[arton bala]

Postimi origjinal është bërë nga Shqiptare

Mendimi im..

Përparësia që i jepet mashkullit sipas Librit të shenjtë Kur'anit, nuk nënkupton inferioritet ndaj femrave, në asnjë mënyrë, sepse vet All-llahu xh.sh. ka thënë:

"Edhe atyre (grave) u takon e drejta sikurse edhe përgjegjësia në bashkëshortësi, e burrave u takon një përparësi ndaj tyre.All-llahu është i Gjithefuqishëm, i Urtë" (El- Bekare: 228)



Ajeti Kur'anor i mësipërm, me "...e burrave u takon një përparësi ndaj tyre" nënkupton se All-llahu xh.sh. dëshiron që të ketë harmoni ndërnjerëzore, harmoni bahkëshortore, e gjithashtu edhe harmoni gjinore.

Përparësia me këtë rast, ka për qëllim udhëheqësinë, përgjegjësinë dhe mbikqyrjen e burrit ndaj gruas, të cilët All-llahu xh.sh. i ka lënë në duar të mashkullit. Kjo, gjithmonë duke marrë parasysh natyrën që ka mashkulli, në krahasim me atë të femrës, që është një natyrë e butë dhe e brishtë në të shumtën e rasteve. Gjithashtu, pjesa e mësipërme e ajetit Kur'anor ka për qëllim të tregojë qartë se gruaja ka më shumë obligime ndaj burrit sesa burri ndaj saj.

Sikur mos të ishte një parim i këtillë, dhe sikur mos të kishte një urdhër të këtillë nga All-llahu xh.sh., si dhe, sikur njerëzit mos e respektojnë këtë urdhër të All-llahut xh.sh. atëherë do të krijohej një kaos i vërtetë.

A nuk jemi edhe ne dëshmitarë të kohës së sotshme ku, shumë çifte shkurorëzohen, shumë fëmijë lihen rrugëve, ku lumturisë bashkëshortore i ka ardhur fundi, ku ka një dis-harmoni të madhe, në të shumtën e rasteve pikërisht nga shkaku i "luftës" për të arritur barazi gjinore të plotë mes mashkullit dhe femrës?!

Është koha që t'i kuptojmë drejtë fjalët e All-llahut xh.sh. dhe mos t'i bishtërojmë ato. Të kuptuarit e drejtë të tyre është detyrë e çdo qenjeje njerëzore mentalisht të shëndoshë.

All-llahu xh.sh. e di më së miri!

Shqiptare

Pamimi themelor ne lidhje me pyetjen "barazi totale ne mesh te gjinive?" per mua eshte se kjo pyetje nuk mund te definohet nga askush ne menyre te pergjithshme e ne menyre "lidhese" per secilin. Kete gje nuk mund ta bej as libri i rendomte Kurani e as protagonisti kryesor i tij Allahu.

Ne lidhje me pyetjen ne fjale duhet dalluar ne mes te sferes private dhe asaj joprivate.

Ne sferen private barazine/jobarazine ndergjinore e kisha organizuar simbas bindjes me te mire per nje jete te lumtur per te dyte dhe me marreveshje. Se si duket organizimi ne detaje, varet nga personi konkret, p.sh. nga vetite dhe njohurite e saj dhe nuk mund te definohet ne menyre gjenerale. Assesi nuk muj mi paraftyru nje barazi totale, dmth ne ate kuptimin qe mos me u dite kush eshte burri e kush jo.

Ndersa ne sferen joprivate nuk kisha deshiruar asjne dallim ne mes te gjinive. Pra ne vendin e punes, ne mbledhje te cfaredo lloji, ne kishe, ne xhami, dmth ne gjitha sferat tjera shoqerore kisha aprovu barazi totale ne mes te gjinive. Kjo eshte ajo qe eshte per tu diskutuar, e per te cilen vyen emrues i perbashket ne shoqeri. Se per formen dhe masen e barazise ndergjinore ne sferen private nuk ben te grindemi! Ketu nuk ka cka mi shti hundet as Numan Baliqi, as Allahu edhe asnje nga koleget e tij!!! (E poashtu asnje "Zot" tjeter, nese pa hiri e aksidentalisht me ndodhe qe e ndryshoj perkatesine religjioze). Kjo gje eshte dicka interne, cka askend nuk e "preke" dhe askujt nuk i intereson..