Shiko Postimin Tek
Vjetėr 23-07-05, 19:56   #6
4peace
m'su's "Pėrvoja"
 
Anėtarėsuar: 01-10-03
Vendndodhja: drejt dritės
Postime: 2,626
4peace e ka pezulluar reputacionin
Gabim

...








Stadi i tretė i shėrimit









Kjo ėshtė periudha pas leximit tė rukjes, kur tė sėmurin e pret njė detyrė mjaft e rėndė, e ajo ėshtė tė mbrohet dhe imunizohet, ashtuqė xhini tė mos i kthehet sėrish. Mbrojtja arrihet vetėm me besim, me jetėsimin e besimit dhe me ibadetin e tė sėmurit. I sėmuari ka nevojė pėr ndihmėn e anėtarėve tė shtėpisė dhe tė shokėve, tė cilėt mund t’i ndihmojnė duke bėrė ēmos qė t’iu iket gabimeve nė rrethin dhe shoqėrinė e tė sėmurit, nė mėnyrė qė tė mos i mundėsojnė sulmuesit tė mbetet ose tė kthehet nė qoftėse ėshtė dėbuar me anė tė rukjes.




Posaēėrisht do tė duhej qė i sėmuri, i cili shėrohet prej kėtyre sėmundjeve, t'iu kushtojė mjaft kujdes veprimeve vijuese:




1. qė sipas mundėsisė tė jenė me abdes dhe rregullisht tė falin namazin, sidomos me xhematė (pėr meshkuj),


2. tė kėndojnė ose tė dėgjojnė Kur’an,


3. tė mos dėgjojnė muzikė, kėngė e tė mos shikojnė programe zbavitėse nė TV e tė ngjashme,


4. tė marrin abdes para se tė flejnė, tė kėndojnė ajetul Kursinė dhe mbarimin e sures Bekare,


5. tė kėndojnė nė shtėpi, nė ēdo tė tretėn ditė, suren Bekare,


6. tė kėndojnė suren Mulk para se tė flejnė, e pas sabahut tė kėndojnė suren Jasin


7. tė shoqėrohen me tė devotshmit dhe njerėzit e mirė, e tė largohen nga shoqėrimi i mėkatarėve,


8. femra sidomos do tė duhej tė vishej nė bazė tė Sheriatit,


9. tė kėndojnė ose tė dėgjojnė pėr ēdo ditė nga njė xhuz prej Kur’anit,


10. tė kėndojnė nė sabah njėqind herė dhikrin qė ka kėtė pėrmbajtje: (La ilahe il-lell-llahu vahdehu la sherike lehu. Lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve ala kul-lishej’in kadir). “S’ka Zot tjetėr pėrveē All-llahut Njė i pashoq. Atij i takon pushteti dhe Atij i takon falėnderimi. E ai ėshtė i Gjithėfuqishmi”,


11. tė kėndojnė Besmelen nė ēdo aktivitet e punė,


12. tė mos flejnė vetėm,


13. tė kėndojnė sipas nevojės pėr ēdo ditė edhe vird (zgjedhje) tė veēantė tė dhikreve e lutjeve tė cilat janė tė pėrmendura si mbrojtje.











Kėshillat praktike












Shpesh ndodh qė edhe leximi i rukjes me rastin e tentimit pėr shėrimin e personit tė sėmurė thjesht tė mos ketė sukses. Shkaktar i kėsaj, shpeshherė, mund tė jetė kėnduesi i rukjes ose i sėmuri.nė tė vėrtetė, pėrpjekjet e shėrimit dhe kėndimi i rukjes prej ndonjė personi joprofesional dhe qė nuk i plotėson kushtet, me bindje jo tė mjaftueshme nė ndikimin kur’anor, nė vent qė ta irritojė xhinin mund ta bindin nė mundėsinė e mbetjes sė tij nė personin e sėmurė. Pėr kėtė shkak, pėrpjekjet e para tė shėrimit janė mjaft me rėndėsi, siē ėshtė mjafdt me rėndėsi edhe kryerje nga ana e personit me cilėsitė e pėrmendura dhe nė mėnyrėn e lejuar qė e kemi pėrshkruar mė heret.




- Nga ana tjetėrt, i sėmuri, me qėndrim tė gabuar dhe jo tė drejtė ndaj fesė, duke mos iu pėrmbajtur trajtimit pėr shėrim, po ashtu, i jep legjimitet e tė drejtė xhinit qė tė mbetet nė tė. Gabimi i tė sėmurit xhinin e bėn tė ndjeher sikur ėshtė nė ambientin e ver, dhe sikur nė shtėpinė e vetr, nga e cila askush nuk e dėbon. Pėr kėtė arsye ndonjėherė ndodh qė tė sėmurit, derisa i kėndohet rukja, nė mėnyrė jo tė natyrshme, vazhdimisht i hapet goja nga mėrzia sikur don tė thotė; “Pse mė shqetėson nė shtėpinė time?!”



- Ngandonjėherė, gjatė leximit tė rukjes, i sėmuri ndjen marramendje, ngushti dhe dridhje, por xhini, pėrkundėr kėsaj nuk paraqitet. Nė atė rast kėndohet rukja tri herė e pastaj, nėse edhe kjo nuk sjell ndonjė ndryshim, tė sėmurit i propozohet trajtim i veēantė, tė cilit do t’i pėrmbahet njė muaj. Pas kėsaj sėrish kėndohet rukja, e cila do tė duhej tė jetė efikase e ta detyrojė xhinin qė ta lėrė (braktisė) e tė largohet nga trupi i tė semurit, me ndihmėn e All-llahut, nėse i sėmuri vėrtet i pėrmbahet saktėsisht trajtimit dhe udhėzimeve qė e irritojnė xhinin.



- Nė tė njėjtėn mėnyrė veprohet edhe atėherė kur paraqitet xhini, por refuzon tė dalė.



- Nė rast se i sėmuri qanė me rastin e kėndimit, duke mos mundur tė pėrmbahet, ajo tregon se bėhet fjalė pėr sihėr qė mund tė hulumtohet duke lexuar ajetet e sihrit.



- Ndonjėherė xhini mund tė paraqitet me britma, kėrcėnime e zhurmė. Nuk duhet frikėsuar nga ai. Nė kėtė rast ėshtė mirė tė kėndohet ajeti i cili bėn fjalė pėr dobėsitė e intrigave djallėzore: “S’ka dyshim se intriga e djallit ėshtė e dobėt” (4:76)



- Ndonjėherė xhini e shanė dhe i kėrcėnohet lexuesit. Hidhėrimi asgjė nuk zgjidh e s’ndihmon, kėshtuqė lexuesi i rukjes duhet patjetėr tė qėndrojė i qetė dhe tė jetė i durueshėm.



- Nganjėherė xhini shėrbehet me dinakėri e mashtrime, kėshtuqė bėn lajka me fjalėt: “Ti je i mirė dhe i devotshėm, do tė dal pėr hatėr tėnd”, e tė ngjashme. Atij duhet thėnė kėshtu: “Unė jam njeri i rėndomtė, kurse ti dil i pėrulur ndaj All-llahut tė madhėrishėm”.



- Nė rast se xhini ėshtė posaēėrisht i padėgjueshėm, atėherė lexohet Kur’an mbi ujė, tė cilin pastaj e pin i sėmuri. Xhini nga ai do tė ndjejė dhimbje e do tė dalė, nėse don Zoti.



- Nė rast se xhini sė pari paraqitet e mandej largohet e ikė nėpėr trup tė sėmurit, me rastin e marrjes sė besės (a’hdit) pėr dalje, atėherė detyrohet tė vijė duke pėrsėritur kėndimin e katėr ajeteve nga sureja Er-Rahman: “O turmė e xhinėve dhe e nerėzve, nėse keni mundėsi tė dilni pėrtej kufinjve tė qiejve e tė tokės, depėrtoni pra, po nuk mundeni vetėm me ndonjė fuqi tė fortė (por ju nuk e keni atė)...” dhe vazhdon ajeti mė tej.



- Ndonjėherė xhini dėshiron tė lėre pėrshtypje se ka dalė nga trupi, kurse nė tė vėrtetė s’ka dalė. Kjo mund tė vėrtetohet me vėnien e dorės nė kokėn e tė sėmurit e cila nė mėnyrė tė panatyrshme lihtė dridhet, nė qoftė se ai ėshtė aty ende i pranishėm.



- Xhini i ngushtuar me kėndim, ndonjėherė, vė kushte pėr tė dalur. Nė qoftėse kushtet janė nė pajtim me Sheriatin, mund tė merren parasysh por. Vetėm si pėrulje ndaj All-llahut tė Madhėrishėm, e jo ndaj xhinit. Po qe se do tė kushtėzojė atė ēka nuk ėshtė e lejuar, s’guxon ajo t’i plotėsohet, as qė duhet tė merret parasysh.



- Nė momentin e pėrzėnies sė xhinit, lexuesi i rukjes, i sėmuri dhe krejt ata qė prezentojnė gjatė shėrimit, e falėnderojnė All-llahun e Madhėrishėm, duke rėnė nė sexhde.



- Me rastin e shėrimit, lexuesi nuk do tė duhej tė thotė: “Unė e kam pėrzėnė atė” ose “Unė e kam shėruar”, por, ajo u bė me dėshirėn e All-llahut. Pra, shihet se mendjemadhėsia ia hapė dyert veprimit dhe mashtrimit djallėzor.



- Ai i cili dėshiron tė merret me leximin e rukjes dhe tė shėrojė me Kur’an duhet patjetėr tė studjojė, tė kuptojė dhe tė pėrvetėsojė literaturė qė merret me kėtė tematikė, pastaj veprat e hadithit e artikujt qė flasin pėr mjekėsinė e Pejgamberit a.s. Personi i tillė duhet ta njohė fikhun sepse shpesh do tė ket rast tė sjellė vendime pėr tė cilat do tė duhet tė pėrgjigjet.





...
__________________
!!! E vetmja shkėndijė shprese nė Kosovė: Lėvizja VETĖVENDOSJE!!!
4peace Nuk ėshtė nė linjė   Pėrgjigju Me Kuotė