[hasanmehmeti]

Postimi origjinal është bërë nga ujmisht

I nderuar

Ju faleminderit per pergjigjen tuaj. Une deshiroj te flas kryesisht per ligjet e islamit, e jo menyren e perhapjes se tij neper shekuj. Kjo me duket pak pune e historianeve e jo e imja.
Pra une kam deshire qe te me ipen argumente se islami nuk e lejon kete apo ate, apo keshillon kete apo ate. e me qe jemi tek mesime nga kurani, atehere do ishte me mire te flisnim me ajete kurani apo thenje profetike.

Pasi disa nga ligjet e islamit (sheriati), vret ate qe braktis fene silame, kjo me duket shume jashte botekuptimit njerezor, e qe cungon c'do te drejte njerezore per liri e vete zgjedhje te religjionit te tij.

Me respekt ! Ujmisht

********************

• Te gjitha ajetet e kuranit qe trajtojne qeshtjet e ndryshme, jane obligim per tu zbatuar nga c’do besimtar musliman ?

• Cfar mendimi keni mbi ligjin e sheriatit i cili vret ate qe braktis fene silame ?

?

selamualejkum musliman

Pershendetje Ujmisht,

Kur e pash titullin e temes vertet edhe nuk u kyqa se mendova se eshte nga ato temat e shpeshta qe jane plote provokim , edhe pse edhe kjo duket e tille, por kjo tregohet me kohen.

Se pari pa hy ne pyetjet e temes , shiqojme titullin.
Titulli:A eshte feja imponim...? , eshte shume i gjere , dhe ketu themi Jo.
Per me kuptu kete duhet dy pika me u dallu:
1) Per muslimanin qe e jeton islamin ateher ajo eshte obligim perndryshe nuk eshte musliman , se nuk ka musliman pa fene Islame.Per kete Zoti thote ne Kuran :kur te hyni ne Islam hyni tersisht(perafersisht kuptimi).
2) Per jo myslimanet si te krishteret ,jahidit ,etj Islami nuk eshte fe qe i imponohet , per kete ka zbrite ajeti i sures Bekere: La ikrahe fi din, nuk ka dhune ne fe.
Tefsiri apo sqarimi i keti ajeti eshte bere nga dijetaret duke thene se :nuk i lejohet nje muslimani qe me dhune nje jo muslimani te ia imponoj fene.

Kjo sa per titullin ,

Pyetja jote e pare ne teme : Se pari ne Kuran ka shume gjera , histori, tregime, dispozita , keshilla , e keshtu me radhe.
Por qdo dispozite qe e kerkon Zoti ne Kuran eshte obligim per myslimanin qe ta kryej. Moskryerja e tyre ne vete dallon.Shembull: Nuk eshte njejt si moskryerja e namazit me ndonje vepre tjeter me pak te rendesishme.
Por ne pergjithesi dispozitat jane obligim per tu zbatuar nga qdo besimtare. Ketu duhet te besh dallim se ka dispozita qe nese nje person nuk i kryen prap eshte mysliman por nuk eshte besimtar , dhe ka dispozita qe nese nje person nuk i ben nuk eshte as mysliman e as besimtare. E nese i nenshtrohet te gjithave ateher eshte besimtare. Pra njeriu mund te jete mysliman por jo besimtare , por nese eshte besimtare ateher eshte patjeter mysliman.Besimtare eshte nje grade me e larte e myslimanit.

Pyetja jote e dyte:Ketu duhet te dallosh nga nje vend ku udheheqe sheriati me ate vend ku nuk udheheqe sheriati. Ne nje vend ku udheheq sheriati nje ligje i tille eshte i lejuar te kryhet , dhe behet vetem nga prijesit e ati vendi.
Ndersa ne nje vend ku nuk ka sheriat nuk ka te drejte askush tia merr jeten dikujt pse ai ka nderruar besimin, pasi individi nuk eshte aktori qe egzekuton , por eshte shteti ai qe e ben ate pune.
Nese me pyet mua personalisht si ma merr mendja , ateher mendja ma merr ashtu siq thote sheriati.
Ty mund ta merr mendja ashtu siq e shprehe , ati tjeterit ndryshe e keshtu me radhe, per kete je me i gjere ateher mendimet do jene me te larmishme.

me t'mira
Hasani