Shiko Postimin Tek
Vjetėr 31-10-06, 10:38   #11
Hakikat
,,Nuk ka asnjė nga fshatr
 
Avatari i Hakikat
 
Anėtarėsuar: 21-08-06
Postime: 104
Hakikat
Gabim

Pėr ardhjen e Isaut a.s. Pejgamberit i ynė-Muhammedi a.s. nė njė nga hadithet e tia ai kėshtu na paralajmėron:

„ Pasha atė i cili e mban shpirtin tim mdėrmjet duarve tė tia, sė shpejti qė i biri Merjemes si njė sundues i drejt n’mesin t’uaj tė zbret, pastaj kryqin do thej, derrin do t’a mbys, xhizjen do ta anuloi, kurėse pasuria sa qė s’do tė gjindet kush t’a merr.“ (Buhari. Texhridus sarih: 1018)

„ Pasha Al-lahun ėshtė mė se e pa dyshimt se biri i Merjemes do tė zbres si sundues i drejt, dhe se pa dyshim ėshtė se kryqin do ta tjej, derrin do t’i mbysė, xhizjen do ta anuloi, do tė lihet Kisas-i= Ndėshkimi, do tė lihet hakmarrja-as qė do tė ndjek-pasohet-kjo gjė, pėr arsye se nuk do tė ketė nevojė, do tė ndalet ēdo lloje anmiqėsi, urrejtje, xhelozie, do tė shmanget, kurėse do tė ftohen njerzt pėr tė marrur mallė-pasuri, por s’do tė ketė kush t’a merr.“ (Muslim)

„ Njė grumbull nga ummeti im, vazhdimishtė do tė janė n’beteje pėr pėrkrahjenė e t’vėrtetės, gjėr nė ditėn e gjykimit, andaj kur do tė zbret Isau a.s. i biri i Merjemes. Udhėheqėsi i kėsaj prupe do t’i thotė eja-urdhėro-dhe falna namazin! (Isa a.s.) do tė thotė Jo! Ju jeni udhėheqės pėr njeri tjetrin. Ky ėshtė njė nderim dhe rrespekt i Al-lahut pėr kėt Ummet.“ (Buhari)

„ Unė jamė mė i afėrmi me Isaun t’birin tė Merjemes n’kėtė jetė edhe n’jetėn tjetėr se sa ēdo njeri tjetėr. Profetėt janė vllezėr edhe se nėnat e tyre janė tė ndryshme, mirpo qė tė gjitha janė tė njė feje!“ (Buhari. Texhridus sarih: 1403)

„ Nė njė natė pash vetėn time-nė ėndėrrė-nė afėrsin tė Qabesė, dhe pash njė njeri i madhė-me trup tė gjatė e tė mbushur-njeri mė shtatė mbushur se si nuk kamė par-kurrnjėherė. Kishte flokėt e gjata qė ia mbulonte veshėt, njė pamje tė till kurrnjėherė nuk kisha parė, Flokėt i kishte tė krehura, kurėse prej flokėve i pikonte uj. Bėnte Tavaf-sillet rreth e rrotull Qabesė n’mesin e dy njerzve shpatull mė shpatull. Pyeta unė: Kush ėshtė ky njeri? M’u pėrgjigj: ky ėshtė Mesihu i beri i Merjemesė. Kur pa pritur u ndesha njė tjetėr njeri me flokė dredha dredha dhe syrin e djatht e kishte tė zgurdhulluar, jashtė tė qitur dhe tė vėrbėr. Syrin e kishte sikur kokėrat e rrushit tė vyshkur. Dhe pyeta: Kush ėshtė ky? Mė thanė: Ky ėshtė Mesihu Dexh-xhali.“ (Muslim)

„ Armiku i Al-lahut xh.sh. (Dexh-xhali) kur ta sheh (Isaun a.s.) do tė shkrihet sikur krypa qė shkrihet nė uj.“ (Muslim)
Qė tė gjithė dijatarėt e ummetit Islam, qė tė gjithėjanė kompaktė-prerė tė njė mendimi pėr ardhjen e Isaut a.s. njė nga shenjat e mėdha tė para fillimit tė katastrofės-kijametit-tė gjithėsisė. Kurėse njė grup dijetrėsh jo nga sfera Islame, por nga lėmia e Filozofisė nė mėnyrė ironike deklarojnė ardhjen e Isaut a.s., kurėse n’realitet nuk e besojnė kėtė fakėt tė dėshtuar nga Al-lahu xh.sh. dhe i dėrguari i tij! Andaj me ironin e tyre deklarohenė:,, Ne shumė e duamė Isaun a.s. andaj edhe ardhjen e tij e presim.‘‘
Al-lahu i Lartėmadhėruar nė Kuranin e tij famėlartė na dėshmon se:

„ Dhe, kur Isau i biri i Merjemes tha:,, O ju beni Israilė, unė jamė i dėrguari i Al-lahut te ju, jamė dėshmuar pėr vėrtetėsin e Tevratit i cili ishte para meje, dhe se jamė paralajmėrues-pėrgėzuesė dhe mushtullues pėr njė tė dėrguar qė tė vij pos meje, emri i tė cilit ėshtė Ahmed (ėshtė fjala pėr Muhammedin a.s.) !“ (Saff: 6)
Pra nė vėrsetin Kuranor ēdo qartė ėshtė i definuarė. Sikur qė i dėrguari i Al-lahut xh.sh. Isau a.s. ka paralajmėruarė dhe mushtukkuar pėr ardhjen e tė dėrguarit tė Al-lahut xh.sh. Muhammedin a.s.-ponjashtu e Muhammedi a.s. ka paralajmėruarė dhe mushtukkuar pėr ardhjen e vet Isaut t’birit tė Merjemes! Andaj, ne nė ket princip tė argumentuar qė tė gjtihė muslimanėve ju apelojmė qė t’besoni, ky ėshtė njė obligim i yni qė t’ju n’joftojmė, andaj dhe ju kėshillojmė qė nė mėnyrė tė bindshme me te tė pajtoheni!
O ju vllezėr!
Sotė bota Krishtere po mund bohen qė me ēfardo mėnyrė tė e gjeje rrugėn e vėrtetė-tė arrij gjėr te besimi dhe binja e vėrtetė-andaj edhe ti o Musliman leni anash pėrēarjet, por rreshju punės me gjithė seriozitet dhe gjeje tė vėrtetėn. Pėr shpėtimin tėndė janė shpallur shumė e shumė ajete Kuranore dhe hadithe nga Pejgamberi a.s. e shumė prej tyre kėtu po i cekim!
Janė shtatėdhjet e dy grupe, sekte dhe rruga tė cilėt janė tė humbur dhe nė Xhehennem tė dėnuarė, por ti mundohu qė ta gjėjshė atė rrugė, rrugė dhe grupė e cila ėshtė e Vėrtetė dhe Triumpfuese, por nėse veten e lėshon n’mesin e tyre 72 grupave tė humbuara e tė devijuara, ashtu do tė jenė pengesė qė tė jeshė nė pranin-shpqėrin e Isaut a.s. Mjaftonė qė shumė e shumė prijes-udhėheqės gėnjeshtar dhe tradhtues u kemi sjellur-argumentuar para juve!
Ėshtė mė se e vėrtetė se do tė vij njė udhėheqės! I cili-parashifet-do tė jetė nė moshėn 30-40 vjeēar, andaj ai i cili do tė ketė fatin qė t’a arrij kėt Imam-udhėheqės-lirishtė le t’i bashkangjitet atij-le ti jepė Mubaajenė-Besė atim-in.
I dėrguari i Al-lahut xh.sh. Muhammedi a.s. nga hadithi na thotė:
„ Si do tė jeni kur Isau i biri i Merjemes do tė zbret-do tė vij, kurėse Imami i juaj do tė jetė prej mesit tuajė.“ (Buhari. Texhridus sarih: 1406)
Para neve qėndrojnė ndodhira shumė tė mėdha, obligime me pėrgjegjėsi shumė tė mėdha po edhe lufta-mundime shumė tė mėdha dhe serrioze. Qė nga tash kėrkojmė ndihmėn, pėrkrahjen dhe strehimin tonė te mėshira dhe plotėfuqia e Al-lahu xh.sh..
Ja se ēka dhe si na kėshillon i Dėrguari i Al-lahut xh.sh. nė njė nga hadithet e tia!
„ Pėrkujtohe Al-lahun nė paqė e qetėsin tėnde, atėherė dhe Ai ty tė njeh (tė pėrkujton e tė ndihmon) atėher kur ti je nė vėshtėrsi(e nė rrezik-kur ti ke nevojė pėr TE)!“ (Ahmed bin Hambel)

4. Jeėxhuxh-ėt dhe Meėxhuxh-ėt: Janė njė lloj krijesa dy grupe-ku argjina e tyre qartė dhe nė mėnyrė definitive nuk duhet sigurt. Fakte dhe argument-pėr kėt llojė krijes-tė cilat shumė qartė na e sqarojnė kėt ēėshtje kemi pakė, mirpo dihet se kur Jeėxhuxhve edhe Meėxhixhve, kur do t’u diqet penda qė tė dalin mbi sipėrfaqen e tokės. Pėr njė periudh do tė mundohen qė t’pėrhapin imoralitetin nėpėr s’kaje-periferi-tė qyteteve dhe fshatrat, e pastaj edhe brenda. Pirėpo me ardhjen e Isaut a.s. i cili me lutjen e tij tė drejtuar Al-lahut xh.sh. do tė zhdukenė.
Ja se ēka thotė Al-lahu xh.sh. nė Kuranin e tij famėlartė:
„ Derisa tė hapet (penda) e Jeėxhuxhve dhe Meėxhuxhve dhe ata tė zbresin nga ēdo brengore me shpejtėsi.“ (Enbijaė: 96)

5. Dabetul erd: Kjo kafshė do tė del nga toka. Do tė delė mė nė atė periudh kur besimi n’mesi e njerzve do tė dobėsohet, ose do tė largohet krejtėsishtė nga Imani. Sipas disa haditheve tė Pejgamberit a.s. dėshmohet se kjo kafsh delė do tė del me Shkopin e Musait a.s. dhe me vulėn e Sulejmanit a.s., besimtarin do tė prekė n’ballė, ndėrmjet syve-me shkopin e Sulejmanit a.s., nė ballė do ti bėhetė njė pikė e bardhė-e shėndrishme, dhe ajo pikė do t’ia shėndrisė tėr fytyrėn e Muėminit. Kurėse pabesimtarin do ta prekė-me shkpo tė Musait a.s. nė majė tė hundės sė tij dhe t’i bėhet njė pikė e zezė. E pastej e tėr fytyra do t’i nxihet. Kėshtu n’kėt mėnyrė do tė dallohet Muėminėt nga Kjafirėt. Kjo shtazė-apo kafshė ėshtė kafshė edhe qė flet. Kėtė gjė, mė sė bukuri na e dėshmon vėrseti Kuranor, ku Al-lahu xh.sh. na thotė:
„ E kur kundėr tyre do tė bėhetė fjala realitet. Ne do t’u nxerrim njė shtazė nga toka, pėr arsye se, njerz nuk ishin tė bindur nė argumentet Tona.“ (Namėl: 82)

6. Linja e Diellit nga Perendimi: Njė prej shenjave tė mėdha pėr paralajmėrimin e Kijametit-shkatėrrimin tė Gjithėsisė-ėshtė edhe lindja e dijellit nga perendimi. Kėshtu, kur njė ditė prej ditėve, Al-lahu xh.sh. nuk do ta lijoi diellin qė t’lind si zakonshėm prej lindjes tė lundroi nė orbitin e vetė gjėr nė pėrendim, kur njė ditė do ta urdhėroi qė tė lind po nga ai horizont ku ka perenduar!
Ja se ēka na paralajmėron i Dėrguari i Al-lahut xh.sh. ku thotė:
„ Nuk do tė ndodhė momenti i katastrofės derisa dielli tė mos lind nga perendimi. E, kur lind nga perendimi atėherė tė gjith njerzt do tė besojnė, mirpo ai besim-iman asgjė s’ka pėr t’ju ndihmuar pasi qė nuk kanė besuarė para se tė ndodh kjo. Nuk dotė kenė Kurfarė dobie e as shpėtim prej kėtij besimi.“ (Muslim)
Kur derisa njė ditė dielli perendoi, i Dėrguari i al-lahut xh.sh. Muhammedi a.s. e pyeti-njerin prej Sehabve-shokėve tė tij- Ebu Dherr El Gifariju-a e din se ku shkon dielli?! I pėrgjigjet si zakonishtė:,, Al-lahu dhe i Derguari i tij mė sė miri e dinė!‘‘ Pejgamberi a.s. u thot
„ E vėrtetė ėshtė se ai shkon dhe i pėrulet-i bėnė sexhde Al-lahut xh.sh. nėn Arshin e tij, dhe i kėrkon leje qė t’pėrsėrit lindjen e tij (si zakonishtė aty) nga linja, dhe si zakonishtė gjithnjė-ēdo ditė i lejohet qė tė del tė lind! Por njė ditė pasi qė ti pėrulet Al-lahut xh.sh. nėn Arshin e Tij dhe i kėrkon leje si zakonshėm-qė tė lind, por atė ditė nuk e lejon, por do ti thotė:,, Kėthehu prej nga ke ardhur-perenduar‘‘ d.t.th. Dil-lind nga perendimi dhe dielli lind nga horizonti i perendimit!“ (Buhari.Texhridus sarih: 1312)

7. Dalja e Njė Zjarri tė Madh nga Hixhazi:
Njė nga dijetarve mė tė shquar tė Jevrejve nė Medine Abdullah bin Selam, pasi qė pranon fenė Islame pėr fe tė tij nė njė rast e pyet Pejgamberi a.s. Ja „ Resul Al-lah-o i dėrguari i Al-lahut cili ėshtė shenja e parė paralajmėrues pėr Ditėn e Kijametit“? Idėrguari i Al-lahut kėshtu i pėrgjigjet:
Arabish hadis Buhari.Tecridi sarih: 1368

„ Zjarri i cili do t’i dėboi njerzt-tė gjtihė nė njė vend-prej lindjes nė drejtim tė perendimit.“ (Buhari Texhridus sarih: 1368)
Hakikat Nuk ėshtė nė linjė   Pėrgjigju Me Kuotė