[memumi]

Kushtet e fjales La ilahe il-lall-llah janë 7:


Dituria

Pranimi (i çdo sendi që vjen me te dmth me fjalën La ilahe il-lall-llah )
Nënshtrimi
Vërtetësia
Sinqeriteti
[B]Bindja
Dashuria dhe urrejtja[/B]
ilah d.m.th i adhuruar

La ilahe il-lall-llah - Ska të adhuruar me të drejt përveç Allahut

Fjala La ilahe il-lall-llah përmban në vete dy qështje:


Mohimin dhe

Pohimin
Së pari mohimi se "Ska të adhuruar me të drejtë" pastaj pohimi "përveç Allahut"

Kjo fjalë i ngjan makinës, sikurse makina që përbëhet prej pjesëve të ndryshme,
pjesëve kyqëse që pa to nuk mund ta ngasësh makinën p.sh. nëse në makinë mungon freni
nuk mund ta ngasim atë makinë, ashtu është edhe fjala La ilahe il-lall-llah i ka kushtet e veta
pjesët kyqëse të veta pa të cilat nuk mundesh me mbrri deri në Xhennet.

1. Dituria për kuptimin e kësaj fjale. Shqiptuesi i kësaj fjale duhet të dijë
edhe kuptimin e saj si dhe çfarë përmban duke përfshirë mohimin e adhurimit të dikujt
tjetër përveç Allahut, si dhe vërtetimin e adhurimit për Allahun.
Allahu i Lartësuar thotë: "Atëherë, dije se nuk ka zot tjetër pos Allahut." [Muhammed, 19]

2. Pranimi i asaj që përmban kjo fjalë, me zemër dhe me gjuhë.
Synimi me fjalën "pranimi" është pranimi dhe të qenurit i kënaqur me
gjithçka që ofron fjala "La ilahe il-lall-llah", e cila është e kundërta e fjalës refuzim,
kundërshtim e mendjemadhësi.
Allahu na tregon se shumë popuj e refuzuan fjalën "La ilahe il-lall-llah", i cili u bë shkak i dënimit të tyre,
i Lartësuari thotë: "Kështu Ne veprojmë me kriminelët. Për arsye se kur u thuhej atyre:
"Nuk ka Zot tjetër përveç Allahut, ata e mbanin veten lart." [Safatë, 34-35]

3. Nënshtrimi - duhet me ju nënshtru Allahut komplet me iu dorëzu Allahut komplet
sikurse i vdekuri që lahet, ai as nuk bërtet as nuk kundërshton.
Duhet me qenë i bindun se Allahu nuk na e don të keqen.
Allahu xhel-le shanuhu thotë: "E kush ia dorëzon veten Allahut duke qenë edhe
punëmirë, ai është kapur për lidhjen më të sigurt dhe vetëm tek
Allahu është përfundimi i çështjeve." [Llukman, 22]Abdullah bin Abasi thotë: "Lidhja e sigurtë është La ilahe il-lall-llah".

Me qenë i sigurt se ajo çka është te Allahu është më e sigurt se atë që e ke ti në
dorën tënde.

5. Sinqeritet - Me harru veten duke u mundu me e knaq Allahun duke u mundu me adhuru Allahun
Ta thotë njeriu me sinqeritet e besim nga zemra, e jo ta shqiptojë rrejshëm.
Zemra të përputhet me gjuhën e tij, Allahu thotë:
"Ka disa njerëz që thonë: "Ne i kemi besuar Allahut dhe jetës tjetër (Ahiretit),
po në realitet ata nuk janë besimtarë. Ata përpiqen ta mashtrojnë Allahun dhe ata që besuan,
po në të vërtetë ata nuk mashtrojnë tjetër, pos vetvetes, por ata nuk e hetojnë." [Bekare, 8-9]

6. Bindja - Me qenë i bindur se ajo në çka jam është HAK (e vërtetë).
Kjo do të thotë se në zemrën e thënësit të kësaj fjale nuk duhet të
ketë asnjë fije dyshimi rreth kësaj fjale apo të asaj që përmban,
ngase Allahu thotë: "Besimtarë janë vetëm ata që i besuan Allahut, të Dërguarit e Tij,
e mandej nuk dyshuan dhe për hir të Allahut luftuan me pasurinë dhe me jetën e tyre.
Të tillët janë ata të vërtetit." [Huxhuratë, 15]
7. Dashuria dhe urrejtja - Fjala "La ilahe il-lall-llah" të tregon kend me dasht, kend me urrejtë
çka është mirë e çka është keq.


Kuptimi i teuhidit = "Ti duhesh me adhuru vetëm Allahun"

Ky është kuptimi i kësaj fjale dhe këto janë kushtet e saj, të cilat janë shkak
i shpëtimit te Allahu subhanehu ve teala. I është thënë Hasenit:
Disa njerëz po thonë: Kush thotë "La ilahe il-lall-llah" do të hyjë në xhenet?
Ai (Haseni) tha: kush thotë "La ilahe il-lall-llah" me plotë të drejtë duke i
kryer obligimet e saj, ai do të hyjë në xhenet.
Andaj, fjala "La ilahe il-lall-llah" nuk i bën dobi thënësit të saj nëse nuk punon
sipas saj dhe nëse nuk i plotëson kushtet që i obligon. Ndërsa, vetëm të shprehurit
e saj me fjalë, e të mos punohet sipas saj, nuk ka dobi derisa t'i bashkohet fjalës edhe puna.