BOTA E FSHEHTË: Krijesat e (pa)dukshme - xhinët

[4peace]

HYRJE











Nga Kur’ani dhe Sunneti i të dërguarit të All-llahut, All-llahu e pastë bekuar dhe shpëtuar, mësojmë se, përveç botës njerëzore, ekziston edhe një botë tjetër e të cilës i është dërguar Shpallja (Zbulesa), e kjo është bota e Xhinëve, apo bota e shpirtërave të padukshëm.





Për ne, kjo botë është e padukshme, ndonëse jeta e tyre zhvillohet fare pranë tonës, në praninë tonë dhe me shumëçka i përngjan botës njerëzore.





Herë pas here dëgjohet që ndonjëri nga njerëzit ia ka dalur të vëjë kontakt të tërthortë apo edhe të drejtëpërdrejtë me ndonjërin nga Xhinët me qëllim që të komunikojë a bisedojë me ta. Muhammedi a.s. kishte kontakt direkt me ta, i kishte parë, kishte biseduar me ta dhe ua ka transmetuar e komentuar atyre Kur’anin.





Shumë as’habë (shokë, përcjellës të Muhammedit a.s.) kanë biseduar me xhinët dhe, ngandonjëherë, i kishin parë të mishëruar e të “shndërruar” në forma njerëzore.





Autori i këtij libri, Muhammed Isa Davudi, gazetar me profesion, në mënyrë të drejtëpërdrejtë apo të tërthorrtë, ka vënë kontakt me një xhin musliman dhe ka bërë me të një bisedë të mirëfilltë gazetareske. Ai, këtë bisedë, siç thotë edhe vetë, e ka inçizuar në një kasetë, e më vonë e ka shkruajtur në letër, dhe, pjesërisht, na e ka paraqitur në këtë libër.





Pjesën tjetër të kësaj bisede, siç konfirmon autori, do ta prezentojë në një libër tjetër.





Në këtë libër, janë të paraqitura shumë të dhëna tejet interesante nga jeta e xhinëve.





Xhini besimtar flet për formën e tij të vërtetë, për mënyrën e jetës së xhinëve, për moshën e jetesës, për mënyrën e mishërimit të tyre, bashkëshortësinë, krijimin e pasardhësve dhe për shumë gjëra tepër kurioze, e të cilat, besoj, do të jenë interesante për lexuesin tonë.





Mirëpo, ndonëse këto gjëra janë tepër interesante, për mua ky nuk është shkaku themelor që më ka shtyrë që ta përkthej këtë libër e ta bëj të përafërt me lexuesit. Më parë në këtë hap më kanë shtyrë disa gjëra praktike si dhe porositë të cilat ajo i mban më vete.





Për arsye të shkakut të përmendur, opinionit lexues i rekomandoj që këtë libër ta lexojë me vëmendje dhe t’i pranojë mesazhet dhe këshillat, e të cilat xhini besimtar, përmes kësaj bisede, ua ka drejtuar njerëzve, të cilat kryesisht janë në përputhje me librin e Shenjtë të All-llahut e me Sunnetin e të dërguarit të Tij, All-llahu e pastë bekuar dhe shpëtuar!





Përkthyesi













MYSAFIRI I LIBRIT











Mysafiri i këtij libri është xhini musliman. Ai është me prejardhje nga India, më afër – nga Bombaji. Ishte i krishter, ndërkaq që All-llahu Fuqiplotë, xh.sh., e ka nderuar me islamin dhe e ka kthyer në besimtar musliman. Ai tërheq vëmendjen parreshtur për dallimin midis fjalës musliman dhe mu’min, sepse çdo mu’min është musliman, e çdo musliman nuk është mu’min.







Ky xhin është në moshën 180 vjeçare. Pas përqafimit të islamit nërpëmjet tij kanë kaluar edhe dhjeta mija xhinë, të cilët tani e mbrojnë dhe e dëgjojnë. Kështuqë tani ai është ngritur në një urdhërdhënës të madh, në mënyrë që All-llahu i Lartmadhërishëm ta ndihmojë dhe nëpëmjet tij t’i udhëzojë edhe shumë të tjerë, e që atë ta përforcojë në islam e iman.







vazhdon...mes tjerash edhe me temen:

BOTA E XHINËVE

[4peace]

vazhdim:









BOTA E XHINËVE





Xhinët për ne janë një botë e posaçme, e padukshme. Fjala xhin është shumësi i fjalës arabe “xhinij”, që dtth: i mbuluar, i padukshëm. Prandaj, kjo botë është quajtur e “xhinëve”, që dtth: e të padukshmes, ndërsa njerëzit janë quajtur “insanë”, që dtth: të dukshëm.







Xhinët sidoqoftë janë krijuar para njerëzve. All-llahu i Lartmadhëruar, xh.sh., thotë: “Ne e krijuam Ademin (njeriun) nga balta e argjilit, të zi e të prishur, e xhinët i krijuam më parë, nga zjarri e nga flala e fortë” (el-Hixhr, 26-27).







Për dallim nga njerëzit, të cilët, siç thotë All-llahu i Lartmadhëruar, xh.sh., në Kur’an, që e krijuan nga toka, xhinët u krijuan nga zjarri, gjë për të cilën flasin edhe Kur’ani dhe Hadithi.







“Ai e krijoi njeriun nga balta e terur, si (enë balte) e pjekur, dhe xhinët nga flaka (pa tym) e zjarrit”.





“Ne e krijuam Ademin e pastaj ia dhamë formën, e pastaj u thamë engjujve: “përuljuni atij!” dhe ata iu përulën, ndërsa Iblisi nuk deshti t’i përulet. “Përse nuk iu përule kur të urdhërova?”, e pyeti Ai. “Unë jam më i mirë se ai; mua më krijove nga zjarri, ndërsa atë nga balta e argjilit”, u përgjigj ai”.

(Er-Rrahman, 14-15.)







Muslimi në Salih shënon nga Aisha r.a., e cila kishte thënë: I dërguari i All-llahut, a.s., ka thënë: “Melekët (engjujt) janë krijuar nga drita, xhinët nga prushi i zjarrit, ndërsa Ademi është krijuar nga ajo që tashmë u është pëshkruar.”













XHINËT DO TË VUAJNË NË XHEHENNEM (FERR)











Meqë xhinët janë krijuar nga zjarri, ndokujt s’i besohej e nuk mund të kuptonin që disa nga xhinët, si edhe njerëzit, do të vuajnë në zjarrin e xhehenemit, gjë që e vërtetojnë edhe ajetet pëkatëse të Kur’anit:





“Hyni në xhehennem me atë popull që ishte para jush nga xhinët dhe njerëzit”. (El-A’raf, 38)





“Dhe do të plotësohet fjala e Zotit tënd; do ta mbush gjithsesi xhehennemin me të gjithë xhinët dhe njerëzit”. (Hud,119.)





“Dhe ata që i kanë sjellur lajthitje, do të hidhen në të, dhe ushtritë e Iblisit – të gjithë së bashku. Dhe, ata, duke u grindur, do të digjen në të”. (Esh-Shuara, 94-96.)







Xhinët në të vërtetë janë të krijuar nga zjarri, por nuk kanë ngelur zjarr. Ata, si qenie të posaçme, janë krijuar nga zjarri. Më vonë, All-llahu i Lartmadhëruar, u ka dhënë formën që ka dashur dhe ka frymëzuar shpirtin në ta. Njësoj sikundër njeriu që është krijuar nga dheu, por nuk ka mbetur dhé. Dhe, njësoj si njeriu që është i krijuar nga dheu, ndien dhimbje kur bie në tokë (dhé), apo kur ndonjë mjet nga dheu i bie në kokë, apo nëse dikush e godet me ndonjë mjet nga toka, apo me gur – po ashtu edhe xhini ndien dhembje nga zjarri.







Madje, ndër të tjera, po të ngelnin zjarr xhinët, All-llahu, xh.sh., do të ishte i aftë t’i dënojë me zjarr, sepse Ai ka mundësi për çdo gjë. Ai është i plotfuqishëm e i Gjithëmundshëm. Edhe vetë xhinët e pranojnë që ata të padëgjueshmit në mesin e tyre, do të denohen në zjarr të xhehennemit: “Është e vërtetë se prej nesh ka besimtarë dhe prej nesh ka që janë jashtë rrugës, e kush e pranoi islamin, fitoi rrugën e shpëtimit. Ndërsa ata që e lëshuan rrugën, ata u bënë lëndë (djegëse) e xhehennemit”. (el-Xhin, 14-15.)







vazhdon (mes tjerash) me:

XHINËT DO TË HYJNË NË XHENNET (PARAJSË)

[4peace]

vazhdim:









XHINËT DO TË HYJNË NË XHENNET (PARAJSË)











Në të vërtetë, aq më tepër habit mendimi i disave të cilët thonë se xhinët, ndonëse e kanë pranuar islamin e janë besimtarë dhe bëjnë vepra të mira, në Ditën e Gjyqit, nuk do të jenë të shpërblyer për këtë. Ata mendojnë që xhinët, në bazë të besuarit të tyre dhe bërjes së veprave të mira, vetëm që do të shpëtojnë nga zjarri i xhehennemit. Dhe, më e çuditshmja nga të gjitha, mbase konsiderohet mendimi i tyre që përfundimi i xhinëve do të jetë i atillë, që së fundi, do të shndërrohen në dhé sikundër edhe kafshët.









Kur’ani fisnik, këtë çështje e ka precizuar veçmas në Suren Er Rrahman”, ku All-llahu i Lartmadhërishëm xh.sh., duke folur për hyritë, thotë: “Aty janë ato që përqëndrojnë shikimet e tyre, e që nuk i ka prekur askush para burrave të tyre, e që nuk i ka prekur askush para burrave të tyre, as njerëz, as xhinë” (er-Rrahman, 56.)









Imami Kurtubi, në tefsirin e tij, thotë: “Ky ajet është dëshmi që xhinët i pret ajo çfarë i pret edhe njerëzit, hyrja në xhennet. Në të ata do t’i kenë xhineshat”.









Damre thotë: “Besimtarët, ca nga ta do t’i kenë gra hyrijet pra, gra nga soji njerëzor, që do të jenë për njerëz, ndërsa xhineshat do të jenë për xhinët.”









Të meditojmë për fjalët e të Lartmadhërishmit: “ O grumbull i xhinëve dhe i njerëzve! A nuk ju erdhën nga mesi juaj të dërguar që t’ju rrëfejnë argumentet e Mia dhe t’jua tërheqin vërejtjen për takimin tuaj në këtë ditë? Ata thonë: Dëshmojmë kundër vetvetes”. I patë mashtruar ata jeta e kësaj bote dhe ashtu dëshmuan kundë vetvetes se me të vërtetë e refuzonin ( të vërtetën). Këtë ngase Zoti yt nuk e shkatërron një vend për shkak të mëkatit, e banorët e tij të jenë të painformuar. Po pë sejcilin ka shkallë sipas asaj që vepron. All-llahu nuk është i pakujdesshëm ndaj asajnë që veprojnë”. (El- Ena’am, 130-132.)











Kurtubi i shpjegon fjalët e të Lartmadhëruarit: “Ata janë të tillë, kundër të cilëve ka marrë fund vendimi si në popujt nga xhinët dhe njerëzit që kaluan para tyre, sepse ata ishin të humbur. E, sejcilit, sipas veprave që i bën, i takon shkalla e shpërblimit për veprat e tyre e kjo do t’u plotësohet, e nuk do t’ju bëhet e padrejtë”. (el-Ahkaf, 18-19.)









Në këtë qëndron dëshmia që xhinët e përulur do të jenë në xhennet, ndërsa mëkatarët prej tyre do të jenë në xhehennem, njësoj sikundër edhe te njerëzit. Dhe kjo, që ta dini, është diçka më e drejtë se kurdoherë në këtë aspekt.







Ibni Kajimi ka konfirmuar që shumica e mendimtarëve mendon që xhinët besimtarë do të gjenden në xhennet ndërsa jobesimtarët në xhehennem. Këto fjalë i ka përsëritur edhe në veprën “Tarikul-hixhretejn ve tabu sedetejn”.









Imami Buhariu, në Salihun e tij, e ka parashtruar një kaptinë të titulluar “Për xhinët, shpërblimin dhe dënimin e tyre”. Ibni Haxheri ka polemizuar me ithtarët e mendimeve të kundërta lidhur me këtë çështje.







Imami En-Nevevi, në komentin e Salihut të Muslimit, i ka dhënë mbështetje mendimit: “Që xhinët do të hyjnë në xhennet” duke e argumentuar këtë. Këtë mendim e kanë pranuar edhe Fahrudin Er-Razi, në veprën “Tefsirul-Kebiru”; Alusi – në “Ruhul – Menu”; Ibni Kethir – në “Tesfirul-Kur’anil-Azim”; Muhamed Reshid Rida – në “Menaru”; Seid Kutubi – në “Fi Dhilali-Kur’ani”, të cilët edhe ne i mbështesim ata, në to besojmë dhe, do të vdesim, dhashtë Zoti, me të tilla bindje.





vazhdon...









A ËSHTË E MUNDUR QË T’I SHOHIM XHINËT DHE SI?

[4peace]

vazhdim:









A ËSHTË E MUNDUR QË T’I SHOHIM XHINËT DHE SI?













Mendimi i parë është ai se në lidhje me këtë, është e pamundur fare që të shihen xhinët përderisa të jenë në formën e tyre të mirëfilltë dhe pëderisa ata nuk shndërrohen në ndonjë formë tjetër dhe derisa nuk i marrin vetitë e botës së dukshme materiale. Kjo u ishte mundësuar vetëm pejgamberëve (profetëve) në cilësinë e mu’xhizës (mrekullisë), apo atij të cilit All-llahu xh.sh., ia jep një mundësi të tillë ose edhe atyre të cilët e kanë sjellur vetveten në një gjendje të tillë.









Në mënyrë që mbase dikush të pandehë se unë po vargëroj fjalë pa bazë, ndërsa që bashkëbiseduesi juaj, All-llahun e kam dëshmitar, është pikërisht njëri nga ata, i cili, përkundër të gjitha formave të improvizimit, përfoljeve të pabazuara dhe besimet në fjalët supersticioze – unë do t’i parashtroj argumentet, dhe në mënyrë kritike do t’i rishqyrtoj argumentet e shumta ndaj atyre që pohojnë se nuk është e mundur të shihen (xhinët), dhe këtë – pasi që t’i vë në pah disa veti të xhinit dhe t’i paraqes disa nga mundësitë e tyre e të cilat janë njoftuar, duke iu falënderuar mirësisë dhe mëshirës së All-llahut xh.sh..















PARAGJYKIMET E GABUARA











Shumë njerëz nuk janë në gjendje të kuptojnë se sa janë të pikëlluar xhinët, për shkak të paragjykimeve të gabuara për pamjen dhe formën e tyre.









Kur e kam pyetur xhinin musliman për pamjen e xhinëve, më është përgjigjur në kuptimin siç është deklaruar tashmë, dhe, ka shtuar: “Njeriu ka bindje të gabueshme për shëmtimin e xhinëve. Ai mendon që forma e tyre është tmerruese, se trupi dhe fytyra e tyre është lemeritëse, që i kanë bishtat e gjatë si kafshët, e që janë të këtillë e të atillë... E gjithë kjo është e pavërtetë dhe e pabazë, dhe e gjithë kjo është si rrjedhojë e paragjykimeve njerëzore!!!”









I thashë: “Ndoshta edhe xhinët janë vetë fajtorë për paragjykime e paramendime të tilla e që janë rrënjosur në ndërdijen e njerëzve!!!”









“Si!?”, më tha ai.









“Thjesht, sepse shejtani (satana) disa njerëzve u ishte shndërruar në forma tmerruese e shëmtuese, për t’i frikësuar apo për ndonjë qëllim të pacaktuar fare.”









“Ndoshta edhe e kanë bërë këtë”, tha ai, “ por njerëzit e kanë tepruar në paramendimet e tyre, e përveç tjerash, edhe gënjejnë shumë. Shejtani ka pamje vërtetë të shëmtuar, përkundër xhinit musliman, të cilit All-llahu, ia ka zbukuruar pamjen”.









[b]vazhdon...[/i] vec tjerash edhe me:



FORMA DHE PAMJA E XHINIT

[4peace]

vazhdim:





FORMA DHE PAMJA E XHINIT













“Për ta pasur imazhin e plotë dhe për ta korrigjuar parabindjen e gabuar për juve, më thuaj se si është forma jote e vërtetë, në të cilën të ka krijuar All-llahu xh.sh.?”







Ai tha: “Për sa i përket pamjes sonë të jashtme dhe formës sonë të vërtetë në të cilën ka ka krijuar All-llahu xh.sh., ajo ndryshon shumë nga pamja dhe forma e njerëzve. Në proporcion me trupin, koka te ne është diçka më e madhe në krahasim me kokën tuaj, në proporcion me trupin tuaj. Sytë tanë janë verikalë e jo horizontalë si tuajat. Në mesin tonë ka të atillë tek të cilët sytë janë në një pjerrtësi normale, dhe të atillë, sytë e të cilëve janë të stërzgjatur me një lakesë të lehtë kah balli, të ngjashëm me sytë e shumicës së japonezëve apo të kinezëve tek ju, me një vërejtje, që sytë te ne nuk janë të imët si disa prej njerëzve tuaj, por kryesisht janë të mëdhenj dhe të zgjëruar, si te gazelat, por në formën e pjerrët”.







“Flitet se sytë i kanë përherë të kuq. A është e vërtetë?”









Ai ma ktheu: “Jo gjithmonë. Te ne sytë janë shumëngjyrësh si edhe te njerëzit. Ekzistojnë sy të zinj, të kaltër, sy ngjyrë mjalti, plotësisht, siç është ngjyra e syve te njerëzit. Dallimi qëndron në faktin që sytë e zinj te ne nuk janë plotësisht të zinj siç janë te ju. Te ne, sytë e zinj anojnë ngapak nga e bardha. Mbase janë tregime për të kuqrremtën, për të cilën na akuzoni, e që gjoja është e pranishme në sytë tanë, i ka rrënjët për shkak të shkëlqimit i cili bën dritë në sytë tanë dhe i cili anon kah ngjyra e kuqe, e kjo nuk është aspak tmerruese, përkundrazi, kjo u jep një bukuri syve atnë. Për sa u përket veshëve, ata u përngjajnë në një masë të madhe veshëve të kalit. Veçmas kur kemi të bëjmë me formën majuce. Ndër ne ka edhe të atillë te të cilët veshët u ngjajnë atyre të maceve. Poqese njerëzit do të vështronin më me vëmendje, do të vërenin se sytë e maces, përnga forma, janë shumë të ngjashëm me veshët e kuajve, sepse janë mauce si edhe te kali.





Prandaj, xhinët muslimanë, edhe nëse mishërohen, këtë mishërim e bëjnë në figurë maceje, kali apo luani.





Te ne zgavra e hundës gjendet në mes të fytyrës, si edhe te njerëzit, me një dallim që hundën s’e kemi të gjatë siç e keni ju. Forma e hundës sonë është paksa më e shtypur, siç është te shumica e filipinasve.





Xhini musliman e lëshon mjekrrën duke iu përmbajtur udhëzimeve të Pejgamberit a.s. Për atë që nuk ka mjekërr, ne themi se në fytyrën e tij është një shkretëtirë.





Flokët te femrat tona janë shumë të dendura, ndërsa që te meshkujt ato janë të rralla, qerosja te ta është dukuri me një përqindje të madhe. Flokët e femrave tona janë tejet të gjata. Gjatësia e flokëve te to është kulmi i bukurisë së tyre. Për këtë shkak, disa nga to i rrisin flokët aq të gjata sa që u shkojnë përtokë”.









“E çfarë forme kanë duart e këmbët tuaja?”









“Te ne”, thotë ai, “duart u ngjajnë tuajave, me një dallim për nga gjatësia e nënbërrylave dhe e thonjve. Te ne, nënbërrylëzat, në krahasim me vëllimin e trupit tonë, janë tejet të gjata, janë shumë më të gjata se sa nënbërrylëzat tuaja krahasuar me proporcionet e trupit tuaj. Poashtu, thonjtë i kemi të gjatë siç i kemi të gjatë edhe gishtërinjtë e duarve, shputat i kemi të shtypura dhe të rrafshëta me gishtërinj majucë”.







“A keni skelet, zemër, organe të frymëmarrjes e të tretjes?”







vazhdon...

[4peace]

vazhdim:









“ I kemi të gjitha të njëjta siç i keni ju, me dallim që skeleti ynë, në raport me trupin dhe mishin, është i madh dhe gjigant. Mirëpo, përkundër kësaj, trupat i kemi aq të butë e elastikë, sa që ju as që mund t’i paramendoni. Organet tjera, të cilat All-llahu i Lartmadhëruar i ka krijuar në trupat tanë janë në proporcion me trupat tuaj dhe funksionojnë në tërësi si edhe te ju, për dallim që ne nuk kemi nevojë për të marrë frymë sasi të madhe oksigjeni, siç keni nevojë ju. Organet tona të tretjes përpunojnë atë që hanë, tepricën e padobishme e hedhim jashtë përmes vrimave që na i ka krijuar All-llahu, si edhe juve, ndonëse kjo tepricë (fëlliqësirë), te ne nuk është në gjendje të ngurtë, por është në formë të një avulli të dendur. Urinën, poashtu e kemi në formë të avullit, i cili del shpejt, por gjithsesi më ngadalë se sa rasti me urinën tuaj. Prandaj thuhet ajo: “Se shejtanët urinojnë në veshët e atij muslimani, i cili, para fjetjes nuk e përmend All-llahun, dhe i cili nuk e ka ndërmend të ngrihet e ta falë namazin e sabahut”.*







“A keni organe gjenitale?”







“Si jo”, tha ai. “Mirëpo organet tona gjenitale (seksuale) janë më të vogla në krahasim me të njerëzve, ndërkaq janë në përputhje me trupat tanë. Vetia te ne është e njëjtë me tuajën. Te ajo ekziston dëshira, epshi, kërkesa dhe fuqia për kryerjen e marrëdhënieve seksuale dhe hudhjen e farës (spermës). Te ne gruaja është e ngjashme me gratë tuaja. E posedon himenin, i cili shpërthen me rastin e lidhjes së bashkëshortësisë...Jetë vëllaçko...Jetë e rëndomtë!!! Por , sërish t’i kthehem kokës. Pejgamberi a.s. ka thënë: “Dielli lind e me të lajmërohet shejtani me brirët e tij, e kur të ngrihet dielli, ai largohet, kur t’i afrohet zenitit, ai afrohet, kur ta kalojë zenitin, ai largohet nga dielli, kur dielli t’i afrohet perëndimit edhe ai afrohet dhe, kur të perëndojë ai sërish largohet. Për këtë shkak, në këto tri periudha kohore mos u falni”.**







I dërguari i All-llahut, a.s., ka thënë: “Dielli lind e perëndon midis brirëve të shejtanit”.*** Poashtu ka thënë: “Mos u afroni me namaz as perëndimit të diellit e as lindjes së tij, sepse ai lind midis brirëve të shejtanit”.****









“A kanë në të vërtetë shejtanët apo xhinët brirë, apo këto fjalë kanë kuptim figurativ?”







“Këto janë fjalë të Muhammedit a.s., e ai flet vetëm çfarë është e vërtetë dhe konkrete. Çdo xhin i ka dy brirë, ndonëse ata janë të vegjël, madje edhe në disproporcion me trupat tanë”.







“Kjo don të thotë se edhe ti i ke dy brirë”?







“Po, por ata janë fare të vegjël e të shkurtër, siç i paramendojnë njerëzit”.







“E brirët e Iblisit, janë të vegjël apo të mëdhenj”?







“Të mëdhenj”, tha ai. “Brirët janë në proporcion me madhësinë e tij. Ai është shumë i vjetër, ka ekzistuar shumë më herët se njeriu i parë. Ne jemi me trup tejet të brishtë, e të cilët, si edhe te njerëzit, janë dërrmuar dhe dobësuar me kalimin e kohës”.







“ E çfarë ngjyre keni?”







“Të ndryshme, sikundër edhe te ju. Shumica prej nesh e ka ngjyrën e zezë të trupit. Lëkura jonë është e zeshkët dhe subtile dhe e përputhur me mishin si edhe te ju. Është e ngjashme me lëkurën e buallit, me dallim që në lëkurën tonë qimet janë të rralla, si edhe te ju. Mirëpo, ndër ne ka edhe të atillë, te të cilët qimet janë të shpeshta, sikundër që ka edhe të bardhë,***** të kuq dhe me ngjyra tjera”.







“A vishni rroba?”





vazhdon...

[4peace]

vazhdim:





A ËSHTË E MUNDUR QË T’I SHOHIM XHINËT DHE SI?











Mendimi i parë është ai se në lidhje me këtë, është e pamundur fare që të shihen xhinët përderisa të jenë në formën e tyre të mirëfilltë dhe pëderisa ata nuk shndërrohen në ndonjë formë tjetër dhe derisa nuk i marrin vetitë e botës së dukshme materiale. Kjo u ishte mundësuar vetëm pejgamberëve (profetëve) në cilësinë e mu’xhizës (mrekullisë), apo atij të cilit All-llahu xh.sh., ia jep një mundësi të tillë ose edhe atyre të cilët e kanë sjellur vetveten në një gjendje të tillë.





Në mënyrë që mbase dikush të pandehë se unë po vargëroj fjalë pa bazë, ndërsa që bashkëbiseduesi juaj, All-llahun e kam dëshmitar, është pikërisht njëri nga ata, i cili, përkundër të gjitha formave të improvizimit, përfoljeve të pabazuara dhe besimet në fjalët supersticioze – unë do t’i parashtroj argumentet, dhe në mënyrë kritike do t’i rishqyrtoj argumentet e shumta ndaj atyre që pohojnë se nuk është e mundur të shihen (xhinët), dhe këtë – pasi që t’i vë në pah disa veti të xhinit dhe t’i paraqes disa nga mundësitë e tyre e të cilat janë njoftuar, duke iu falënderuar mirësisë dhe mëshirës së All-llahut xh.sh..













PARAGJYKIMET E GABUARA











Shumë njerëz nuk janë në gjendje të kuptojnë se sa janë të pikëlluar xhinët, për shkak të paragjykimeve të gabuara për pamjen dhe formën e tyre.





Kur e kam pyetur xhinin musliman për pamjen e xhinëve, më është përgjigjur në kuptimin siç është deklaruar tashmë, dhe, ka shtuar: “Njeriu ka bindje të gabueshme për shëmtimin e xhinëve. Ai mendon që forma e tyre është tmerruese, se trupi dhe fytyra e tyre është lemeritëse, që i kanë bishtat e gjatë si kafshët, e që janë të këtillë e të atillë... E gjithë kjo është e pavërtetë dhe e pabazë, dhe e gjithë kjo është si rrjedhojë e paragjykimeve njerëzore!!!”







I thashë: “Ndoshta edhe xhinët janë vetë fajtorë për paragjykime e paramendime të tilla e që janë rrënjosur në ndërdijen e njerëzve!!!”







“Si!?”, më tha ai.







“Thjesht, sepse shejtani (satana) disa njerëzve u ishte shndërruar në forma tmerruese e shëmtuese, për t’i frikësuar apo për ndonjë qëllim të pacaktuar fare.”







“Ndoshta edhe e kanë bërë këtë”, tha ai, “ por njerëzit e kanë tepruar në paramendimet e tyre, e përveç tjerash, edhe gënjejnë shumë. Shejtani ka pamje vërtetë të shëmtuar, përkundër xhinit musliman, të cilit All-llahu, ia ka zbukuruar pamjen”.







vazhdon, mes tjerash me:



FORMA DHE PAMJA E XHINIT





???

[4peace]

vazhdim:







FORMA DHE PAMJA E XHINIT









“Për ta pasur imazhin e plotë dhe për ta korrigjuar parabindjen e gabuar për juve, më thuaj se si është forma jote e vërtetë, në të cilën të ka krijuar All-llahu xh.sh.?”







Ai tha: “Për sa i përket pamjes sonë të jashtme dhe formës sonë të vërtetë në të cilën ka ka krijuar All-llahu xh.sh., ajo ndryshon shumë nga pamja dhe forma e njerëzve. Në proporcion me trupin, koka te ne është diçka më e madhe në krahasim me kokën tuaj, në proporcion me trupin tuaj. Sytë tanë janë verikalë e jo horizontalë si tuajat. Në mesin tonë ka të atillë tek të cilët sytë janë në një pjerrtësi normale, dhe të atillë, sytë e të cilëve janë të stërzgjatur me një lakesë të lehtë kah balli, të ngjashëm me sytë e shumicës së japonezëve apo të kinezëve tek ju, me një vërejtje, që sytë te ne nuk janë të imët si disa prej njerëzve tuaj, por kryesisht janë të mëdhenj dhe të zgjëruar, si te gazelat, por në formën e pjerrët”.









“Flitet se sytë i kanë përherë të kuq. A është e vërtetë?”









Ai ma ktheu: “Jo gjithmonë. Te ne sytë janë shumëngjyrësh si edhe te njerëzit. Ekzistojnë sy të zinj, të kaltër, sy ngjyrë mjalti, plotësisht, siç është ngjyra e syve te njerëzit. Dallimi qëndron në faktin që sytë e zinj te ne nuk janë plotësisht të zinj siç janë te ju. Te ne, sytë e zinj anojnë ngapak nga e bardha. Mbase janë tregime për të kuqrremtën, për të cilën na akuzoni, e që gjoja është e pranishme në sytë tanë, i ka rrënjët për shkak të shkëlqimit i cili bën dritë në sytë tanë dhe i cili anon kah ngjyra e kuqe, e kjo nuk është aspak tmerruese, përkundrazi, kjo u jep një bukuri syve atnë. Për sa u përket veshëve, ata u përngjajnë në një masë të madhe veshëve të kalit. Veçmas kur kemi të bëjmë me formën majuce. Ndër ne ka edhe të atillë te të cilët veshët u ngjajnë atyre të maceve. Poqese njerëzit do të vështronin më me vëmendje, do të vërenin se sytë e maces, përnga forma, janë shumë të ngjashëm me veshët e kuajve, sepse janë mauce si edhe te kali.





Prandaj, xhinët muslimanë, edhe nëse mishërohen, këtë mishërim e bëjnë në figurë maceje, kali apo luani.





Te ne zgavra e hundës gjendet në mes të fytyrës, si edhe te njerëzit, me një dallim që hundën s’e kemi të gjatë siç e keni ju. Forma e hundës sonë është paksa më e shtypur, siç është te shumica e filipinasve.





Xhini musliman e lëshon mjekrrën duke iu përmbajtur udhëzimeve të Pejgamberit a.s. Për atë që nuk ka mjekërr, ne themi se në fytyrën e tij është një shkretëtirë.





Flokët te femrat tona janë shumë të dendura, ndërsa që te meshkujt ato janë të rralla, qerosja te ta është dukuri me një përqindje të madhe. Flokët e femrave tona janë tejet të gjata. Gjatësia e flokëve te to është kulmi i bukurisë së tyre. Për këtë shkak, disa nga to i rrisin flokët aq të gjata sa që u shkojnë përtokë”.









“E çfarë forme kanë duart e këmbët tuaja?”









“Te ne”, thotë ai, “duart u ngjajnë tuajave, me një dallim për nga gjatësia e nënbërrylave dhe e thonjve. Te ne, nënbërrylëzat, në krahasim me vëllimin e trupit tonë, janë tejet të gjata, janë shumë më të gjata se sa nënbërrylëzat tuaja krahasuar me proporcionet e trupit tuaj. Poashtu, thonjtë i kemi të gjatë siç i kemi të gjatë edhe gishtërinjtë e duarve, shputat i kemi të shtypura dhe të rrafshëta me gishtërinj majucë”.







“A keni skelet, zemër, organe të frymëmarrjes e të tretjes?”







“ I kemi të gjitha të njëjta siç i keni ju, me dallim që skeleti ynë, në raport me trupin dhe mishin, është i madh dhe gjigant. Mirëpo, përkundër kësaj, trupat i kemi aq të butë e elastikë, sa që ju as që mund t’i paramendoni. Organet tjera, të cilat All-llahu i Lartmadhëruar i ka krijuar në trupat tanë janë në proporcion me trupat tuaj dhe funksionojnë në tërësi si edhe te ju, për dallim që ne nuk kemi nevojë për të marrë frymë sasi të madhe oksigjeni, siç keni nevojë ju. Organet tona të tretjes përpunojnë atë që hanë, tepricën e padobishme e hedhim jashtë përmes vrimave që na i ka krijuar All-llahu, si edhe juve, ndonëse kjo tepricë (fëlliqësirë), te ne nuk është në gjendje të ngurtë, por është në formë të një avulli të dendur. Urinën, poashtu e kemi në formë të avullit, i cili del shpejt, por gjithsesi më ngadalë se sa rasti me urinën tuaj. Prandaj thuhet ajo: “Se shejtanët urinojnë në veshët e atij muslimani, i cili, para fjetjes nuk e përmend All-llahun, dhe i cili nuk e ka ndërmend të ngrihet e ta falë namazin e sabahut”.*







vazhdon:







???

[4peace]

vazhdim:







“A keni organe gjenitale?”







“Si jo”, tha ai. “Mirëpo organet tona gjenitale (seksuale) janë më të vogla në krahasim me të njerëzve, ndërkaq janë në përputhje me trupat tanë. Vetia te ne është e njëjtë me tuajën. Te ajo ekziston dëshira, epshi, kërkesa dhe fuqia për kryerjen e marrëdhënieve seksuale dhe hudhjen e farës (spermës). Te ne gruaja është e ngjashme me gratë tuaja. E posedon himenin, i cili shpërthen me rastin e lidhjes së bashkëshortësisë...Jetë vëllaçko...Jetë e rëndomtë!!! Por , sërish t’i kthehem kokës. Pejgamberi a.s. ka thënë: “Dielli lind e me të lajmërohet shejtani me brirët e tij, e kur të ngrihet dielli, ai largohet, kur t’i afrohet zenitit, ai afrohet, kur ta kalojë zenitin, ai largohet nga dielli, kur dielli t’i afrohet perëndimit edhe ai afrohet dhe, kur të perëndojë ai sërish largohet. Për këtë shkak, në këto tri periudha kohore mos u falni”.**







I dërguari i All-llahut, a.s., ka thënë: “Dielli lind e perëndon midis brirëve të shejtanit”.*** Poashtu ka thënë: “Mos u afroni me namaz as perëndimit të diellit e as lindjes së tij, sepse ai lind midis brirëve të shejtanit”.****







“A kanë në të vërtetë shejtanët apo xhinët brirë, apo këto fjalë kanë kuptim figurativ?”







“Këto janë fjalë të Muhammedit a.s., e ai flet vetëm çfarë është e vërtetë dhe konkrete. Çdo xhin i ka dy brirë, ndonëse ata janë të vegjël, madje edhe në disproporcion me trupat tanë”.







“Kjo don të thotë se edhe ti i ke dy brirë”?







“Po, por ata janë fare të vegjël e të shkurtër, siç i paramendojnë njerëzit”.







“E brirët e Iblisit, janë të vegjël apo të mëdhenj”?







“Të mëdhenj”, tha ai. “Brirët janë në proporcion me madhësinë e tij. Ai është shumë i vjetër, ka ekzistuar shumë më herët se njeriu i parë. Ne jemi me trup tejet të brishtë, e të cilët, si edhe te njerëzit, janë dërrmuar dhe dobësuar me kalimin e kohës”.







“ E çfarë ngjyre keni?”







“Të ndryshme, sikundër edhe te ju. Shumica prej nesh e ka ngjyrën e zezë të trupit. Lëkura jonë është e zeshkët dhe subtile dhe e përputhur me mishin si edhe te ju. Është e ngjashme me lëkurën e buallit, me dallim që në lëkurën tonë qimet janë të rralla, si edhe te ju. Mirëpo, ndër ne ka edhe të atillë, te të cilët qimet janë të shpeshta, sikundër që ka edhe të bardhë,***** të kuq dhe me ngjyra tjera”.







“A vishni rroba?”







“Posi! Veshim rroba të llojllojshme dhe madhështore, gratë i veshin rrobat e tyre përkatëse. Muslimanet janë fisnike dhe të mbuluara siç e do islami, sikundër edhe te ju. Meshkujt, gjithashtu, veshin rroba që u shkojnë atyre, në të shumtën veshin tunika të leshtra. Xhinët e parapëlqejnë ngjyrën e kuqe, të kaltërtën dhe, natyrisht, të zezën”.







“Gjuha jote me të cilën flet, është në të vërtetë gjuhë apo mos flisni në një gjuhë që për ne është e panjohur?”







“Jo, kjo është gjuhë e vërtetë, por është fare e vogël dhe, në proporcion me organizmin tonë. Thënë troç, ne i kemi plotësisht të gjitha organet që i posedoni edhe ju, që të gjitha.”







“A keni dhëmbë?”, e pyeta.







“Po kemi, me dallim që te ne dhëmbët janë në proporcion me trupat tanë. Ata janë pak më të mëdhenj, më të gjërë e më të gjatë, në raport me proporcionin e trupave tuaj”.







“Përkundër të gjithave, ne megjithatë nuk po ju shohim?”







“E logjikshme”, tha ai. “Organizmi ynë është thjeshtë nga zjarri, i ndritshëm dhe jo i dukshëm, ndonëse, në situata të caktuara, është e mundur që edhe të shihemi”.







“E cilat janë ato situata?”







“Këto janë situatat kur ne shndërrohemi në formën e dukshme (materiale) apo në gjendje të sihrit, apo kur vetë xhini e dëshiron këtë”.







“E çfarë mbathni? Ecni zbathur apo mbani në këmbë ndonjë mbathje apo nallane?”







“Sigurisht që mbathemi, por pikërisht këtu qëndron dallimi ndërmjet xhinit musliman dhe xhinit shejtan”.







“E cili?” – e pyeta.







“Xhini shejtan e mbath vetëm një nallane në këmbën e majtë, ndërkaq e djathta ngel e zbathur”.******







Në Salihun e Muslimit, veçohet: “Pejgamberi a.s. ka ndaluar që askush të mos ecë me një nallane nëse i këputet rripi tjetrës, derisa ta rregullojë nallanen e dëmtuar.”







“[i]E muslimani?”







“Muslimani, falë All-llahut, nuk vepron kështu. Unë i mbath të dy nallanet”.







“E, me çfarë i bëni nallanet?”







“Me fletët e pergamenit”.







“Ky është gjeth i pergamenit të rëndomtë, në të cilin shkruanin faraonët, apo kemi të bëjmë me gjethin e pergamenit special të padukshëm e të cilin e mbillni ju?”







“Jo, nuk kemi të bëjmë me diçka speciale, por është fjala për atë të cilin e përmendët që e njihni edhe ju, por kryesisht është pak më i hollë, dhe kur i mbathim ne, i pranon vetitë tona dhe bëhen të padukshme[/b]”.







vazhdon (mes tjerash) me;

PARIMISHT...XHINËT NUK DUKEN







!!!

[4peace]

vazhdim:





PARIMISHT...XHINËT NUK DUKEN









All-llahu i Lartmadhëruar xh.sh. thotë: “ O ju bijtë e Ademit, mos lejoni që t’ju ndikojë në asnjë mënyrë shejtani, siç i ka nxjerrur nga xhenneti prindërit tuaj, duke ua zhveshur rrobat për t’iu dukur atyre pjesët e turpshme të trupit! Ai ju sheh juve, së bashku me ushtritë e tij, kurse ju nuk i shihni. Ne nga shejtanët kemi krijuar mbrojtës të atyre që nuk besojnë”. (el-A’raf, 27.)









Kutubi në tefsirin e tij, duke e komentuar këtë ajet, thotë: Disa mendimtarë thonë: “Kjo është dëshmi që xhinët nuk mund të shihen”. Ata këtë e bazojnë në fjalët e të Lartmadhëruarit: “Prandaj ju nuk mund t’i shihni ata”.







Nuhasi thotë që fjalët: “Prandaj ju nuk mund t’i shihni ata”... japin për të kuptuar të dhënën se xhinët nuk janë parë, përveçse në kohën e Pejgamberit, në mënyrë që këtë ta ketë dëshmi në misionin e tij. All-llahu i Lartmadhëruar i ka krijuar në atë mënyrë që të mos shihen, vetëm nëse nuk e ndërrojnë formën, e kjo u përket muxhizeve (mrekullive) dhe kjo nuk ka mundur të ndodhë, vetëmse në kohën e Pejgamberit a.s.







Kushejri shton se Allahu e ka bërë në atë mënyrë që njerëzit sot nuk mund t’i shohin shejtanët. Në njoftim qëndron: “Shejtani sorrollatet nëpër qarkullimin e gjakut të njeriut”.







Në veprën “Menakibush-Shafijji”, Bejhekiu ka transmetuar me senedin nga Rebi’u, i cili ka thënë: “Kush dëshmon se e ka parë xhinin, ne do të kemi fuqi që t’ia demantojmë në çdo mënyrë, vetëm nëse nuk është fjala për Pejgamberin”.







Po këtë e mendon edhe Imbu Ez-Zahiri, i cili ka thënë: “Ata na shohin, ne ata nuk i shohim”. All-llahu i Lartmadhëruar na ka njoftuar që ne ata nuk i shohim; poqese ndokush do të pohonte se i ka parë, ai është gënjeshtar, vetëm nëse nuk kemi të bëjmë me Pejgamberin a.s., sepse kjo është muxhize (mrekulli). Pejgamberi a.s., në një rast ka theksuar që atë e ka sulmuar shejtani për t’ia ndërprerë namazin.









SQARIMI I KËSAJ ÇËSHTJEJE









E pyata xhinin musliman: “Ç’mendon ti lidhur me të pamurit e xhinit, a është e mundshme për njeriun që ta shohë xhinin?”







Ai ma ktheu: “Te ju është i pranishëm mendimi që atij që thotë se e ka parë xhinin, nuk i pranohet dëshmimi i tij apo dëshmia e tij hidhet poshtë tërësisht”.







“Po”, i thashë. “Ky është mendim i imam Shafiut”.







“Po pra”, tha ai. “Ajo për të cilën na ka njoftuar All-llahu i Gjithëmadhëruar xh.sh., nuk e përjashton mundësinë e dukjes së xhinit. Kjo ka të bëjë me formën tonë parësore, në të cilën, All-llahu i Lartmadhëruar xh.sh., na ka krijuar, që është fare e logjikshme e që është në përputhje me natyrën e qenies sonë, e që i Plotfuqishmi dhe Zotëruesi i botërave ka vepruar kështu. Ne jemi botë për të cilën All-llahu ka dashur të jet e padukshme. Që të tjerët të mos mundin as t’i dëgjojnë e as t’i prekin. Përjashtim nga kjo është e dhëna që është e rezervuar vetëm për diturinë e Tij. Prandaj, ky është njoftim për specifikimet e kësaj bote dhe të aftësive të posaçme, që është në gjendje të jetojë me njerëzit, që të përzihet me ta dhe që njerëzit nuk janë në gjendje t’i shohin, përveç në situata e rrethana të veçanta”.









“Cilat janë ato situata të veçanta e rrethana të posaçme, sipas njohurive të tua?”





“Ato që t’i tashmë t’i shpjegova:

- gjendja kur ne shndërrohemi në ndonjë formë fizike,

- gjendja e sihrit

- gjendja kur pihet diçka në të cilin është sihri.



Ekzistimet e situatave të këtilla ekskluzive e ndihmojnë këtë”.







“A je kundër, nëse diskutojmë për sejcilën nga këto gjendje të posaçme, që t’i sqarojmë dhe t’i zbardhim sadopak, në mënyrë që të mençurit t’i kuptojnë më mirë, e të paditurit të mësojnë doçka më mirë?”







“S’kam asgjë kundër”, u përgjigj ai.









vazhdon me:



MUNDËSIA E TË PARIT TË XHINIT ME RASTIN E SHNDËRRIMIT TË TYRE

[4peace]

MUNDËSIA E TË PARIT TË XHINIT ME RASTIN E SHNDËRRIMIT TË TYRE









Xhini musliman vazhdon: “I Lartmadhëruari, All-llahu xh.sh., na e ka dhënë mundësinë që të mund të shndërrohemi në formën të cilën e dëshirojmë...Lexo në suren El-Enfal: “ E kur shejtani, si veprimeve të bukura të tyre, ua ka prezantuar dhe u ka thënë: “Askush nuk mund t’ju mposhtë sot, e unë jam mbrojtësi juaj!” – atëherë ai, kur dy taborre kundërshtare u përfytën, është kthyer prapa dhe ka thënë: “Unë nuk kam asgjë kundër jush, unë shoh atë që ju nuk e shihni, dhe unë i frikësohem All-llahut, sepse All-llahu dënon ashpër.”(7)









Pasi vëzhgoi paksa nëpër bibliotekën time, tha: “Ma sill tefsirin të cilin e ke, ta shohim kuptimin e këtij ajeti”.









I thash: “Ky është tefsiri i Ibni Kethirit, e ky tefsiri i Kurtubit.”





E mora tefsirin e Kurtubit, e ai tha: “Lexoje tefsirin e këtij ajeti”. Dhe, lexova sa vijon: “Transmetohet se shejtani atë ditë mushrikëve u është paraqitur në portretin e Surake b. Kinane b. Xhu’shumit, e ai ishte nga fisi Benu Bekr b. Kinane. Mushrikët janë frikësuar se mos do t’i sulmojë nga shpina, sepse më parë, nga ta e patën vrarë njërin nga njerëzit. Pasi që iu ishte paraqitur me imazhin e tij, ai u ka thënë atë që na e ka shpjeguar All-llahu i Lartmadhëruar xh.sh. në ajetin e cekur”.







Danaku thotë: “All-llahu xh.sh., Pejgamberit të Tij si dhe besimtarëve, ua ka dërguar për ndihmë një mijë melekë (engjuj). Në krye të një grupi prej pesëqind melekëve, që gjendej në krahun e djathtë të ushtrisë muslimane, ishte Xhibrili (Gabrieli), ndërsa në krye të grupacionit tjetër prej pesëqind melekëve, në krahun e majtë, ishte Mikaili (Michaeli). Atëherë kishte ardhur Iblisi në krye të ushtrisë shejtane. Mbanin flamurin e fisit Benu Mudlixh, ndërsa Iblisi, duke u paraqitur në fytyrën e Surak b. Malikut b. Xhu’shumit, iu tha mushrikëve (mosbesimtarëve): “S’ka kush t’ju mposhtë sor përderisa ju mbroj unë”. Pasi që kishte bërë rirreshtimin e njerëzve, Ebu Xheheli, tha: “ O Sundimtari ynë! Ai ka ardhur për të na ndihmuar pa hile, prandaj ndihmoji!”









Atëherë Pejgamberi a.s. i ngriti duart e tha: “O Sundimtari im! Nëse Ti lejon që ky grup të shkatërrohet, Ti nuk do të jesh i adhuruar më kurrë në tokë”. Atëherë Xhibrili tha: “Merre një grusht dhé!” Pejgamberi a.s., e mori një grusht dhé dhe e hodhi në drejtim të armikut. Ai (dhé) e goditi sejcilin mushrik në sy, hundë e gojë, prandaj ata ua kishin dhënë këmbëve. Atëherë Xhibrili ia kishte mësyer Iblisit, të cilin e mbante përdorë sejcili nga mushrikët! Posa e pa Iblisi, e shkëputi dorën me shpejtësi dhe iku së bashku me ushtrinë e vet. Duke e parë këtë, njëri nga mushrikët, klithi: “O Suraka! A nuk the se do të na mbrosh?” Ai i përgjigjet: “Unë nuk kam asgjë të keqe me ju, por unë jam duke parë atë që nuk jeni duke e parë ju”. (8) (shënuar nga Bejhekiu)









Xhini musliman tha: “Kjo është dëshmi që Iblisi është shndërruar prej xhinit në figurë njeriu, prandaj edhe kanë mundë ta shohin dhe të bisedojnë njerëzit me të. Madje edhe dorën e vet e ka vënë në atë të njeriut në shenjë marrëveshjeje për mbrojtje dhe ndihmë ndaj tyre”.





Në Sahihun e Muslimit, shënojmë hadithin ku thuhet se xhini është shndërruar në figurë gjarpëri, i cili e ka mbytur një të ri, meqë ky i riu e paska goditur me shtizë.





Dhe vërtetë. E mora Sahihun e Muslimit dhe aty lexova si në vijim: “Me një rast Ebu Saibi ka hyrë tek Ebu Seid el-Hudariu dhe e hasi duke u falur. U ula, thotë Ebu Saibi, për të pritur që ai ta kryejë namazin. Përmenjëherë kam ndëgjuar se si po lëvizte diçka në thuprrat e palmës në tavanin e dhomës. Duke vështruar në atë drejtim e pashë gjarpërin. U nisa ta mbys, ndërsa Ebu-Seidi ma bëri me shenjë që të ulem dhe unë u ula. Pasi e kreu namazin, më tha: “A po e sheh këtë dhomë?” “Po e shoh”, iu përgjigja! “Në të ka banuar një djalosh që ishte i posamartuar. Kur kishin qenë bashkë me Pejgamberin në Hendek, një dite djaloshi iu kishte lutur Pejgamberit për të marrë leje, me qëllim që të shkonte për vizitë te bashkëshortja. I dërguari i All-llahut i dha leje duke i thënë: “Merri me vete edhe armët e tua, meqë kam dronë se do të jesh i sulmuar nga fisi i Benu Kurejzit”. Ai i mori armët e shkoi. Kur arriti në shtëpi e hasi bashkëshorten e vet para shtëpisë. Duke e parë atë para shtëpisë ishte hidhëruar aq shumë sa që deshi ta godasë me shtizë, ndërsa ajo i thotë: “”Lëre atë shtizë dhe hyr mbrenda në shtëpi për ta parë shkakun se ç’më ka shtyrë të dal nga shtëpia”. Kur ka hyrë ai mbrenda e sheh një gjarpër gjigant të mbështjellur grumbull në shtrojë. Ky e godet gjarpërin me shtizë e pastaj del jashtë, duke e lënë shtizën e ngujur në gjarpër. Gjarpëri ia ka kthyer goditjen me të njëjtën shtizë dhe nuk dihit se cili prej tyre ka dhënë shpirt i pari, gjarpëri apo djaloshi. Pastaj shkuam te Pejgamberi dhe i shpjeguam se çfarë kishte ndodhur, duke i thënë: “Lute All-llahun që të na e ngjallë sërish”, ndërsa Pejgamberi a.s., na u drejtua: “Kërkojini hallallin shokut tuaj. Në qytetin e Medinës ka xhinë, të cilët e kanë pranuar islamin, prandaj, kur të shihni diçka (të parëndomtë) , tërhiqjani vërejtjen për tri ditë që të largohet e nëse nuk ikën pas tri ditësh, atëherë vriteni, sepse në këtë rast kemi të bëjmë me shejtan”. (9)





Po ta kishte mbytur gjarpërin në atë moment djaloshi në fjalë, kjo gjë nuk do t’i ndodhte. Mirëpo, është e qartë, i paska ardhur exheli. Në këtë ka këshilla e mësime. Sido që të jetë, ky hadith i Pejgamberit është dëshmi se xhinët kanë aftësi për t’u shndërruar në çdo formë.







“Në rregull”, i thash. “Pas gjithë kësaj le t’i kthehemi mundësisë së shndërrimit, sepse unë dëshiroj edhe disa sqarime në këtë drejtim. Prandaj, të kalojmë tani në gjendjen e dytë (tjetër) apo rrethanën tjetër, në të cilën është e mundur për t'ju parë ne. Më parë the se kjo është gjendja e sihrit, apo situata kur pihet uji, në të cilin është kryer sihri”.







“Posi”, tha ai.” Atëherë është fare e lehtë të dukemi”.







Megjithatë, kjo çështje kërkon një sqarim paksa më të gjërë.”







“Po, gjithsesi. Me lejen e All-llahut, sot do t’i zbuloj disa gjëra, për të cilat deri më tani nuk është shkruar asgjë te ju njerëzit, ndërkaq që për to dinë vetëm disa individë të paktë”.







vazhdon me:



TË DUKURUT E XHINIT NË GJENDJEN E SIHRIT APO NË GJENDJE KUR DIKUSH E PIN UJIN, NË TË CILIN ËSHTË KRYER SIHRI









!!!!

[4peace]

TË DUKURIT E XHINIT NË GJENDJEN E SIHRIT APO NË GJENDJE KUR DIKUSH E PIN UJIN, NË TË CILIN ËSHTË KRYER SIHRI











Miku im musliman thotë: “Këto janë përjashtime të rregullave të përgjithshme, e cila thotë se xhinët nuk mund të shihen apo të bëhen të dukshëm për njerëzit. Për ju njerëzit, me siguri se është e çuditshme por edhe risi që me rastin e pirjes së ujt, në të cilin është kryer apo bërë sihri, është e mundur të duket xhini në pamjen e tij, në të cilën jeton”.









“E, si është e mundur kjo?”









“Do të ta sqaroj këtë gjë”, më tha ai, “ me një vërejtje që gjithnjë duhet t’i kesh në mendje fjalët e Muhammedit, a.s.: “Ai që bën sihër është jobesimtar ( i pafé)”.









“Në rregull”, i thashë. “Pejgamberi e ka thënë të vërtetën”.











Ai vazhdoi: “Ekzistojnë persona të caktuar që shpirtin e vet ia shesin shejtanit. Ata përpiqen që përmes sihrit të kenë kontroll ndaj dikujt, t’ia shkatërrojnë jetën apo t’i ndalojnë në të përparuarit e tyre në atë mënyrë që bëjnë për të mos i shkuar punët mbarë në tregti, t’ia çrregullojnë marrëdhëniet seksuale me bashkëshorten, t’ia ngulitin shqetësimin, ashtu që të (ai person) të mos ketë qetësi, rehati e të flejë i qetë. Këtë gjë disa e arrijnë në atë mënyrë që viktimës së tyre arrijnë t’iu japin ujë, në të cilin janë thënë disa fjalë magjike satanike (shejtanore) apo magji të këqia (zeza), kështuqë kur të depërtojë ky ujë në organizmin e viktimës, në të krijohet një bërthamë magnetike, e cila i nxitë e i tërheq shejtanët. Në këtë mënyrë ky person (viktimë) bëhet si një portë e hapur pa rojtarë, ashtuqë shejtanët mund të hyjnë e të dalin nga trupi i tij sa herë t’u teket atyre.”









“E si hyjnë shejtanët në organizmin e atij personi?”









“Ai ujë ka forcë tërheqëse. Kjo (forcë) i nxitë shejtanët si në dafrungë”.









“Këtë e kuptova. Po më intereson, nëpër cilat pjesë të trupit depërtojnë shejtanët?”









“Ata, më së shpeshti, depërtojnë nëpërmjet të zgavrës anale, disa përmes gojës, veçanërisht tek ata persona që nuk e pastrojnë gojën e dhëmbët me misvakë apo brudhë dhëmbësh. Ekziston mundësia për të depërtuar edhe nëpër hundë apo sy, mirëpo, shejtanët i japin gjithmonë përparësi asaj që është e ndryrë e që kundërmon erë të keqe, sepse ata e duan këtë. Prandaj, në këtë aspekt, zorra e trashë u është me e përshtatshmja e më e preferueshmja”.









“Si është e mundur për njeriun që t’i shohë xhinët në këtë gjendje”?









“Kjo është e mundur nën ndikimin e ujit të sihrizuar. Ai ia forcon njeriut shqisën e të pamurit deri në atë masë sa që do të jetë në gjendje për ta parë. Hapje-mbyllja dhe vibracioni i syve, sikundër edhe të shqisave (përceptuese) tjera në përgjithësi, te personi i sihrizuar janë aq të fuqishme dhe në atë shkallë, sa që ju këtë as që mund ta merrnit me mend. Këto veti të reja, personit të sihrizuar, i japin forcë e energji të atillë fizike sa që është në gjendje të na shohë e dëgjojë, kurse nga ana tjetër e lehtëson ndikimin tonë në atë person”.







“Mundeni të na e shpjegoni këtë paksa më hollësisht?”







“Do të ta jap një shembull. Nëse e merr gurin dhe e gjuan fuqishëm e me shpejtësi të madhe, ai do të humbë para syve të tu, përderisa të mos ndeshet me diçka, atëherë vibrimet i zvogëlohen kështuqë ti pastaj do të jesh në gjendje ta shohësh sërish atë gur. Është e njohur që All-llahu i Lartmadhëruar xh.sh., i ka krijuar të gjitha: njerëzit e xhinët, bimët edhe materiet joorganike, që nga atomo që sillet parreshtur, ndonëse shpejtësia e lëvizjes së tyre dallohet dukshëm ndaj njëri-tjetrit”.









“Po, pra...kjo do të thotë që All-llahu i Lartmadhëruar xh.sh., trupat tuaj i ka krijuar prej atomeve, të cilat lëvizin shumë shpejtë dhe vibrojnë, ndërsa neve (njerëzve), All-llahu i Lartmadhëruar nga atomet, të cilat sillen më ngadalë, kështuqë uji i sihrizuar me ato atome e forcon energjinë dhe e shpejton lëvizjen e tyre si dhe vibracionin, në mënyrë që shqisat e personit të sihrizuar janë në gjendje për t’ju parë e përjetuar në formën dhe figurën tuaj të vërtetë”.







vazhdon...







!!!

[4peace]

vazhdim:











“All-llahu i Lartmadhëruar, xh.sh., ju ka dhuruar nga dituria e Tij dhe kjo është e mjaftueshme”.









“Pra, edhe ti mendon se ju nuk mund të shiheni, dëgjoheni a prekeni, ndonëse jeni kudo prezentë në afërsinë tonë e rreth nesh, për shkak të vibracioneve të cilat gjenden në qenien tuaj?”









“Pikërisht”, tha ai. “Këto vibracione te ne e tejkalojnë shpejtësinë e dritës te ju ( 186 milje në sekondë), e të cilën ju e vëni në pah si shembull (matjeje). Guri i rëndomtë, i cili hidhet fuqishëm, nuk mund të shihet. Apo plumbi, të cilin e shkrepni nga revolja apo armë tjetër që posedoni ju. Nëse për shkak të shpejtësisë së shkrepjes së plumbit (predhës) nuk jeni në gjendje për ta parë atë, atëherë si mundeni të na shihni neve? Përjashtim nga kjo bëjnë gjendjet në të cilat fitoni forcë e energji plotësuese. Uji i sihrizuar e jep këtë fuqi”.







“Çdo person, e cili e pin këtë lloj uji, fiton fuqi?”







“Jo, kjo nuk do të thotë të gjithë. Neve janë në gjendje për të na parë vetëm ata, të cilët e pijnë atë ujë, në të cilin është “ndikuar” për t’i nxitur shejtanët në trupin e atij që e pin. E kjo do të thotë se shejtani e ngërthen njeriun dhe e sihrizon. Kur shejtani apo më shumë prej tyre, e lëshojnë trupin e personit të sihrizuar e kur ai fillon të vijë në vete (në gjendje normale), në ato çaste i sheh para vetes”.







“E, a do të shohë vëllai (S), në trupin e të cilit gjendesh aktualisht, e kur ta lëshosh trupin e tij, meqë edhe ai është në gjendje të këtillë, për të cilën fole pak më parë?”







“Po, ai mua tashmë është duke më parë e degjuar. Unë jam duke ia tërhequr shpesh vërejtjen në lëshimet e tij fetare dhe e këshilloj që të mos i bëjë ato lëshime, qofshin edhe nga më të voglat. Si p.sh. kur don të marrë diçka me dorën e majtë apo kur harron ta këndojë bismilahin në situata të caktuara apo fillon të hajë me dorën e majtë, atëeherë ia tërheq vërejtjen. Ai, në këto raste, thotë se ka harruar. Atëherë unë i rekomandoj që të kërkojë mbrojtje nga shejtani i mallkuar, meqenëse harresa vie nga ai. Në atë gjendje, ai edhe më sheh e edhe më dëgjon.”







“Shumë mirë. E nëse dikujt i është bërë sihri, i cili nuk i detyron shejtanët që ta ngërthejnë njeriun?”







Ai ma kthen: “Në atë mënyrë, personi i sihrizuar, nuk i sheh shejtanët. Ai mund të shihet vetëmse kur realizohet ai sihir, i cili e ndërron gjendjen e tij deri në atë masë sa që ta bëjë jonormale e të panatyrshme. Një gjendje e tillë nuk mund të normalizohet përderisa All-llahu i Plotfuqishëm xh.sh, nuk e mëshiron atë person, që të ç’bëhet sihri, i cili i është bërë atij”.







“Mendoj që është koha që të sqarohet situata e tretë, në të cilën është e mundur të shihen xhinët. Tashmë e vure në pah që është kjo gjendje kur xhini e dëshiron vetë, nëse plotësohen disa kushte të caktuara e të cilat, në situatat e dhëna, i ndihmojnë në këtë”.







“Po”, tha ai.”Kjo është në rregull...do ta shpjegoj edhe këtë situatë”.









“Thuaji të gjitha, All-llahu të shpërbleftë!”

















DUKJA E XHINIT NË SITUATËN KUR DON TA BËJ KËTË, E DUKE I PLOTËSUAR DISA KUSHTE TË CAKTUARA, TË CILAT JANË TË DOMOSDOSHME PËR KËTË













Miku im xhin, shton: “Xhini mund të paraqitet kur të dojë, vetëm nëse nuk është shejtan, i cili don ta tmerrojë e t’i sjellë ndonjë të keqe (njeriut). Është diçka e rrallë që xhini i mirë të veprojë ngjashëm me këtë. Ata xhinë, të cilët i shfaqen njeriut në figurat e tyre të vërteta apo ia mundësojnë për t’ia dëgjuar zërin e tyre të vërtetë e me qëllim tmerrimi a frikësimi, janë, të më falësh në shprehje, njësoj si te ju ata për të cilët thoni se janë problematikët që e kanë humbur rrugën”.









“Siç duket, ata këtë e bëjnë me lehtësi?”...









“Çfarë?! Me siguri se nuk e kanë fare të lehtë për ta bërë atë gjë”, tha ai. “Madje, edhe kur shfaqen në dukjen e tyre të vërtetë atyre iu nevojitet një mundim i madh deri sa të mund t’i shfaqen njeriut”.









“E, për çfarë arsye?”









“Nuk e di”, thotë ai...”Por, për t’u shfaqur iu nevojitet mund i madh dhe shpenzim i madh energjie, hiq rrezikun që i kanoset shejtanit apo xhinit në atë moment”.









“Çfarë rreziku?”









“Që të hasë në ndonjë njeri të devotshëm (përshpirtshëm), i cili din ta zë shejtanin apo xhinin, t’ia thotë emrat e All-llahut të Lartësuar dhe me këtë rast ta burgosë e ta lidhë, në mënyrë që në këtë figurë t’ua tregojë njerëzve apo t’ua lëshojë fëmijëve për të lozur sikur lodër me të. (10)





[i]Ahmed b. Hambeli në Musnedin e tij shënon nga Ebu Seid el Hudriju se ka thënë: [/i9“Profeti i All-llahut a.s. një herë po e falte sabahun, e ai (Iblisi) qëndronte pas tij dhe e pengonte në këndim (recitim). Pasi që e përfundoi namazin tha: “Po të më shihni ju mua me Iblisin! E zgjata dorën dhe e shtrëngova aq sa që në mes këtyre dy gishtave e hetova ftohtësinë e pështymës së tij. Po të mos më kujtohej duaja e Sylejmanit (Salomonit) a.s., do të gdhinte i lidhur në shtyllën e xhamisë, ashtuqë fëmijët e Medinës të mund të loznin me të...”









[i]Kjo te ne trajtohet si armiqësi dhe rrebelim, siç është te ju hajdutëria rrugore. Kurdoherë që dikush në situata të tilla të jetë në gjendje t’i drejtohet prijësit të atij xhini, ai padyshim se do të ndëshkohet për këtë gjë, burgoset e madje edhe të rrihet”.









“Edhe nëse prijësi të jetë shejtan i mbrapshtë...?”







“Akuza tek All-llahu është më e mira... Të udhëzuarit e All-llahut është gjëja më e mirë. Poqese atyre që u shfaqet shejtani për ta frikësuar, do të ishin të tillë që t’i drejtohen sinqerisht All-llahut xh.sh., shejtani as që do të mund t’u shfaqej, as që do të mund t’i shkatërronte. Prandaj të thashë që dëshira e xhinit për t’iu paraqitur dikujt, është e kushtëzuar me disa rrethana, të cilat ia mundësojnë dhe ia lehtësojnë këtë. Këto janë, para së gjithash, largësia e njeriut nga All-llahu xh.sh., pakujdesia e tij ndaj dhikrit, lëshimet e tij ndaj farzeve, bërja e harameve (mëkateve), lëvizjet dhe fjetje e tij e papastruar.(11) Është thënë se:[/i9 “Melekët (engjujt) nuk do të hyjnë në shtëpinë ku gjendet fotografia, qeni dhe njeriu i papastër (xhunub)”.





El-Bazzari shënon në senedin e besueshëm të Ibn Abasit, se ka thënë: “ Tre personave nuk u afrohet meleku: të papastëtit (xhunubit), pijanecit dhe njeriut që përdor materiale (kozmetike) të femrave”.









Ibn Hibban në “Salih”, shënon nga Omeri që Pejgamberi, a.s., ka thënë: “Kush bie në shtrat që të flejë i pastër, me rrobat e tij të fjetjes, me të do të flejë edhe meleku, i cili, kurdo që të zgjohet nga gjumi, do t’i thotë: “Zoti im, fale kët robin (shërbyesin) Tënd, sepse po fle i partërt.” Duke mos marrë së paku abdes (12), lëvizjet e tij i vetmuar nëpër vendet e shkreta e varreza natën (13) e të ngjashme. Krahas të gjitha këtyre, shejtani, kur do që t’i shfaqet njeriut, është në dilemë të madhe. Ai e sprovon edhe nga një mijë herë. Së fundi, gjendja e një njeriu të tillë e trimëron dhe e kurajon këtë, aq më parë kur ai njeri, krahas imanit (besimit) të dobët është edhe frikacak”.









“A ndodh që shejtani t’i paraqitet edhe njeriut trim, me iman të fortë e që nuk bën lëshime fetare?”









“Gjithsesi, por ato janë raste të rralla, prandaj nuk ndodhin shpesh. E, nëse ndodh, atëherë në këto raste kemi të bëjmë me shejtan budalla, i cili rrezikon ta humb jetën ose kemi të bëjmë me ndonjë xhin të mirë, i cili i shfaqet njeriut të mirë, me qëllim që ta peys për diçka nga lëmi i sheriatit (të drejtës islame). Ulemaja te njerëzit i njeh dhe i kupton më mirë dituritë islame se sa ulemaja xhin. Prandaj është e logjikshme që njeriu ta mësojë e ta udhëzojë xhinin me rregullat islame, sepse për këtë do të ketë shpërblim të madh”.







vazhdon...





JETA E XHINIT









"""

[4peace]

JETA E XHINIT













“Si jetojnë xhinët e shejtanët?”







“Xhinët janë qenie të shumta në numër. Ka aq shumë sa që as që do të mund t’i kapte dor mendja e njeriut. Nëse në rruzullin tokësor ka rreth pesë miliardë njerëz, në të jetojnë xhinë me numër shumë më të madh.





Në këtë tokë rrallë se mund të gjendet ndonjë vend ku nuk janë të pranishëm xhinët dhe atë, si në pjesën tokësore, ashtu edhe në detëra e në ajër. Ataa janë të klasëve, ngjyrave, llojeve, grupacioneve e popujve të ndryshëm. Bota e tyre është e ngjashme me botën tonë. Aty ekzistojnë shtete, mbretëri, popuj, fise e sundimtarë. Fetë i kanë sikurse njerëzit. Në mesin e tyre ka muslimanë, i falemnderit All-llahut, të krishterë e çifutë, hindusë, budistë, idhujtarë e komunistë. Është shumë interesante që njëri nga ta ka mbajtur ligjëratën me temën: “Mendimi komunist”, ku ka udhëhequr shqyrtimin dhe e ka polemizuar. Për fatin e tij, nuk kam qëlluar aty që t’ia mbyll gojën me dëshmi. Apo, mbase për fatkeqësinë e tij, sepse ndoshta edhe do ta pranonte edhe islamin, e tërë këtë ma ka shpjeguar një miku im xhin musliman”.













IBLISI NUK ËSHTË STËRGJYSHI I XHINIT











E pyeta mikun tim: “A mos është Iblisi stërgjysh i të gjithë xhinëve, siç është Ademi paraardhës i të gjithë njerëzve?”







“Jo, nuk është. Iblisi është nga xhinët, por nuk është stërgjysh i tyre”.







“E, si është quajtur stërgjyshi i xhinëve?”







“Sipas asaj, me sa di unë, e All-llahu e din më së miri, ai quhej Xhan”.







“E, ç’di për Iblisin, mallkimi i All-llahut qoftë mbi të?”







“Ai është pasardhës i Xhanit. Ishte shumë i mirë. Me sjelljet e tij, ai u përngjante melekëve. Më vonë u prish dhe u krekos, siç e dini nga fjalët e të Lartmadhërishmit: “E kur u thamë melekëve:”Përuljuni Ademit!” – të gjithë u përulën përveç Iblisit, ai ishte nga xhinët dhe për këtë ai u gabua në urdhëresën e Prijësit të tij”. (Khef, 50)















AI ËSHTË STËRGJYSHI I SHEJTANIT











“Shumë njerëz besojnë që Iblisi është stërgjysh i xhinëve”.







“E ku e kanë dëshminë për këtë... Kur’ani këtë nuk e ka thënë, e këtë nuk e pohon as Pejgamberi a.s. gjithsesi, ai është stërgjysh i shejtanëve.”







“E, cili është dallimi midis xhinit e shejtanit?”







“Çdo shejtan është xhin, e çdo xhin nuk është shejtan”.







“Nuk do të ishte e pavend që ta shpjegosh këtë më hollësisht, sepse tërë këtë unë, me lejen e All-llahut, do t’ua transmetoj vëllezërve njerëz që ta lexojnë”.







“Çështja është e thjeshtë. Iblisi u martua me një xhineshë, e cila i besoi atij dhe ideve të tij. Kishin lindur pasardhës. Këta pasardhës që janë nga bashkëshortësia e Iblisit quhen shejtanë. Ata janë të formës dhe figurave të ndryshme, e më së shpeshti, All-llahu na ruajtë, në fytyra të shformuara apo në fytyra qeni. Qytetet dhe vendbanimet e tyre janë kryesisht nëpër shkretëtira, kodra, ishuj të braktisur apo në sipërfaqe detare. Unë mund të konfirmoj me kompetencë, pasi që e kam pranuar islamin, e falënderoj All-llahun xh.sh., e më pas Ismailin, djalin e tezes sate, për sejcilin nga ata që nuk e përfaqësojnë islamin, dhe mësimet me të cilat ka ardhur Muhammedi a.s., që shejtani, qoftë ai edhe i pamjes së bukur, dhe pavarësisht nëse ai është xhin apo njeri. Në këtë situatë Iblisi përfaqëson prijësin shpirtëror dhe stërgjyshin në kuptimin figurativ. Do të habiteni kur t’ju them se Iblisi është baba, prijës dhe zot i të gjithë xhinëve, përveç atyre muslimanë. Të gjithë ata veprojnë nën flamurin e tij”.







“Si ndodh kjo!?”







“Kjo është fshehtësi... Për të, hë për hë, nuk mund të them asgjë...Mbase, pak më vonë.”







vazhdon (mes tjerash) me:



ADMINISTRIMET E IBLISIT









"""

[4peace]

ADMINISTRIMET E IBLISIT













Befasisht, xhini musliman, tha: “Do të tregoj diçka shumë të rëndësishme. Iblisi ka një shtet gjigant, ministrat, qeverinë dhe një administratë shumë të madhe. Ai i ka misionarët e lartë. Pesë prej tyre duhen patjetër, në mënyrë që t’u tërhiqet vëmendja njerëzve për ta.







I pari quhet Seber. Ai i shkon atij që i ndodh ndonjë gjëmë a fatkeqësi apo o vdes ndonjë i afërm a fëmijë dhe i pëshpërit që të grrithet e të goditet në fytyrë, të hidhërohet dhe të flasë fjalë të kufërit ndaj Zotit, të vajtojë, të mos pajtohet me vendimin e Zotit. Personi mund të mbrohet prej tij në atë mënyrë dhe në atë situatë, sa të ...







I dyti quhet Dasim. Detyra e tij është që t’i ndajë çiftet bashkëshortore. Ai, sejcilit prej tyre u fut urrejtje ndaj njëri-tjetrit derisa nuk ndahen. Për atë Iblisi është më i dashuri nga të gjithë pasardhësit e shumtë në mbretërinë e tij të madhe. Do të mbrohemi nëse...







I treti quhet El-A’ver. Detyra e tij dhe e administratës së tij të përgjithshme është që të zgjërojë prostitucionin dhe t’i shtyjë njerëzit në të. Ai u jep detyra pasardhësve të tij, që pjesët e poshtme të trupit të femrës t’i paraqesin si diçka të bukur. Gratë sot, me të madhe po i ndihmojnë paradhësit të Iblisit në kryerjen e detyrës së tyre. Të gjitha maskarallëqet dhe veprimet e turpshme që po i ndodhin sot sojit njerëzor dhe të gjitha problemet që kanë të bëjnë me moralin dhe prostitucionin, shkojnë përmes kësaj administrate.







I katërti quhet Mesvet. Ai dhe administrata e tij kanë për detyrë që të përhapin gënjeshtra. Ata në këtë drejtim shkojnë aq larg, sa që ndonjëri prej tyre shndërrohet në figurë të ndonjë personi në ndonjë vizitë, e shpall një gënjeshtër për dikë a për diçka dhe largohet, kurse njerëzit më vonë e përhapin atë gënjeshtër dhe e pëfolin duke dyshuar nëse është e vërtetë apo gënjeshtër.







I pesti quhet Zelengor. Ky shejtan dhe administrata e tij i “mbulojnë” të gjitha tregjet e botës, nxisin për mashtrime, grindje, rrahje dhe vrasje.







E befasova kur i thashë që unë dëshiroj të di diçka të re, që për këtë, kisha lexuar tashmë dhe që e gjithë kjo, kryesisht, është e njohur për ne.







“Në rregull, s’ka problem”, më tha ai. “unë mund të t’i përmend me dhjetëra e qinda mijëra emra të shejtanëve nga “stafi” drejtues i Iblisit si dhe administrata e tij, por kjo nuk është aq e rëndësishme, e rëndësishme është që duhet kërkuar gjithmonë mbrojtje prej tyre, të keqiave të tyre, pëshpëritjeve dhe prezencës së tyre”.











XHINËT JETOJNË EDHE NGA DISA MIJËRA VJET











“A janë këta të pestë ende gjallë, meqë për ta flet Muxhahidi qysh para 1.300 vitesh?”







“Ibnu Kenxhuri ka thënë:”PO, ata janë ende gjallë. Xhinët jetojnë gjatë. Shumica prej nesh jeton nga qindra vite, e disa prej nesh jetojnë edhe nga disa mijëra vite”.







“Nga disa mijëra vite?”







“Po pra”, tha ai. “Disa prej nesh kanë jetuar nga tre, nga katër, nga pesë apo nga gjashtë mijë vite. Ka pasur edhe të atillë që kanë jetuar edhe nga shtatë mijë vite, por të tillët janë shumë të rrallë. Në mesin e shejtanëve ka prej atyre që jetojnë ende, që nga momenti i krijimit të xhinëve, siç është Iblisi dhe pesë djemtë e tij, e për të cilët folëm diç më herët. Ata janë ende gjallë.”







“E, sa vjeç je ti?”- e pyeta.







Ai këtu hezitoi disa minuta, më vështroi dëshpërueshëm, sikur deshi që nga sytë e mi ta nënkuptojë qëllimin tim.





E përsërita pyetjen.





“Betohu në Zotin se nuk do të më bësh ndonjë të ligë!”







Paksa i befasuar me këtë, ndonëse i bindur në atë që do ta them, i thashë: “Betohem në Zotin se nuk do të ta bëj asnjë të ligë!”







Ai, atëherë tha: “Unë jam ende i ri e sipas nocionit të masës së njerëzve, i kam midis 15 e 17 vite”.







“Jo këtë!”- i thashë. “Unë dua të di se sa vjeç je në të vërtetë sipas asaj që llogaritni ju xhinët.”







“Unë i kam 180 vite. Kjo është ende periudhë e djalërisë”.







“E, a e ke ende gjallë babanë?” – e pyeta.







“Jo, nuk e kam”, tha ai. “Është vrarë pas zënkës dhe grindjes me bajraktarin e tij që quhej Hud. Ka vdekur në moshën 950 vjeçare, ndërkaq që stërgjyshi im, që i përgjonte melekët dhe me këtë rast e ka goditur një shkëndijë e shëndritshme nga e cila ka vdekur, ka qenë në moshën disa mija vjeçare”.







“E di me saktësi, sa vjeçar ishte?”







“Jo, nuk e di”, më tha ai, “por e di se ai ka jetuar shumë gjatë”.













KU JETOJNË XHINËT, SHEJTANËT DHE IBLISI?











Në këtë kaptinë do të bëjmë fjalë për shumë çështje, të cilat u janë të njohura atyre me përvojë dhe ulemave. Mirëpo, me ndihmën e All-llahut do të ketë edhe befasira, do të flitet për gjëra , të cilat nuk kanë qenë të njohura më parë për askë, madje as amerikanëve e as perëndimorëve të tjerë. Do t’i prezantojmë dhe, me ndihmën e All-llahut, do t’i sqarojmë disa fenomene, të cilat janë ende në fokus të interesimit të botës Perëndimore, e të cilat nuk kanë gjetur përgjigje deri më tani.











XHINËT JETOJNË GJITHANDEJ E NË ÇDO VEND











Për ta kuptuar mendimin se xhinët jetojnë në çdo vend në këtë planet dhe për ta pasur vizionin për praninë e tyre, dua të theksoj që njerëzit jetojnë vetëm në “tokë”, duke e përjashtuar kohën kur ata udhëtojnë në detëra apo ajër. Detërat dhe oqeanet e përmbushin shumicën e sipërfaqes së planetit Tokë, rreth 72 %, ndërsa vetëmse 28% të sipërfaqes së saj është “tokë”. Ishte ky shkas që disa dijetarë për këtë shkak ta quanin rruzullin tokësor “planeti i ujit”.





Ndonëse në një përqindje të tillë të vogël të sipërfaqes tokësore, njerëzit nuk jetojnë gjithkund. Ata e banojnë sipërfaqen e më pak se një çerek (1/4) “toke”.





Pjesa më e madhe tokësore e planetit është e pabanuar.





Xhinët, vendbanimet e tyre, fshatrat, qytetet dhe shtetet e tyre i kanë vendosur në të shumtën e rasteve në sipërfaqet ujore. Ata, poashtu, shtetet, mbretëritë, qytetet e fshatrat i kanë vendosur në thellësinë e lumenjve, detërave e oqeaneve. Ata i banojnë edhe shkretëtirat, kodrinat, malet, shkëmbinjtë, rrëpinjtë e shpellat. Disa prej tyre jetojnë me ne në vendbanimet tona. Disa jetojnë me ne nëpër shtëpi, dhoma e xhami. Shejtanët jetojnë në hamamet (banjot), nevojtoret e madje edhe në kanalizimet tona.





Fundja, kjo botë është këtu, e cila ekziston dhe që e ndien se jeton. Ata i kanë shtëpitë, banesat, qytetet, bujqësinë e të tjerat. Ata e kanë historinë, fenë, popujt e shtetet e tyre.





vazhdon (mes tjerash) me:





XHINËT QË JETOJNË NË AFËRSINË TONË









"""