Shiko Postimin Tek
Vjetėr 23-07-05, 20:16   #7
4peace
m'su's "Pėrvoja"
 
Anėtarėsuar: 01-10-03
Vendndodhja: drejt dritės
Postime: 2,626
4peace e ka pezulluar reputacionin
Gabim

...










SIHRI









Bota e sihrit (magjia e zezė, shtrignia) ėshtė botė e ēudirave ku gėrshetohen tė vėrtetat e fesė dhe bestytnitė, dituria dhe shkathtėsia me iluzionin, kurse shtytjet dhe stimulet harmonizohen me qėllimt dhe tendencat. Ajo ėshtė botė e maskės, botė e jashtme e papėrballueshme, joshėse, magjepse, e nė qenien e vet ėshtė forma mė e zezė e mė e ndytė e shėrbimit fizik e shpirtėror ndaj shejtanit tė pandershėm, gjė qė e urren ēdo natyrė e shėndoshė njerėzore.




Historia e sihrit ėshtė vetėm terr dhe errėsirė. Ajo ėshtė ana e zezė e hapėrimit njerėzor nėpėr historinė e intrigave, tradhtive e iluzioneve tė shejtanit, si mjete pėr mashtrimin e robėrve tė All-llahut, qė pėr pasojė tė fundit tė shkrihen nė llojet mė tė rėnda tė gjynaheve tė pafalshme tė apostazisė (kufrit, shirkut dhe dalatetit), prej nga nuk ka mė kthim nė rrugėt e shpėtimit.












Njė pasqyrė e shkurtėr pėr sihrin nė historinė e qytetėrimeve mė tė njohura









Historia e sihrit shtrihet deri nė kohėn parahistorike, fiset dhe popujt e lashtė, qė iu ka ardhur shpallja, padėgjueshmėrinė e tyre, refuzimin dhe mosndjekjen e udhėzimit tė All-llahut e kanė arsyetuar dhe argumentuar duke shpifur pergamberėt e All-llahut se janė falltorė, sihirbėrės e magjistarė.




All-llahu i Madhėrishėm, nė Kur’anin Famėlartė, thotė: (shih Kur’anin 51:52)




Historikisht, pra, mund tė vėrtetohet pėrdorimi i sihrit nė qytetet, shtetet e popujt e lashtė, duke filluar qė nga Babiloni i lashtė e deri te Egjipti, India, Persia, Greqia, Tibeti, Kina etj., qė nė tė shumtėn e rasteve mund tė ndiqet edhe pėrmes rrėfimeve kur’anore pėr disa pejgamberė tė All-llahut. Do tė japim njė pasqyrė tė shkurtėr tė asaj historie tė sihrit.









Sihri nė Babilon nėpėr hermeneutikėn kur’anore








Kur’ani pėrmbledh edhe sihrin e banorėve tė Babilonit: (shih Kur’anin 2:102)




Ky ėshtė pėrkthim i ajeteve nga pėrkthyesi Sherif Ahmeti. Mirėpo, nė tefsirin r Ibėn Kethirit ky ajet komentohet nė mėnyrėn si vijon:
Ka thėnė Es-Sedijji:



“Shejtanėt janė ngjitur nė qiej duke zėnė pritat pėr tė pėrgjuar. Kanė dėgjuar bisedat e melekėve pėr atė qė do tė ndodh nė Tokė nė mesin e tė vdekurve, ose pėr disa fshehtėsi dhe ndodhi tė ardhshme. Kėto lajme pastaj ua pėrcillnin falltorėve e magjistarėve. E ata, lajmet e tilla, ua pėrcillnin njerėzve, tė cilėt i pėrjetonin si tė vėrteta. Kur e panė se falltorėt u besojnė atyre, ata filluan t’i rrejnė dhe tė vėrtetave t’iu shtojnė edhe tė pavėrteta. Ēdo fjale tė vėrtetė i kanė shtuar shtatėdhjetė fjalė tė rrejshme. Njerėzit kėto i kanė hetuar nėpėr libra dhe janė bindur se xhinėt i dijnė fshehtėsitė e gjėsendeve. Nė atė periudhė, All-llahu i madhėrishėm, e ka dėrguar Sulejmanin a.s., qė i ka mbledhur tė gjitha ato shkrime qė i kanė shkruar njerėzit lidhje me tė, i ka vėnė nė njė kuti e i ka gropuar nėn fronin e tij. Shejtanėt nuk kanė mundur t’i afrohen fronit, se pėrndryshe, do tė digjeshin. Ai ka thėnė: - Nuk dua tė dėgjoj askend tė thotė se shejtanėt i dinė fshehtėsitė se, pėrndryshe, do t’ia kėpus kokėn”.



Pas vdekjes sė Sulejmanit a.s. dhe tė dijetarėve qė i kanė ditur fshehtėsitė e Sulejmanit dhe pas gjeneratės pas tyre, u paraqit shejtani nė pamje tė njeriut, erdhi te disa izraelitė e u tha atyre:
“ A dėshironi t’ju udhėzoj nė thesarin tė cilin kurrė nuk do tė mund ta harxhoni”.
“po, dėshirojmė!”
“Groponi nėn fron”.
Ai shkoi me ta dhe ua tregoi vendin, e pastaj qėndroi me njė anė. Ata i thanė: “Afrohu!”
“Jo! Unė do tė pres kėtu afėr jush dhe, nėse nuk e gjeni, vritmėni mua”.
Duke gropuar gjetėn libra. Kur i nxorrėn, shejtani iu drejtua atyre me kėto fjalė:
“Sulejmani me kėtė magji (sihėr) i ka sunduar njerėzit, shejtanėt dhe shpezėt”. Pas kėsaj fluturoi e u zhduk.
Nė kėtė mėnyrė, nė mesin e njerėzve u pėrhap se Sulejmani a.s. ka qenė sihirbas (falltor, magjistar). Izraelitėt i morėn librat e gjetur dhe me to iu kundėrvunė Muhammedit a.s., kur ai erdhi si pejgamber. Ky ajet iu pėrgjigjet duke sjellė tė vėrtetėn mbi Sulejmanin a.s., i cili “nuk ishte i pafé, djajt ishin tė pafé, sepse u mėsonin njerėzve magjinė”.
Ibėn Kethiri shkruan mė tej:
“jehuditė kanė konsideruar se melekėt, Xhibrili dhe Mikaili, ia kanė sjellė sihrin Sulejmanit a.s., andaj All-llahu i Madhėrishėm ua zbuloi rrenėn atyre duke e lajmėruar pejgamberin e vet, Muhammedin a.s., se ajo s’ėshtė e vėrtetė dhe se Sulejmani a.s. ėshtė i pafajshėm sa u pėrket akuzave tė tyre, pastaj konstaton se ajo ėshtė punė e shejtanėve, tė cilėn e ushtronin nė Babilon duke ua mėsuar njerėzve sihrin. Mėsues kanė qenė dy njerėz qė quheshin Harut e marut. Sipas kėtij komenti, pjesėza mohuese “ma” nė ajetin “ve ma unzile a’lel melekejni” ėshtė pėrdorur si negacion e jo si pėremėr lidhor...Ai shėnon komentin e Ibni Abbasit se fjalėt “ve ma unzile a’lel melekejni” e kanė kuptimin: “nuk u ėshtė shpallur (sihri) dy melekėve”.



Pra, kuptimi i ajetit , sipas Ibni Kethirit ėshtė si vijon:
“E ndoqėn atė qė thonin djajtė nė kohėn e sundimit tė Sulejmanit. Kurse Sulejmani nuk ishte i pafé, djajt ishin tė pafé, sepse u mėsonin njerėzve magjinė pėrmes Harutit e Marutit nė Babilon. Kurse me tė (sihėr) nuk ishin frymėzuar dy melekėt...”
Sihri i babilonasve ėshtė pėrcjellė pėrmes qytetėrimit persian, tė cilėt e pushtuan Babilonin.









Sihri nė Egjiptin e lashtė








Historia e famshme e Egjiptit tė Vjetėr tregon se ky qytetėrim mė i njohur botėror, poashtu, ėshtė i lidhur ngushtė me pėrdorimin e sihrit, magjisė sė zezė dhe fallit. Shkrimet mė tė vjetra tė hieroglifeve qė janė gjetur tė shkruara nėpėr piramida, varreza e nė disa gjurmė tjera materiale tė Egjiptit tė Lashtė, sipas mendimit tė disa arkeologėve, janė nė formė tė talismanėve, teksteve tė sihrit, vizatimeve e magjive.





Nė Muzeun Britanik, nėn numrin 22542, gjendet sarkofagu i njė punimi preciz, nė tė cilin ka qenė mumia e ndonjėrit nga anėtarėt e familjes mbretėrore egjiptase.




Prospekti i sarkofagut pėrmban informatėn se tė gjithė ata tė cilėt kanė pasur ēfarėdo kontakti qoftė me tė, kanė pėrjetuar fatkeqėsi, duke filluar prej pronarit tė parė, i cili e ka blerė nė Egjipt, me dėshirė qė ta dėrgojė nė shtėpi tė vet nė Londėr, pastaj familja e tij, trashėgimtarėt dhe miqtė e ytre, deri nė momentin e vendosjes sė sarkofagut nė muze, pėr t’i ikur fatkeqėsive qė shkakton ai.




Madje edhe njė hamall i Muzeut ka rėnė i vdekur, pra se tė depozitohet sarkofagu nė muze.




Nga kėto fatkeqėsi nuk u kursye as fotografi qė e kishte fotografuar. Kur u zhvilluan fotografitė, nė to gjetėn figurėn e gdhendur tė magjistares sė vogėl me njė ēehre qė shpreh hidhėrimin e zemėrimin. Krejt ata qė para kėsaj e kanė parė sarkofagun pohojnė se atė figurė nuk e kanė parė nė tė.




Kur’ani Famėlartė nė shumė vende i pėrmendė sihirbėrėsit egjiptas dhe konfliktin e Musait a.s. me ta. All-llahu i Madhėrishėm i dhuroi hazreti Musait mu’xhize (mrekulli) nė formė tė shkopit, i cili shndėrrohej nė gjarpėr: (shih Kur’anin, 7:107)




Faraoni dhe suita e tij atė e konsideronin sihėr: (shih Kur’anin, 7:109)




Pėr kėtė arsye i mblodhėn magjistarėt mė tė aftė tė Rgjiptit qė t’i kundėrviheshin Musait a.s. dhe e caktuan ditėn kur do tė paraqiteshin haptas para popullit. Atė ditė kur u mblodhėn magjistarėt egjiptas, thanė: (shih Kur’anin, 7: 115-117)




Magjistarėt vėrtet e kuptuan fuqinė e porosisė sė shkopit tė Musait a.s. dhe muxh’izes (mrekullisė) sė tij duke e parė se ajo s’ėshtė magji e rrejshme magjepsėse por, realitet, e vėrtetė qė zhdukė magjinė dhe mashtrimin e tyre, andaj e pranuan tė vėrtetėn dhe u hodhėn nė sexhde edhe pėrkundėr asaj se faraoni ndaj tyre do tė ushtronte mundimet mė tė tmerrshme: (shih Kur’anin, 20:70-73)









Sihri nė qytetėrimet e tjera tė lashta







Nė qytetėrimin e lashtė tė hindusve, besimi e magjia kanė qenė tė pandashme, jo vetėm si mėnyrė mbrojtėse nga fuqitė e errėta por edhe si mjet pėr t’iu nėnshtruar zotėrave tė tyre. Budizmi, si njė formė e brahamizmit tė reformuar, vetėm i ka vėrtetuar qėndrimet e mėhershme tė sihrit, i cili luan rol me rėndėsi nė Tibet e Kinė. Njėra nga katėr librat e Vedės, tė shkruara nė sanskritishte pėrmban tekste magjike dhe i ėshtė kushtuar sihrit.




Nė qytetėrimin helenas tė grekėve tė vjetėr, poashtu ėshtė i njohur sihri e, sidomos, praktikimi i tij ka shkuar pėrpara menjėherė pas luftėrave tė tyre me me persėt. Nė botė ėshtė i njohur Delfi, falltore e vjetėr greke, nė tė cilėn ka nxjerrė fall Pitia.




Shpalljet qiellore e kanė ndaluar sihrin. Dihet se nė Teurat (Torė), qė u ėshtė shpellur hebrenjve, eshte ndaluar sihri. Nė Teurat urdhėrohen izraelitėt qė sihirbazėt t’i dėnojnė me vdekje. Megjithatė, ata, kohė pas kohe, e kanė shtrembėruar Teuratin dhe fenė e tyre, kėshtuqė Talmundi i tyre e lejon sihrin dhe ėshtė pėrplot me tekste tė magjive e sihrit.




Nė Kur’an, pėr ta, thuhet: (shih Kur’anin, 2:101-102)




Hebrenjtė e bartėn sihrin-fallin edhe nė Europė pėrmes Spanjės islame. E kanė pėrhapur nė shtetet europiane: Gjermani, Itali e Francė. Ata janė tė parėt, tė cilėt e hapėn shkollėn e magjisė sė zezė dhe mes tjerash qėndrojnė edhe pas shumė shoqatave qė merren me kėtė, madje edhe pas lėvizjes masonerike: Disa prej kėtyre shoqatave kanė shkaktuar, vetėm pėr shtatė vite ekzistence, vdekjen e mėse nje mijė fėmijėve, tė cilėt janė zhdukur pa gjurmė si sakrifica pėr shejtanin (satanin).







...
__________________
!!! E vetmja shkėndijė shprese nė Kosovė: Lėvizja VETĖVENDOSJE!!!
4peace Nuk ėshtė nė linjė   Pėrgjigju Me Kuotė