[valiii]

Këto hadithe dhe të ngjashme me këtë temë a don të thotë që njeriu mjafton vetëm ta shqiptoj këtë fjalë?! Çfarë fjale ishte kjo fjalë e këtij personi? Ishte vetëm shqiptim apo ishte që i kishte zbatuar kushtet e Fjalës La ilahe il-All-llah, për këtë arësye do të shohim prej rregullave të cilat duhet t’i kemi parasysh. Çdo send në Sheriat nuk mjafton që vetëm me një tekst të Kur’anit apo vetëm me një hadith të gjykohet për një çështje. Por duhet doemos t’i mbledhim të gjitha tekstet kur’anore dhe hadithet që flasin për atë temë pastaj t’i japim rezultatet apo të sjellim vendim për atë çështje.

Rregulli i parë të cilin duhet deomos ta kuptojë çdo musliman, për arësye se nuk ka mundësi t’i kupton hadithet se kush thotë “La ilahe il-All-llah hyn në Xhennet” dhe të ngjajshme me këtë.

RREGULLI I PARË – duhet të kuptohet se ky njeri që i ka patur 99 regjistra me gjynahe, gjynahet e tij kanë qenë nën kufër (mohim) dhe shirk (të përshkruarit All-llahut s.u.t. shok) për arsye se po të kishte gjynahe të kufrit apo shirkut nuk do t’i vlente Fjala La ilahe il-All-llah, deomos duhet të kuptohet në këtë mënyrë për arsye se çdo njeriu po të kishte patur 99 regjistra me vepra të mira e jo me gjynahe nuk do t’i vlenin nëse i ka përshkruar All-llahut s.u.t. shok. Argument për këtë është Fjala e All-llahut s.u.t. ku thotë: “Allahu shirkun nuk e fal, kurse gjynahet tjera ia fal kujt të don Ai”,
(En-Nisa: )
po ashtu All-llahu s.u.t. thotë: “ai i cili i bën All-llahut shok, All-llahu ia ka bërë të ndaluar atij Xhennetin”
(El-Maide: )
Nga ky rregull kuptojmë se Fjala La ilahe il-All-llah peshon tek ai i cili nuk ka bërë shirk apo kufër. Për këtë, ata që nuk e kanë kuptuar këtë thonë edhe për ata që e shajnë All-llahun s.u.t. se ne nuk kemi guxim t’iu themi atyre se kanë bërë kufër. Pse? Për arsye se e kanë shqiptuar Fjalën La ilahe il-All-llah. Ata që tallen me Fjalën eAll-llahut s.u.t., me Muhamedin s.a.v.s. edhe nëse thonë Fjalën La ilahe il-All-llah nuk iu vlen, për arsye se ka bërë një vepër që ia ka asgjësuar vlerën e Fjalës La ilahe il-All-llah.

Transmeton imam Taberaniu, kurse imam Albani e ka bërë hadith të vërtetë në librin “Xhamiu Sagir” numri i hadithit 4341 ku Muhammedi s.a.v.s. thotë: “Ka thënë All-llahu s.u.t. O bir i Ademit përderisa ti më adhuron Mua e nuk më bën shok, edhe nëse vjen me gjynahe prej toke në qiell, mirëpo je penduar, do t’i fali ty ato dhe nuk e kam dert aspak. ” (hadith kudsijj)

Po ashtu Muhammedi s.a.v.s. ka thënë: “Dy vepra janë obligim prej anës së All-llahut s.u.t. që ta shpërblejë atë person për këto dy vepra,” i thanë të pranishmit: “Cilat janë këto dy vepra o i Dërguar i All-llahut” tha: “Kush vdes dhe All-llahut nuk i ka bërë shok do të hyn në Xhennet” pa marrë parasysh se a do të hyn menjëherë apo do të vonohet mirëpo fundi i tij do të jetë në Xhennet, pastaj Muhammedi s.a.v.s. tha: “Dhe kush vdes dhe All-llahut i ka bërë shok do të hyn në zjarr”, pa marrë parasysh se ky njeri a ka vepra të mira apo jo. Transmeton Muslimi.
Po ashtu në një hadith tjetër që transmeton Aishja(All-llahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë: „E pyeta pejgamberin s.a.v.s për një njeri i cili ka qenë në kohën e paditurisë, e kanë quajtur Ibën Xhedan, ky ka qenë njeri i mirë i cili ka ushqyer të varfërit, ka vizituar farefisin, s’i ka bërë keq askujt ,i thashë: „O i Dërguar i All-llahut Ibën Xhedani ka vizituar farefisin dhe i ka ushqyer të varfërit, a do t’i vlejnë në Ditën e Gjykimit“ pejgamberi s.a.v.s. tha: “Jo nuk i sjellin dobi“! Pse?! Sepse, tha pejgamberi s.a.v.s.:“asnjë ditë nuk ka thënë o Zot falmi gjynahet në atë Ditë kur të dalim para Teje“.Me këtë pejgamberi s.a.v.s. na tregon se ky ka qenë mushrik, asnjëherë Fjalën La ilahe il-All-llah s’e ka shqiptuar. Imam Neveviu në komentin e këtyre haditheve në vëllimin e parë faqe 217 thotë: „Asnjë njeri nuk ngel në Xhehennem përgjithmonë, i cili ka vdekur në besim pa marrë parasysh gjynahet e tij, poashtu nuk ka mundësi asnjë nga ata që i ka bërë All-llahut shok të hyjë në Xhennet, pa marrë parasysh se a ka bër vepra të mira apo jo“.