e kamė fshehur atė; pėr t’u shpėrblyer se cili njeri pėr atė qė ka bėrė. Andaj, mos tė shmang ty nga kjo ai qė nuk i beson, pėr shkakė se ai ėshtė dhėnė pas dėshirave, mund tė shkatėrrohesh.“ (Ta ha: 15-16)
„ Ti nuk mund t‘ din, se ndoshta ēasti shkatėrrimi tė gjithėsisė ėshtė afėr. Ata tė cilėt nuk i besojnė atij kėrkojn ngutjen e tij, ndėrsa ata qė i besijnė, kanė frigė nga ai ēast, edhe se e dinė se ai ēast ėshtė e vėrtetė. T’a dini sa ata qė bėjnė polemikė dyshuese pėr momentin e katastoofės sė pėrgjithshme, janė nė njė humbje tė thellė.“ (Shuara: 17-18)
Kurėse i dėrguari i Al-lahut xh.sh. nė njė nga Hadiset e tia-tė shkurta pos shumė tė qartė na thotė:
„ Profetizmi i im dhe kijameti-ēasti i shkatėrrimit tė Gjithėsisė-janė kėshtu-sikur kėta dy gishtrijnė (ka bėr me shenjė Pejgamberi a.s. me gishtin tregues dhe ate te mesėm, duke i lėvizur njerin me tjetrin).“ (Buhari dhe Muslim)
Pra, siē vėrejtėm prej shumė ajeteve Kuranore dhe hadithit tė Pejgamberit a.s. shifet qartė se momenti dhe ēasti i katastrofės sė shkatėrrimit tė Gjithėsisė askush nuk mund ta din pėrveē Al-lahut xh.sh.! Por njė gjė qė dihet se ēasti lajmėrohet disa shenja paralajmėruase. Kur njė shenjė delsheshohet atėherė do ti pasojnė shenjat tjera-njera pas tjetrės. Shenjat paralajmėruese janė dy llojesh e para: shenjat-paralajmėrimet e vogėla, kurėse llji i dytė: janė shenjat e mėdha. Se pari do tė lajmėrohen shenjat e vogėla.
0
Tramsmetohet nga Sehabiju Hudhejfe El Gifariju na thotė:
Kur derisa-njė ditė-ishin duke biseduar n’mes veti, na u afėruar i Dėrguari i Al-lahut xh.sh. “Pėr ēka-pė kend-po Bisedoni“? “Pėr ditėn e gjykimit“ Iu pėrgjegj njeri prej sehabve-Pastj aj u pėgjigj „ E vėrteta ėshtė se: Kurėse si nukė do tė vij dita e Gjykimit derisa tė mos i shifni dhjetė shenja paralamėruese.“ (Muslim)
Duhan (Tym i madh): Ky tym do tė lajmėrohet para ēastit tė shkatrrimit tė Gjitjėsisė-para ditės sė Kijametit. Ky tym do ta kaploi tėr rruzullit tokėsorė; Besimtarėt Islam do t’i godas tė Teshet njeriu, kurėse Mosbesimtari do ti godas me goditje tė rėnd-do tė jenė sikur tė Dehur.
Dexh-xhali: Ėshtė njė person, i cili do tė shkaktoi qė njė numėr t’madhė prej njerzve t’i largoi nga bindja dhe rruga e besimit Islam-besim ndaj Al-lahut xh.sh..
Kurėse Pejgamberi a.s. nė njė nga Hadithet e tia na thotė:
„ Qė pas krijimit tė Ademit a.s. e gjėri nė ēastin e shkatėrrimit tė Gjithėsisė nuk do tė ketė Ndodhi se sa lajmėrimi-sheshimi i Dexh-xhalit.“ (Muslim)
Nė hadithe tjera nga Pejgamberi a.s. na ėshtė informuarė se 10 ajete e para nga Sureja El Kehf edhe 10 ajete e fundit tė po kėsaj sureje duhet rregullisht ēdo musliman dhe muslimane t‘ lexoj, pėr t’i shpėtuar Fitnes-dėmit dhe Habisė qė mund tė shkaktoi Dexh-xhali.
Nė njė nga transmetimet tė Abdullahut ibni Omerit r.a. na tregonė se:
,, Nė njė nga momentet tė Hixhetul Vedah= Haxhit Lamtumirės u tha njerzve: qetėsi, qetėsi,qetėsi dhe dėgjoni! Shprehi falendėrimet dhe lavdrimet e tia ndaj Al-lahut xh.sh. siē meriton Lartėmadhėria e tij, e pastaj gjatė e gjatė foli ndaj Mesih Dexh-xhalit ku shprehi e tha:
„ Nuk ka dėrguar al-lahu xh.sh. Profet tė tij e qė ai Profet nuk i ka tėrhjekur vėrejtjen popullit tė tij nga Mesihu Dexh-xhali. Nuh a.s. kėshilloi popullin tė tij-qė t’jen t’kujdesur nga Dexh-xhali, po edhe Profetėt do tė vij-paraqitet n’mesin t’uaj dhe se nuk do tė jetė gjė e mshehur, po as gjendja e tij. Pėr juve ėshtė fare e qartė se Zoti i juaj nuk ėshtė i vėrbėr. Ai ėshtė i vėrbėr nga syri i tij i djathėt sikur kokrra e vyshkur e rrushit.“ (Buhari dhe Muslim)
Kurėse nė hadithin tjetėr Pejgamberi a.s. na thotė:
„ Dexh-xhali ėshtė i vėrbėr nė syrin e djathėt tė tij, trupin e ka pėrplot qime (ėshtė leshatak nė trup), ai do t’jua paraqetė Xhennetin dhe Xhehennemin, Xhehennemi i tij ėshtė Xhenneti, kurėse Xhenneti i tij ėshtė Xhehennemi.“ (Muslim)
Sipas transmetimit Enes ibni Malik r.a. thotė se Muhammedi a.s. gjithnjė kėt dua-lutje-ka lexuar:
„ Al-lah tė mbėshtetem dhe vetėm ty tė strehohem, qė t’mė ruan nga kopracia, pėrtacia, nga jeta e gjatė me vuajtje, me nėnqmime e pėrbuzje, nga vuajtja dhe ndėshkimet e varrit, nga mashtrimet dhe tradhtitė e Mesih Dexh-xhalit dhe nga mashtrimet, tradhėtit dhe devijimet jetės-gjallėrin e vdekjesė.“ (Buhari)
Hazreti Isa aleijhisselam: I dėrguari i Al-lahut xh.sh., i cili nuk ėshtė i vdekur, ėshtė i ngritur largė-nė qiej tė Al-lahut xh.sh. dhe atje lartė jetonė njė jetė tė veēant saqe askush nuk e dinė mėnyren e jetės sė tij pėrveē Al-lahut xh.sh.
Kur tė goditėn rėnd muslimanėt nga mashtrimet dhe tradhetit e Dexh-xhalit, me habit, mashtrimet tė Dexh-xhalit, atėher me lejen dhe urdhėrėn e Al-lahut xh.sh. do tė zbret-Isau a.s. nė tokė i cili do tė vij qė t’i kryej dhe zbatoi urdhėrat e Al-lahut h.sh. gjė qė pėr tė cilėn ekzistojnė shumė e shumė fakte dhe argumente tė besuara d.t.th. janė nga burimet e Kuranit, ose tė haditheve tė Pejgamberit a.s. me sunnetin e tia dhe me Ixhmai Umeh= Me pajtueshmėrin e dijetarve Islam.
Al-lahu xh.sh nė Kuranin e tij kėshtu ka deklaruarė: „ Ėshtė me se e pa dyshimt se ai ėshtė para shenjė i momentit, pra kurėse si mos dyshoni nė tė, dhe ejani-m’pasoni si mua kjo ėshtė rrugė e drejtė.“ (Zuhruf: 61)
„ Nuk ka asnjė nga ithtarėt e librit e qė s’kanė pėr ti besuar para vdekjes sė vet, e nė ditėn e gjykimit aia dėshmon kundėr tyre.‘‘ (Nisaė: 159)
|