[hasanmehmeti]

selamualejkum musliman

vella dilaveri

Kompetenc per diqka eshte Kurani , syneti dhe ata qe i pasuan ata .
Shiqo vella per keto shenimet e para tuat ne temen tende skam qka me hupe kohe , por nese nuk ke diqka te paqarte ateher shkruaj e mos fole pakuptim .

Ju vellait shkruani >:
BIDAT-I, m. sh.-E,-ET. Një gjë e keqe, që nuk pranohet nga normat morale të vendasve, marrëzi. Mos bëj bidate! Mos bëj çka s'ka bërë kush! Bidat të madh bëri. Një marrëzi, një turp të madh.
Me kete pergjigjie ju me treguat se me te vertet nuk keni njohuri se qka eshte bidati ne aspetin fetare .Juve ju ka pshtjelle krejt me tradita , feja Islame .Ka dallim vella por kerkoj me shume dhe do i gjeshe .

Bidat vella eshte gje e re ne din te Allahut , per te cilen nuk ka argumente nga Kurani dhe syneti .
Pra ste lejohet te beshe adhurim ne metode tjeter perveqw asaj qe je i urdheruar nga ALlahu xh.h dhe Pejgamberi a.s .
Ndersa bidati apo gje e re ne popull , zakone , jane te lejuar derisa ato nuk jane ne kundershtim me dinin Islam .
(kjo ishte veq pake per te treguar se seshte ashtu siq ke thene ti )

Transmeton Iben Mesudi dhe thote :
Pejgamberi a,s terhoqi nje vije te drejte ne toke dhe tha: Kjo eshte rruga e Allahut xh.h .Pasandej , ai tërhoqi disa vija tjera në të majtë dhe në të djathtë dhe tha, “Këto janë rrugët e gabuara dhe në secilën nga këto rrugë është një shejtan i cili thërret në të,” dhe lexoi vargun Kur’anor:
“Dhe kjo është rruga ime e drejtë, pasojeni këtë e mos pasoni rrugë tjera që do t’ju largojnë nga rruga e vërtetë.”

Po ashtu thote Pejgamberi a.s :
“Dhe ruajuni nga çështjet e shpikura, sepse çdo gjë e shpikur është risi, dhe çdo risi është devijim.” (Ebu Daud, dhe Tirmidhi i cili tha, hasen sahi)

Pra shpresoj se tu sqaru se qka eshte bidat .Por nese jo shkruaj .

Pastaj ju thuani ne lidhje me ushqimin qe ngenet me dore :

Per mua është bidat, e ti ha si të duash nëse ha me duar, nëse do as duart mos i fut në perdorim fare.

Kjo eshte vella se ju ende nuk e dini se qka eshte bidati e qka jo , ende nuk ta kane spjeguar njerezit kompetent qe sa kohe jane ne kryesi .Dhe e dine se qdo bidat eshte devijim (Pejgamberi a.s ne hadithe arabishte thote :Dalalet, Paramendo qka don me thane me dale ne dalalet vellait.Allahu xh.h na ruajt)
Si eshte bidat more vella kur Pejgamberi a.s ka ngrene ashtu .Me te vertet po tregon se qka dine per jeten e Pejgamberit a.s .

Meselja e mjekrres

Ju shkruani keshtu :

Pra te kthehemi tek hadithi per t’u dalluar nga pabesimatret, po edhe ata i leshojnë mjekrrat (pabesimtaret), a kjo nuk duhet marrur si shkas per mos leshuarjen e mjekrres ne kete rast, me siguri se jo.

dhe permendini hadithin:

Profeti në hadithin që transmeton Buhari thot; ”Leshoni mjekrrat e shkurtoni mustaqet e dallohuni prej pabesimtarve”.

Vella pabesimtaret i leshojne mjekrrat dhe mustaqetr se bashku .Pra Pejgamberi a.s na thote leshoni mjekrrat dhe hekni mustaqet qe te dallohwen pre tyre qe i leshojen te dyjat .Askush nuk po thote se eshte pabesimtare por qe ka lene nje obligime per te cilin do jepe pergjethesi para Allahu xh.h .

Thote ne nje hadithe Pejgamberi a.s. në një hadith tjetër thotë: "Shkurtoni musteqët dhe lëshoni (zgjatni) mjekrrat" (transmeton Muslimi).
Pastaj ne nje hadithe tjeter qe eshte me rendesi per te bere pake dallim se tu kane pshtjelle krejte vellait (lexoje me vemendje)
Pejgamberi a.s. thotë: "Kush nuk heqë prej mustaqeve të tij d.m.th. nuk i shkurton nuk është prej nesh"(transmeton Muslimi).
Pra nuk eshte prej asaj qe ka pasu Pejgamberi a.s .Nese thu se jame pasues i Pejgamberit a.s ateher nuk qenke duke e pasuar as ti e as ata njerezit kompetent qe po i mbajne mustaqet ndersa mjekerr skan askund .Sikur kane harruar ate qe thote Allahu xh.h ne Kuran se une te dergova si zevendesues ne Toke .
Pastaj fjalet e Pejgamberti a.s ne hadithe kane ardhur ne menyre urdherore , me e leshu mjekrren dhe me i heke mustaqet .Ndersa ne spo e pasojme urdherin e TIJ a.s dhe perkundrazi ka disa qe thone eshte bidat e ka disa qe e rrujne krejt dhe i leshojne mustaqet 15 cm .
Allahu ne Kuran thote ;:#
"E atë (dënim) për shkak se ata ndoqën rrugë të cilë All-llahu e urren, kurse e urrejtën atë që Ai e pëlqen, prandaj ua asgjësoi veprat e tyre."(Muhammed :28)

Pastaj perveq haditheve te shumeta qe jane po e permend nje qe e keni ceke edhe ju :
Transmetohet nga A'isha se Pejgamberi alejhis-selam ka thënë: 'Dhjetë gjëra janë prej natyrshmërisë: shkurtimi i mustaqeve, lëshuarja e mjekrrës…”. Tra. Muslim
dhe ato qe i ke ceke ti me larte
Vella me ndryshimin e saje po bjene ne kundershtim me natyrshmerin qe te >Krijoj Allahu xh.h .Ndersa Allahu xh.h i mallkon qe nuk do jene prej xhehnetlinjeve ata qe e ndryshojne natyrshmerin e tyre nga ajo qe eshte Krijuar .

Ti hyme grupeve qe ti i ke ndare.

Grupi i pare jane ata qe i ke permenduar eshte edhe Imam Maliku , iben Abidini ,El, adeviju ,Ebu Hamid el Gazali,El Kendeheliju etj (nese mi kerkon ti sjelli tjeret .

Grupi i dyte keta dijetare qe i ke permenduar jane ne rregull .Por tashe te pyet vellai se fjala mekruh si ishte e kuptuar ne kete kohe te hereshme .Ateher vella fjala mekruh esht eperdorur per nje gje qe eshte e ndaluar .Por edhe nese nuke pranon qka me thua ti nje gje e tille nese shiqohen pastaj hadithet e mesiperme .

Grupi i trete shume interesant siq thoni ju.

3. Leshuarja dhe rruarja e mjekrres jan mubah. Mbeshtetes te ketij mendimi jan Kadi Abu Bekr, Ibn el-Arebija e Imam Kurtubi

O vella si po e fute Imam Kutrubin rahimullah ketu , ku ai eshte njeri me te dalluarit qe e ka ndalu rrujatjen e mjekrres , ku e morre kete shkrim se ai e ka thene nje gje te tille .
Imam Kurtubi thote :Nuk lejohet rruarja e mjekrrës, as shkulja e saj, e as shkurtuarja e saj.
Ndersa fjalet e iben arabijut ne nuk i marrim se ai eshte i dalluar me devijimet e tij ne akide dhe me ate qe nuk eshte prej pasuesve te synetit .

Pastaj une nuk te kame thene me i rru por me i shkurtu ne menyre qe te mos bine mbi buze ashtu siq ka thene Imam shafiu .

Ju thuani:
Pastaj dikush thot duke pas parasysh se ashabet kurr nuk e kan rruar mjekren se kjo është e ndaluar, jo jo, qendrimi islam ne disa qeshtje nuk mvaret nga ajo si kan vepruar ashabet e si nuk kan vepruar pasi qe veprimet e tyre nuk janë burim i sheriatit, e ne kete rast argumentin duhet kerkuar ne fjalet e profetit me te cilat besimtarve u ka derguar kerkesen të dallohen prej pabesimtarve. E kjo kerkes nuk është ne ate shkallë qe tregon detyrim.
Ore vella po ti po lidhesh me mendimtare si iben arabiju ndersa po harron sahabet se qfare kane vepruar per te cilet na urdheroje ti pasojmi pejgamberi a.s .Pastaj vella nje gje qe spo e ceke ketu ti tek sahabet , ne qeshtjen e sheriatit nese 4 sahab qe jane te dalluar me devotshmerin e tyre jane te mendimit dhe kane vepruar per nje veper te tille qe eshte ne perputhje me udhezimin e Pejgamberit a.s ateher per neve eshte vaxhib ta pasojmi ate .

Ju thuani pastaj kete mesele qe jeni dale krejt nga biseda :
Pastaj profeti thot;
”Na është urdheruar te lavderojmë e ngrisim Allahun (te numerojme tespih) pas kryerjes se namazit”

E ata qe nuk perdorin tespih a e kan haram, jo pra.

Me thuaj vella ke argumente te i perdorim tespihet .Dhe mos i bene perkthime keshtu hadithit se nuk eshte me ate qe e ke shkruar ne mes kllapave .Ke frike Allahun xh.h se ne gjerat e dinin je ka fole .

Ju thuani :
Unë mendoj se argumentet ma te forta janë të dijetarve qe kan thënë se leshuarja e mjekrres është mendub e qe do te thot besimtari ka shperblime per leshimin e saj, por nuk ka gabime nese nuk e leshon.

Pra kurrsesi nuk kemi te bejmë me bidat as me haram ne kete rast dhe nuk është e vertet se jan pajtuar te kater medhhebet ne ket qeshtje dhe kurr nuk kan thënë se leshuarja e mjekrres është vazhib.

Iben Hazmi rahimullah , njeri nga dijetaret me te medhenje te fikhut qe nje feja Islame ka thene se jane ra ne mendim dijetaret se eshte e ndaluar rruajtja e mjekrres (kete e gjene ne librin “Muhal-la” )
Pastaj o vella a e din ti se te gjithe dijetaret e methebeve e ndaluan duhanin ndersa hoxhallaret tane e pine ate dhe se ndalin kurre , tuj ra ne kundershtim me dijetaret qe i pasojne .E ku eshte mjekrra ne krahasim me duhanin pasi per mjekerr ka argumente te qarta .

Tashe po te permend diqka nga kurani dhe syneti per ato fjale qe ti kame nenvizu ketu ne shkrimin e mesiperm .

Ju thuani se nuk eshte vaxhibe e as synet , kurgja ndash leshoje ndash mos e lesho.

Se pari vella je ka bjene ne kurndershtim me natyrshmerin tone qe Allahut na krijoje .Hadithin e ke mesiper por ke edhe ne Kuran per kete mesele .
Allahu xh.h ne Kuran thote :

"Thuaj: Nëse e doni All-llahun, atëherë ejani pas meje, që All-llahu të ju dojë, t'ju falë mëkatet tuaja, se All-llahu është që fal shumë, mëshiron shumë". Ali Imran 31

Thotë All-llahu në Kur’an:”Çka t'ju jep Pejgamberi, atë merrni; çka t'ju ndalojë, përmbahuni dhe kini frikë All-llahun, se All-llahu është ndëshkues i ashpër”.Suretu el Hashr, 7

MOs je ka e pason pejgamberin a.s vella , jo jo je ne kundershtim me te madhe Ki frike Allahun siq thote Allahu ne ajetin e mesiperm .

pastaj je duke e kundershtuar pejgamberin a.s me fjalet e tua ndersa per te tillet Allahu ne suren Nisa ajeti 14 thote:
“Kush e kundërshton All-llahu dhe të dërguarin e Tij, dhe i shkel dispozitat e Tij, atë do ta fusë në zjarr të përjetshëm dhe për të ka një dënim të rëndë”.

Pastaj pejgamberi a.s ka thene :kush nuk kapet per synetin time nuk eshte i prej meje ...(buhari , muslim)

Pastaj si keshille per ty dhe ata qe mendojne si ti po ceki fjalen e ALlahut xh.h ku thote :
”Zoti juaj ka thënë: Më thirrni Mua, Unë ju përgjigjem, e ata që nga mendjemadhësia i shmangen adhurimit ndaj Meje, do të hyjnë të nënçmuar në Xhehennem".


Ju vella si permbledhej jeni ka bini ne kundershtim me Allahun xh.h ne kuran rrethe natyrshmeris dhe pasimit te Pejgamberit a.s , ne kundershtim me hadithet e qarta nga pejgamberi a.s dhe ne kundershtim me Sahabet e devotshem , dhe dijetaret qe i pasuan ata .

Ke frike Allahun vella se ska hajgare ne keto mesele

selamualejkum musliman nga vellau juaj ne Islam