[hasanmehmeti]

Ngrënia e mishit të kurbanit

Allahu i urdhëron muslimanët që të hanë kafshët e therura për kurban:
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبائس الفقير
“Hani nga ato (mishin) dhe ushqeni nevojtarin e varfër!”. (El-Haxh, 28)
Në pamje të parë, ky urdhër vlen si për kurbanin e detyrueshëm dhe për atë vullnetar. Juristët kanë mendime të ndryshme mbi këtë temë.
Ebu Hanife dhe Ahmedi janë të mendimit se haxhiu mund të hajë nga kurbani i bërë për haxhin Temettu’[16] ose haxhin Kiran[17] apo i flijuar vullnetarisht, por nuk mund të hajë ndonjë kurban tjetër.
Maliku mendon se haxhiu mund të hajë nga një kafshë e bërë kurban si dënim për prishjen e haxhit të mëparshëm, për moskryerjen e haxhit, për kurbanin e bërë nga haxhiu që kryen haxhin temettu ose çfarëdo kafshe tjetër të bërë kurban, përveç asaj të flijuar si dëmshpërblim për vrasjen e një kafshe të egër e ajo që është bërë kurban për ndonjë detyrim të haxhit që është lënë për shkak të ndonjë sëmundjeje apo atë që është bërë nijet për të varfërit dhe që është flijuar vullnetarisht, përveçse kur ekziston frika se kafsha do të dëmtohet përpara se të arrijë në vendin e kurbanit.
Shafiu mendon se personit nuk i lejohet të hajë nga një kurban i detyrueshëm, p.sh. një kurban i detyrueshëm i bërë për dënim ose një i tillë i bërë për vrasjen e një kafshe të egër ose një që flijohet për prishjen e haxhit, ose për haxhin Temettu apo haxhin Kiran.
Po ashtu, edhe atë për të cilin haxhiu është zotuar. Megjithatë, në rastin e kurbanit vullnetar, një person mund të hajë prej tij vetë si edhe t’u japë dhe të tjerëve.

Sasia e mishit që duhet të hahet nga kurbani

Një person që bën kurban mund të konsumojë pa asnjë kufizim çfarëdo sasie mishi që mund të dëshirojë. Po ashtu, ai mund të falë apo japë për bamirësi sasinë që dëshiron. Disa prej dijetarëve kanë thënë se një person mund të hajë gjysmën dhe të japë gjysmën tjetër për bamirësi, ndërsa disa të tjerë kanë thënë se mishi duhet të ndahet në tri pjesë; njërën pjesë mund ta mbajë për vete, një pjesë tjetër ta shpërndajë dhe pjesën e mbetur ta japë për bamirësi.


Shkëputur nga libri "Fikhu Suneh"

Autor: Sejjid Sabik
Përkthyer nga një grup përkthyesish
Nxjerrja e Haditheve: Bledar Albani

Referencat:

[1] Buhariu 1718.

[2] Muslimi 3174, Ahmedi 13/37.

[3] Hadith Daif. "El Irva" 1062. E ka nxjerrë Ibën Maxheh 3136, Ahmedi 1/311, 312.

[4] Maliku 756.

[5] Buhariu 1702, 1703, Muslimi 3188, 3190, Ebu Daudi 1755, Nesai 2785, Ibën Maxheh 3096.

[6] Buhariu 1694, 1695, Ebu Daudi 1754.

[7] Buhariu 1689, 2755, 6160, Muslimi 3195, Ebu Daudi 1760, Nesai 2798.

[8] Hadith Hasen. "Es Sahiha" 2476. E ka nxjerrë Ahmedi 4/82, Bejhakiu 9/295.

[9] Hadith Hasen Sahih. "El Mishkat" 2596, "Sahihul Xhami" 4536. E ka nxjerrë Ebu Daudi 1937, Ibën Maxheh 3012.

[10] Maliku 1/393.

[11] Buhariu 1713, Muslimi 3180, Ebu Daudi 1768.

[12] Hadith Mursel Sahih. "El Irva" 4/365. E ka nxjerrë Ebu Daudi 1767, Bejhakiu 5/237.

[13] Buhariu 1707, 1716, 1717, 1718, 2299, Muslimi 3167, Ebu Daudi 1769, Ibën Maxheh 3099, 3157.

[14] Dijetarët muslimanë, në unanimitet, janë të mendimit për moslejimin e shitjes së lëkurës së kurbanit, apo e ndonjë pjese të tij.

[15] Ibën Ebi Shejbe 4/298.

[16] Në të cilin haxhi dhe umra janë të ndërthurura me një pushim në mes.

[17] Në të cilin haxhi dhe umra janë të ndërthurura pa një pushim në mes.

ps/Bond kerkoj falje per shkronjat, por shpresoj se ju do i permiresoni.